Огласительное поучение девятое

[Celor care se pregătesc în Ierusalim pentru iluminare, rostite fără pregătire, cu cuvintele: Creatorul cerului și al pământului, vizibil tuturor și nevăzut. Și de asemenea cuvintelor lui Iov: Cine este acesta care întunecă Providența cu cuvinte fără sens? și așa mai departe. (cf. Iov 38:2).] 1. Este imposibil să-L vezi pe Dumnezeu cu ochi trupești, căci cel trupesc nu poate fi obiectul vederii trupești, iar acest lucru a mărturisit Însuși Fiul Unul Născut al lui Dumnezeu, Care spune: Nimeni nu L-a văzut vreodată pe Dumnezeu (Ioan 1, 18), căci chiar dacă cineva, pe baza celor scrise în Ezechiel, a ridicat o obiecție față de u Scriptura? Ezechiel a văzut asemănarea slavei Domnului, și nu Domnul Însuși; asemănarea slavei, și nu slava însăși, așa cum este ea în sine. Și văzând doar asemănarea slavei, și nu slava însăși, a căzut la pământ de frică. Dacă asemănarea văzută a slavei i-a adus pe profeți în frică și cutremur, atunci, desigur, cel care a îndrăznit să-L vadă pe Însuși Dumnezeu și-ar fi pierdut viața, așa cum se spune: omul nu poate să Mă vadă și să trăiască (Ex. 33, 20). De aceea Dumnezeu, pentru a nu ne distruge, din iubirea Sa inexprimată pentru omenire, a întins cerul pentru a acoperi Divinitatea Sa. Acestea nu sunt cuvintele mele, dar proorocul a spus: O, dacă ai sfâşia cerurile şi ai coborî! Munții s-ar topi în prezența Ta (Isaia 64:1). Și de ce ești surprins că Ezechiel, văzând asemănarea slavei, a căzut, când Daniel, văzând pe Gavril, slujitorul Domnului, s-a îngrozit deodată și a căzut cu fața la pământ și până când Îngerul a luat asupra lui asemănarea unui om, proorocul nu a îndrăznit să răspundă? Deci, dacă înfățișarea lui Gavril i-a făcut pe profeți să tremure, nu ar pieri toți dacă L-ar vedea pe Dumnezeu Însuși în ființa Sa? 2. Așadar, este imposibil să vezi ființele lui Dumnezeu cu ochii trupești, dar se poate urca de la faptele dumnezeiești la contemplarea Atotputerniciei, așa cum spune Solomon: căci din măreția frumuseții făpturilor se cunoaște comparativ Autorul existenței lor (Înv. 13, 5). El nu a spus că Creatorul poate fi contemplat din făpturi, dar a adăugat că este comparativ, căci Dumnezeu se arată tuturor cu atât mai mult cu cât omul se angajează mai mult în contemplarea creaturilor; și cu cât își înalță mai mult inima prin contemplație, cu atât îl contemplă mai mult pe Dumnezeu. 3. Vrei să știi că este imposibil să înțelegi natura lui Dumnezeu? Cei trei tineri care L-au lăudat pe Dumnezeu în cuptorul de foc vă vor spune despre aceasta: Binecuvântat ești Tu, care vezi adâncul, care șezi pe Heruvimi (Dan. 3:54). Spune-mi care este natura heruvimilor și apoi ia în considerare Cel care stă pe ei. Deși profetul Ezechiel a făcut o posibilă descriere a acestora, spunând că fiecare are patru fețe: de om, de leu, de vultur și de vițel, și fiecare are șase aripi, și au ochi de pretutindeni, iar sub fiecare se află o roată din patru părți (vezi Eze. 1:6, 10:12; 1:15, 15, 17, 17; nu o putem înțelege, putem; Dacă nu putem înțelege tronul, despre care profetul a vorbit deja, atunci putem înțelege pe Dumnezeul nevăzut și inefabil care stă pe el? Este imposibil să explorezi natura lui Dumnezeu, dar îi poți trimite laude despre creațiile Sale vizibile. 4. Aceasta vi se spune pentru că urmează învățătura credinței, precum zicem: Credem într-un singur Dumnezeu, Tatăl Atotputernic, Făcătorul cerului și al pământului, vizibil tuturor și nevăzut, ca să avem în vedere că Tatăl Domnului nostru Iisus Hristos este același care a creat cerul și pământul; și să ne ferim de erorile ereticilor fără Dumnezeu care au îndrăznit să predice cu răutate despre atotînțeleptul Artist al acestei lumi întregi și care, deși văd cu ochii trupești, sunt lipsiți de viziunea spirituală. 5. Ce pot discredita ei în această mare lucrare a lui Dumnezeu? Contemplând întinderea cerurilor, ar fi trebuit să fie uimiți de mirare, ar fi trebuit să se închine Celui care a ridicat cerurile ca un cort (Is. 40:22), și dintr-o făptură apoasă lichidă a făcut alcătuirea solidă a cerurilor; căci Dumnezeu a spus: Să fie o întindere în mijlocul apelor (Geneza 1:6). Într-o zi, Dumnezeu a vorbit și întinderea a devenit și nu este nimicită; cerul este alcătuit din apă, iar soarele, luna și stelele aflate în el sunt de natură de foc; și cum curg aceste substanțe de foc în apă? Dacă cineva se îndoiește de acest lucru din cauza naturii opuse a focului și a apei, să-și amintească de focul care s-a aprins în timpul grindinii sub Moise în Egipt și, în același timp, să vadă dispensația atotînțeleaptă a lui Dumnezeu. Căci, întrucât a fost nevoie de apă pentru cultivarea pământului, Dumnezeu a creat un cer apos în înălțime cu scopul ca, dacă țara pământească avea nevoie de apă din ploaie, cerul să fie pregătit pentru aceasta. 6. De asemenea, nu ar trebui să fim surprinși când ne uităm la aranjamentul soarelui? Fiind, aparent, un vas atât de mic, conține o mare putere, căci, apărând în răsărit, își întinde lumina spre apus; Descriindu-i ascensiunea de dimineață, psalmistul a spus: și iese ca un mire din camera lui de mireasă (Ps. 18:6). El a descris omului lumina plăcută și moderată a primei ei apariții, căci așa cum în timpul procesiunii sale de amiază ne ascundem deseori din cauza căldurii, tot așa, dimpotrivă, în timpul ascensiunii ei, ca și apariția mirele, aduce plăcere tuturor; și uitați-vă la ordinea înțeleaptă a ei, sau, mai bine, nu a ei, ci a Acela care, prin porunca Sa, i-a determinat cursul; cum, mersul mai sus în timpul verii, face zilele mai lungi și, astfel, oferă oamenilor un timp convenabil pentru a-și corecta treburile; iar iarna scurtează curgerea astfel încât vremea de frig să nu dureze mult, iar între timp nopțile, fiind mai lungi, ar da oamenilor timp de odihnă și ar ajuta pământul să-și crească roadele. Priviți, de asemenea, cât de bine sunt zilele în corespondență corectă între ele; vara cresc iar iarna scad; în timpul primăverii și toamnei, se observă o măsură egală de continuare; și nopțile au și ele un curs asemănător, așa cum spune psalmistul despre ele: Ziua dă cuvântul zilei, iar noaptea descoperă nopții cunoașterea (Ps. 18:3). Căci ei aproape strigă către ereticii care nu au urechi, dar propovăduiesc de fapt cu bună rânduială că nu există alt Dumnezeu decât Creatorul, Care dispune de vremuri și aranjează totul. 7. Nimeni să nu fie de acord cu cei care spun că unul este creatorul luminii, altul al întunericului, dar să-și amintească cuvintele lui Isaia: Eu fac lumina și creez întunericul (Is. 45:7). De ce, omule, ești indignat de asta, de ce petreci timpul care ți-a fost dat să te odihnești cu supărare? Sclavul nu ar fi primit odihnă de la stăpânii săi dacă întunericul nu ar fi adus neapărat cu el pentru acest timp stabilit. Cât de des, după ce am muncit din greu ziua, ne reînnoim puterea noaptea, iar cei care ieri au fost epuizați de muncă, se trezesc cu putere dimineața după o noapte de odihnă. Și pentru înțelepciune, ce timp este mai prețios decât noaptea? Căci în continuarea ei ne gândim mai ales la Dumnezeu; în continuarea ei ne angajăm în citirea și raționamentul Scripturilor divine. Și când este mintea noastră mai bine adaptată pentru psalmodie și rugăciune? Nu e noaptea? La ce oră ne aducem cel mai adesea în minte propriile păcate? Este în timpul nopții? Așadar, să nu acceptăm învățătura rea ​​că există un alt creator al întunericului, căci experiența arată că este și bun și foarte util. 8. Ar fi trebuit să fie uimiți, privind nu numai structura soarelui și a lunii, ci și aranjarea corectă a stelelor, curgerea lor nestingherită și ascensiunea oportună a fiecăruia dintre ele; cum unii dintre ei arată vara, iar alții iarna și cum alții semnifică timpul semănării, în timp ce alții semnifică vremea viitoare a navigației, iar un om, așezat pe o corabie și navigând pe valuri nemăsurate, controlează corabia observând stelele. Scriptura vorbește bine despre aceste acțiuni: și vor fi lumini în firmamentul cerului pentru a separa ziua de noapte și pentru semne, și timpuri, și zile și ani (Geneza 1:14), și nu pentru ghicirea de către stele și observațiile goale ale celor care se nasc. Uitați-vă cât de bine este pentru noi să arătăm lumina zilei în creșterea ei treptată, căci vedem că soarele nu răsare brusc, ci o lumină mică îl precede, astfel încât pupila ochiului, obișnuită mai înainte cu ea, poate suporta raze mari și cum temperează întunericul nopții cu lumina lunii. 9 . Ploaia are un tată? Sau cine naște picături de rouă? ( Iov 38:28 ). Cine a condensat aerul în nori și le-a poruncit să ducă apa de ploaie? Uneori El aduce nori de aur din nord, alteori El îi transformă în aceeași culoare și din nou îi schimbă în diferite, circulare și alte forme. A cui înțelepciune poate număra norii? După cum spune Iov despre asta: Înțelegi echilibrul norilor? ( Iov 37:16 ). De asemenea: Cine poate sorta norii cu înțelepciunea lui și poate ține vasele cerului? ( Iov 38:37 ); și încă ceva: norul nu se risipește sub ei (Iov.26:8). Există o mare greutate de apă pe nori și ei nu se dizolvă, dar apele cad pe pământ în ordine perfectă. Cine scoate vântul din depozitele Lui? (Ps. 134:7). Cine, cum am spus mai înainte, dă naștere picături de rouă? Din burta cui vine gheata? ( Iov 38:28–29 ). Esența sa este apa, iar proprietățile sale sunt piatra. Și în plus, apa devine uneori zăpadă, ca un val, alteori cade în întuneric, ca cenusa, alteori se transformă într-o substanță de piatră - pentru că Dumnezeu aranjează din ea tot ce vrea. Natura sa este omogenă și acțiunea sa este diversă. Apa din viță de vie devine vin, bucurând inima omului; în măslini, ulei, ungerea chipului unei persoane; se transformă și în pâine, întărind inima unei persoane și în tot felul de fructe. 10. Deci ce? Ar trebui să fie blasfemiat Creatorul pentru aceasta sau ar trebui să fie mai bine să ne închinăm Lui? Și înainte de aceasta nu am vorbit încă despre faptele ascunse ale înțelepciunii Sale. Priviți la primăvară și la flori de tot felul, care, în ciuda asemănărilor lor, sunt diferite; uite ce rosu este trandafirul si ce alb este crinul: sunt din aceeasi ploaie si din acelasi pamant. Cine le-a diversificat? Cine le-a creat? Luați în considerare ce fel de frugalitate se observă: o substanță a copacului este parțial transformată în scoarță și parțial în diferite fructe, dar există un singur Artist. Într-o viță de vie, o parte intră în ramuri, o parte în lăstari, o parte în frunze, o parte în ciorchine și o parte în boabe. Minunați-vă cât de des Artistul încingea trestia cu genunchii. Din același pământ provin reptile, animale, vite, copaci, hrană, aur, argint, cupru, fier și piatră. O singură natură este apa, dar din ea se nasc peștii și păsările; și așa cum unii înoată în ape, așa și alții zboară în aer. 11. Aceasta este o mare mare și întinsă: acolo sunt reptile, dintre care nu se numără (Ps. 103:25). Cine poate spune frumusețea peștilor care înoată în el? Cine poate spune dimensiunea balenelor și proprietățile amfibienilor, potrivit cărora aceștia trăiesc atât pe pământ solid, cât și în ape? Cine poate spune adâncimea și lățimea mării sau grăbirea excesivă a valurilor? Dar se află în limitele sale, pentru că Dumnezeu a spus: Până acum vei veni și nu vei trece peste, și aici este limita valurilor tale arogante (Iov.38:11). Arată comanda care se întinde pe el: când se repezi în valuri spre țărmuri, lasă pe ele o linie clară, parcă arătând publicului că nu și-a depășit limitele. 12. Cine poate explora natura păsărilor văzduhului? Unii dintre ei au o limbă capabilă să cânte, alții sunt pătați cu diverse culori, alții, s-au ridicat la o înălțime, stau nemișcați în aer, de exemplu, un șoim. Căci, prin poruncă divină, șoimul zboară și își îndreaptă aripile spre amiază (Iov 39:26). Ce fel de persoană poate vedea un vultur zburând sus? Dacă nu poți vedea cea mai proastă pasăre zburând sus, atunci cum vrei să-l înțelegi pe Creatorul tuturor lucrurilor? 13. Care persoană știe numele tuturor animalelor? Sau cine poate examina doctrina naturii fiecăruia dintre ei? Dacă nici măcar nu știm numele animalelor, atunci cum putem înțelege Creatorul lor? Într-o zi, Dumnezeu a rostit o poruncă, ca pământul să producă suflete vii după felul lor, vite, târâtoare și fiare sălbatice (cf. Geneza 1, 24-25), iar dintr-o singură poruncă, dintr-o singură sursă, au apărut animale de diferite calități: o oaie blândă și un leu carnivor; mut cu diverse motive care înfățișează diferite dispoziții ale oamenilor, cum ar fi: o vulpe reprezintă înșelăciunea în oameni, un șarpe îi reprezintă pe cei care emit otravă asupra prietenilor, un cal nechezat reprezintă tinerii mofturoși, o furnică harnică îi excită pe cei lenesi și nepăsători. Căci oricine își petrece tinerețea în lenevire, este mustrat de animalele mute, fiind mustrat de cuvintele Dumnezeieștii Scripturi: Du-te la furnică, leneș, uită-te la fapta ei și fii înțelept (Proverbe 6:6). Căci, văzând cum strânge dinainte mâncare pentru sine, imita-l și adună pentru tine roadele faptelor bune pentru viața viitoare. Fiind mustrat de aceste cuvinte: [du-te la albină și află cât de harnică este] (Proverbe 6:8). Cum ea, zburând prin tot felul de flori, face miere spre folosul tău, pentru ca tu, recitind toate Dumnezeieștile Scripturi, să-ți atingi mântuirea și, mulțumindu-te cu ea, să spui: Ce dulci sunt cuvintele Tale pentru gâtul meu! mai bine decât mierea la gura mea (Ps. 119:103). 14. Nu este Artistul demn de glorificare? Dacă nu cunoașteți natura tuturor creaturilor, de aceea sunt cu adevărat rele? Și poți cunoaște acțiunea tuturor plantelor? Sau înțelegeți pe deplin beneficiul care vine de la fiecare animal? Chiar și împotriva șerpilor otrăvitori, au fost date oamenilor măsuri de protecție pentru vindecare. Dar îmi veți spune: șarpele este groaznic - temeți-vă de Domnul și nu vă va putea face rău. Scorpionul este caustic - temeți-vă de Domnul și nu vă va răni. Leul este însetat de sânge - temeți-vă de Domnul și va ședea cu voi ca și cu Daniel. Cu adevărat, ar trebui să fii uimit de acțiunile animalelor: cum unii dintre ei au înțepături ascuțite, de exemplu un scorpion, alții au putere în dinți, alții își folosesc ghearele în luptă, iar basiliscul are putere în privire. Deci, din diferitele creații, deduceți puterea Creatorului. 15. Dar poate că nu înțelegi asta: nu ai nimic în comun cu animalele care îți sunt străine. Urcă în tine și din propria ta natură cunoaște-l pe Artist. Ai făcut ceva în corpul tău care este demn de reproș? Conduceți-vă singur, nu va exista un singur membru nepotrivit din toată lumea. La început, Adam a fost gol în paradis cu Eva, dar nu pentru membrele sale a fost alungat. Căci nu mădularele sunt cele care provoacă păcatul, ci cei care folosesc mădularele pentru rău; Creatorul membrilor înțelepților. Cine a pregătit uterele extinse pentru naștere? Cine însuflețește rodul fără suflet din ele? Cine ne leagă cu tendoane și oase, ne îmbracă cu piele și carne și, de îndată ce se naște copilul, scoate lapte din mameloane? Cum se transformă un copil într-un copil, apoi într-un tânăr, apoi într-un bărbat și în cele din urmă într-un bătrân? Și totuși nimeni nu observă această schimbare continuă. Cum sunt alimentele parțial convertite în sânge, parțial excretate și parțial returnate în organism? Cine mișcă constant inima? Cine a protejat cu înțelepciune tandrețea ochilor cu liderii? Structura variată și uimitoare a ochilor este abia explicată în marile cărți ale medicilor. Cine transmite o singură suflare întregului corp? Îl vezi, omule, pe Artist? Îl vezi pe Creatorul atotînțelept? 16. Așadar, iată ce v-am propus în cuvântul meu, lăsând multe alte lucruri, mai ales legate de lumea necorporală și invizibilă, atât pentru ca să-i urâți pe cei ce hulesc pe înțeleptul și bunul Creator, cât și pentru ca din cele spuse și citite și din ceea ce puteți afla sau cunoaște voi înșivă, și, de asemenea, să fiți cucerit de frumusețea făpturii și de a recunoaște frumusețea (3). evlavie ai plecat genunchii înaintea Autorului tuturor lucrurilor, simțitoare și duhovnicești, vizibile și nevăzute, și astfel încât cu curăție și cu limbă hulitoare, cu buze și inimă neîncetată, ai slăvit pe Dumnezeu, zicând: Câte sunt lucrările Tale, Doamne! Ai făcut totul cu înțelepciune (Ps. 103:24). Căci a Ta este cinstea, slava și măreția, acum și în veci. Amin. Te-ar putea interesa: