تعاليم مسيحية

التعاليم السرية → التعليم ما قبل المسيحي، أو مقدمة للتعليم المسيحي لأبينا القديس كيرلس، رئيس أساقفة القدس كتاب القديس كيرلس، رئيس أساقفة القدس (315-386)، الذي يحتوي على تعاليمه المسيحية والسرية، يُظهر بوضوح ارتفاع وجمال وقوة الإيمان الأرثوذكسي والتعاليم الأخلاقية، وهو مثال لتعليم العقائد المسيحية. جعلت هذه التعاليم القديس يحظى باحترام خاص كمعلم ماهر للإيمان الصحيح. حظيت هذه التعاليم باحترام كبير وسلطة كبيرة في الشرق، حتى أن الآباء القديسين لم يسترشدوا بها في التبشير بكلمة الله فحسب، بل ترجموها أيضًا من اليونانية إلى العديد من اللغات الأخرى، بحيث يمكن تعريف أكبر عدد ممكن من المسيحيين وجميع الأشخاص الذين يبحثون عن الحقيقة بمخزن الحكمة المسيحية هذا. الكتاب مخصص لدائرة واسعة من القراء الأرثوذكس، وكذلك لأولئك الذين لم يتلقوا المعمودية المقدسة بعد، ولكنهم يريدون التعرف على التعاليم المسيحية. القديس كيرلس رئيس أساقفة القدس (315-386) - زاهد وواعظ وكاتب كنيسة بارز. في البداية كان راهباً في محيط قيصرية فلسطين، وفي سنة 348 انتخب أسقفاً. تم عزله من المنبر عدة مرات خلال فترات الاضطهاد من الأريوسيين (في 357، 360، 362 و 367)، وقضى بعض الوقت في المنفى. وفي سنة 381 شارك في مجمع القسطنطينية. من خطبه (الارتجالات التي سجلها مستمعوه)، تعتبر تعاليم التعليم المسيحي (κατεκετικάι) والسحر (μισταγωγικάι) (من بين أربعة وعشرين) مهمة لتاريخ العقائد والأسرار والطقوس المسيحية. قرأها القديس كيرلس علانية حوالي عام 347 أو 350. في ذلك الوقت كان لا يزال قسيسًا، وكانت واجباته تشمل تعليم المعمدين الجدد. أول 19 تعاليم تحمل بصمة الكلام العامية، والباقي، على ما يبدو، تم نشرها بعد وفاة القديس كيرلس. كانت هذه التعاليم موجهة إلى أولئك الذين يستعدون للمعمودية المقدسة، وكذلك إلى أولئك الذين يستحقون قبولها بالفعل. أولها تمهيدية، والخمسة التالية تتناول مشكلة التوجه إلى المسيح، واللاحقة تشرح أسس الإيمان. نحن نسمي التعاليم الخمسة الأخيرة صوفية، أو غامضة، لأنها موجهة لأولئك الذين سبق لهم المعمودية وتشرح معنى الأسرار المسيحية. تعتمد التعاليم المسيحية على شرح مفصل لقانون الإيمان. واقترح القديس على المسيحي أن يكتب قانون الإيمان "على لوح القلب". يعلم القديس كيرلس: "إن أعضاء الإيمان لا يتم تجميعهم وفقًا لاختراع بشري، ولكن من الكتاب المقدس بأكمله يتم جمع كل الأشياء الأكثر أهمية وبالتالي يتم تجميع عقيدة واحدة. فكما تحتوي حبة الخردل على فروع كثيرة في حبة صغيرة، كذلك يجمع الإيمان أيضًا في عدة أقوال كل تعاليم التقوى في العهدين القديم والجديد." في الكنيسة المسيحية القديمة كان هناك نوعان من الناس: أولئك الذين اعتمدوا (الذين كانوا أعضاء في الكنيسة وكانوا يُدعون مؤمنين) وأولئك الذين يرغبون في المعمودية (أو الموعوظين). كلمة "الموعوظ" تأتي من كلمة "الموعوظ" في اليونانية: κατήχησις (التعليم المسيحي)، أي التعليم الأولي في عقائد الإيمان لأولئك الذين يريدون أن يكونوا مسيحيين. الموعوظون، على عكس المؤمنين، لا يمكنهم المشاركة في أسرار الكنيسة، وخاصة تناول أسرار المسيح المقدسة، والاستماع إلى قانون الإيمان، والصلاة الربانية "أبانا"، والتعاليم حول أهم أسرار الإيمان المسيحي وأكثرها خفية. إن قبول الموعوظين كأعضاء في الكنيسة لم يتم على الفور، بل بشكل تدريجي وثابت. بعد اختبار كافٍ لصدق رغبة الموعوظين في قبول الإيمان المسيحي، تم شرح تدمير الخرافات الوثنية وعقائد الإيمان الأرثوذكسية لهم في البداية، مع تفسير وأدلة العهدين القديم والجديد. تم إدخالهم تدريجيًا إلى الحياة الكنسية: سمح لهم بالدخول إلى جماعات المؤمنين، ولكن في حضورهم لم يتم تنفيذ أي سر، وخاصة القربان المقدس، على حد قول القديس يوحنا الذهبي الفم: “بالأبواب المغلقة نخدم السر، لكننا نمنع دخول غير المستنيرين”. إلى الموعوظين، ألقى القديس كيرلس تعاليمه الأولى التي تسمى الموعوظين. لقد تم إعطاؤهم عرضًا كاملاً ودقيقًا لقانون الإيمان وسردًا موجزًا ​​للأسرار. وكان أعضاء الكنيسة بدورهم يصلون من أجلهم، خاصة باجتهاد في أيام الصوم الكبير حتى السبت العظيم، عندما تمت المعمودية المتعمدة للموعوظين. وكانت التعاليم السرية موجهة إلى المعمدين الجدد. على الرغم من أن المعلومات حول حياة القديس كيرلس نادرة للغاية، إلا أن كلماته، التي تحدثت منذ فترة طويلة في القدس وتم التقاطها في التقليد المكتوب للمسيحية، جعلت اسمه يحظى باحترام خاص باعتباره اسم المرشد العظيم للإيمان الصحيح. أصبحت كلمات القديس كيرلس أساسًا للعديد من التعاليم المسيحية والنصوص الأرثوذكسية. تعتمد العديد من تعاليم التعليم المسيحي التي ظهرت في روسيا بشكل مباشر على نصوص الكلمات الغامضة والتعليمية. هذا الارتباط ليس عرضيًا: بعد كل شيء، تمكن القديس كيرلس الأورشليمي، بقيادة عمل الروح القدس المليء بالنعمة، من تقديم الأساس العقائدي لتعاليم الكنيسة بشكل مقتضب بشكل غير عادي. حظيت تعاليم هذا القديس الأورشليمي باحترام وسلطة كبيرين في الشرق، حتى أن الآباء القديسين لم يسترشدوا بها في التبشير بكلمة الله فحسب، بل ترجموها أيضًا من اليونانية إلى العديد من اللغات الأخرى، بحيث يمكن تعريف أكبر عدد ممكن من المسيحيين وجميع الأشخاص الذين يبحثون عن الحقيقة بمخزن الحكمة المسيحية هذا. تُرجمت تعاليم أبينا القديس كيرلس، رئيس أساقفة القدس، إلى اللغة السلافية أكثر من مرة، وكانت دائمًا مدرجة في دائرة أهم القراءات الروحية البناءة لكل من رجال الدين وجميع المسيحيين الأرثوذكس، كونها مرشدًا أمينًا في شرح عقائد الأرثوذكسية والحياة التقية وفقًا لقوانين الإنجيل. في القرن التاسع عشر، نُشرت ترجمتان روسيتان لأعمال القديس كيرلس الأورشليمي. تم نشر الأول منهم، الذي نفذته مدرسة ياروسلافل اللاهوتية، لأول مرة في سانت بطرسبرغ عام 1822. ونشر الثاني في سلسلة "أعمال الآباء القديسين في الترجمة الروسية، المنشورة في أكاديمية موسكو اللاهوتية" (المجلد. 25. أعمال مثل قديسي أبينا كيرلس، رئيس أساقفة القدس. م، 1855) وأعيد نشره آخر مرة بواسطة P. P. Soykin في سانت بطرسبرغ في 1913. لقد علم القديس كيرلس الأورشليمي بوضوح من خلال تعاليمه ارتفاع وجمال الإيمان الأرثوذكسي والتعليم الأخلاقي وأظهر للآخرين طريقة تعليم العقائد المسيحية. تم إعادة إنتاج تعاليم القديس كيرلس المسيحية والسحرية المقترحة أدناه على أساس ترجمة أعماله التي تمت في مدرسة ياروسلافل اللاهوتية وفقًا لنشر دار الطباعة السينودسية (م، 1900)؛ لقد تم تكييفها للقارئ الأرثوذكسي الحديث. نأمل أن يجلبوا فائدة روحية كبيرة لكل من يلجأ إلى تعاليم الكنيسة الأرثوذكسية. سيتم قبول جميع رغبات وتعليقات القراء بامتنان من قبل الناشر. 1. رائحة النعيم قد حلت بكم أيها المستنيرون! أنتم بالفعل تجمعون الزهور الروحية لتنسجوا تيجانًا سماوية؛ لقد انسكبت رائحة الروح القدس بالفعل؛ أنت بالفعل على عتبة القصور الملكية؛ آه، لو أن القيصر نفسه سيقودك إلى داخلهم! هناك لون على الأشجار الآن؛ أوه، متى أرى الفاكهة عليهم! لقد تم بالفعل إحصاء لأسماءكم. وكذلك تسمية الجيش، ومصابيح الزفاف. والرغبة في الجماعة السماوية، والنية الطيبة، والأمل اللاحق. "لأن الذي قال ليس كاذبًا: كل الأشياء تعمل معًا للخير للذين يحبون الله" (رومية 8: 23) 1. مع أن الله كريم في المحبة، إلا أنه يتوقع إرادة غير ريائية من الجميع. ولهذا يضيف الرسول: "إلى المدعوين حسب قصده". النية غير المنافقة تجعلك مدعوًا. لأنه إن كنتم هنا بالجسد، ولكن ليس بالروح، فلا فائدة من ذلك. 2. ذات مرة، اقترب سمعان المجوس أيضًا من الخط؛ عمدوا ولكن غير مستنيرين. لقد غسل الجسد بالماء، لكنه لم ينير القلب بالروح. دخل الجسد إلى الجرن وخرج منه، لكن النفس لم تُدفن في المسيح ولم تقم معه (انظر كولوسي ١٢:٢؛ رو ٦: ٤؛ ١ كورنثوس ١٠: ٢). أذكر السقوط حتى لا تسقط؛ لأن هذا قد حدث لهم من الناحية التعليمية، وهو مكتوب لتعليم الذين يأتون إلى هذا اليوم: "لئلا يجرؤ أحد منكم على تجربة النعمة، لئلا ينمو أصل مرارة فيسبب ضررًا" (عب 12: 15)، لئلا يصعد أحد منكم قائلاً: لنرى ماذا يفعل المؤمنون. عندما أستيقظ، سأتطلع لمعرفة ما يحدث معهم. تريد أن تُرى، لكن ألا تعتقد أنهم سيرونك أيضًا؟ هل تشعر وكأنك تعرف ما يحدث، ولكن يبدو أن الله لا يعرف قلبك؟ 3. قرر أحدهم أن يعرف ما كان يحدث في العرس المذكور في الإنجيل، فلبس ملابس غير محتشمة، وصعد، واستلقى وبدأ يأكل، لأن العريس سمح بذلك. ومن رأى أن الجميع يلبس ملابس بيضاء، فإنه ينبغي له أيضاً أن يلبسها. ومع ذلك، أثناء تناوله نفس الطعام مثل الآخرين، لم يكن لديه نفس الملابس ولم يكن لديه نفس النية. ولكن على الرغم من أن العريس كريم، إلا أنه لا يخلو من الإرضاء. يطوف حول كل واحد من المتكئين ويفحص الجميع (لأنه لم يرد أن يكونوا بالخرق، بل بثياب بهية)، فلما رأى غريبًا ليس عليه لباس العرس، قال له: يا صديق! كيف وصلت إلى هنا! (متى 22: 12). بأي شكل؟ بأي ضمير؟ ولا يمنعكم البواب أن يدعوكم إلى الوليمة كرماً. دعك لا تعرف ما هي الملابس التي كان عليك ارتدائها في العيد. جئت ونظرت الثياب اللامعة على المتكئين. ألا ينبغي أن تتعلم على الأقل مما رأيته؟ ألم يكن ينبغي لنا أن نصعد في الوقت المناسب حتى نتمكن من الخروج في الوقت المناسب؟ أنت الآن لم تقم في الوقت المناسب، وسيتم طردك في الوقت الخطأ. ويأمر الخدم: اربطوا قدميه من تجرأ على الدخول إلى هنا، اربطوا يديه من لم يعرفوا أن يلبسوه ملابس خفيفة، وألقوه في الظلام الدامس. لأنه ليس مستحقا مصابيح العرس. هل ترى ماذا حدث له؟ احذر من هذا أيضا. 4. نحن، خدام المسيح، نقبل الجميع، وكوننا في رتبة بوابين، نترك الباب مفتوحًا؛ هكذا يمكنك أن تصعد بنفسٍ دنستها الخطايا ونواياها النجسة. لقد صعدت، تم تكريمك، تم كتابة اسمك. هل ترى مثل هذا الموقف المهم للكنيسة؟ هل تفكر في النظام واللياقة؟ قراءة الكتاب المقدس؟ وجود رجال الدين واستمرارية التدريس؟ قدس هذا المكان وتعلم مما تفكر فيه. اخرج في الوقت المناسب اليوم واستيقظ في الوقت المناسب غدًا. إن كانت نفسك تلبس ثياب محبة المال، فاصعد وارتدِ ملابس مختلفة: اخلع ثيابك السابقة، ولا تغطها؛ انزعوا رداء الشهوة والنجاسة وألبسوا ثوب العفة المشرق. أقول لكم قبل أن يأتي يسوع عريس النفوس ويرى الثياب. لديك متسع من الوقت لهذا. ولك أربعون يوما للتوبة. هناك متسع من الوقت لخلع ملابسك والاغتسال وارتداء ملابسك والاستيقاظ. إذا بقيت في إرادتك الشريرة، فلن يكون الشخص الذي يعظك مذنبًا، ولا تأمل في الحصول على النعمة. الماء سيقبلك لكن الروح لن يقبلك. ومن رأى في نفسه جرحا فليضمد. ومن سقط فليقم. لا يكن أحد منكم سمعان، ولا يكن فيكم رياء ولا فضول في هذا الأمر. 5. يمكنك المجيء إلى هنا لسبب آخر؛ يمكن للزوج أن يأتي لإرضاء زوجته والعودة - ويمكن قول الشيء نفسه عن الزوجات. في كثير من الأحيان يأتي العبد لإرضاء سيده، أو يريد الصديق إرضاء صديقه. أرمي الطعم وأمسك بك، رغم أنك أتيت بسوء نية، ولكن بأمل طيب في الخلاص. ربما لم تكن تعرف إلى أين أنت ذاهب وما نوع الشبكة التي علقت فيها. لقد علقت في شباك الكنيسة؛ الاستسلام حيا في الاسر. لا تهرب، لأن يسوع أخذك لا ليقتلك، بل ليقتلك ليحييك. لأنه يجب عليكما أن تموتا وتقوما مرة أخرى. سمعت الرسول يقول: (احسبوا أنفسكم - محرر) أمواتًا عن الخطية، ولكن أحياءً للبر (راجع رو 6: 10). يموت عن الخطية ويعيش في البر. من الآن فصاعدا، عش من أجلها. 6. انظروا أية كرامة يعطيكم يسوع: لقد دعيتم موعوظين إذ بشرتم من الخارج. سمعت كلمة الرجاء ولم أعرفها؛ استمع للأسرار ولم يفهمها؛ استمعوا إلى الكتاب الإلهي ولم يفهموا عمقه. الآن يتم نطق الإعلان ليس في الخارج، ولكن في داخلك. لأن الروح الساكن (أنظر يعقوب 4: 5) يجعل عقلك كنيسة الله. عندما تسمع ما هو مكتوب عن الأسرار، ستفهم ما لم تكن تعرفه من قبل. لا تعتقد أن ما تحصل عليه غير مهم. كونك شخصًا يرثى له، فإنك تتلقى اسم الله. استمع إلى ما يقوله بولس: الله أمين (1كو1: 9). استمع إلى ما يقوله الكتاب المقدس الآخر: الله أمين وعادل (يوحنا الأولى 1: 9). وإذ تنبأ هذا (أي أن الناس يقبلون اسم الله) قال المرتل نيابة عن الله: قلت: أنتم آلهة وبنو العلي كلكم (مز 82: 6). لكن كن حذرًا، لأنه لا يوجد اسم صحيح، بل إرادة غير مخلصة. أدخل الحقل، اذهب؛ ليس هناك وقت آخر مثل هذا بالنسبة لك. إذا اقتربت أيام زواجك، إذًا، بعد إهمال كل شيء آخر، ألا تقوم بالتحضير للوليمة؟ ولكن، إذا كنت ترغب في تكريس روحك للعريس السماوي، فهل حقا لن تتخلى عن الجسدي من أجل الحصول على الروحاني؟ 7. لا يمكنك أن تعتمد مرتين أو ثلاثاً؛ وإلا فيمكن القول: في المرة الأولى كان الأمر عديم الفائدة بالنسبة لي، وسأصححه في المرة القادمة. على العكس من ذلك، إذا لم يكن الأمر جيدًا في المرة الأولى، فلن تتمكن من تحسينه. لأنه يوجد رب واحد، إيمان واحد، معمودية واحدة (أفسس 4: 5). فقط الهراطقة هم الذين يتم تعميدهم مرة أخرى، لأن معموديةهم الأولى لم تكن معمودية. 8. لا يطلب الله منا أي شيء آخر غير حسن النية. ولا تقل: كيف تطهر ذنوبي؟ بالرغبة والإيمان أقول لك. ما هو أقصر من ذلك؟ أما إذا قال فمك أنك تريد هذا، ولم يتكلم قلبك، فإن عالم القلب هو القاضي. من الآن فصاعدا، امتنع عن كل عمل رديء؛ لا ينطق لسانك بكلام غير منظم، ولا تخطئ عينك، ولا تتجول عينك في أشياء لا فائدة منها. 9 . دع قدميك تسرعان إلى التعاليم المسيحية. اقبل التعويذات باحترام، وسواء نفخت عليك أو ألقت تعويذة، فاعتبر هذه الأفعال خلاصًا لنفسك. من الذهب الخام والمزور الممزوج بمواد مختلفة مع النحاس والقصدير والحديد والرصاص، عندما نريد الحصول على الذهب فقط، فبدون النار لا يمكن تنقية الذهب من الشوائب الأجنبية؛ لذلك لا يمكن تطهير الروح بدون تعاويذ. إنها إلهية، مستخرجة من الكتب الإلهية. وجهك مغطى حتى يكون عقلك حرا؛ حتى لا تضطرب العيون ويهيم والقلب أن يهيم؛ إن إغماض العينين لا يمنع الأذن على الأقل من الاستماع إلى التعليم الخلاصي. تمامًا كما يقوم الصاغة، بمساعدة بعض الأدوات الصغيرة، بتأجيج النار وصهر الذهب الموضوع في البوتقة، مما يزيد من حدة اللهب، ويجدون ما يبحثون عنه، كذلك يفعل التعويذيون، عندما يخلقون الخوف في الإنسان بروح الله، وفي الجسد، كما لو كان في بوتقة، يدفئون الروح؛ ثم يهرب الشيطان، لكن الخلاص يبقى، رجاء الحياة الأبدية، وأخيراً النفس المطهرة من الخطايا تنال الخلاص. دعونا نبقى أقوياء في الرجاء، أيها الإخوة، وبعد أن سلمنا أنفسنا له، دعونا نأمل أن يرى الله رب الجميع إرادتنا، ويطهرنا من الخطايا؛ ليعطينا الرجاء الصالح في الأمور ويهبنا التوبة المخلصة. لقد دعاك الله، وأنت تُدعى. 10. لا تخجل من التعاليم العلنية مهما طال الحديث عنها حتى لا تضعف أفكارك. لأنكم تنالون أسلحة ضد القوى المضادة، ضد الهراطقة واليهود والسامريين والوثنيين. لديك العديد من الأعداء، وتحاول أن تمتلك العديد من الأسلحة، وترمي السهام على الكثيرين، لذلك عليك أن تعرف كيف تضرب بهم يونانيًا، وكيف تقاتل زنديقًا ويهوديًا وسامريًا. والآن أصبح السلاح جاهزًا، والسيف الروحي أكثر جاهزية. علاوة على ذلك، يجب عليك، بحسن نية، أن تمد يدك اليمنى لكي تشن معركة الرب، وتتغلب على القوى المعارضة، وتكون لا تُقهر في أي هجوم هرطقي. 11. وأوصيك بهذا أيضًا: تعلم ما يقال لك واحفظه؛ لا تعتبر هذه التعاليم محادثات عادية. فبالرغم من أنهم صالحون وجديرون بالإيمان، إلا أننا إذا تركنا شيئًا منهم اليوم، فسوف نكتشفه غدًا. والتعليم الذي تعلمتموه بالترتيب عن الحمام منذ الولادة، إذا أهملته اليوم، فمتى يكون ثوابه؟ تخيل أن الوقت قد حان لزراعة الأشجار: إذا لم نحفر الأرض ونزرعها، ففي أي وقت آخر يمكن زراعتها جيدًا والتي زرعت بشكل سيء في البداية؟ تخيل أن التعليم المسيحي هو كنيسة. إذا لم نقم بتقويتها بشكل صحيح بالأربطة حتى لا تكون هناك تشققات، فسيكون الكنيسة هشًا. ولكن يجب على المرء أن يضع حجرًا على حجر بالترتيب؛ ربط الزاوية بالزاوية؛ تجاهل ما هو غير ضروري - وبالتالي رفع الكنيسة. كذلك نسلمك مثل حجارة العلم. يجب أن نسمع عن الله الحي، يجب أن نسمع عن الدينونة، يجب أن نسمع عن المسيح، يجب أن نسمع عن القيامة؛ يجب أن تقال أشياء كثيرة بالترتيب؛ الآن يقال هذا بشكل منفصل، وبعد ذلك سيتم تقديمه فيما يتعلق. إذا لم تجمع وتذكر الأول والثاني، فسيقوم الخالق بإنشاء، لكن المبنى الخاص بك سيكون سيئا. 12. إذن، كما يقول تعليم الموعوظ، إذا سألك الموعوظ عما قاله لك المعلمون، فلا تجب على الغريب بشيء. لأننا نعلمكم سر الدهر الآتي ورجاءه. احتفظ بهذا السر من أجل الأجر ولا تستمع لمن يقول لك: ما الضرر لو علمت؟ والمرضى يطلبون الخمر. أما إذا أعطيت في غير وقتها، فينتج الجنون، ويولد منه شران: يموت المريض، ويبقى الطبيب في عار. فإذا سمع الموعوظ شيئًا من المؤمن، وقع الموعوظ في الجنون، لأنه لا يفهم ما سمع، ولكنه يشوه ما يقال ويستهزئ به، ويُحكم على المؤمن بأنه خائن لهذا السر. ها أنت قريب منا بالفعل؛ انظر، لا تقل، ليس لأن ما ينادى به هنا لا يستحق أن يقال، بل لأن الأذن لا تستحق أن تسمع. لقد كنت ذات يوم موعوظًا؛ ثم لم أخبرك بما يجب أن يقال. عندما تفهم ذروة التعليم بالتجربة، ستتعلم أن أولئك الذين يتم الإعلان عنهم لا يستحقون الاستماع. 13. أنتم الذين أدرجتم أسماؤهم في قائمة المستنيرين، لقد أصبحتم أبناء وبنات أم واحدة. إذا قمتم قبل التعاويذ، فليتحدث كل واحد منكم بشيء من التقية؛ فإن لم يكن أحد منكم موجودا فأرسلوا إليه. فإذا دُعيت إلى العشاء، أفلا تنتظر المدعو معك؟ لو كان لديك أخ، ألا تحاول أن تفعل الخير له؟ لكن لا تنبهروا بالأشياء التي لا فائدة منها، مثل: ما يحدث في المدينة، ما يحدث في الريف، ما يفعله الملك، ما يفعله الأسقف، ما يفعله الكاهن. الويل هوذا هذا ما يتطلبه وقتك. كفوا واعلموا أني أنا الله (مز 45: 11). إذا رأيت خدامًا مخلصين لا يشعرون بالحرج، فإن لديهم ما لا يتغير، ويعرفون ما نالوه، ويحافظون على النعمة. وأنت لا تزال في نقطة التوازن، سواء كنت ستحصل عليه أم لا. لا تتشبهوا بالهادئين بل امتلئوا بالخوف. 14. عند حدوث التعويذة، حتى وصول المشعوذين الآخرين، يجب أن يبقى الأزواج مع أزواجهم، والزوجات مع زوجاتهم. وبالمناسبة، تذكر الآن عن سفينة نوح. وكان فيها نوح وبنوه وامرأته ونساء بنيه. على الرغم من أنه لم يكن هناك سوى فلك واحد والباب مغلق، إلا أن كل شيء كان على ما يرام هناك. على الرغم من أن الكنيسة وكل ما بداخله مغلق، إلا أنه يجب أن يكون هناك انقسام بينكما؛ يجب أن يكون الأزواج مع أزواجهم، والزوجات مع زوجاتهم، حتى لا يؤدي افتراض الخلاص إلى الهلاك. الفكرة الجيدة هي أن يجلس أحدهما بجانب الآخر؛ ولكن لتنزع الأهواء. لماذا يجب أن يكون لدى الرجال المستقرين أيضًا كتاب مفيد؟ ليقرأ أحدهما ويستمع الآخر. فإن لم يكن هناك كتاب فليصل أحدهما وليقول الآخر شيئا مفيدا. ويجب على العذارى، عندما يجتمعن، إما أن يرنمن أو يقرأن لأنفسهن حتى تتكلم الشفاه، ولا تسمع آذان الآخرين. لتصمت نساؤكم في الكنائس (1 كورنثوس 14: 34؛ 1 تيموثاوس 2: 12). وعلى الزوجة المتزوجة أن تفعل ذلك وتصلي؛ ليتحرك الفم ولكن لا يسمع الصوت ليأتي صموئيل إلى الوجود. حتى أن نفسك العاقر، التي يسمعها الله، تلد الخلاص. لأن هذا هو معنى اسم صموئيل. 15. سألاحظ اجتهاد الجميع، سألاحظ تقديس الجميع. نرجو أن يلتهب العقل إلى التبجيل، وتنفتح النفس، وتنكسر قسوة عدم الإيمان، ويفصل الأسر الزائد عن الحديد؛ دع نظيفة واحدة فقط تبقى؛ دع الصدأ يسقط من الحديد. دع فقط الطبيعي يبقى. عندما يراك الله في هذه الليلة، الظلمة تشرق مع نور النهار، الذي قيل عنه: لا يظلمك الظلام، والليل ينير كالنهار (مز 139: 12)، فتفتح أبواب السماء للجميع. ثم يمكنك أن تتمتع بالمياه العطرة الحاملة للمسيح، ثم تقبل اسم المسيح وقوة الأشياء الإلهية. ارفع عين عقلك الآن؛ أنظروا إلى وجوه الملائكة ورب الكل، الله جالس، والابن الوحيد الجالس عن اليمين، والروح حاضر معه؛ أولئك الذين يخدمون العروش والسلاطات، ومنكم، كل واحد، يخلص. تأكد الآن، كما أُعلنت، أن الصوت اللطيف الذي سينطقه الملائكة عندما تخلص، يعلن لك: طوبى للذي غفرت آثامه، وسترت خطاياه! (مز 31: 1). عندما تقومون، مثل نجوم الكنيسة، طاهرين بالجسد ومشرقين بالروح. 16. الشيء العظيم هو المعمودية الحالية. إنه فداء الأسرى، ومغفرة الخطايا، وموت الخطية، وولادة النفس من جديد، ورداء مقدس مشرق، وختم غير قابل للتدمير، ومركبة إلى السماء، وتعزية السماء؛ شفاعة الملكوت، هبة التبني. لكن الحية تحرس المارة في الطريق. فاحذر أن لا يلدغك الكفر. فهو يرى الكثيرين يخلصون ويبحث عن من يلتهمه (انظر ١ بط ٥: ٨). تدخل إلى أبي الأرواح، لكنك تمر بهذه الحية. كيف يمكنك تجاوزه؟ احذي قدميك بالاستعداد لكرازة إنجيل السلام (أفسس 6: 15)، حتى لو كان الأمر مؤلمًا، لا تتعرض للأذى. ثبِّت الإيمان بنفسك، وليكن لك رجاء ثابت، وحذاء قوي، حتى تتمكن من المرور بالعدو والصعود إلى الرب. هيّئوا قلوبكم لقبول التعليم، ولتناول الأسرار المقدسة. صلوا مراراً وتكراراً لكي يكرمكم الله بالأسرار السماوية والخالدة. لا تتكاسلوا ليلاً أو نهاراً، بل متى سقط النوم من أعينكم، فلينهض ذهنكم إلى الصلاة. وإذا أحسست أن فكرًا شريرًا يدخل فيه، أيقظ في نفسك ذكرى الدينونة المنقذة. اشغل عقلك بالتعليم حتى ينسى الخسيس. إذا قال لك أحدهم: "وتريد أن تغوص في الماء؟ ألا يوجد حمامات في المدينة؟" - فاعلم أن ثعبان البحر يخبرك بهذا. لا تستمع إلى كلام المتكلم، بل إلى الله الفاعل. احفظ روحك حتى تظل غير مكتشف، وتبقى على الرجاء، وتصبح وارثًا للخلاص الأبدي. 17. نحن كشعب نوصي ونعلم. ولكن لا تبنِ بناءك بالتبن والقصب والقش، لئلا نخسر تعبنا عندما يحترق العمل. بل اعمل عملك بالذهب والفضة والحجارة الكريمة. مهمتي هي أن أتكلم، وعليك أن توافق، وعلى الله أن يفعل. دعونا نوجه عقولنا، ونضبط أرواحنا، ونجهز قلوبنا: فلنجتهد من أجل الروح، كنوز الشاي الأبدية. ولكن الله عزيز هو الذي يهد قلوبكم ويعلم من الصادق ومن المنافق. ليحفظ المخلص ويجعل المنافق مخلصا. لأن الله يستطيع أن يجعل المؤمنين غير الأمناء (فقط إذا سلم قلبه له)، ويمحو الصك الذي يديننا. ليجعل خطاياك السابقة في غياهب النسيان، وليزرعك في الكنيسة ويختارك في جيشه، لابسًا سلاح البر؛ فليمتلئ من سماويات العهد الجديد، وليُختَم بختم الروح القدس، الذي لا يُنتهك إلى الأبد، في المسيح يسوع ربنا. له المجد إلى أبد الآبدين. آمين. في ترجمة الأعمال التي يستند إليها هذا المنشور، يتم تقديم جميع الاقتباسات من الكتاب المقدس في الترجمة السلافية. نعطي اقتباسات في الترجمة الروسية، باستثناء تلك التي ليس لها نفس المعنى في الترجمة الروسية. قد تكون مهتمًا بـ: