Огласительное поучение девятое

[À ceux qui se préparent à l'illumination à Jérusalem, prononcé sans préparation, en ces mots : Créateur du ciel et de la terre, visible pour tous et invisible. Et aussi aux paroles de Job : Qui est celui qui obscurcit la Providence avec des paroles dénuées de sens ? et ainsi de suite. (cf.Job 38:2).] 1. Il est impossible de voir Dieu avec les yeux corporels, car l'incorporel ne peut pas être l'objet d'une vision corporelle, et cela a été témoigné par le Fils unique de Dieu lui-même, qui dit : Personne n'a jamais vu Dieu (Jean 1, 18), car même si quelqu'un, sur la base de ce qui est écrit dans Ézéchiel, nous faisait une objection, que dit l'Écriture ? Ézéchiel a vu la ressemblance de la gloire du Seigneur, et non le Seigneur lui-même ; la ressemblance de la gloire, et non la gloire elle-même, telle qu'elle est en elle-même. Et ne voyant que l’image de la gloire, et non la gloire elle-même, il tomba à terre de peur. Si la ressemblance vue de la gloire faisait craindre et trembler les prophètes, alors, bien sûr, celui qui aurait osé voir Dieu lui-même aurait perdu la vie, comme il est dit : une personne ne peut pas me voir et vivre (Ex. 33 : 20). C'est pourquoi Dieu, pour ne pas nous détruire, par son amour inexprimable pour l'humanité, a étendu le ciel pour couvrir sa Divinité. Ce ne sont pas mes paroles, mais le prophète a dit : Oh, que tu déchires les cieux et que tu descendes ! Les montagnes fondraient en ta présence (Ésaïe 64 : 1). Et pourquoi êtes-vous surpris qu'Ézéchiel, voyant l'image de la gloire, tombe, quand Daniel, voyant Gabriel, le serviteur du Seigneur, fut soudain horrifié et tomba sur sa face, et jusqu'à ce que l'Ange prenne sur lui l'image d'un homme, le prophète n'osa pas répondre ? Alors, si l’apparition de Gabriel faisait trembler les prophètes, ne périraient-ils pas tous s’ils voyaient Dieu lui-même dans son être ? 2. Ainsi, il est impossible de voir les êtres de Dieu avec les yeux corporels, mais il est possible de s'élever des actes divins à la contemplation de la Toute-Puissance, comme le dit Salomon : car c'est à la grandeur de la beauté des créatures que l'auteur de leur existence est relativement connu (Sg 13, 5). Il ne dit pas que le Créateur peut être contemplé à partir des créatures, mais il ajoute que c'est comparatif, car Dieu apparaît à chacun d'autant plus qu'on s'engage dans la contemplation des créatures ; et plus il élève son cœur par la contemplation, plus il contemple Dieu. 3. Voulez-vous savoir qu’il est impossible de comprendre la nature de Dieu ? Les trois jeunes qui ont loué Dieu dans la fournaise ardente vous le diront : Bienheureux es-tu, qui vois l'abîme, qui est assis sur les chérubins (Dan. 3 : 54). Dites-moi quelle est la nature des chérubins, puis considérez celui qui est assis sur eux. Bien que le prophète Ézéchiel en ait fait une description possible, disant que chacun a quatre faces : humain, lion, aigle et veau, et chacun a six ailes, et ils ont des yeux de partout, et sous chacun il y a une roue en quatre parties (voir Eze. 1 : 6, 10 : 12 ; 1 : 15, 17 ; Is. 6 : 2), cependant, en lisant cette description faite par le prophète, nous ne pouvons pas la comprendre, nous pouvons ; Si nous ne pouvons pas comprendre le trône, dont le prophète a déjà parlé, pouvons-nous alors comprendre le Dieu invisible et ineffable qui y est assis ? Il est impossible d’explorer la nature de Dieu, mais vous pouvez lui envoyer des louanges au sujet de ses créations visibles. 4. Cela vous est dit parce qu'il suit l'enseignement de la foi, comme nous disons : Nous croyons en un seul Dieu, le Père Tout-Puissant, Créateur du ciel et de la terre, visible à tous et invisible, afin que nous gardions à l'esprit que le Père de notre Seigneur Jésus-Christ est le même qui a créé le ciel et la terre ; et pour nous protéger des erreurs des hérétiques impies qui ont osé prêcher méchamment sur l'Artiste tout sage de ce monde entier et qui, bien qu'ils voient avec leurs yeux corporels, sont privés de vision spirituelle. 5. Que peuvent-ils discréditer dans cette grande œuvre de Dieu ? En contemplant l'étendue des cieux, ils auraient dû être frappés d'émerveillement, ils auraient dû adorer Celui qui a dressé les cieux comme une tente (Ésaïe 40 :22), et qui a fait d'une créature liquide et aqueuse la composition solide des cieux ; car Dieu a dit : Qu'il y ait un firmament au milieu des eaux (Gen. 1 : 6). Un jour, Dieu parla, et le firmament devint et n'est pas détruit ; le ciel est fait d'eau et le soleil, la lune et les étoiles qui s'y trouvent sont de nature ardente ; et comment ces substances ardentes s'écoulent-elles dans l'eau ? Si quelqu’un en doute en raison de la nature opposée du feu et de l’eau, qu’il se souvienne du feu qui s’est allumé lors de la grêle sous Moïse en Égypte, et qu’il voie en même temps la dispensation toute-sage de Dieu. Car, comme l'eau était ensuite nécessaire pour cultiver la terre, Dieu créa un ciel aqueux dans les hauteurs, afin que si le pays terrestre avait besoin d'eau de pluie, le ciel serait prêt pour cela. 6. Ne devrions-nous pas non plus être surpris lorsque nous regardons la disposition du soleil ? Étant apparemment un si petit vaisseau, il contient une grande puissance, car, apparaissant à l’est, il étend sa lumière à l’ouest ; Décrivant son ascension matinale, le psalmiste dit : et il sort comme un marié de sa chambre nuptiale (Ps. 18 : 6). Il décrivit à l'homme la lumière agréable et modérée de sa première apparition, car de même que lors de sa procession de midi on se cache souvent à cause de la chaleur, de même, au contraire, lors de son ascension, comme l'époux apparaissant, il fait plaisir à tout le monde ; et regardez son sage ordre, ou, mieux, non pas celui-ci, mais celui qui, par son commandement, en a déterminé le cours ; comment, en marchant plus haut pendant l'été, il allonge les jours et fournit ainsi aux gens un moment opportun pour régler leurs affaires ; et en hiver, il raccourcit le flux de sorte que le temps de froid ne dure pas longtemps, et pendant ce temps les nuits, étant plus longues, donneraient aux gens le temps de se reposer et aideraient la terre à produire ses fruits. Regardez aussi à quel point les jours correspondent correctement les uns aux autres ; en été, ils augmentent et en hiver, ils diminuent ; au printemps et en automne, une mesure égale de continuation est observée ; et les nuits ont aussi un cours semblable, comme le dit à leur sujet le psalmiste : Le jour donne la parole au jour, et la nuit révèle la connaissance à la nuit (Ps. 18 : 3). Car ils crient presque aux hérétiques qui n'ont pas d'oreilles, mais qui prêchent en réalité avec bon ordre qu'il n'y a pas d'autre Dieu que le Créateur, qui dispose des temps et arrange tout. 7. Que personne ne soit d'accord avec ceux qui disent que l'un est le créateur de la lumière, l'autre celui des ténèbres, mais qu'il se souvienne des paroles d'Isaïe : Je forme la lumière et je crée les ténèbres (Is. 45, 7). Pourquoi, homme, t'es-tu indigné de cela, pourquoi passe-tu le temps qui t'est donné à te reposer avec dépit ? L'esclave n'aurait pas reçu le repos de ses maîtres si l'obscurité ne l'avait pas nécessairement accompagné à ce moment fixé. Combien de fois, après avoir travaillé dur pendant la journée, nous renouvelons nos forces la nuit, et ceux qui étaient épuisés par le travail hier se lèvent avec force le matin après une nuit de repos. Et pour la sagesse, quel temps est plus précieux que la nuit ? Car dans sa suite, nous pensons surtout à Dieu ; en continuation, nous nous engageons dans la lecture et le raisonnement des Divines Écritures. Et quand notre esprit est-il mieux adapté à la psalmodie et à la prière ? N'est-ce pas la nuit ? À quel moment pensons-nous le plus souvent à nos propres péchés ? Est-ce pendant la nuit ? N’acceptons donc pas le mauvais enseignement selon lequel il existe un autre créateur des ténèbres, car l’expérience montre qu’il est également bon et très utile. 8. Ils auraient dû être étonnés, en regardant non seulement la structure du soleil et de la lune, mais aussi la disposition correcte des étoiles, leur flux sans entrave et l'ascension opportune de chacune d'elles ; comment certains d'entre eux montrent l'été, d'autres l'hiver, et comment d'autres signifient le temps des semailles, tandis que d'autres signifient le temps prochain de la navigation, et un homme, assis sur un navire et naviguant sur des vagues incommensurables, contrôle le navire en observant les étoiles. L'Écriture parle bien de ces actions : et il y aura des lumières dans le firmament du ciel pour séparer le jour de la nuit, et pour les signes, et les temps, et les jours, et les années (Gen. 1:14), et non pour la bonne aventure par les étoiles et les vaines observations de ceux qui sont nés. Voyez combien il nous est utile de montrer la lumière du jour dans son accroissement graduel, car nous voyons que le soleil ne se lève pas brusquement, mais qu'une petite lumière le précède, de sorte que la pupille de l'œil, s'y étant préalablement habituée, peut supporter de grands rayons, et comment elle modère l'obscurité de la nuit avec la lumière de la lune. 9 . La pluie a-t-elle un père ? Ou qui donne naissance aux gouttes de rosée ? ( Travail 38:28 ). Qui a condensé l’air en nuages ​​et leur a ordonné de transporter l’eau de pluie ? Parfois Il amène des nuages ​​dorés du nord, parfois Il les change en la même couleur et les change encore en formes différentes, circulaires et autres. Quelle sagesse peut compter les nuages ​​? Comme le dit Job : Comprenez-vous l’équilibre des nuages ​​? ( Travail 37:16 ). Aussi : Qui peut trier les nuages ​​avec sa sagesse et retenir les vases du ciel ? ( Travail 38:37 ); et encore une chose : la nuée ne se dissipe pas sous eux (Job.26 : 8). Il y a un grand poids d’eau sur les nuages, et ils ne se dissolvent pas, mais les eaux tombent sur la terre dans un ordre parfait. Qui fait sortir le vent de ses greniers ? (Psaume 134 : 7). Qui, comme nous l’avons dit précédemment, donne naissance à des gouttes de rosée ? De quel ventre vient la glace ? ( Job 38 : 28-29 ). Son essence est l'eau et ses propriétés sont la pierre. Et en plus, l'eau se transforme parfois en neige, comme une vague, parfois elle tombe dans l'obscurité, comme de la cendre, parfois elle se transforme en une substance pierreuse - parce que Dieu en fait ce qu'Il veut. Sa nature est homogène et son action est diversifiée. L'eau des vignes devient du vin, réjouissant le cœur de l'homme ; dans les oliviers, de l'huile, pour oindre le visage d'une personne ; il se transforme également en pain, fortifiant le cœur d'une personne, et en toutes sortes de fruits. 10. Et alors ? Faut-il blasphémer le Créateur pour cela, ou vaut-il mieux l’adorer ? Et avant cela, je n'ai pas encore parlé des œuvres cachées de sa sagesse. Regardez le printemps et les fleurs de toutes sortes, qui, malgré leurs similitudes, sont différentes ; regardez comme la rose est rouge et comme le lys est blanc : elles sont de la même pluie et de la même terre. Qui les a diversifiés ? Qui les a créés ? Considérez quel genre de frugalité est observé : une substance de l'arbre est en partie transformée en écorce et en partie en divers fruits, mais il n'y a qu'un seul Artiste. Dans une vigne, une partie va dans les branches, une partie dans les pousses, une partie dans les feuilles, une partie dans la grappe et une partie dans les baies. Émerveillez-vous de la fréquence à laquelle l'Artiste ceint le roseau avec ses genoux. De la même terre viennent les reptiles, les animaux, le bétail, les arbres, la nourriture, l’or, l’argent, le cuivre, le fer et la pierre. Une nature est l’eau, mais c’est d’elle que naissent les poissons et les oiseaux ; et comme certains nagent dans les eaux, d’autres volent dans les airs. 11. C'est une mer grande et spacieuse : il y a là des reptiles qui ne sont pas en nombre (Ps. 103:25). Qui peut dire la beauté des poissons qui y nagent ? Qui peut connaître la taille des baleines et la propriété des amphibiens, selon laquelle ils vivent à la fois sur la terre ferme et dans les eaux ? Qui peut dire la profondeur et la largeur de la mer ou le bruit excessif des vagues ? Mais il reste à l'intérieur de ses limites, parce que Dieu a dit : Jusqu'ici vous viendrez et vous ne passerez pas, et voici la limite de vos vagues arrogantes (Job.38 : 11). Il montre le commandement qui repose sur lui : lorsqu'il se précipite par vagues vers les rivages, il y laisse une ligne claire, comme pour montrer au public qu'il n'a pas dépassé ses limites. 12. Qui peut explorer la nature des oiseaux du ciel ? Certains d'entre eux ont une langue capable de chanter, d'autres sont tachetés de diverses couleurs, d'autres, s'étant envolés en hauteur, se tiennent immobiles dans les airs, par exemple un faucon. Car par ordre divin, le faucon vole et dirige ses ailes vers midi (Job 39 :26). Quel genre de personne peut voir un aigle voler haut ? Si vous ne pouvez pas voir l’oiseau le plus stupide voler haut, alors comment voulez-vous comprendre le Créateur de toutes choses ? 13. Quelle personne connaît les noms de tous les animaux ? Ou qui peut examiner la doctrine sur la nature de chacun d’eux ? Si nous ne connaissons même pas les noms des animaux, comment pouvons-nous comprendre leur Créateur ? Un jour, Dieu donna l'ordre que la terre produise des âmes vivantes selon leur espèce, du bétail, des reptiles et des bêtes sauvages (cf. Gen. 1 : 24-25), et d'un seul commandement, d'une seule source, surgirent des animaux de différentes qualités : une douce brebis et un lion carnivore ; muet avec divers motifs qui décrivent différentes dispositions des gens, tels que : un renard représente la tromperie des gens, un serpent représente ceux qui émettent du poison sur leurs amis, un cheval hennissant représente des jeunes vigoureux, une fourmi travailleuse excite les paresseux et les insouciants. Car celui qui passe sa jeunesse dans l'oisiveté est réprimandé par des animaux muets, et réprimandé par les paroles de l'Écriture divine : Va vers la fourmi, paresseux, regarde son action et sois sage (Proverbes 6 :6). Car, voyant comment il se procure à l'avance de la nourriture, imitez-le et récoltez pour vous les fruits de bonnes actions pour la vie future. Être réprimandé par ces paroles : [va vers l'abeille et découvre à quel point elle travaille dur] (Proverbes 6 : 8). Comment elle, volant autour de toutes sortes de fleurs, fait du miel pour votre bénéfice, afin que vous, relisant toutes les Écritures divines, obteniez votre salut et, en étant satisfait, disiez : Comme vos paroles sont douces pour ma gorge ! mieux que le miel pour ma bouche (Ps. 119 : 103). 14. L'artiste n'est-il pas digne d'être glorifié ? Si vous ne connaissez pas la nature de toutes les créatures, est-ce vraiment pour cela qu’elles sont mauvaises ? Et pouvez-vous connaître l’action de toutes les plantes ? Ou comprendre pleinement les bienfaits que procure chaque animal ? Même contre les serpents venimeux, des mesures de protection ont été prises pour guérir les gens. Mais tu me diras : le serpent est terrible – crains le Seigneur, et il ne pourra pas te faire de mal. Le Scorpion est caustique – craignez le Seigneur et il ne vous fera pas de mal. Le lion est assoiffé de sang - craignez le Seigneur, et il s'assiéra avec vous comme avec Daniel. En vérité, il faut s'étonner des actions des animaux : certains d'entre eux ont des piqûres acérées, par exemple un scorpion, d'autres ont de la force dans leurs dents, d'autres encore utilisent leurs griffes pour se battre, et le basilic a de la force dans son regard. Ainsi, à partir des différentes créations, déduisez le pouvoir du Créateur. 15. Mais peut-être ne comprenez-vous pas ceci : vous n’avez rien de commun avec des animaux qui vous sont étrangers. Montez en vous-même et, à partir de votre propre nature, connaissez l'Artiste. Avez-vous fait quelque chose dans votre corps qui soit digne de reproche ? Règle vous-même, il n’y aura pas un seul membre inapte parmi tout le monde. Au début, Adam était nu au paradis avec Eve, mais ce n'est pas à cause de ses membres qu'il fut expulsé. Car ce ne sont pas les membres qui causent le péché, mais ceux qui utilisent les membres pour le mal ; Créateur des membres des sages. Qui a préparé des ventres étendus pour l’accouchement ? Qui anime le fruit sans âme qui est en eux ? Qui nous lie avec des tendons et des os, nous habille de peau et de chair et, dès la naissance du bébé, produit du lait avec les mamelons ? Comment un bébé devient-il un enfant, puis un jeune homme, puis un homme et enfin un vieil homme ? Et pourtant, personne ne remarque ce changement continu. Comment la nourriture est-elle en partie transformée en sang, en partie excrétée et en partie restituée au corps ? Qui fait constamment bouger le cœur ? Qui a sagement protégé la tendresse des yeux des dirigeants ? La structure variée et étonnante des yeux est à peine expliquée dans les grands livres de médecins. Qui transmet une seule inspiration à tout le corps ? Voyez-vous, mec, l'Artiste ? Voyez-vous le Créateur omniscient ? 16. Voilà donc ce que je vous ai proposé dans ma parole, laissant bien d'autres choses, spécialement liées au monde incorporel et invisible, à la fois pour que vous haïssiez ceux qui blasphèment le sage et bon Créateur, et pour que d'après ce qui a été dit et lu et d'après ce que vous pouvez vous-même trouver ou savoir, et aussi être captivé par la beauté des créatures et reconnaître le Créateur de la beauté (voir. Sagesse 13:3), avec révérence vous vous êtes agenouillés devant l'Auteur. de toutes choses, sensorielles et spirituelles, visibles et invisibles, et de sorte qu'avec une pureté et une langue blasphématoire, des lèvres et un cœur incessants, tu as glorifié Dieu, en disant : Combien sont tes œuvres, Seigneur ! Vous avez tout fait avec sagesse (Ps. 103:24). Car à Toi appartiennent l’honneur, la gloire et la majesté, maintenant et pour toujours. Amen. Vous pourriez être intéressé par :