Огласительное поучение девятое

[Do tych, którzy przygotowują się w Jerozolimie do oświecenia, wypowiedziane bez przygotowania słowami: Stwórca nieba i ziemi, widzialny dla wszystkich i niewidzialny. A także słowa Hioba: Kim jest ten, który zaciemnia Opatrzność słowami bez znaczenia? i tak dalej. (por. Hioba 38:2).] 1. Nie można widzieć Boga cielesnymi oczami, gdyż to, co bezcielesne, nie może być przedmiotem cielesnego widzenia, co potwierdził sam Jednorodzony Syn Boży, który mówi: Boga nikt nigdy nie widział (J 1,18), bo nawet jeśli ktoś na podstawie tego, co napisano u Ezechiela, podnosił przeciwko nam zarzut, to co mówi Pismo? Ezechiel widział podobieństwo chwały Pana, a nie samego Pana; podobieństwo chwały, a nie samą chwałę, jaka jest sama w sobie. I widząc tylko podobieństwo chwały, a nie samą chwałę, upadł ze strachu na ziemię. Gdyby widzialne podobieństwo chwały wprawiało proroków w strach i drżenie, to oczywiście ten, kto odważyłby się ujrzeć samego Boga, straciłby życie, jak to się mówi: człowiek nie może Mnie widzieć i żyć (Wj 33:20). Dlatego Bóg, aby nas nie zniszczyć, ze swojej niewysłowionej miłości do ludzkości, rozpostarł niebo, aby zakryć Swoją Boskość. To nie są moje słowa, ale prorok powiedział: O, gdybyś rozdarł niebiosa i zstąpił! Góry stopiłyby się w Twojej obecności (Izaj. 64:1). I dlaczego dziwicie się, że Ezechiel, widząc podobieństwo chwały, upadł, gdy Daniel, widząc Gabriela, sługę Pańskiego, nagle przeraził się i upadł na twarz, a dopóki Anioł nie przyjął na siebie podobieństwa człowieka, prorok nie odważył się odpowiedzieć? Tak więc, jeśli pojawienie się Gabriela spowodowało drżenie proroków, czy nie zginęliby wszyscy, gdyby ujrzeli samego Boga w Jego istocie? 2. Niemożliwe jest więc oglądanie istot Bożych cielesnymi oczami, ale możliwe jest wzniesienie się od Boskich czynów do kontemplacji Wszechmocy, jak mówi Salomon: z wielkości piękna stworzeń można stosunkowo poznać Autora ich istnienia (Mdr 13:5). Nie powiedział, że Stwórcę można kontemplować ze stworzeń, ale dodał, że jest to porównawcze, gdyż Bóg objawia się każdemu, im bardziej człowiek angażuje się w kontemplację stworzeń; a im bardziej wznosi swoje serce poprzez kontemplację, tym bardziej kontempluje Boga. 3. Czy chcesz wiedzieć, że natury Boga nie da się pojąć? O tym opowiedzą ci trzej młodzieńcy, którzy chwalili Boga w piecu ognistym: Błogosławieni jesteś, który widzisz głębinę i który siedzisz na Cherubinach (Dan. 3:54). Powiedz mi, jaka jest natura Cherubinów, a potem pomyśl o Tym, który na nich siedzi. Choć prorok Ezechiel dokonał ich opisu, mówiąc, że każdy ma cztery oblicza: człowieka, lwa, orła i cielca, a każdy ma sześć skrzydeł, zewsząd mają oczy, a pod każdym znajduje się czteroczęściowe koło (por. Eze. 1:6, 10:12; 1:15, 17; Iz. 6:2), to jednak czytając ten opis sporządzony przez proroka, nie jesteśmy w stanie tego pojąć; Jeśli nie możemy pojąć tronu, o którym mówił już prorok, to czy możemy pojąć niewidzialnego i niewysłowionego Boga, który na nim zasiada? Niemożliwe jest zgłębienie natury Boga, ale można przesyłać Mu pochwały za Jego widzialne stworzenia. 4. Powiedziano wam to, ponieważ wynika to z nauki wiary, jak mówimy: Wierzymy w jednego Boga, Ojca Wszechmogącego, Stworzyciela nieba i ziemi, widzialnego i niewidzialnego dla wszystkich, abyśmy pamiętali, że Ojciec naszego Pana Jezusa Chrystusa jest tym samym, który stworzył niebo i ziemię; i chronić się przed błędami bezbożnych heretyków, którzy ośmielili się niegodziwie głosić kazania o wszechmądrym Artysty całego świata i którzy choć widzą oczami cielesnymi, pozbawieni są wzroku duchowego. 5. Co mogą zdyskredytować w tym wielkim dziele Bożym? Kontemplując bezmiar niebios, powinni byli być zaskoczeni, powinni oddać cześć Temu, który rozbił niebiosa jak namiot (Iz. 40:22) i z płynnej, wodnej istoty stworzył stałą kompozycję niebios; gdyż Bóg powiedział: Niech powstanie firmament w środku wód (Rdz 1:6). Pewnego dnia Bóg przemówił i firmament stał się i nie został zniszczony; niebo składa się z wody, a znajdujące się w nim słońce, księżyc i gwiazdy mają ognistą naturę; i jak te ogniste substancje przepływają w wodzie? Jeśli ktoś w to wątpi z powodu przeciwnej natury ognia i wody, niech przypomni sobie ogień, który wybuchł podczas gradu pod Mojżeszem w Egipcie, a jednocześnie ujrzy wszechmądrą dyspensację Bożą. Ponieważ później do uprawy ziemi potrzebna była woda, Bóg stworzył na wysokościach wodne niebo, aby niebo było na to przygotowane, gdyby ziemska kraina potrzebowała wody z deszczu. 6. Czy nie powinniśmy być zaskoczeni, gdy spojrzymy na położenie słońca? Będąc pozornie tak małym naczyniem, kryje w sobie wielką moc, gdyż pojawiając się na wschodzie, rozprzestrzenia swoje światło na zachód; Opisując jego poranne wejście, psalmista powiedział: „Wychodzi jak oblubieniec ze swojej komnaty małżeńskiej” (Ps. 18:6). Opisał przyjemne i umiarkowane światło jego pierwszego pojawienia się człowiekowi, gdyż tak jak podczas jego południowej procesji często chowamy się z powodu upału, tak przeciwnie, podczas jego wznoszenia się, niczym pojawienie się pana młodego, sprawia każdemu przyjemność; i przyjrzyj się mądremu porządkowi tego, albo lepiej, nie tego, ale Tego, który swoim rozkazem określił jego przebieg; jak w lecie chodząc wyżej, dni stają się dłuższe i dzięki temu ludzie mają dogodny czas na uporządkowanie swoich spraw; a zimą skraca przepływ, tak że czas mrozów nie będzie trwał długo, a tymczasem noce, będąc dłuższe, dadzą ludziom czas na odpoczynek i pomogą ziemi wydać owoce. Zwróć także uwagę na to, jak dobrze dni są ze sobą właściwie powiązane; latem wzrastają, a zimą maleją; wiosną i jesienią obserwuje się równą kontynuację; i noce mają podobny przebieg, jak mówi o nich psalmista: Dzień daje dzieńowi mowę, a noc nocy objawia wiedzę (Ps. 18:3). Niemal bowiem wołają do heretyków, którzy nie mają uszu, a w rzeczywistości głoszą w należytym porządku, że nie ma innego Boga poza Stwórcą, który rozporządza czasami i wszystko organizuje. 7. Niech nikt nie zgadza się z tymi, którzy twierdzą, że jeden jest twórcą światła, drugi ciemności, ale niech pamięta słowa Izajasza: Ja tworzę światło i stwarzam ciemność (Iz. 45:7). Dlaczego, człowieku, oburzasz się na to, dlaczego poświęcasz czas dany ci na odpoczynek w irytacji? Niewolnik nie otrzymałby odpoczynku od swoich panów, gdyby ciemność niekoniecznie przyniosła ze sobą na ten wyznaczony czas. Jakże często po ciężkiej pracy w ciągu dnia wieczorem regenerujemy siły, a ci, którzy wczoraj byli zmęczeni pracą, rano po nocnym odpoczynku z siłami wstają. A dla mądrości jaki czas jest cenniejszy niż noc? W jego kontynuacji myślimy bowiem głównie o Bogu; w jego kontynuacji angażujemy się w czytanie i rozumowanie Pisma Świętego. A kiedy nasz umysł jest lepiej nastrojony na psalmodię i modlitwę? Czy to nie jest noc? Kiedy najczęściej przypominamy sobie własne grzechy? Czy to w nocy? Nie przyjmujmy więc niegodziwego nauczania, że ​​istnieje inny stwórca ciemności, gdyż doświadczenie pokazuje, że jest on również dobry i bardzo pożyteczny. 8. Powinni byli być zdumieni, patrząc nie tylko na budowę słońca i księżyca, ale także na prawidłowe ułożenie gwiazd, na ich niezakłócony przepływ i odpowiednie wznoszenie się każdej z nich; jak jedne z nich przedstawiają lato, inne zimę, inne zaś oznaczają czas siewu, inne zaś oznaczają nadchodzący czas żeglowania, a człowiek siedzący na statku i żeglujący po niezmierzonych falach, steruje statkiem obserwując gwiazdy. Pismo Święte dobrze mówi o tych czynach: i na firmamencie nieba pojawią się światła, które oddzielą dzień od nocy i będą oznaczać znaki, czasy, dni i lata (Rdz 1:14), a nie wróżenie z gwiazd i puste obserwacje tych, którzy się narodzili. Spójrzcie, jak dobrodziejstwem jest dla nas ukazywanie światła dziennego w jego stopniowym wzroście, gdyż widzimy, że słońce nie wschodzi nagle, ale poprzedza je małe światło, tak że źrenica oka, przyzwyczajona do niego, może znosić duże promienie i jak łagodzi ciemność nocy światłem księżyca. 9. Czy deszcz ma ojca? Albo kto rodzi krople rosy? (Hioba 38:28). Kto skondensował powietrze w chmury i nakazał im nieść wodę deszczową? Czasem sprowadza z północy złote chmury, czasem zamienia je w ten sam kolor i ponownie przybiera różne, okrągłe i inne formy. Czyja mądrość może policzyć chmury? Jak mówi o tym Hiob: Czy rozumiesz równowagę chmur? (Hioba 37:16). Ponadto: Któż swoją mądrością potrafi uporządkować chmury i utrzymać naczynia niebieskie? (Hioba 38:37); i jeszcze jedno: obłok pod nimi nie znika (Job. 26:8). Na chmurach jest wielki ciężar wody, która się nie rozpuszcza, ale wody w doskonałym porządku spadają na ziemię. Kto wydobywa wiatr ze swoich spichlerzy? (Ps. 134:7). Kto, jak powiedzieliśmy wcześniej, rodzi krople rosy? Z czyjego brzucha pochodzi lód? (Hioba 38:28–29). Jego istotą jest woda, a jego właściwościami kamień. A poza tym woda czasem zamienia się w śnieg, jak fala, czasem opada w ciemność, jak popiół, czasem zamienia się w substancję kamienną - bo Bóg urządza z niej to, co chce. Jego charakter jest jednorodny, a działanie różnorodne. Woda w winnicach staje się winem, radującym serce człowieka; na drzewach oliwnych oliwa do namaszczenia twarzy; zamienia się także w chleb wzmacniający serce człowieka i we wszelkiego rodzaju owoce. 10. I co? Czy należy bluźnić za to Stwórcy, czy też lepiej jest Go czcić? A wcześniej nie mówiłem jeszcze o ukrytych dziełach Jego mądrości. Spójrz na wiosnę i na wszelkiego rodzaju kwiaty, które pomimo podobieństw są różne; spójrz, jak czerwona jest róża i jak biała lilia: są z tego samego deszczu i z tej samej ziemi. Kto je dywersyfikował? Kto je stworzył? Zastanów się, jaki rodzaj oszczędności obserwuje się: jedna substancja drzewa częściowo zamienia się w korę, a częściowo w różne owoce, ale jest tylko jeden Artysta. W jednej winorośli część trafia na gałęzie, część na pędy, część na liście, część na kiście, a część na jagody. Podziwiaj, jak często Artysta przepasywał trzcinę kolanami. Z tej samej ziemi pochodzą gady, zwierzęta, bydło, drzewa, żywność, złoto, srebro, miedź, żelazo i kamień. Jedną naturą jest woda, ale z niej rodzą się ryby i ptaki; i tak jak niektórzy pływają w wodzie, tak inni latają w powietrzu. 11. To jest morze wielkie i przestronne, są tam gady, których nie ma liczby (Ps. 103:25). Kto odgadnie piękno pływających w nim ryb? Kto może określić wielkość wielorybów i właściwości płazów, według których żyją one zarówno na stałym lądzie, jak i w wodzie? Kto może określić głębokość i szerokość morza lub nadmierny pęd fal? Ale stoi w jego granicach, ponieważ Bóg powiedział: Dotąd dojdziesz i nie przejdziesz, i tu jest granica twoich aroganckich fal (Hioba 38:11). Pokazuje leżący na nim rozkaz: gdy falami pędzi do brzegów, pozostawia na nich wyraźną linię, jakby chciał pokazać widzom, że nie przekroczył swoich granic. 12. Kto może badać naturę ptaków powietrznych? Niektóre z nich mają język zdolny do śpiewania, inne są nakrapiane różnymi kolorami, inne, wznosząc się na wysokość, stoją nieruchomo w powietrzu, na przykład jastrząb. Bo na rozkaz Boży jastrząb leci i kieruje swoje skrzydła ku południu (Hioba 39:26). Jaki człowiek może zobaczyć wysoko lecącego orła? Jeśli nie możesz zobaczyć najgłupszego ptaka lecącego wysoko, jak chcesz pojąć Stwórcę wszystkich rzeczy? 13. Która osoba zna imiona wszystkich zwierząt? Albo kto może zbadać doktrynę o naturze każdego z nich? Jeśli nie znamy nawet imion zwierząt, jak możemy zrozumieć ich Stwórcę? Pewnego dnia Bóg wydał rozkaz, aby ziemia wydała dusze żyjące według ich rodzaju, bydło, zwierzęta pełzające i dzikie zwierzęta (por. Rdz 1,24-25) i z jednego rozkazu, z jednego źródła powstały zwierzęta o różnych cechach: potulna owca i mięsożerny lew; głupi z różnymi motywami, które przedstawiają różne usposobienie ludzi, np.: lis reprezentuje oszustwo w ludziach, wąż reprezentuje tych, którzy wydzielają truciznę na przyjaciół, rżący koń reprezentuje pożądliwą młodzież, pracowita mrówka podnieca leniwych i nieostrożnych. Kto bowiem spędza młodość na bezczynności, upominają go nieme zwierzęta i karcą go słowa Pisma Świętego: Idź do mrówki, leniwie, przyjrzyj się jej działaniu i bądź mądry (Przysłów 6:6). Widząc bowiem, jak z góry gromadzi dla siebie pożywienie, naśladujcie go i zbierajcie dla siebie owoce dobrych uczynków na przyszłe życie. Otrzymanie nagany następującymi słowami: [idź do pszczoły i przekonaj się, jaka jest pracowita] (Przysłów 6:8). Jak ona, latając wokół najróżniejszych kwiatów, robi miód dla waszego dobra, abyście, czytając na nowo całe Pismo Święte, osiągnęli swoje zbawienie i będąc nim usatysfakcjonowani, powiedzieli: Jakże słodkie są Twoje słowa dla mojego gardła! lepsze niż miód dla moich ust (Ps. 119:103). 14. Czy Artysta nie jest godny uwielbienia? Jeśli nie znasz natury wszystkich stworzeń, czy naprawdę dlatego są one złe? A czy potrafisz poznać działanie wszystkich roślin? Lub w pełni zrozumieć korzyści płynące z każdego zwierzęcia? Nawet przed jadowitymi wężami zapewniono ludziom środki ochronne w celu uzdrowienia. Ale powiesz mi: wąż jest straszny – bój się Pana, a nie będzie mógł cię skrzywdzić. Skorpion jest żrący - bój się Pana, a on cię nie skrzywdzi. Lew jest krwiożerczy – bój się Pana, a zasiądzie z tobą jak z Danielem. Doprawdy należy dziwić się poczynaniom zwierząt: jak jedne mają ostre użądlenia, jak na przykład skorpion, inne mają siłę w zębach, jeszcze inne w walce używają pazurów, a bazyliszek ma siłę w spojrzeniu. Zatem z różnych stworzeń wnioskuj o mocy Stwórcy. 15. Ale być może tego nie rozumiesz: nie masz nic wspólnego ze zwierzętami, które są ci obce. Wejdź w siebie i poznaj Artystę ze swojej natury. Czy zrobiłeś w swoim ciele coś godnego potępienia? Rządź sam, nie będzie ani jednego nieodpowiedniego członka spośród wszystkich. Początkowo Adam był nagi w raju z Ewą, ale to nie ze względu na swoje kończyny został wygnany. Bo to nie członki są przyczyną grzechu, lecz ci, którzy członkami posługują się w zły sposób; Stwórca członków mądrych. Kto przygotował obszerne macice do porodu? Kto ożywia w nich bezduszny owoc? Kto wiąże nas ścięgnami i kośćmi, przyodziewa nas skórą i ciałem, a gdy tylko dziecko się urodzi, daje mleko z sutków? Jak z dziecka wyrasta dziecko, potem młody mężczyzna, potem mężczyzna, a na koniec starzec? A jednak nikt nie zauważa tej ciągłej zmiany. W jaki sposób żywność częściowo przekształca się w krew, częściowo jest wydalana, a częściowo wraca do organizmu? Kto nieustannie porusza serce? Kto mądrze chronił czułość oczu u przywódców? Zróżnicowana i niesamowita budowa oczu jest ledwo wyjaśniona w wielkich księgach lekarzy. Kto przekazuje pojedynczy oddech na całe ciało? Czy widzisz, człowieku, Artystę? Czy widzisz wszechmądrego Stwórcę? 16. To właśnie wam zaproponowałem moim słowem, pozostawiając wiele innych rzeczy, zwłaszcza związanych ze światem bezcielesnym i niewidzialnym, zarówno po to, abyście nienawidzili tych, którzy bluźnią mądremu i dobremu Stwórcy, jak i po to, aby z tego, co zostało powiedziane i przeczytane, i z tego, co sami możecie znaleźć lub poznać, a także byście urzeczeni pięknem stworzeń i rozpoznając Stwórcę piękna (por. Mdr 13, 3) z szacunkiem ukłonili się na kolanach przed Autorem wszystkich rzeczy zmysłowych i duchowych, widzialnych i niewidzialnych, i abyście czystością i bluźnierczym językiem, nieustającymi wargami i sercem chwalili Boga, mówiąc: Jak liczne są dzieła Twoje, Panie! Wszystko uczyniłeś mądrze (Ps. 103:24). Bo Twoja jest cześć, chwała i majestat, teraz i na wieki. Amen. Może zainteresuje Cię: