Огласительное поучение девятое

[Për ata që përgatiten në Jerusalem për ndriçim, u thuhet pa përgatitje, me fjalët: Krijues i qiellit dhe i tokës, i dukshëm për të gjithë dhe i padukshëm. Dhe gjithashtu fjalëve të Jobit: Kush është ky që errëson Providencën me fjalë pa kuptim? e kështu me radhë. (krh. Jobi 38:2).] 1. Është e pamundur të shohësh Perëndinë me sy trupor, sepse jotruporja nuk mund të jetë objekt i shikimit trupor dhe këtë e dëshmoi vetë Biri i Vetëmlindur i Perëndisë, i cili thotë: Askush nuk e ka parë kurrë Perëndinë (Gjoni 1:18), sepse edhe nëse dikush, në bazë të asaj që është shkruar te Ezekieli, ka ngritur një kundërshtim për të na thënë? Ezekieli pa ngjashmërinë e lavdisë së Zotit dhe jo vetë Zotin; ngjashmëria e lavdisë dhe jo vetë lavdia, siç është në vetvete. Dhe duke parë vetëm shëmbëlltyrën e lavdisë dhe jo vetë lavdinë, ai ra përtokë nga frika. Nëse shëmbëlltyra e dukshme e lavdisë do t'i sillte profetët në frikë dhe dridhje, atëherë, sigurisht, ai që guxoi të shihte vetë Zotin do të kishte humbur jetën, siç thuhet: një njeri nuk mund të më shohë dhe të jetojë (Eks. 33:20). Kjo është arsyeja pse Zoti, për të mos na shkatërruar, nga dashuria e Tij e pashprehur për njerëzimin, shtriu qiellin për të mbuluar Hyjninë e Tij. Këto nuk janë fjalët e mia, por profeti tha: Ah, sikur t'i çaje qiejt dhe të zbresësh! Malet do të shkriheshin në praninë Tënde (Isa.64:1). Dhe pse habiteni që Ezekieli, duke parë shëmbëlltyrën e lavdisë, ra, kur Danieli, duke parë Gabrielin, shërbëtorin e Zotit, befas u tmerrua dhe ra me fytyrë, dhe derisa Engjëlli mori mbi vete ngjashmërinë e një njeriu, profeti nuk guxoi të përgjigjej? Pra, nëse shfaqja e Xhibrilit do t'i bënte profetët të dridheshin, a nuk do të vdisnin të gjithë nëse do ta shihnin Vetë Zotin në qenien e Tij? 2. Pra, është e pamundur të shikosh qeniet e Zotit me sy trupor, por është e mundur të ngjitesh nga veprat hyjnore në soditjen e Plotfuqishmërisë, siç thotë Solomoni: sepse nga madhështia e bukurisë së krijesave, Autori i ekzistencës së tyre njihet në mënyrë krahasuese (Wis. 13:5). Ai nuk tha se Krijuesi mund të soditohet nga krijesat, por shtoi se është krahasues, sepse Zoti u shfaqet të gjithëve, aq më shumë njeriu merret me soditjen e krijesave; dhe sa më shumë që ai e lartëson zemrën e tij përmes soditjes, aq më shumë ai sodit Zotin. 3. A doni të dini se është e pamundur të kuptosh natyrën e Perëndisë? Tre të rinjtë që lavdëruan Perëndinë në furrën e zjarrtë do t'ju tregojnë për këtë: Lum ti që shikon thellësitë, që ulesh mbi kerubinët (Dan. 3:54). Më tregoni se cila është natyra e kerubinëve dhe pastaj merrni parasysh Atë që ulet mbi ta. Edhe pse profeti Ezekiel bëri një përshkrim të mundshëm të tyre, duke thënë se secila ka katër fytyra: njeriu, luani, shqiponja dhe viçi, dhe secila ka gjashtë krahë, dhe ata kanë sy nga kudo, dhe nën secilën ka një rrotë katërpjesëshe (shih Ezek. 1:6, 10:12; 1:15, 17, por ne nuk mund ta lexojmë këtë përshkrim nga profeti. ta kuptojmë ne mundemi; Nëse nuk mund ta kuptojmë fronin, për të cilin profeti ka folur tashmë, atëherë a mund të kuptojmë Zotin e padukshëm dhe të pashprehur që ulet mbi të? Është e pamundur të eksplorosh natyrën e Perëndisë, por mund t'i dërgosh lavde Atij për krijimet e Tij të dukshme. 4. Kjo ju thuhet sepse ndjek mësimin e besimit, siç themi ne: Ne besojmë në një Zot, Atin e Plotfuqishëm, Krijuesin e qiellit dhe të tokës, i dukshëm për të gjithë dhe i padukshëm, në mënyrë që të mbajmë parasysh se Ati i Zotit tonë Jezu Krisht është i njëjti që krijoi qiellin dhe tokën; dhe të mbrohemi nga gabimet e heretikëve të pazot që guxuan të predikonin ligësisht për Artistin e gjithëdijshëm të gjithë kësaj bote dhe që, megjithëse shohin me sytë e tyre trupor, janë të privuar nga shikimi shpirtëror. 5. Çfarë mund të diskreditojnë ata në këtë vepër madhështore të Perëndisë? Duke soditur hapësirën e qiejve, ata duhet të ishin goditur me habi, ata duhet të kishin adhuruar Atë që ngriti qiejt si një tendë (Is. 40:22) dhe nga një krijesë e lëngshme ujore të bënte përbërjen e ngurtë të qiejve; sepse Perëndia tha: Le të jetë një kupë qiellore në mes të ujërave (Zan. 1:6). Një ditë Zoti foli dhe kupa qiellore u bë dhe nuk u shkatërrua; qielli është i përbërë nga uji, dhe dielli, hëna dhe yjet e vendosur në të janë të një natyre të zjarrtë; dhe si rrjedhin këto substanca të zjarrta në ujë? Nëse dikush dyshon për këtë për shkak të natyrës së kundërt të zjarrit dhe ujit, le të kujtojë zjarrin që u ndez gjatë breshërit nën Moisiun në Egjipt dhe në të njëjtën kohë të shohë dispensacionin gjithëpërfshirës të Perëndisë. Sepse, duke qenë se më pas nevojitej uji për të kultivuar tokën, Zoti krijoi një qiell me ujë në lartësi, me qëllim që nëse vendi tokësor kishte nevojë për ujë nga shiu, qielli do të ishte gati për këtë. 6. Gjithashtu, a nuk duhet të habitemi kur shikojmë rregullimin e diellit? Duke qenë, me sa duket, një enë kaq e vogël, ajo përmban fuqi të madhe, sepse, duke u shfaqur në lindje, përhap dritën e saj në perëndim; Duke përshkruar ngjitjen e saj në mëngjes, psalmisti tha: dhe del si një dhëndër nga dhoma e tij e nusërisë (Ps. 18:6). Ai e përshkroi dritën e këndshme dhe të moderuar të shfaqjes së tij të parë te njeriu, sepse ashtu si gjatë procesionit të saj të mesditës ne shpesh fshihemi për shkak të nxehtësisë, ashtu, përkundrazi, gjatë ngjitjes së tij, ai, ashtu si shfaqet dhëndri, sjell kënaqësi për të gjithë; dhe shikoni rendin e mençur të tij, ose, më mirë, jo të tij, por të Atij që, me urdhërin e Tij, përcaktoi rrjedhën e tij; se si ajo, duke ecur më lart gjatë verës, i bën ditët më të gjata dhe kështu u siguron njerëzve një kohë të përshtatshme për të korrigjuar punët e tyre; dhe në dimër shkurton rrjedhën që koha e të ftohtit të mos zgjasë shumë dhe ndërkohë netët, duke qenë më të gjata, do t'u jepnin njerëzve kohë për të pushuar dhe do ta ndihmonin tokën të rritë frytet e saj. Shikoni gjithashtu se sa mirë janë ditët në korrespondencë të saktë me njëra-tjetrën; në verë rriten dhe në dimër zvogëlohen; gjatë pranverës dhe vjeshtës vërehet një masë e barabartë vazhdimësie; dhe netët gjithashtu kanë një rrjedhë të ngjashme me to, siç thotë psalmisti për to: Dita i jep fjalë ditës dhe nata zbulon njohurinë natës (Ps. 18:3). Sepse ata gati u thërrasin heretikëve që nuk kanë veshë, por në fakt predikojnë me rregull se nuk ka Zot tjetër përveç Krijuesit, i cili disponon kohët dhe rregullon gjithçka. 7. Askush të mos pajtohet me ata që thonë se njëri është krijuesi i dritës, tjetri i errësirës, ​​por le të kujtojë fjalët e Isaias: Unë formoj dritën dhe krijoj errësirën (Is. 45:7). Pse, o burrë, je indinjuar nga kjo, pse po e kalon kohën që të është dhënë për të pushuar me mundim? Skllavi nuk do të kishte marrë prehje nga zotërinjtë e tij nëse errësira nuk do të kishte sjellë me vete për këtë kohë të caktuar. Sa shpesh, pasi kemi punuar shumë gjatë ditës, ripërtërijmë forcat natën dhe ata që dje ishin të rraskapitur nga puna, ngrihen në mëngjes pas një pushimi të natës me forcë. Dhe për urtësinë cila kohë është më e çmuar se nata? Sepse në vazhdimësinë e tij më së shumti mendojmë për Zotin; në vazhdimësi të tij ne angazhohemi në leximin dhe arsyetimin e Shkrimeve Hyjnore. Dhe kur është më mirë mendja jonë e akorduar për psalmodi dhe lutje? A nuk është natën? Në cilën kohë i sjellim më shpesh në mendje mëkatet tona? A është gjatë natës? Pra, të mos e pranojmë mësimin e mbrapshtë se ekziston një krijues tjetër i errësirës, ​​sepse përvoja tregon se ai është gjithashtu i mirë dhe shumë i dobishëm. 8. Ata duhet të ishin habitur, duke parë jo vetëm strukturën e diellit dhe hënës, por edhe rregullimin e saktë të yjeve, rrjedhën e tyre të papenguar dhe ngjitjen e duhur të secilit prej tyre; se si disa prej tyre tregojnë verën, të tjerët dimrin, dhe si të tjerët tregojnë kohën e mbjelljes, ndërsa të tjerët tregojnë kohën e ardhshme të lundrimit, dhe një njeri, i ulur në një anije dhe lundron mbi valë të pamatshme, kontrollon anijen duke vëzhguar yjet. Shkrimi flet mirë për këto veprime: dhe do të ketë drita në kupë qiellore për të ndarë ditën nga nata dhe për shenjat, dhe kohët, dhe ditët dhe vitet (Zan. 1:14), dhe jo për tregimin e fatit me anë të yjeve dhe vëzhgimet boshe të atyre që do të lindin. Shihni sa e dobishme është për ne që të tregojmë dritën e ditës në rritjen e saj graduale, sepse ne shohim që dielli nuk lind papritur, por një dritë e vogël i paraprin, në mënyrë që bebëza e syrit, e mësuar më parë me të, të përballojë rreze të mëdha dhe sesi e zbut errësirën e natës me dritën e hënës. 9 . A ka shiu baba? Ose kush lind pika vese? (Jobi 38:28). Kush e kondensoi ajrin në re dhe i urdhëroi ata të bartin ujin e shiut? Herë i sjell retë e arta nga veriu, herë i kthen në të njëjtën ngjyrë dhe sërish i ndryshon në forma të ndryshme, rrethore e të tjera. Dituria e kujt mund t'i numërojë retë? Siç thotë Jobi për këtë: A e kuptoni ekuilibrin e reve? (Jobi 37:16). Gjithashtu: Kush mund t'i rendit retë me urtësinë e tij dhe të mbajë enët e qiellit? (Jobi 38:37); dhe një gjë tjetër: reja nuk shpërndahet nën to (Job.26:8). Mbi retë ka një peshë të madhe uji dhe ato nuk treten, por ujërat bien në tokë në rregull të përsosur. Kush e nxjerr erën nga magazinat e Tij? (Ps. 134:7). Kush, siç thamë më parë, lind pika vesë? Nga barku i kujt vjen akulli? (Jobi 38:28–29). Thelbi i tij është uji, dhe vetitë e tij janë guri. Dhe përveç kësaj, uji ndonjëherë bëhet borë, si valë, herë bie në errësirë, si hi, herë shndërrohet në një substancë guri - sepse Zoti rregullon prej tij çfarë të dojë. Natyra e tij është homogjene dhe veprimi i tij është i larmishëm. Uji në hardhi bëhet verë, duke e gëzuar zemrën e njeriut; në pemët e ullirit, vaji, vajosja e fytyrës së një personi; shndërrohet edhe në bukë, duke forcuar zemrën e njeriut dhe në të gjitha llojet e frutave. 10. Pra, çfarë? A duhet të blasfemohet Krijuesi për këtë, apo duhet të jetë më mirë ta adhurojmë Atë? Dhe më parë nuk kam folur ende për veprat e fshehta të urtësisë së Tij. Shikoni pranverën dhe lulet e të gjitha llojeve, të cilat, pavarësisht nga ngjashmëritë e tyre, janë të ndryshme; shikoni sa i kuq është trëndafili dhe sa i bardhë është zambaku: janë nga i njëjti shi dhe nga e njëjta tokë. Kush i diversifikoi ato? Kush i krijoi ato? Konsideroni se çfarë lloj kursimi vërehet: një substancë e pemës është shndërruar pjesërisht në lëvore, dhe pjesërisht në fruta të ndryshme, por ka vetëm një Artist. Në një hardhi rrushi, një pjesë shkon në degë, një pjesë në lastarë, një pjesë në gjethe, një pjesë në tufë dhe një pjesë në kokrra të kuqe. Mrekullohuni se sa shpesh Artisti e ngjeshte kallamin me gjunjë. Nga e njëjta tokë vijnë zvarranikët, kafshët, bagëtitë, pemët, ushqimet, ari, argjendi, bakri, hekuri dhe guri. Një natyrë është uji, por prej tij lindin peshqit dhe zogjtë; dhe ashtu si disa notojnë në ujëra, ashtu të tjerët fluturojnë në ajër. 11. Ky është një det i madh dhe i gjerë: atje ka zvarranikë, të cilët nuk ka asnjë numër (Ps. 103:25). Kush mund ta tregojë bukurinë e peshkut që noton në të? Kush mund të tregojë madhësinë e balenave dhe pronën e amfibëve, sipas së cilës ata jetojnë si në tokë të fortë ashtu edhe në ujëra? Kush mund ta dallojë thellësinë dhe gjerësinë e detit apo vrullin e tepërt të dallgëve? Por ajo qëndron brenda kufijve të saj, sepse Zoti tha: Deri tani do të vini dhe nuk do të kaloni, dhe këtu është kufiri i valëve tuaja arrogante (Job.38:11). Tregon komandën që shtrihet mbi të: kur vërshon me dallgë drejt brigjeve, lë një vijë të qartë mbi to, sikur i tregon audiencës se nuk i ka kaluar kufijtë. 12. Kush mund të eksplorojë natyrën e zogjve të ajrit? Disa prej tyre kanë një gjuhë të aftë për të kënduar, të tjerët janë të njollosur me ngjyra të ndryshme, të tjerët, duke u ngjitur në një lartësi, qëndrojnë të palëvizshëm në ajër, për shembull, një skifter. Sepse me urdhër hyjnor, skifteri fluturon dhe i drejton krahët në mesditë (Jobi 39:26). Çfarë lloj personi mund të shohë një shqiponjë që fluturon lart? Nëse nuk mund ta shihni zogun më memec që fluturon lart, atëherë si dëshironi ta kuptoni Krijuesin e të gjitha gjërave? 13. Cili person i di emrat e të gjitha kafshëve? Ose kush mund të shqyrtojë doktrinën e natyrës së secilit prej tyre? Nëse nuk i dimë as emrat e kafshëve, atëherë si mund ta kuptojmë Krijuesin e tyre? Një ditë Perëndia tha një urdhër, që toka të prodhonte shpirtra të gjallë sipas llojit të tyre, bagëti, rrëshqanorë dhe kafshë të egra (krh. Zan. 1:24-25), dhe nga një urdhër, nga një burim, dolën kafshë me cilësi të ndryshme: një dele e butë dhe një luan mishngrënës; memec me motive të ndryshme që përshkruajnë prirje të ndryshme të njerëzve, si p.sh.: dhelpra përfaqëson mashtrimin tek njerëzit, gjarpëri përfaqëson ata që lëshojnë helm mbi miqtë, kali që frenon përfaqëson të rinjtë epshorë, një milingonë punëtore emocionon dembelët dhe të shkujdesurit. Sepse kushdo që e kalon rininë e tij në përtaci, këshillohet nga kafshët memece, duke u qortuar nga fjalët e Shkrimit Hyjnor: Shko te milingona, o dembel, shiko veprimin e saj dhe ji i urtë (Fjalët e Urta 6:6). Sepse, duke parë se si ai mbledh ushqimin për vete paraprakisht, imitoje atë dhe mbledh për vete frytet e veprave të mira për jetën e ardhshme. Duke u qortuar nga këto fjalë: [shko te bleta dhe zbulo sa punëtore është ajo] (Fjalët e Urta 6:8). Si ajo, duke fluturuar rreth lloj-lloj lulesh, bën mjaltë për të mirën tuaj, në mënyrë që ju, duke rilexuar të gjitha Shkrimet Hyjnore, të arrini shpëtimin tuaj dhe, duke qenë i kënaqur me të, të thoni: Sa të ëmbla janë fjalët e Tua në fyt! më mirë se mjalti për gojën time (Ps. 119:103). 14. A nuk është i denjë për lavdërim Artisti? Nëse nuk e njihni natyrën e të gjitha krijesave, a është vërtet kjo arsyeja pse ato janë të këqija? Dhe a mund ta dini veprimin e të gjitha bimëve? Apo kuptoni plotësisht përfitimin që vjen nga çdo kafshë? Edhe ndaj gjarpërinjve helmues, njerëzve u janë dhënë masa mbrojtëse për shërim. Por ju do të më thoni: gjarpri është i tmerrshëm - kini frikë Zotin dhe nuk do të jetë në gjendje t'ju dëmtojë. Akrepi është kaustik - kini frikë Zotin dhe ai nuk do t'ju lëndojë. Luani është i etur për gjak - kini frikë nga Zoti dhe ai do të ulet me ju si me Danielin. Vërtet, njeriu duhet të habitet me veprimet e kafshëve: se si disa prej tyre kanë thumbime të mprehta, për shembull akrepi, të tjerët kanë forcë në dhëmbë, të tjerët përdorin kthetrat në luftë dhe bazilisko ka forcë në shikimin e tij. Pra, nga krijimet e ndryshme, nxirreni fuqinë e Krijuesit. 15. Por ndoshta ju nuk e kuptoni këtë: nuk keni asgjë të përbashkët me kafshët që janë të huaja për ju. Ngjitu në vetvete dhe nga natyra jote njohe Artistin. A keni bërë ndonjë gjë në trupin tuaj që meriton qortim? Rregulloni veten, nuk do të ketë asnjë anëtar të vetëm të papërshtatshëm nga të gjithë. Në fillim, Adami ishte lakuriq në parajsë me Evën, por nuk ishte për shkak të gjymtyrëve të tij që ai u dëbua. Sepse nuk janë gjymtyrët që shkaktojnë mëkat, por ata që i përdorin gjymtyrët për keq; Krijuesi i anëtarëve të të mençurve. Kush përgatiti mitra të gjera për lindje? Kush e gjallëron frutin pa shpirt në to? Kush na lidh me gjilpëra dhe kocka, na vesh me lëkurë e mish dhe, sapo lind foshnja, nxjerr qumësht nga thithkat? Si bëhet një foshnjë në një fëmijë, pastaj në një djalë të ri, pastaj në një burrë dhe në fund në një plak? E megjithatë askush nuk e vë re këtë ndryshim të vazhdueshëm. Si shndërrohet ushqimi pjesërisht në gjak, pjesërisht ekskretohet dhe pjesërisht kthehet në trup? Kush e lëviz vazhdimisht zemrën? Kush e mbrojti me mençuri butësinë e syve me udhëheqësit? Struktura e larmishme dhe e mahnitshme e syve mezi shpjegohet në librat e mëdhenj të mjekëve. Kush e transmeton një frymëmarrje të vetme në të gjithë trupin? E sheh njeri, Artistin? A e shihni Krijuesin e urtë? 16. Pra, kjo është ajo që ju propozova në fjalën time, duke lënë shumë gjëra të tjera, veçanërisht të lidhura me botën jotrupore dhe të padukshme, si për t'i urryer ata që blasfemojnë Krijuesin e urtë dhe të mirë, ashtu edhe nga ajo që është thënë dhe lexuar dhe nga ajo që ju vetë mund të gjeni ose dini, dhe gjithashtu të jeni të mahnitur nga bukuria e ringjalljes së krijesave. 13:3), me nderim ju përkulët gjunjët përpara Autorit të të gjitha gjërave, shqisore dhe shpirtërore, të dukshme dhe të padukshme, dhe kështu me pastërti dhe gjuhë blasfemuese, buzë dhe zemër të pandërprerë, përlëvdove Perëndinë duke thënë: Sa të shumta janë veprat e tua, o Zot! Ju keni bërë gjithçka me mençuri (Ps. 103:24). Sepse e jotja është nderi, lavdia dhe madhështia, tani e përgjithmonë. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: