Огласительное поучение седьмое

[მათთვის, რომლებიც ემზადებიან იერუსალიმში განმანათლებლობისთვის, მომზადების გარეშე ნათქვამი სიტყვებით ეფესელთა მიმართ ეპისტოლედან: ამიტომ მუხლებს ვიხრი ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მამის წინაშე და ა.შ. (ეფეს. 3:14).] 1. გუშინ საკმარისად გითხარით ღმერთის სუვერენიტეტის შესახებ; საკმარისია, მე ვამბობ, რომ არა ის, რომ ჩემი სიტყვა იყო სრულიად სრულყოფილი (რადგან მოკვდავი არსებისთვის ამის მიღწევა სრულიად შეუძლებელია), არამედ რამდენის თქმა შემეძლო ჩემი სისუსტის გამო. მაშინ, ამავე დროს, გაჩვენეთ უღმერთო ერეტიკოსების ყველა ცოდვა, რომლებიც სხვადასხვაგვარად ცდებიან. ახლა, როცა აღმოვაჩინეთ მათი სირცხვილი და სულიერი შხამი და აღვნიშნეთ მთელი მათი სწავლება (რომელიც მე მათთვის ზიანის მომტანი კი არ არის, არამედ დიდი სარგებელი მოვიტანე), მოდით, კვლავ წავიდეთ მათ წინააღმდეგ და მივიღოთ ჭეშმარიტი რწმენის გადარჩენის გაკვეთილები, გავაერთიანოთ სამშობლოს საკუთრება ღვთის უზენაესობის საკუთრებასთან და ვირწმუნოთ ერთი ღმერთი მამა. რადგან არ უნდა გვწამდეს მხოლოდ ერთი ღმერთი, არამედ ერთად უნდა ვაღიაროთ, რომ ის ასევე არის მხოლოდშობილი ძის, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მამა. 2. ამიტომაც უფრო მაღლა ვმსჯელობთ, ვიდრე ებრაელები, რომლებიც თავიანთ სწავლებაში, თუმცა აღიარებენ ერთ ღმერთს, მამას (და არაერთხელ უარყვეს ეს, კერპთაყვანისმცემლობაში ჩავარდნილი), არ აღიარებენ, რომ ის არის ჩვენი იესო ქრისტეს მამა და უფალი, ფიქრობენ თავიანთ წინასწარმეტყველებზე, რომლებიც ამბობენ საღვთო წერილში: შენ ხარ ჩემი ძე; დღეს მე გშობე შენ (ფსალმ. 2:7). მაგრამ დღემდე აჯანყდებიან და იკრიბებიან უფლისა და მისი ცხებულის წინააღმდეგ (ფსალმ. 2:2), ფიქრობენ, რომ შესაძლებელია მამის სიამოვნება ძის პატივისცემის გარეშე, მაგრამ არ იციან, რომ არავინ მიდის მამასთან, გარდა ძის მეშვეობით (იოანე 14:6), რომელიც თავად ამბობს თავის შესახებ: მე ვარ კარი და მე ვარ გზა (1:6). როგორ შეიძლება ღმერთთან მისვლის ღირსი იყოს ის, ვინც მამასთან მიმავალი გზიდან გადაუხვევს და კარებიდან გარბის? ისინი ასევე ეწინააღმდეგებიან იმას, რაც წერია 88-ე ფსალმუნში: ის დამიძახებს: შენ ხარ ჩემი მამა, ჩემი ღმერთი და ჩემი ხსნის კლდე. და ვაქცევ მას პირმშო, დედამიწის მეფეებზე მაღლა (შდრ. ფს. 89,27-28). ვინაიდან ისინი ჯიუტად ამტკიცებენ, რომ ეს სიტყვები ეთქვა დავითს, ან სოლომონს, ან სხვას, მაშინ აგვიხსნას, როგორ არის მათი წინასწარმეტყველების მიერ გამოცხადებული ამ მეფის ტახტი ცის დღეებში... როგორც მზე, ჩემს წინაშე, მარადიულად იქნება მტკიცე, როგორც მთვარე (შდრ. ფსალმ. 837-30, ). როგორ არ რცხვენიათ, რაც წერია: საშვილოსნოდან დილის ვარსკვლავამდე შენი დაბადება ნამივით იყო (ფსალმ. 109,3); ასევე ეს: დარჩება მზესთან და თაობათა მოდგმის მთვარემდე (ფსალმ. 72:5), რაც სრულიად უაზროა რომელიმე ხალხისათვის მიკუთვნება? 3. მაგრამ ებრაელები ჩვეული ურწმუნოების გამო შეცდნენ როცა უნდათ, როგორც ამ სიტყვებთან, ისე სხვა მსგავსებთან დაკავშირებით. ჩვენ, პირიქით, ვღებულობთ რწმენის ღვთისმოსავ სწავლებას, როდესაც თაყვანს ვცემთ ერთ ღმერთს, იესო ქრისტეს მამას (ვინც ყველას აძლევს მშობიარობის ძალას, უღირსია სწორედ ამ ძალაუფლების წართმევა). ჩვენ გვწამს ერთი ღმერთის მამა და, ამრიგად, რწმენა ქრისტეში, სანამ დავიწყებთ სწავლების ახსნას თავად ქრისტეს შესახებ, დამკვიდრდება მათ გულებში, ვინც ისმენს და არანაირად არ იქნება განცალკევებული მამის შესახებ ნათქვამისგან. 15. და ზეციერი მამის პატივსაცემად, ხორციელად პატივს მივაგოთ მამებსაც, ვინაიდან რჯულში და წინასწარმეტყველებში თავად უფალმა ნათლად ბრძანა: პატივი ეცი მამას და დედას, რათა დღეგრძელი იყოს დედამიწაზე (გამ. 20,12). აქაურებმა, ვისაც მამები და დედები ჰყავთ, განსაკუთრებით მოისმინონ ეს მცნება: შვილებო, ყველაფერში დაემორჩილეთ თქვენს მშობლებს, რადგან ეს სიამოვნებს უფალს (შდრ. ეფ. 6,1). უფალმა უბრალოდ არ თქვა: ვისაც უყვარს მამა ან დედა, არ არის ჩემი ღირსი (მათე 10:37), რათა, თქვენი სისულელეების გამო, სწორად არ გაიგოთ არასწორი გაგებით ნათქვამი, არამედ დაამატა: ჩემზე მეტად. მაშინ ჩვენ უნდა მივყვეთ ამ მცნებას, როცა მიწიერი მამები ფილოსოფოსობენ მამაზეციერის საწინააღმდეგოდ, და როცა სულაც არ გვიშლის ხელს ღვთისმოსაობის საქმეში, ჩვენ კი, პირიქით, გარყვნილებით და ვივიწყებთ ჩვენთვის გამოვლენილ სარგებელს, ვაზიზღებთ მათ, მაშინ ამ შემთხვევაში შემდეგი გამონათქვამი მოგვდის: