Огласительное поучение восьмое

[A ceux qui se préparent à l'illumination à Jérusalem, prononcés sans préparation, sur la parole : Tout-Puissant. Aux paroles du prophète Jérémie : Grand en conseils et puissant en actions, dont les yeux sont ouverts sur toutes les voies des fils des hommes, etc. (Jér. 32 : 19).] 1. Par la foi en un Dieu unique, nous renversons toute erreur des polythéistes, ayant cette arme contre les païens et contre tout effort hérétique hostile ; et quand nous ajoutons : en un seul Dieu le Père, alors nous prenons les armes contre les circoncis, qui rejettent le Fils unique de Dieu. Hier, il a été dit qu'avant même d'étudier en détail notre Seigneur Jésus-Christ, au moment même où nous disons « Père », nous montrons déjà qu'Il est le Père du Fils, de sorte que, tout comme nous imaginons dans notre esprit que Dieu existe, nous imaginons aussi qu'Il a un Fils. Ajoutons maintenant à cela le fait qu’Il ​​est aussi le Tout-Puissant. Et nous disons cela, en désignant à la fois les païens et les juifs, et tous les hérétiques en général. 2. Car certains païens appelaient Dieu l'âme du monde, d'autres pensaient que sa puissance s'étendait seulement au ciel, mais pas à la terre, et certains, avec eux, se perdaient et comprenaient mal ces paroles : Ta vérité jusqu'aux nuages (Ps. 107, 5), ils ont osé limiter l'action de la providence de Dieu aux nuages et au ciel, et éloigner de Dieu tout ce qui est sur la terre, oubliant ce qui est dit dans le psaume : Dois-je monter au ciel, Vous êtes là ; Si je descends aux enfers, tu y seras aussi (Ps. 139 : 8). Car s’il n’y a rien de plus haut que le ciel et que l’enfer est plus bas que la terre, alors, bien entendu, Celui qui possède les enfers détient aussi la terre. 3. Mais les hérétiques, comme je l'ai déjà dit, ne reconnaissent pas le Dieu Unique Tout-Puissant. Le Tout-Puissant est Celui qui possède tout, a pouvoir sur tout, mais ceux qui disent que l'un est le Seigneur de l'âme, l'autre du corps, bien sûr, appellent un tel Seigneur imparfait. Car comment sera-t-il parfait lorsqu’il donnera quelque chose à un autre ? Quel genre de Tout-Puissant est Celui qui a pouvoir sur l’âme, mais n’a aucun pouvoir sur le corps ? Et celui qui règne sur les corps, mais n'a aucun pouvoir sur les âmes, quel genre de Tout-Puissant est-il ? Mais le Seigneur les dénonce, disant malgré eux : craignez davantage celui qui est capable de détruire l'âme et le corps dans la Géhenne (Matthieu 10 :28). Si le Père de notre Seigneur Jésus-Christ n’avait pas de pouvoir sur les deux, comment pourrait-il les punir tous deux ? Car comment peut-Il, après avoir pris un corps hors de Son contrôle, le jeter dans la Géhenne, s'Il ne lie pas d'abord l'homme fort et ne lui vole pas son arme (voir Matthieu 12 :29). 4. L'Écriture divine et l'enseignement de la vérité reconnaissent le Dieu Unique qui, bien qu'il règne sur toutes choses par sa puissance, endure aussi beaucoup de choses selon sa volonté. Il règne également sur les idolâtres, mais il les tolère par bonté. Il règne également sur les hérétiques qu'il rejette, mais il les tolère par sa grande condescendance ; Il règne aussi sur le diable, mais Il le tolère aussi : Il ne le tolère pas par faiblesse, comme si nous étions vaincus par lui. Car le diable est le début de la création du Seigneur (Job 40 : 14), qui est cependant devenu un objet de ridicule, non pas pour Dieu lui-même (puisqu'il n'est pas digne de lui), mais pour les anges créés par lui. Dieu a permis au diable de continuer à vivre pour deux raisons : pour que le diable, après avoir été vaincu, soit soumis à une plus grande honte et que les gens reçoivent des couronnes. Ô Divine Providence toute sage ! Cela transforme la mauvaise volonté en un moyen de salut pour les croyants. En effet, de même qu'il a transformé l'intention fraternelle des frères de Joseph en un moyen de sa propre économie et qu'en leur permettant de vendre leur frère par haine, il a ouvert la porte à l'élévation au royaume de celui qu'il voulait lui-même, il a également permis au diable de faire la guerre aux hommes, afin que les vainqueurs soient récompensés par des couronnes et qu'après avoir remporté la victoire, lui-même, vaincu par le plus faible, soit soumis à une plus grande honte et que les gens soient plus glorifiés parce qu'ils avaient gagné. celui qui était autrefois un Archange. 5. Ainsi, rien n'est ôté à la puissance de Dieu, ce que l'Écriture affirme également : car tout Te sert (Ps. 119 :91). Mais il n’y a qu’un seul Son Fils et un seul Son Saint-Esprit en dehors de tout cela. Et tout ce qui œuvre œuvre pour le Seigneur par l’intermédiaire du Fils unique dans le Saint-Esprit. Ainsi, Dieu règne sur tout, et Il tolère également les meurtriers, les voleurs et les fornicateurs, ayant fixé, dans Sa longanimité, un certain moment, auquel Il récompensera chacun avec son dû, afin que ceux qui ont bénéficié d'un long sursis, mais qui ont un cœur impénitent, subissent le châtiment le plus sévère. Bien que ceux qui règnent sur terre soient les rois des hommes, ils ne sont pas dépourvus du pouvoir venant d’en haut. Ce qui est le plus important, ayant appris par l'expérience, Nabuchodonosor a dit : Sa domination... est éternelle et... Un royaume de génération en génération (Daniel 4 : 31). 6. La richesse, l’or et l’argent n’appartiennent pas au diable, comme certains le pensent. Car les fidèles [...ont tout un monde de richesses, mais les infidèles n'ont pas une obole.] (Prov. 17 :6), mais il n'y a rien de plus infecté d'incrédulité que le diable. Dieu parle clairement par l'intermédiaire du prophète : L'argent est à moi et l'or est à moi (Aggée 2 :8), et le diable dit : À qui je veux, je le donne (Luc 4 :6). Si vous n’utilisez que bien l’argent, il ne mérite aucun blâme. Et lorsque vous utilisez une bonne chose pour le mal, alors, si vous ne voulez pas blâmer votre propre disposition, vous rejetterez impie la faute sur son Créateur. Vous pouvez même devenir juste grâce aux possessions. J'avais faim et tu m'as donné à manger (Matthieu 25 :35). Il ne fait aucun doute que cela passe par les successions. J'étais nu et vous m'avez habillé (Matthieu 25 :36). Bien sûr, et cela passe par la propriété. Voulez-vous savoir que la propriété peut servir de porte d’entrée vers le Royaume des Cieux ? Vendez, dit-on, vos biens et distribuez-les aux pauvres ; et vous aurez un trésor dans le ciel (Matthieu 19 :21). 7. J'ai dit cela contre les hérétiques qui maudissent l'acquisition de propriétés et d'esclaves. Je ne veux pas que vous soyez esclave de la richesse, ni que vous considériez ce que Dieu vous a donné pour votre bénéfice comme quelque chose d’hostile. Alors ne dites jamais que la richesse appartient au diable. Bien que le diable ait dit qu'il donnerait tout cela à Christ, car cela lui a été donné (voir Matthieu 4 :9), ces paroles peuvent être rejetées ; il ne faut pas croire un menteur, car il semble que, contraint par l'autorité de ceux qui étaient avec lui, il a dit la vérité. Il n'a pas dit : je te donnerai tout cela parce que c'est à moi, mais que cela m'a été donné. Il ne s'arrogeait pas le droit de domination, mais se reconnaissait seulement comme fiduciaire et gérant. Que les interprètes enquêtent en temps utile pour savoir s'il a menti ou s'il a dit la vérité. 8. Ainsi, Dieu le Père Tout-Puissant, que les hérétiques ont osé déshonorer. Car ils ont osé déshonorer le Seigneur des Armées, qui est assis sur les Chérubins (Ps. 79 : 2). Ils ont osé blasphémer contre le Seigneur Tout-Puissant prêché par les prophètes. Mais vous adorez le Dieu unique Tout-Puissant, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ (Rom. 15 : 6), évitez l'erreur des polythéistes, fuyez toutes les hérésies et parlez selon l'exemple de Job : Mais je me tournerais vers Dieu, je confierais mon œuvre à Dieu, qui fait des choses grandes et insondables, des merveilles sans nombre... il y a une splendeur terrible autour de Dieu (Job 5 : 8-9 ; 37 :22). A Lui soit la gloire pour toujours et à jamais. Amen. Vous pourriez être intéressé par :