Огласительное поучение седьмое

2. Kjo është arsyeja pse ne gjykojmë më lart se judenjtë, të cilët në mësimet e tyre, megjithëse njohin një Zot Atë (dhe e refuzuan këtë shumë herë, duke rënë në idhujtari), nuk e njohin se Ai është Ati dhe Zoti i Jezu Krishtit tonë, duke menduar kundër profetëve të tyre, që thonë në Shkrimin Hyjnor: Ti je Biri im; Sot të kam lindur ty (Ps. 2:7). Por edhe sot e kësaj dite ata rebelohen dhe mblidhen kundër Zotit dhe kundër të vajosurit të Tij (Ps. 2:2), duke menduar se është e mundur t'i pëlqesh Atit pa nderuar Birin, por nuk e dinë se askush nuk vjen tek Ati përveç (Gjoni 14:6) nëpërmjet Birit, i cili vetë thotë për veten e tij: Unë jam dera, dhe unë jam rruga 1:6. Si mund të jetë i denjë për të ardhur te Perëndia dikush që devijon nga rruga që të çon tek Ati dhe ikën nga vetë dyert? Ata gjithashtu kundërshtojnë atë që është shkruar në Psalmin 88: Ai do të më thërrasë: Ti je Ati im, Perëndia im dhe kështjella e shpëtimit tim. Dhe do ta bëj të parëlindurin mbi mbretërit e dheut (krh. Ps. 89,27-28). Dhe prandaj themi me apostullin: I bekuar qoftë Perëndia dhe Ati i Zotit tonë Jezu Krisht, Ati i mëshirës dhe Perëndia i çdo ngushëllimi. Për këtë qëllim i përul gjunjët përpara Atit të Zotit tonë Jezu Krisht, nga i cili quhet e gjithë familja në qiell dhe në tokë (2 Kor. 1:3; Efes. 3:14-15), dhe ne e lavdërojmë Atë së bashku me të Vetëmlindurin. Sepse kushdo që mohon Birin nuk ka Atin; përkundrazi, ai që rrëfen Birin ka edhe Atin; dhe ne e pranojmë se Zoti Jezu Krisht është për lavdinë e Perëndisë Atë (1 Gjonit 2:22–23). 6. Pra, ne adhurojmë Atin e Krishtit, Krijuesin e qiellit dhe të tokës, Perëndinë e Abrahamit, Isakut dhe Jakobit, për nder të të cilit u ngrit një kishë pikërisht këtu përpara nesh. Le të mos dëgjojmë heretikët që ndajnë Dhiatën e Vjetër nga e Reja, por kemi besim në Jezu Krishtin, i cili thotë për kishën: Apo nuk e dini se unë duhet të bëj atë që i takon Atit Tim? (krh. Lluka 2:49). Dhe në një vend tjetër: Merreni këtë nga këtu dhe mos e bëni shtëpinë e Atit tim një shtëpi tregtie (Gjoni 2:16). Me këto fjalë Ai tregon qartë se kisha që ishte më parë në Jerusalem është shtëpia e Atit të Tij. Nëse, për shkak të mosbesimit, dikush do të donte të kishte më shumë prova se Ati i Krishtit është dhe Krijuesi i botës, atëherë le të dëgjojë fjalët e Vetë: A nuk shiten dy zogj të vegjël për një assarium? Dhe asnjë prej tyre nuk do të bjerë për tokë pa vullnetin e Atit tuaj (Mateu 10:29). Gjithashtu: Shikoni zogjtë e qiellit: ata as mbjellin, as korrin, as mbledhin në hambarë; dhe Ati juaj në qiej i ushqen ata (Mateu 6:26). Dhe përsëri: Ati im punon deri tani, dhe unë punoj (Gjoni 5:17). Por, ashtu si Maria quhet nëna e Gjonit nga dashuria për të dhe jo sepse ajo e lindi atë, kështu Jozefi quhet babai i Krishtit jo sepse ai e lindi Atë (sepse, sipas Ungjillit, ai nuk e njihte Atë, se si ajo lindi më në fund djalin e saj të parëlindur (Mateu 1:25), por për t'u kujdesur për rritjen e Tij. 11. Pra, ne besojmë në një Atë të vetëm, Perëndinë, të pahetueshëm dhe të papërshkrueshëm, të cilin askush nuk e ka parë: Birin e vetëmlindur... Ai e ka zbuluar (Gjoni 1:18). Sepse kush është nga Perëndia; Ai pa Atin, fytyrën e të cilit engjëjt e shohin gjithmonë në qiell (Gjoni 6:46); Për më tepër, të gjithë e shohin atë në përpjesëtim me gradën e tyre dhe në dritë të plotë i lihet Birit me Frymën e Shenjtë të shohë Atin. 12. Pasi e çova fjalën time deri në këtë pikë dhe i përmenda shkurtimisht të gjitha ato vende ku Zoti shpallet si Ati i njerëzve, habitem jashtëzakonisht shumë kur imagjinoj mosmirënjohjen e njerëzve. Zoti, nga dashuria e pashprehur për njerëzimin, denjoi të quhet Ati i njerëzve, qiellor - Ati i tokës, Krijuesi i shekujve - Ati i atyre që ekzistojnë në kohë, që mban gjithë tokën me dorën e tij - Ati i atyre që në tokë janë si karkaleca, dhe njeriu, duke lënë Atin tim qiellor, "Ti i ke lindur Atit tim qiellor: "Ti i ke lindur Atit tim qiell: për mua” (Jer. 2:27). Prandaj, siç mendoj unë, i thuhet në psalmin gjinisë njerëzore: dhe harro popullin tënd dhe shtëpinë e atit tënd (Ps. 44:11), të cilin e zgjodhe si baba, të cilin e pranove në shkatërrim. 13. Po, jo vetëm pemët dhe gurët, por disa zgjodhën vetë Satanin, vrasësin, si baba të tyre. Zoti, duke i denoncuar të tillët, tha: Ju bëni veprat e atit tuaj, djallit (Gjoni 8:41), i cili është babai i njerëzve, jo nga natyra, por sepse i mashtron ata. Sepse, ashtu si Pali u quajt babai i Korintasve për t'u mësuar atyre mësime të devotshme, ashtu edhe djalli quhet babai i atyre që bashkohen arbitrarisht me të. Le të mos pajtohemi me ata që i kuptojnë keq këto fjalë: Fëmijët e Perëndisë dhe fëmijët e djallit njihen në këtë mënyrë (1 Gjonit 3:10); sikur mes njerëzve ka disa që janë të shpëtuar ose të zhdukur nga natyra. Ne hyjmë në këtë adoptim të shenjtë jo nga nevoja, por nga vullneti i mirë. Dhe Juda tradhtari nuk u bë nga natyra biri i djallit dhe bir i shkatërrimit. Sepse përndryshe ai nuk do të kishte qenë në gjendje të dëbonte demonët në emër të Krishtit në asnjë mënyrë më parë; Satani nuk e dëbon Satanin. Po kështu, Pali nuk do të ishte bërë predikues i Ungjillit nga një persekutues. Përvetësimi i birësimit varet nga vullneti i secilit, siç thotë Gjoni: Dhe atyre që e pranuan, atyre që besuan në emrin e Tij, Ai u dha fuqinë të bëhen fëmijë të Perëndisë (Gjoni 1:12).