Огласительное поучение восьмое

[Těm, kteří se v Jeruzalémě připravují na osvícení, bez přípravy, slovy: Všemohoucí. Na slova proroka Jeremiáše: Velký v radě a mocný v skutcích, jehož oči jsou otevřené všem cestám lidských synů atd. (Jer 32:19).] 1. Vírou v jednoho Boha svrhneme každý omyl polyteistů, kteří mají tuto zbraň proti pohanům a proti každému nepřátelskému heretickému úsilí; a když přidáme: v jednom Bohu Otci, pak se chopíme zbraně proti obřízce, kteří odmítají Jednorozeného Syna Božího. Včera bylo řečeno, že ještě před podrobnou studií o našem Pánu Ježíši Kristu, právě v době, kdy říkáme „Otče“, již ukazujeme, že je Otcem Syna, takže stejně jako si v duchu představujeme, že Bůh existuje, představujeme si také, že má Syna. Nyní k tomu přidejme skutečnost, že On je také Všemohoucí. A my to říkáme, myslíme jak pohané, tak Židy a vůbec všechny kacíře. 2. Někteří z pohanů nazývali Boha duší světa, jiní si mysleli, že Jeho moc sahá pouze do nebe, ale ne na zemi, a někteří spolu s nimi zabloudili a nepochopili tato slova: Tvá pravda až do oblak (Ž 107:5), odvážili se omezit působení Boží prozřetelnosti na oblaka a nebe a zapomenout na všechno, co je na zemi, Bůh z nebe zapomenout. nebe, Ty tam; Když sestoupím do podsvětí, budeš tam (Ž 139:8). Neboť pokud není nic vyššího než nebe a peklo je nižší než země, pak samozřejmě Ten, kdo vlastní podsvětí, drží i zemi. 3. Ale heretici, jak jsem řekl dříve, neuznávají jediného všemohoucího Boha. Všemohoucí je Ten, kdo všechno vlastní, má nad vším moc, ale ti, kdo říkají, že jeden je Pánem duše a druhý těla, takového Pána samozřejmě nazývají nedokonalým. Jak bude dokonalý, když něco dá druhému? Jaký druh Všemohoucího je ten, kdo má moc nad duší, ale nemá moc nad tělem? A ten, kdo vládne nad těly, ale nemá moc nad dušemi, také jaký je Všemohoucí? Ale Pán takové odsuzuje a říká jim navzdory: bojte se více toho, který je schopen zničit duši i tělo v gehenně (Matouš 10:28). Jestliže Otec našeho Pána Ježíše Krista neměl moc nad oběma, jak by pak mohl oba trestat? Neboť jak může, když vzal tělo mimo svou kontrolu, uvrhnout je do gehenny, když toho siláka nejprve nesváže a neukradne jeho zbraň (viz Mt 12:29). 4. Písmo Boží a učení pravdy uznávají jediného Boha, který, ač nade vším vládne svou mocí, mnoho věcí také snáší podle své vůle. Vládne také modlářům, ale ze své laskavosti je toleruje. Vládne také heretikům, kteří jsou Ním odmítnuti, ale ze své velké blahosklonnosti je toleruje; Vládne i nad ďáblem, ale toleruje i toto: Nesnáší to ze slabosti, jako bychom jím byli přemoženi. Neboť ďábel je počátkem stvoření Páně (Job 40:14), které se však stalo předmětem posměchu nikoli samotného Boha (neboť ho není hoden), nýbrž jím stvořených andělů. Bůh dovolil ďáblovi, aby dále žil, ze dvou důvodů, t. j. aby ďábel, poražený, byl vystaven větší hanbě a lidé dostali koruny. Ó všemoudrá Božská Prozřetelnost! Proměňuje zlou vůli v prostředek ke spáse věřících. Neboť stejně jako proměnila bratro-nenávistný záměr Josefových bratrů v prostředek své vlastní ekonomiky a tím, že jim umožnila prodat svého bratra z nenávisti, otevřela dveře povýšení do království toho, koho si sama přála, dovolila ďáblu vést válku proti lidem, aby vítězové byli odměněni korunami, a aby se po vítězství nad vítězstvím sám stal slabším a větší hanbou, jako poražený lid. oslavovali, protože vyhráli. ten, který byl kdysi archandělem. 5. Nic tedy není odňato z moci Boží, což potvrzuje i Písmo: neboť všechno ti slouží (Ž 119:91). Ale je jen jeden Jeho Syn a jeden pouze Jeho Svatý Duch mimo tyto všechny. A vše, co působí, působí pro Pána skrze jediného Syna v Duchu svatém. Bůh tedy vládne nade vším a také toleruje vrahy, lupiče a smilníky, když ve své shovívavosti ustanovil určitý čas, ve kterém odmění každého podle toho, co mu náleží, takže nejpřísnějším trestem budou potrestáni ti, kteří se těšili dlouhému odpuštění, ale kteří mají srdce nekajícné. Přestože ti, kdo vládnou na zemi, jsou králi nad lidmi, nejsou bez moci dané shůry. Co je nejvíce, když se Nabuchodonozor poučil ze zkušenosti, řekl: Jeho vláda... je věčná a... království z generace na generaci (Dan 4:31). 6. Bohatství, zlato a stříbro nepatří ďáblovi, jak si někteří lidé myslí. Neboť věrní [...mají celý svět bohatství, ale nevěrní nemají obol.] (Přísl. 17:6), ale není nic, co by bylo více nakaženo nevírou než ďábel. Bůh jasně mluví skrze proroka: Moje je stříbro a moje je zlato (Hag 2:8) a ďábel říká: Komu chci, tomu dám (Lukáš 4:6). Pokud stříbro používáte jen dobře, pak si nezaslouží výtku. A když použijete dobrou věc ke zlu, pak, pokud nechcete vinit vlastní likvidaci, budete bezbožně svalovat vinu na jejího Stvořitele. Spravedlivými se můžete stát i prostřednictvím majetku. Měl jsem hlad a dali jste mi najíst (Matouš 25:35). Není pochyb o tom, že je to přes statky. Byl jsem nahý a oblékli jste mě (Matouš 25:36). Samozřejmě, a to prostřednictvím majetku. Chcete vědět, že nemovitost může sloužit jako brána do Království nebeského? Prodejte, říká se, svůj majetek a rozdejte chudým; a budeš mít poklad v nebi (Matouš 19:21). 7. Řekl jsem to proti kacířům, kteří nadávají na získávání majetku a otroků. Nechci, abyste byli otroky bohatství, ani nechci, abyste se na to, co vám Bůh dal ve váš prospěch, dívali jako na něco nepřátelského. Nikdy tedy neříkejte, že bohatství patří ďáblovi. Ačkoli ďábel řekl, že to všechno dá Kristu, protože mu to bylo dáno (viz Mt 4,9), tato slova lze odmítnout; člověk by neměl věřit lháři, protože se zdá, že když byl přinucen autoritou těch, kteří byli s ním, řekl pravdu. Neřekl: To všechno ti dám, protože je to moje, ale že mi to bylo dáno. Nepřivlastnil si právo panství, ale uznal se pouze za správce a správce. Ať tlumočníci včas prozkoumají, zda lhal nebo mluvil pravdu. 8. Jeden je tedy Bůh Otec všemohoucí, kterého se kacíři odvážili zneuctít. Odvážili se totiž zneuctít Pána zástupů, který sedí na cherubech (Ž 79,2). Odvážili se rouhat Všemohoucímu Pánu, jak kázali proroci. Vy však uctíváte jediného všemohoucího Boha, Otce našeho Pána Ježíše Krista (Ř 15,6), vyhýbejte se omylu polyteistů, utíkejte před všemi herezemi a mluvte podle příkladu Joba: Ale já bych se obrátil k Bohu, svěřil bych své dílo Bohu, který činí věci veliké a nevyzpytatelné, bez počtu podivuhodných... kolem Boha je strašná nádhera:8–9:2;5). Ať je Mu sláva na věky věků. Amen. Mohlo by vás zajímat: