Огласительное поучение седьмое

2. لهذا السبب نحكم أكثر من اليهود، الذين في تعليمهم، على الرغم من أنهم يعترفون بإله واحد الآب (وقد رفضوا ذلك مرات عديدة، ووقعوا في عبادة الأوثان)، لا يعترفون بأنه أب ورب يسوع المسيح، مفكرين ضد أنبيائهم الذين يقولون في الكتاب المقدس: أنت ابني؛ اليوم ولدتك (مز 2: 7). لكنهم إلى هذا اليوم يتمردون ويجتمعون على الرب وعلى مسيحه (مز 2: 2)، ظانين أنه من الممكن إرضاء الآب دون إكرام الابن، لكنهم لا يعلمون أنه ليس أحد يأتي إلى الآب إلا (يوحنا 14: 6) عن طريق الابن الذي يقول هو نفسه عن نفسه: أنا هو الباب وأنا الطريق (يوحنا 10: 7؛ 14: 6). كيف يستحق أن يأتي إلى الله من ينحرف عن الطريق المؤدي إلى الآب ويهرب من الأبواب نفسها؟ كما أنها تتناقض مع ما هو مكتوب في المزمور 88: "يدعوني: أنت أبي وإلهي وصخرة خلاصي". وأجعله بكرًا فوق ملوك الأرض (راجع مز 89: 27-28). وبما أنهم يصرون بعناد على أن هذه الكلمات قيلت لداود أو سليمان أو لشخص آخر، فليشرحوا لنا كيف أن عرش هذا الملك، الذي أعلنه أنبياؤهم، يشبه أيام السماء... مثل الشمس، أمامي، يثبت إلى الأبد، مثل القمر (راجع مز 89: 30، 37-38). كيف لا يخجلون مما هو مكتوب: من الرحم قبل كوكب الصبح مثل الندى ميلادك (مز 109: 3)؛ وهذا أيضًا: سيسكن مع الشمس وقبل القمر دور الأجيال (مز 72: 5)، وهو أمر غير معقول على الإطلاق أن يُنسب إلى أحد من الشعب؟ 3. ولكن ليخطئ اليهود، بسبب كفرهم المعتاد، متى أرادوا، في هذين القولين وأمثالهما. نحن، على العكس من ذلك، نقبل تعليم الإيمان التقي عندما نعبد الله الواحد، أبا يسوع المسيح (لأن الذي يعطي الجميع القدرة على الولادة هو أمر غير تقوى أن نحرم من هذه القوة ذاتها). نحن نؤمن بإله واحد، الآب، وبالتالي فإن الإيمان بالمسيح، حتى قبل أن نبدأ في شرح التعليم عن المسيح نفسه، سوف يسكن في قلوب الذين يسمعون، ولا ينفصلون بأي حال عن ما يقال عن الآب. 4. لأن اسم الآب ذاته، عندما يُنطق، يجعل من الممكن بالفعل أن نفهم الابن، تمامًا كما أننا، بعد أن نطقنا باسم الابن، نتخيل الآب على الفور في أذهاننا. لأنه إذا كان الآب، فلا شك، هو أبو الابن؛ وإذا كان الابن بلا شك هو ابن الآب. لذلك، لئلا من هذه الكلمات: في إله واحد، الآب ضابط الكل، خالق السماء والأرض، مرئي للجميع وغير مرئي، عندما نضيف إليهم فيما بعد: وفي الرب الواحد يسوع المسيح، يمكن لأي شخص أن يستنتج نتيجة غير نقية أن الابن الوحيد في الترتيب يحتل المركز الثاني بعد السماء والأرض، قبل أن نسمي السماء والأرض، كنا نسمي الله الآب، حتى أننا، هكذا نفكر في الآب، نفكر أيضًا في الابن. لأنه ليس بين الابن والآب شيء يفصل بينهما. ولذلك نقول مع الرسول: مبارك الله أبو ربنا يسوع المسيح، أبو المراحم وإله كل تعزية. من أجل هذا أحني ركبتي أمام أبي ربنا يسوع المسيح، الذي منه سُميت جميع العشيرة في السماء وعلى الأرض (2 كورنثوس 1: 3؛ أفسس 3: 14-15)، ونمجده مع الابن الوحيد. لأن من ينكر الابن ليس له الآب. بالعكس، من يعترف بالابن، له الآب أيضًا؛ ونعترف أن الرب يسوع المسيح هو لمجد الله الآب (يوحنا الأولى 2: 22-23). 6. لذلك، نحن نعبد أبا المسيح، خالق السماء والأرض، إله إبراهيم وإسحق ويعقوب، الذي أقيم الكنيسة هنا أمامنا على شرفه. فلا نستمع إلى الهراطقة الذين يفصلون العهد القديم عن الجديد، بل نؤمن بيسوع المسيح القائل عن الكنيسة: أم لستم تعلمون أنه ينبغي أن أفعل ما لأبي؟ (راجع لوقا 2: 49). وفي مكان آخر: خذوا هذا من ههنا، ولا تجعلوا بيت أبي بيت تجارة (يوحنا 2: 16). بهذه الكلمات يظهر بوضوح أن الكنيسة الذي كان سابقًا في أورشليم هو بيت أبيه. إذا أراد أي شخص، بسبب عدم الإيمان، الحصول على دليل إضافي على أن أبا المسيح هو خالق العالم، فليستمع إلى كلماته بنفسه: أليس عصفورين صغيرين يباعان بساريوم؟ ولن يسقط واحد منهم على الأرض بدون مشيئة أبيكم (متى 10: 29). وأيضاً: انظروا إلى طيور السماء: إنها لا تزرع ولا تحصد ولا تجمع إلى مخازن. وأبوكم الذي في السموات يقوتهم (متى 6: 26). ومرة أخرى: "أبي يعمل حتى الآن وأنا أعمل" (يوحنا 5: 17). 8. من أراد أن يعرف لماذا نسمي الله أبًا، فليسمع المعلم الصالح موسى الذي يقول: أليس هذا أبوك الذي تبناك وخلقك وصورك؟ (تثنية 32: 6). وإلى إشعياء النبي: الآن يا رب أنت أبونا. نحن طين وأنت معلمنا وكلنا عمل يدك (أش 64: 8). حقًا إن النعمة التي أعلنها الأنبياء أظهرت بوضوح أننا ندعوه أبًا لا بالطبيعة، بل بالنعمة الإلهية والتبني. ولكن كما دُعيت مريم أم يوحنا حباً له، وليس لأنها ولدته، هكذا دُعي يوسف أبا المسيح ليس لأنه ولده (لأنه، بحسب الإنجيل، لم يعرفها كيف ولدت أخيراً ابنها البكر (متى 1: 25)، بل لأنه اهتم بتربيته. 11. إذاً نؤمن بآب واحد، الله الذي لا يستقصى ولا ينطق به، الذي لم يره أحد: الابن الوحيد... هو الذي أعلن (يوحنا 1: 18). لأن الذي من الله؛ لقد رأى الآب الذي ترى الملائكة وجهه كل حين في السماء (يوحنا 6: 46)؛ علاوة على ذلك، يراها الجميع بما يتناسب مع رتبتهم، وفي النور الكامل يُترك للابن مع الروح القدس أن يرى الآب. 12. بعد أن أوصلت كلمتي إلى هذه النقطة وذكرت بإيجاز جميع الأماكن التي يُعلن فيها أن الله أبا البشر، فإنني مندهش للغاية عندما أتخيل جحود الناس. الله، من منطلق محبته التي لا توصف للبشرية، تنازل ليُدعى أبا البشر، السماوي - أبو الأرض، خالق القرون - أبو الموجودين في الزمان، الذي يمسك الأرض كلها بيده - أبو الذين على الأرض مثل الجراد، والإنسان، تاركًا الآب السماوي، قال للشجرة: "أنت أبي"، وللحجر: "أنت ولدتني" (إرميا 2: 27). لذلك، على ما أعتقد، يقال في المزمور للجنس البشري: وانسى شعبك وبيت أبيك (مز 44: 11)، الذي اخترته أبًا لك، وقبلته لهلاكك. 13. نعم، ليس الأشجار والحجارة فقط، بل اختار البعض الشيطان نفسه القاتل أبًا لهم. وقال الرب مستنكرًا مثل هؤلاء: "أنتم تعملون أعمال أبيكم إبليس" (يوحنا 8: 41)، الذي هو أب البشر، ليس بالطبيعة، بل لأنه يخدعهم. لأنه كما دُعي بولس أبًا لأهل كورنثوس لأنه كان يعلمهم التعاليم التقية، هكذا دُعي الشيطان أيضًا أبا الذين يتحدون به اعتباطًا. دعونا لا نتفق مع أولئك الذين يفهمون بشكل سيئ هذه الكلمات: يتم التعرف على أولاد الله وأبناء إبليس بهذه الطريقة (يوحنا الأولى 3: 10)؛ وكأن هناك من بين الناس من خلص أو هلك بالطبيعة. نحن ندخل في هذا التبني المقدس ليس من باب الضرورة، بل من باب حسن النية. والخائن يهوذا لم يصير بالطبيعة ابنًا للشيطان وابنًا للهلاك. وإلا لما استطاع أن يخرج الشياطين باسم المسيح بأي شكل من الأشكال من قبل. الشيطان لا يخرج الشيطان. وبالمثل، لم يكن من الممكن أن يصبح بولس مبشرًا بالإنجيل من مضطهد. إن اكتساب التبني يعتمد على إرادة كل واحد، كما يقول يوحنا: "وأما الذين قبلوه، أي المؤمنون باسمه، فأعطاهم سلطاناً أن يصيروا أولاد الله" (يوحنا 1: 12). 16. إن المهمة الأولى والممتازة للتقوى المسيحية هي إكرام والدينا، ومكافأة الجهد الذي تحملوه في تربيتنا، وبذل كل ما في وسعنا لتحقيق السلام لهم. فبالرغم من أننا قد عدنا إليهم كثيرًا، إلا أننا لن نتمكن من ولادتهم مرة أخرى بأنفسنا. دعونا نتعامل معهم بطريقة تجعلنا، بعد أن نريحهم، يؤكدوننا ببركاتهم، التي أسعدها بحكمة المزعج يعقوب، بحيث يكرمنا الآب السماوي، بعد أن قبل هذه التصرفات الصالحة لإرادتنا، مع الأبرار، لنشرق كالشمس في ملكوت أبينا (راجع متى 13: 43). له المجد مع الابن الوحيد والمخلص يسوع المسيح، ومع الروح القدس المحيي، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: