Огласительное поучение девятое

[An diejenigen, die sich in Jerusalem auf die Erleuchtung vorbereiten, ohne Vorbereitung gesprochen mit den Worten: Schöpfer des Himmels und der Erde, für alle sichtbar und unsichtbar. Und auch zu den Worten Hiobs: Wer ist dieser, der die Vorsehung mit Worten ohne Bedeutung verdunkelt? und so weiter. (vgl. Hiob 38:2).] 1. Es ist unmöglich, Gott mit körperlichen Augen zu sehen, denn das Unkörperliche kann nicht Gegenstand einer körperlichen Vision sein, und dies wurde vom einziggezeugten Sohn Gottes selbst bezeugt, der sagt: „Niemand hat jemals Gott gesehen“ (Johannes 1:18), denn selbst wenn jemand auf der Grundlage dessen, was in Hesekiel geschrieben steht, einen Einwand gegen uns erhob, was sagt die Heilige Schrift? Hesekiel sah das Gleichnis der Herrlichkeit des Herrn und nicht den Herrn selbst; das Abbild der Herrlichkeit und nicht die Herrlichkeit selbst, wie sie in sich ist. Und als er nur das Abbild der Herrlichkeit sah, nicht aber die Herrlichkeit selbst, fiel er aus Angst zu Boden. Wenn das gesehene Abbild der Herrlichkeit die Propheten in Furcht und Zittern versetzte, dann hätte natürlich derjenige, der es wagte, Gott selbst zu sehen, sein Leben verloren, wie es heißt: „Ein Mensch kann mich nicht sehen und leben“ (2. Mose 33,20). Deshalb breitete Gott, um uns nicht zu zerstören, aus Seiner unaussprechlichen Liebe zur Menschheit den Himmel aus, um Seine Göttlichkeit zu bedecken. Das sind nicht meine Worte, aber der Prophet sagte: Oh, dass du den Himmel zerreißen und herabsteigen würdest! Die Berge würden bei Deiner Gegenwart schmelzen (Jes.64:1). Und warum wunderst du dich, dass Hesekiel fiel, als er das Ebenbild der Herrlichkeit sah, als Daniel, als er Gabriel, den Diener des Herrn, sah, plötzlich entsetzt wurde und auf sein Gesicht fiel, und bis der Engel das Ebenbild eines Menschen annahm, wagte der Prophet nicht zu antworten? Wenn also die Erscheinung Gabriels die Propheten erzittern ließ, würden sie dann nicht alle sterben, wenn sie Gott selbst in seinem Wesen sehen würden? 2. Es ist also unmöglich, die Wesen Gottes mit körperlichen Augen zu sehen, aber es ist möglich, von den göttlichen Taten zur Betrachtung der Allmacht aufzusteigen, wie Salomo sagt: denn aus der Größe der Schönheit der Geschöpfe lässt sich der Urheber ihrer Existenz vergleichsweise erkennen (Weish. 13:5). Er sagte nicht, dass der Schöpfer von den Geschöpfen aus betrachtet werden kann, sondern fügte hinzu, dass dies vergleichend sei, denn Gott erscheint jedem umso mehr, je mehr man sich mit der Betrachtung der Geschöpfe beschäftigt; und je mehr er sein Herz durch Kontemplation erhebt, desto mehr kontempliert er über Gott. 3. Möchten Sie wissen, dass es unmöglich ist, die Natur Gottes zu verstehen? Die drei Jünglinge, die Gott im Feuerofen lobten, werden euch davon erzählen: Gesegnet seist du, der du die Tiefe siehst, der du auf den Cherubim sitzt (Dan 3,54). Sagen Sie mir, was die Natur der Cherubim ist, und denken Sie dann an Ihn, der auf ihnen sitzt. Obwohl der Prophet Hesekiel eine mögliche Beschreibung von ihnen machte, indem er sagte, dass jedes vier Gesichter hat: Mensch, Löwe, Adler und Kalb, und jedes hat sechs Flügel, und sie haben Augen von überall her, und unter jedem gibt es ein vierteiliges Rad (siehe Hes. 1:6, 10:12; 1:15, 17; Jes. 6:2), doch wenn wir diese Beschreibung des Propheten lesen, können wir sie nicht verstehen, wir können sie; Wenn wir den Thron, von dem der Prophet bereits gesprochen hat, nicht verstehen können, können wir dann den unsichtbaren und unbeschreiblichen Gott verstehen, der darauf sitzt? Es ist unmöglich, die Natur Gottes zu erforschen, aber Sie können ihm Lob für seine sichtbaren Schöpfungen senden. 4. Dies wird euch gesagt, weil es der Lehre des Glaubens folgt, wie wir sagen: Wir glauben an einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde, sichtbar für alle und unsichtbar, damit wir daran denken können, dass der Vater unseres Herrn Jesus Christus derselbe ist, der Himmel und Erde erschaffen hat; und um uns vor den Irrtümern gottloser Ketzer zu schützen, die es wagten, böse über den allweisen Künstler dieser ganzen Welt zu predigen und denen, obwohl sie mit ihren körperlichen Augen sehen, die spirituelle Vision fehlt. 5. Was können sie an diesem großartigen Werk Gottes diskreditieren? Als sie die Weite des Himmels betrachteten, hätten sie staunen sollen, sie hätten den anbeten sollen, der den Himmel wie ein Zelt errichtete (Jes. 40:22) und aus einem flüssigen, wässrigen Geschöpf die feste Zusammensetzung des Himmels erschuf; denn Gott sagte: Es werde ein Firmament mitten im Wasser sein (1. Mose 1,6). Eines Tages sprach Gott, und das Firmament wurde zerstört und wird nicht zerstört; Der Himmel besteht aus Wasser und die darin befindlichen Sonne, Mond und Sterne sind feuriger Natur. und wie fließen diese feurigen Substanzen im Wasser? Wenn jemand aufgrund der gegensätzlichen Natur von Feuer und Wasser daran zweifelt, möge er sich an das Feuer erinnern, das während des Hagels unter Mose in Ägypten entzündet wurde, und gleichzeitig Gottes allweise Fügung sehen. Denn da für die Bewirtschaftung des Landes später Wasser benötigt wurde, schuf Gott einen Wasserhimmel in der Höhe, damit der Himmel dafür bereit wäre, wenn das irdische Land Regenwasser benötigte. 6. Sollten wir uns nicht auch wundern, wenn wir die Anordnung der Sonne betrachten? Da es sich offenbar um ein so kleines Gefäß handelt, birgt es große Kraft in sich, denn wenn es im Osten erscheint, breitet es sein Licht nach Westen aus; Der Psalmist beschrieb seinen morgendlichen Aufstieg wie folgt: „Und es kommt heraus wie ein Bräutigam aus seinem Brautgemach“ (Psalm 18,6). Er beschrieb das angenehme und mäßige Licht seines ersten Erscheinens vor den Menschen, denn so wie wir uns während seiner Mittagsprozession wegen der Hitze oft verstecken, so bereitet es im Gegenteil während seines Aufstiegs, wie das Erscheinen des Bräutigams, allen Freude; und schau dir die weise Ordnung an, oder, besser gesagt, nicht die, sondern die von Ihm, der durch Seinen Befehl ihren Verlauf bestimmt hat; wie es, im Sommer höher zu gehen, die Tage länger macht und den Menschen so eine günstige Zeit bietet, ihre Angelegenheiten zu regeln; und im Winter verkürzt es die Strömung, so dass die Kälte nicht lange anhält, und in der Zwischenzeit würden die längeren Nächte den Menschen Zeit zum Ausruhen geben und der Erde helfen, ihre Früchte hervorzubringen. Schauen Sie sich auch an, wie gut die Tage miteinander übereinstimmen. im Sommer nehmen sie zu und im Winter ab; im Frühling und Herbst ist eine gleichbleibende Kontinuität zu beobachten; und auch die Nächte haben einen ähnlichen Verlauf, wie der Psalmist über sie sagt: Der Tag verleiht dem Tag Rede, und die Nacht offenbart der Nacht Erkenntnis (Psalm 18,3). Denn sie schreien fast zu den Ketzern, die keine Ohren haben, aber tatsächlich mit gutem Gewissen predigen, dass es keinen anderen Gott gibt als den Schöpfer, der über die Zeiten verfügt und alles arrangiert. 7. Niemand soll denen zustimmen, die sagen, der eine sei der Schöpfer des Lichts, der andere der Finsternis, sondern er erinnere sich an die Worte Jesajas: „Ich erschaffe das Licht und erschaffe die Finsternis“ (Jesaja 45,7). Warum, Mensch, bist du darüber empört, warum verbringst du die dir gegebene Zeit zum Ausruhen mit Ärger? Der Sklave hätte von seinen Herren keine Ruhe erhalten, wenn ihn nicht unbedingt die Dunkelheit zu dieser bestimmten Zeit mit sich gebracht hätte. Wie oft tanken wir nachts neue Kraft, nachdem wir tagsüber hart gearbeitet haben, und wer gestern von der Arbeit erschöpft war, steht morgens nach einer Nachtruhe mit Kraft auf. Und welche Zeit ist für die Weisheit kostbarer als die Nacht? Denn in seiner Fortsetzung denken wir hauptsächlich an Gott; Als Fortsetzung davon beschäftigen wir uns mit dem Lesen und Nachdenken über die Heiligen Schriften. Und wann ist unser Geist besser auf Psalmodien und Gebete eingestellt? Ist es nicht nachts? Wann denken wir am häufigsten an unsere eigenen Sünden? Ist es nachts? Akzeptieren wir also nicht die böse Lehre, dass es einen anderen Schöpfer der Dunkelheit gibt, denn die Erfahrung zeigt, dass sie ebenfalls gut und sehr nützlich ist. 8. Sie hätten staunen sollen, wenn sie nicht nur die Struktur von Sonne und Mond betrachteten, sondern auch die richtige Anordnung der Sterne, ihren ungehinderten Fluss und den günstigen Aufstieg jedes einzelnen von ihnen; wie einige von ihnen den Sommer und andere den Winter anzeigen und wie andere die Zeit der Aussaat bedeuten, während andere die kommende Zeit des Segelns bedeuten und ein Mann, der auf einem Schiff sitzt und auf unermesslichen Wellen segelt, das Schiff kontrolliert, indem er die Sterne beobachtet. Die Heilige Schrift spricht gut über diese Taten: Und es wird Lichter am Firmament des Himmels geben, um den Tag von der Nacht zu trennen und für Zeichen, Zeiten, Tage und Jahre (Gen 1,14) und nicht für die Wahrsagerei anhand der Sterne und leere Beobachtungen der Geborenen. Schauen Sie, wie nützlich es für uns ist, das Tageslicht in seiner allmählichen Zunahme zu zeigen, denn wir sehen, dass die Sonne nicht plötzlich aufgeht, sondern ein kleines Licht ihr vorausgeht, sodass die Pupille des Auges, nachdem sie sich zuvor daran gewöhnt hat, große Strahlen ertragen kann, und wie sie die Dunkelheit der Nacht durch Mondlicht mildert. 9 . Hat Regen einen Vater? Oder wer bringt Tautropfen zur Welt? ( Hiob 38:28 ). Wer verdichtete die Luft zu Wolken und befahl ihnen, Regenwasser zu transportieren? Manchmal führt Er goldene Wolken aus dem Norden, manchmal verwandelt Er sie in die gleiche Farbe und verändert sie wieder in andere, kreisförmige und andere Formen. Wessen Weisheit kann die Wolken zählen? Wie Hiob dazu sagt: Verstehst du das Gleichgewicht der Wolken? ( Hiob 37:16 ). Außerdem: Wer kann mit seiner Weisheit die Wolken sortieren und die Gefäße des Himmels halten? ( Hiob 38:37 ); und noch etwas: Die Wolke löst sich nicht unter ihnen auf (Hiob 26,8). Auf den Wolken lastet eine große Menge Wasser, und sie lösen sich nicht auf, sondern das Wasser fällt in vollkommener Ordnung auf die Erde. Wer bringt den Wind aus seinen Vorratshäusern hervor? (Ps. 134:7). Wer bringt, wie wir bereits sagten, Tautropfen zur Welt? Aus wessen Bauch kommt Eis? ( Hiob 38:28–29 ). Seine Essenz ist Wasser und seine Eigenschaften sind Stein. Und außerdem wird Wasser manchmal zu Schnee, wie eine Welle, manchmal fällt es in die Dunkelheit, wie Asche, manchmal verwandelt es sich in eine steinerne Substanz – weil Gott daraus arrangiert, was Er will. Seine Natur ist homogen und seine Wirkung vielfältig. Das Wasser in den Weinreben wird zu Wein und erfreut das Herz eines Menschen; in den Olivenbäumen Öl, das das Gesicht eines Menschen salbt; Es wird auch zu Brot, das das Herz eines Menschen stärkt, und zu Früchten aller Art. 10. Na und? Sollte der Schöpfer dafür gelästert werden oder sollte es besser sein, Ihn anzubeten? Und vorher habe ich noch nicht über die verborgenen Werke seiner Weisheit gesprochen. Schauen Sie sich den Frühling und Blumen aller Art an, die trotz ihrer großen Ähnlichkeit unterschiedlich sind. Schauen Sie, wie rot die Rose und wie weiß die Lilie ist: Sie stammen aus demselben Regen und aus derselben Erde. Wer hat sie diversifiziert? Wer hat sie erschaffen? Bedenken Sie, welche Art von Genügsamkeit beobachtet wird: Eine Substanz des Baumes wird teilweise in Rinde und teilweise in verschiedene Früchte umgewandelt, aber es gibt nur einen Künstler. Bei einer Weinrebe gelangt ein Teil in die Zweige, ein Teil in die Triebe, ein Teil in die Blätter, ein Teil in die Traube und ein Teil in die Beeren. Staunen Sie, wie oft der Künstler das Schilfrohr mit seinen Knien umgürtete. Aus demselben Land stammen Reptilien, Tiere, Rinder, Bäume, Lebensmittel, Gold, Silber, Kupfer, Eisen und Stein. Eine Natur ist Wasser, aber daraus werden Fische und Vögel geboren; und so wie einige im Wasser schwimmen, so fliegen andere in der Luft. 11. Dies ist ein großes und weites Meer: Es gibt dort Reptilien, von denen es keine Zahl gibt (Psalm 103,25). Wer kann die Schönheit der darin schwimmenden Fische erkennen? Wer kann die Größe von Walen und die Eigenschaften von Amphibien bestimmen, nach denen sie sowohl auf festem Land als auch in Gewässern leben? Wer kann die Tiefe und Breite des Meeres oder das übermäßige Rauschen der Wellen erkennen? Aber es steht innerhalb seiner Grenzen, denn Gott sagte: Bis hierher werdet ihr kommen und nicht darüber hinweggehen, und hier ist die Grenze eurer arroganten Wellen (Hiob 38,11). Es zeigt den Befehl, der auf ihm liegt: Wenn es in Wellen an die Ufer stürmt, hinterlässt es eine klare Linie auf ihnen, als würde es dem Publikum zeigen, dass es seine Grenzen nicht überschritten hat. 12. Wer kann die Natur der Luftvögel erforschen? Einige von ihnen haben eine Zunge, die singen kann, andere sind in verschiedenen Farben gesprenkelt, andere stehen, nachdem sie in die Höhe geflogen sind, regungslos in der Luft, zum Beispiel ein Falke. Denn auf göttlichen Befehl fliegt der Falke und richtet seine Flügel auf den Mittag (Hiob 39:26). Welcher Mensch kann einen hochfliegenden Adler sehen? Wenn Sie den dümmsten Vogel nicht hochfliegen sehen können, wie wollen Sie dann den Schöpfer aller Dinge verstehen? 13. Welche Person kennt die Namen aller Tiere? Oder wer kann die Lehre von der Natur jedes einzelnen von ihnen untersuchen? Wenn wir nicht einmal die Namen der Tiere kennen, wie können wir dann ihren Schöpfer verstehen? Eines Tages sprach Gott einen Befehl aus, dass die Erde lebende Seelen hervorbringen sollte, je nach ihrer Art, Vieh, Kriechtiere und wilde Tiere (vgl. Gen 1,24-25), und aus einem Befehl, aus einer Quelle entstanden Tiere unterschiedlicher Qualität: ein sanftmütiges Schaf und ein fleischfressender Löwe; stumm mit verschiedenen Motiven, die unterschiedliche Veranlagungen von Menschen darstellen, wie zum Beispiel: Ein Fuchs repräsentiert Betrug bei Menschen, eine Schlange repräsentiert diejenigen, die Gift auf Freunde ausstoßen, ein wieherndes Pferd repräsentiert rüstige Jugendliche, eine fleißige Ameise erregt die Faulen und Nachlässigen. Denn wer seine Jugend im Müßiggang verbringt, wird von stummen Tieren ermahnt und mit den Worten der göttlichen Schrift zurechtgewiesen: „Geh zur Ameise, du Fauler, sieh, wie sie handelt, und sei weise“ (Sprüche 6,6). Denn wenn Sie sehen, wie er im Voraus Nahrung für sich sammelt, ahmen Sie ihn nach und sammeln Sie für sich selbst die Früchte guter Taten für das zukünftige Leben. Durch diese Worte zurechtgewiesen werden: [Geh zur Biene und finde heraus, wie fleißig sie ist] (Sprüche 6:8). Wie sie, indem sie um alle Arten von Blumen fliegt, Honig zu Ihrem Nutzen macht, damit Sie, indem Sie alle göttlichen Schriften noch einmal lesen, Ihre Erlösung erlangen und, zufrieden damit, sagen: Wie süß sind deine Worte an meiner Kehle! besser als Honig in meinem Mund (Ps. 119:103). 14. Ist der Künstler nicht einer Verherrlichung wert? Wenn Sie die Natur aller Lebewesen nicht kennen, sind sie dann wirklich schlecht? Und können Sie die Wirkung aller Pflanzen kennen? Oder den Nutzen, den jedes Tier mit sich bringt, vollständig verstehen? Selbst gegen giftige Schlangen wurden den Menschen Schutzmaßnahmen zur Heilung gegeben. Aber du wirst mir sagen: Die Schlange ist schrecklich – fürchte den Herrn, und sie wird dir nichts anhaben können. Skorpion ist ätzend – fürchte den Herrn, und er wird dir nichts tun. Der Löwe ist blutrünstig – fürchte den Herrn, und er wird bei dir sitzen wie bei Daniel. Man sollte wirklich über die Taten der Tiere staunen: Einige von ihnen haben scharfe Stacheln, zum Beispiel ein Skorpion, andere haben Kraft in ihren Zähnen, andere benutzen ihre Krallen im Kampf und der Basilisk hat Kraft in seinem Blick. Schließen Sie also aus den verschiedenen Schöpfungen auf die Macht des Schöpfers. 15. Aber vielleicht verstehen Sie das nicht: Mit Tieren, die Ihnen fremd sind, haben Sie nichts gemeinsam. Steigen Sie in sich selbst auf und erkennen Sie den Künstler anhand Ihrer eigenen Natur. Haben Sie etwas an Ihrem Körper getan, das einen Vorwurf wert ist? Beherrschen Sie sich selbst, es wird kein einziges untaugliches Mitglied unter allen geben. Zunächst war Adam nackt mit Eva im Paradies, aber nicht wegen seiner Gliedmaßen wurde er vertrieben. Denn es sind nicht die Glieder, die Sünde verursachen, sondern diejenigen, die die Glieder zum Bösen missbrauchen; Schöpfer der Mitglieder der Weisen. Wer hat ausgedehnte Gebärmutter für die Geburt vorbereitet? Wer belebt die seelenlose Frucht in ihnen? Wer fesselt uns mit Sehnen und Knochen, kleidet uns mit Haut und Fleisch und produziert, sobald das Kind geboren ist, Milch aus den Brustwarzen? Wie wird aus einem Baby ein Kind, dann ein junger Mann, dann ein Mann und schließlich ein alter Mann? Und doch bemerkt niemand diesen kontinuierlichen Wandel. Wie wird Nahrung teilweise in Blut umgewandelt, teilweise ausgeschieden und teilweise wieder in den Körper zurückgeführt? Wer bewegt ständig das Herz? Wer schützte klugerweise die Zärtlichkeit der Augen bei Führern? Der vielfältige und erstaunliche Aufbau der Augen wird in den großen Ärztebüchern kaum erklärt. Wer überträgt einen einzigen Atemzug auf den ganzen Körper? Siehst du, Mann, den Künstler? Sehen Sie den allweisen Schöpfer? 16. Das ist es also, was ich dir in meinem Wort vorgeschlagen habe, wobei ich noch viele andere Dinge übrig gelassen habe, die sich besonders auf die unkörperliche und unsichtbare Welt beziehen, sowohl damit du diejenigen hasst, die den weisen und guten Schöpfer lästern, als auch damit du dich nach dem Gesagten und Gelesenen und nach dem, was du selbst finden oder wissen kannst, verneigst und auch von der Schönheit der Geschöpfe fasziniert bist und den Schöpfer der Schönheit erkennst (vgl. Weisheit 13:3), mit Ehrfurcht kniet vor dem Urheber aller sinnlichen und geistigen, sichtbaren und unsichtbaren Dinge nieder, und so hast du mit Reinheit und einer blasphemischen Zunge, unaufhörlichen Lippen und Herzen Gott verherrlicht und gesagt: Wie viele sind deine Werke, Herr! Du hast alles weise getan (Ps. 103:24). Denn dir gehört Ehre, Ruhm und Majestät, jetzt und für immer. Amen. Sie könnten interessiert sein an: