Огласительное поучение девятое

[განათლებისთვის ემზადებიან იერუსალიმში, მომზადების გარეშე ნათქვამი სიტყვებით: შემოქმედი ცისა და მიწისა, ყველასათვის ხილული და უხილავი. და ასევე იობის სიტყვებს: ვინ არის ეს, ვინც უაზრო სიტყვებით აბნელებს პროვიდენციას? და ასე შემდეგ. (შდრ. იობი 38:2).] 1. შეუძლებელია ღმერთის სხეულებრივი თვალებით დანახვა, რადგან უსხეულო არ შეიძლება იყოს სხეულის ხილვის ობიექტი და ამას მოწმობს თვით ღვთის მხოლოდშობილი ძე, რომელიც ამბობს: ღმერთი არავის უხილავს (იოანე 1:18), რამეთუ ვინმემ ეზეკიელში დაწერილის საფუძველზეც რომ წამოსწიოს ჩვენთვის წინააღმდეგი, რას ამბობს? ეზეკიელმა დაინახა უფლის დიდების მსგავსება და არა თვით უფალი; დიდების მსგავსება და არა თავად დიდება, როგორც ეს თავისთავად არის. და დაინახა მხოლოდ დიდების მსგავსება და არა თავად დიდება, დაეცა მიწაზე შიშისგან. თუ დიდების ხილულმა მსგავსებამ წინასწარმეტყველებს შიში და ძრწოლა მოახდინა, მაშინ, რა თქმა უნდა, ის, ვინც გაბედავდა თვით ღმერთის ხილვას, სიცოცხლეს დაკარგავდა, როგორც ნათქვამია: ადამიანი ვერ დამინახავს და იცოცხლებს (გამ. 33:20). ამიტომ ღმერთმა, რათა არ დაგვღუპოს, კაცობრიობისადმი გამოუთქმელი სიყვარულის გამო, ცა გაშალა თავისი ღვთაებრიობის დასაფარად. ეს ჩემი სიტყვები არ არის, მაგრამ წინასწარმეტყველმა თქვა: ოჰ, ცას რომ გატეხო და ჩამოხვიდე! მთები დნება შენი თანდასწრებით (ეს.64:1). და რატომ გიკვირთ, რომ ეზეკიელმა დიდების მსგავსება რომ დაინახა, დაეცა, როცა დანიელმა, უფლის მსახურის, გაბრიელის დანახვისას, უცებ შეშინდა და პირქვე დაემხო და სანამ ანგელოზმა კაცის მსგავსება არ მიიღო, წინასწარმეტყველმა ვერ გაბედა პასუხის გაცემა? მაშ, თუ გაბრიელის გამოჩენამ წინასწარმეტყველები შეაძრწუნა, განა ყველა არ დაიღუპება, თუ მის არსებაში თავად ღმერთს დაინახავდნენ? 2. მაშასადამე, შეუძლებელია ღვთის არსების სხეულებრივი თვალებით დანახვა, მაგრამ შესაძლებელია ღვთაებრივი საქმიდან ყოვლისშემძლეობის ჭვრეტამდე ასვლა, როგორც ამბობს სოლომონი: რადგან ქმნილებათა სილამაზის სიდიადედან შედარებით ცნობილია მათი არსებობის ავტორი (ბრძ. 13:5). მას არ უთქვამს, რომ შემოქმედის ჭვრეტა შესაძლებელია ქმნილებებიდან, მაგრამ დასძინა, რომ ეს შედარებითია, რადგან ღმერთი ყველას ეჩვენება, მით უფრო მეტად ეწევა ადამიანი ქმნილებებზე ჭვრეტას; და რაც უფრო ამაღლებს გულს ჭვრეტით, მით მეტად ჭვრეტს ღმერთს. 3. გინდა იცოდე, რომ შეუძლებელია ღმერთის ბუნების გაგება? ამის შესახებ გეტყვით სამი ჭაბუკი, ვინც ადიდებდა ღმერთს ცეცხლოვან ღუმელში: ნეტარ ხარ შენ, უფლის მხილველი, ქერუბიმებზე მჯდომარე (დან. 3:54). მითხარი, რა არის ქერუბიმების ბუნება და შემდეგ განიხილეთ ის, ვინც მათზე ზის. მიუხედავად იმისა, რომ წინასწარმეტყველმა ეზეკიელმა მათ შესაძლო აღწერა გააკეთა და თქვა, რომ თითოეულს ოთხი სახე აქვს: ადამიანს, ლომს, არწივს და ხბოს, და თითოეულს აქვს ექვსი ფრთა, მათ აქვთ თვალები ყველგან, და თითოეულის ქვეშ არის ოთხნაწილიანი ბორბალი (იხ. ეზ. 1: 6, 10: 12; 1: 15, 17, ჩვენ არ შეგვიძლია წავიკითხოთ ეს აღწერილობა: 2; ამის გაგება შეგვიძლია; თუ ჩვენ ვერ გავიგებთ ტახტს, რომელზეც წინასწარმეტყველი უკვე ლაპარაკობდა, მაშინ შეგვიძლია გავიგოთ მასზე მჯდომი უხილავი და გამოუთქმელი ღმერთი? შეუძლებელია ღმერთის ბუნების შესწავლა, მაგრამ შეგიძლია ქება გაუგზავნო მას მისი ხილული ქმნილებების შესახებ. 4. ეს გეუბნებათ, რადგან მიჰყვება რწმენის სწავლებას, როგორც ჩვენ ვამბობთ: გვწამს ერთი ღმერთი, მამა ყოვლისშემძლე, ცისა და მიწის შემოქმედი, ყველასთვის ხილული და უხილავი, რათა გვახსოვდეს, რომ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მამა არის ის, ვინც შექმნა ცა და დედამიწა; და დავიცვათ თავი უღმერთო ერეტიკოსების შეცდომებისგან, რომლებმაც გაბედეს ბოროტად ქადაგებინათ ამ სამყაროს ყოვლადბრძენი ხელოვანის შესახებ და რომლებიც, მართალია, სხეულებრივი თვალებით ხედავენ, მაგრამ მოკლებულნი არიან სულიერ ხედვას. 5. რისი დისკრედიტაცია შეუძლიათ მათ ღვთის ამ დიდ საქმეში? ზეცის სივრცის ჭვრეტით, გაოცებული უნდა ყოფილიყვნენ, თაყვანი სცემდნენ მას, ვინც ცა კარავივით აღმართა (ეს. 40:22) და თხევადი წყლიანი არსებისგან შექმნა ცათა მყარი შემადგენლობა; რამეთუ თქვა ღმერთმა: იყოს სიმტკიცე წყალთა შორის (დაბ. 1:6). ერთ დღეს ღმერთმა ილაპარაკა და სამყარო გახდა და არ განადგურდა; ცა წყლისგან შედგება, მასში მდებარე მზე, მთვარე და ვარსკვლავები ცეცხლოვანი ხასიათისაა; და როგორ მიედინება ეს ცეცხლოვანი ნივთიერებები წყალში? თუ ვინმეს ეჭვი ეპარება ამაში ცეცხლისა და წყლის საპირისპირო ბუნების გამო, გაიხსენოს ის ცეცხლი, რომელიც აინთო ეგვიპტეში მოსეს ქვეშ სეტყვის დროს და ამავე დროს დაინახოს ღვთის ყოვლისმომცველი დარიგება. ვინაიდან, ვინაიდან შემდგომში წყალი სჭირდებოდა მიწის დასამუშავებლად, ღმერთმა შექმნა წყლიანი ცა მაღლა იმ მიზნით, რომ თუ მიწიერ ქვეყანას წვიმისგან წყალი სჭირდებოდა, ცა ამისთვის მზად იქნებოდა. 6. ასევე, არ უნდა გაგვიკვირდეს, როცა ვუყურებთ მზის განლაგებას? როგორც ჩანს, ასეთი პატარა ჭურჭელია, ის შეიცავს დიდ ძალას, რადგან, აღმოსავლეთში გამოჩენისთანავე, ავრცელებს თავის შუქს დასავლეთისკენ; მისი დილის აღმართის აღწერისას ფსალმუნმომღერალმა თქვა: და გამოდის როგორც სიძე თავისი საპატარძლოდან (ფსალმ. 18:6). მან აღწერა მისი პირველი გამოჩენის სასიამოვნო და ზომიერი სინათლე ადამიანისთვის, რადგან როგორც შუადღის მსვლელობისას ჩვენ ხშირად ვიმალებით სიცხის გამო, ასევე, პირიქით, ასვლისას იგი, როგორც საქმროს გამოჩენა, სიამოვნებას მოაქვს ყველას; და შეხედე მის ბრძნულ წესრიგს, ან, უკეთესად, არა მის, არამედ მის, ვინც მისი ბრძანებით განსაზღვრა მისი მიმდინარეობა; როგორ ახანგრძლივებს ის, ზაფხულში მაღლა სიარულით, დღეებს და ამით ხალხს ხელსაყრელ დროს აძლევს საქმეების გამოსასწორებლად; ზამთარში კი აკლდება დინებას, რომ სიცივის დრო დიდხანს არ გაგრძელდეს და იმავდროულად, ღამეები, რაც უფრო გრძელია, ხალხს აძლევდა დასვენების დროს და დაეხმარებოდა დედამიწას ნაყოფის გაშენებაში. შეხედეთ ასევე, რამდენად კარგად არის დღეები ერთმანეთთან სწორ მიმოწერაში; ზაფხულში მატულობენ და ზამთარში კლებულობენ; გაზაფხულზე და შემოდგომაზე შეინიშნება გაგრძელების თანაბარი ზომა; და ღამეებსაც მსგავსი აქვთ, როგორც მათზე ამბობს ფსალმუნმომღერალი: დღე მეტყველებს დღეს, ღამე კი ცოდნას ღამეს (ფსალმ. 18:3). რადგან ისინი თითქმის ღაღადებენ ერეტიკოსებს, რომლებსაც ყურები არ აქვთ, მაგრამ რეალურად ქადაგებენ კარგი წესით, რომ არ არსებობს სხვა ღმერთი შემოქმედის გარდა, რომელიც განკარგავს დროს და აწესრიგებს ყველაფერს. 7. ნურავინ დაეთანხმოს მათ, ვინც ამბობს, რომ ერთი არის სინათლის შემოქმედი, მეორე - სიბნელის, არამედ გაიხსენოს ესაიას სიტყვები: მე ვქმნი სინათლეს და ვქმნი ბნელს (ეს. 45:7). რატომ, კაცო, აღშფოთებული ხარ ამაზე, რატომ ატარებ შენთვის დასვენებისთვის დათმობილ დროს მწუხარებით? მონა არ მიიღებდა მოსვენებას თავისი ბატონებისგან, თუ სიბნელე აუცილებლად არ მოჰქონდა მასთან ამ დანიშნულ დროს. რამდენად ხშირად, დღის განმავლობაში შრომისმოყვარეობით, ღამით ვიახლებთ ძალებს და გუშინდელი სამსახურიდან დაღლილი, ღამის დასვენების შემდეგ დილით ძალით დგება. და სიბრძნისთვის რომელი დროა ღამეზე ძვირფასი? რადგან მის გაგრძელებაში ძირითადად ღმერთზე ვფიქრობთ; მის გაგრძელებაში ჩავერევით საღვთო წერილის კითხვასა და მსჯელობას. და როდის არის ჩვენი გონება უფრო კარგად მორგებული ფსალმუნისა და ლოცვისთვის? ღამე არაა? ყველაზე ხშირად რომელ დროს ვიხსენებთ საკუთარ ცოდვებს? ღამის საათებშია? ასე რომ, არ მივიღოთ ბოროტი სწავლება, რომ არსებობს სიბნელის სხვა შემოქმედი, რადგან გამოცდილება გვიჩვენებს, რომ ის ასევე კარგია და ძალიან სასარგებლო. 8. გაოცებული უნდა ყოფილიყვნენ, უყურებდნენ არა მარტო მზისა და მთვარის აგებულებას, არამედ ვარსკვლავების სწორ განლაგებას, მათ შეუფერხებელ დინებას და თითოეული მათგანის შესაფერის ასვლას; როგორ გვიჩვენებს ზოგი ზაფხულს, ზოგი ზამთარს, ზოგი კი თესვის დროს, ზოგი კი ცურვის მოახლოებას, და ადამიანი, რომელიც გემზე ზის და უზომო ტალღებზე მიცურავს, აკონტროლებს ხომალდს ვარსკვლავებზე დაკვირვებით. წმინდა წერილი კარგად ლაპარაკობს ამ ქმედებებზე: და იქნება მნათობები ცის სიბრტყეზე, რათა განაცალკევონ დღე ღამისაგან, ნიშნები, დრო, დღეები და წლები (დაბ. 1:14), და არა ვარსკვლავებით ბედის სათქმელად და დაბადებულთა ცარიელი დაკვირვებისთვის. შეხედეთ, რამდენად სასარგებლოა ის ჩვენთვის, რომ ვაჩვენოთ დღის სინათლე მისი თანდათანობითი მატებით, რადგან ვხედავთ, რომ მზე მოულოდნელად კი არ ამოდის, არამედ წინ უსწრებს მას მცირე შუქი, რათა თვალის გუგა, ადრე მიჩვეული იყოს, იტვირთოს დიდი სხივები და როგორ ამცირებს ღამის სიბნელეს მთვარის შუქით. 9 . წვიმას ჰყავს მამა? ან ვინ შობს ნამის წვეთებს? (იობი 38:28). ვინ შეაგროვა ჰაერი ღრუბლებში და უბრძანა მათ წვიმის წყლის გადატანა? ხან ჩრდილოეთიდან მოაქვს ოქროს ღრუბლები, ხან ერთ ფერად აქცევს და ისევ ცვლის სხვადასხვა, წრიულ და სხვა ფორმებად. ვისი სიბრძნე შეუძლია ღრუბლების დათვლა? როგორც იობი ამბობს ამის შესახებ: გესმით ღრუბლების წონასწორობა? (იობი 37:16). ასევე: ვის შეუძლია თავისი სიბრძნით ღრუბლების დალაგება და სამოთხის ჭურჭლის შეკავება? ( იობი 38:37 ); და კიდევ ერთი: ღრუბელი არ იშლება მათ ქვეშ (იობ.26:8). ღრუბლებზე წყლის დიდი წონაა და ისინი არ იშლება, მაგრამ წყლები სრულყოფილად ეცემა დედამიწას. ვინ გამოიყვანს ქარს თავისი სათავსებიდან? (ფსალმ. 134:7). ვინ შობს ნამის წვეთებს, როგორც უკვე ვთქვით? ვისი მუცლიდან მოდის ყინული? (იობი 38:28–29). მისი არსი წყალია, ხოლო მისი თვისებები ქვა. და გარდა ამისა, წყალი ხან თოვლად იქცევა, როგორც ტალღა, ხან სიბნელეში ცვივა, როგორც ფერფლი, ხან ქვის ნივთიერებად იქცევა – რადგან ღმერთი მისგან აწყობს იმას, რაც უნდა. მისი ბუნება ერთგვაროვანია და მისი მოქმედება მრავალფეროვანია. ვაზში წყალი ღვინოდ იქცევა, გულს უხარებს ადამიანს; ზეთისხილის ხეებში ზეთი, პირის საცხები; ის ასევე იქცევა პურად, ამაგრებს ადამიანის გულს და ყველანაირ ხილად. 10. მერე რა? ამის გამო შემოქმედი უნდა გმობდეს თუ ჯობია მის თაყვანისცემა? და მანამდე მე ჯერ არ მითქვამს მისი სიბრძნის ფარულ საქმეებზე. შეხედეთ გაზაფხულს და ყველა სახის ყვავილებს, რომლებიც, მიუხედავად მათი ძალიან მსგავსებისა, განსხვავებულია; შეხედე, რა წითელია ვარდი და როგორი თეთრი შროშანა: ისინი ერთი და იგივე წვიმისა და ერთი მიწისა არიან. ვინ გაამრავალფეროვნა ისინი? ვინ შექმნა ისინი? დაფიქრდით, როგორი ეკონომიურობა შეინიშნება: ხის ერთი ნივთიერება ნაწილობრივ ქერცლად გადაიქცევა, ნაწილობრივ კი სხვადასხვა ნაყოფად, მაგრამ არსებობს მხოლოდ ერთი მხატვარი. ერთ ვაზში ნაწილი გადადის ტოტებში, ნაწილი ყლორტებში, ნაწილი ფოთლებში, ნაწილი მტევანში და ნაწილი კენკრაში. მიკვირს, რამდენად ხშირად ახვევდა მხატვარს ლერწამი მუხლებს. ამავე მიწიდან მოდის ქვეწარმავლები, ცხოველები, პირუტყვი, ხეები, საკვები, ოქრო, ვერცხლი, სპილენძი, რკინა და ქვა. ერთი ბუნება წყალია, მაგრამ მისგან იბადებიან თევზები და ფრინველები; და როგორც ზოგი ცურავს წყლებში, ისე სხვები დაფრინავენ ჰაერში. 11. ეს არის დიდი და ფართო ზღვა: იქ არიან ქვეწარმავლები, რომელთა რიცხვი არ არის (ფსალმ. 103,25). ვის შეუძლია თქვას მასში მოცურავე თევზის სილამაზე? ვის შეუძლია თქვას ვეშაპების ზომა და ამფიბიების ქონება, რომლის მიხედვითაც ისინი ცხოვრობენ როგორც მყარ მიწაზე, ასევე წყლებში? ვის შეუძლია თქვას ზღვის სიღრმე და სიგანე ან ტალღების გადაჭარბებული აურზაური? მაგრამ ის თავის საზღვრებში დგას, რადგან ღმერთმა თქვა: აქამდე მოხვალ და არ გადალახავ და აქ არის შენი ამპარტავანი ტალღების საზღვარი (იობ.38:11). ის გვიჩვენებს ბრძანებას, რომელიც მასზე დევს: როცა ტალღებით მირბის ნაპირებზე, ტოვებს მათზე მკაფიო ხაზს, თითქოს აუდიტორიას აჩვენებს, რომ მან არ გადააჭარბა თავის საზღვრებს. 12. ვის შეუძლია შეისწავლოს ცის ფრინველთა ბუნება? ზოგიერთ მათგანს აქვს სიმღერის უნარი, ზოგს აქვს სხვადასხვა ფერის ლაქები, სხვები, რომლებიც ამაღლდნენ სიმაღლეზე, გაუნძრევლად დგანან ჰაერში, მაგალითად, ქორი. რადგან ღვთიური ბრძანებით ქორი დაფრინავს და შუადღისკენ მიმართავს ფრთებს (იობი 39:26). როგორი ადამიანი ხედავს მაღლა მფრინავ არწივს? თუ თქვენ ვერ ხედავთ ყველაზე მუნჯ ფრინველს, რომელიც მაღლა დაფრინავს, მაშინ როგორ გსურთ გაიგოთ ყველაფრის შემოქმედი? 13. რომელმა ადამიანმა იცის ყველა ცხოველის სახელი? ან ვის შეუძლია გამოიკვლიოს დოქტრინა თითოეული მათგანის ბუნების შესახებ? თუ ჩვენ არც კი ვიცით ცხოველთა სახელები, მაშინ როგორ გავიგოთ მათი შემოქმედი? ერთ დღეს ღმერთმა თქვა ბრძანება, რომ დედამიწამ უნდა წარმოქმნას ცოცხალი სულები მათი სახის მიხედვით, პირუტყვი, მცოცავი და მხეცები (შდრ. დაბ. 1:24-25), და ერთი ბრძანებიდან, ერთი წყაროდან, წარმოიშვნენ სხვადასხვა ხარისხის ცხოველები: თვინიერი ცხვარი და ხორცისმჭამელი ლომი; მუნჯი სხვადასხვა მოტივით, რომელიც ასახავს ადამიანთა განსხვავებულ განწყობას, მაგალითად: მელა წარმოადგენს ადამიანებში მოტყუებას, გველი წარმოადგენს მათ, ვინც შხამს აფრქვევს მეგობრებს, მოციმციმე ცხენი ასახავს მგზნებარე ახალგაზრდებს, შრომისმოყვარე ჭიანჭველა აღაგზნებს ზარმაცს და უყურადღებობას. ვინც ახალგაზრდობას უსაქმობაში ატარებს, მუნჯი ცხოველები აგონებენ, საღმრთო წერილის სიტყვებით საყვედურობენ: წადი ჭიანჭველთან, ზარმაცო, შეხედე მის მოქმედებას და იყავი ბრძენი (იგავები 6:6). რამეთუ ხედავთ, თუ როგორ აგროვებს ის საჭმელს წინასწარ, მიბაძეთ მას და შეაგროვეთ თქვენთვის კეთილი საქმეების ნაყოფი მომავალი ცხოვრებისთვის. გაკიცხვა ამ სიტყვებით: [მიდი ფუტკართან და გაარკვიე, რამდენად შრომისმოყვარეა იგი] (იგავები 6:8). როგორ დაფრინავს იგი ყველანაირი ყვავილის ირგვლივ, თაფლს ამზადებს შენს სასარგებლოდ, რათა შენ, ხელახლა წაიკითხო მთელი საღმრთო წერილი, მიაღწიო შენს ხსნას და ამით კმაყოფილი თქვა: რა ტკბილია შენი სიტყვები ჩემს ყელზე! თაფლზე სჯობს ჩემს პირს (ფსალმ. 119:103). 14. განა არტისტი არ არის განდიდების ღირსი? თუ თქვენ არ იცით ყველა არსების ბუნება, მართლა ამიტომ არიან ისინი ცუდები? და იცით ყველა მცენარის მოქმედება? ან სრულად გესმით რა სარგებელი მოაქვს ყველა ცხოველს? შხამიანი გველების წინააღმდეგაც კი ადამიანების სამკურნალოდ დამცავი ზომები მიიღეს. მაგრამ შენ მეტყვი: გველი საშინელია - გეშინოდეს უფლისა და ვერ დაგიშავოს. მორიელი კაუსტიკურია - გეშინოდეთ უფლისა და ის არ დაგიშავებთ. ლომი სისხლისმსმელია - გეშინოდეთ უფლისა და დაჯდება თქვენთან, როგორც დანიელთან. მართლაც, გაოცებული უნდა იყოს ცხოველების ქმედებებით: ზოგს როგორ აქვს მკვეთრი ნაკბენი, მაგალითად მორიელს, ზოგს კბილებში ძალა აქვს, ზოგს კლანჭებს ბრძოლაში იყენებს, ბაზილიკს კი მზერაში ძალა აქვს. ასე რომ, სხვადასხვა ქმნილებებიდან გამოიტანეთ შემოქმედის ძალა. 15. მაგრამ, ალბათ, თქვენ არ გესმით ეს: არაფერი გაქვთ საერთო თქვენთვის უცხო ცხოველებთან. ამაღლდი საკუთარ თავში და საკუთარი ბუნებიდან იცნობ მხატვარს. რამე გაგიკეთებია სხეულში, რაც საყვედურის ღირსია? მართეთ საკუთარი თავი, ყველასგან არც ერთი უვარგისი წევრი არ იქნება. თავდაპირველად ადამი ევასთან ერთად სამოთხეში შიშველი იყო, მაგრამ მისი კიდურების გამო არ განდევნეს. რადგან ცოდვის მიზეზი კი არა წევრები არიან, არამედ ისინი, ვინც წევრებს ბოროტებისთვის იყენებს; ბრძენთა წევრების შემოქმედი. ვინ მოამზადა ვრცელი საშვილოსნო მშობიარობისთვის? ვინ აცოცხლებს მათში სულმოკლე ნაყოფს? ვინ გვაკრავს ძარღვებითა და ძვლებით, გვამოსავს ტყავითა და ხორცით და, როგორც კი ბავშვი დაიბადება, ძუძუსთაგან რძეს გამოყოფს? როგორ იზრდება ბავშვი ბავშვად, შემდეგ ახალგაზრდად, შემდეგ მამაკაცად და ბოლოს მოხუცად? და მაინც არავინ ამჩნევს ამ უწყვეტ ცვლილებას. როგორ გარდაიქმნება საკვები ნაწილობრივ სისხლად, ნაწილობრივ გამოიყოფა და ნაწილობრივ უბრუნდება სხეულს? ვინ ამოძრავებს გულს გამუდმებით? ვინ გონივრულად იცავდა თვალების სინაზეს ლიდერებთან? თვალების მრავალფეროვანი და საოცარი სტრუქტურა ძლივს არის ახსნილი ექიმების დიდ წიგნებში. ვინ გადასცემს ერთ სუნთქვას მთელ სხეულს? ხედავ, კაცო, არტისტს? ხედავ ყოვლადბრძენ შემოქმედს? 16. ასე რომ, ეს არის ის, რაც მე შემოგთავაზეთ ჩემს სიტყვაში, დავტოვე ბევრი სხვა რამ, განსაკუთრებით უსხეულო და უხილავ სამყაროსთან დაკავშირებული, როგორც იმისთვის, რომ შეგეძულოთ ისინი, ვინც გმობენ ბრძენ და კეთილ შემოქმედს, ასევე ნათქვამიდან და წაკითხულიდან, რაც თქვენ თავად შეგიძლიათ იპოვოთ ან იცოდეთ, ასევე მოხიბლულიყავით ქმნილების ხელახალი სილამაზით. 13:3), პატივისცემით დაუდექი მუხლებს ყველაფრის ავტორის წინაშე, გრძნობადი და სულიერი, ხილული და უხილავი, და ისე, რომ სიწმინდითა და მკრეხელური ენით, განუწყვეტელი ბაგეებითა და გულით ადიდებდი ღმერთს და ამბობდი: რამდენია შენი საქმეები, უფალო! ყველაფერი გონივრულად გააკეთე (ფსალმ. 103:24). რადგან შენია პატივი, დიდება და დიდება, ახლა და სამუდამოდ. ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: