Огласительное поучение шестое

[Do tych, którzy w Jerozolimie przygotowywali się do oświecenia, bez przygotowania mówili o suwerenności Boga słowami: Wierzę w jednego Boga i o herezje; także do słów Izajasza: Milczcie przede mną, wyspy; Izrael zostanie zbawiony wiecznym zbawieniem w Panu; nie będziecie zawstydzeni i zawstydzeni na wieki wieków itd. (Izaj. 41:1; 45:16–17).] 1. Błogosławiony Bóg i Ojciec naszego Pana Jezusa Chrystusa (2 Kor. 1:3), błogosławiony jest także Jego Jednorodzony Syn. Kiedy bowiem wyobrażamy sobie Boga w naszych myślach, musimy wyobrazić sobie także Ojca, aby uwielbienie Ojca i Syna wraz z Duchem Świętym nie odbywało się oddzielnie. Albowiem Ojciec nie ma innej chwały i Syn nie ma innej chwały, tylko jedną i tę samą, jak Duch Święty. Ponieważ Syn Ojca jest Jednorodzony, a gdy Ojciec zostaje uwielbiony, Syn także wspólnie otrzymuje chwałę. Ponieważ chwała Syna pochodzi z czci oddawanej Jego Ojcu, a gdy Syn w zamian otrzymuje chwałę, wówczas majestatycznie czczony jest tylko Ojciec dobrego Syna. 2. Umysł wyobraża sobie bardzo szybko, ale język potrzebuje słów i długiego wyjaśniania pojęć pośrednich. Oko natychmiast obejmuje liczne zastępy gwiazd, ale jeśli ktoś chce osobno wyjaśnić, czym jest poranne słońce, czym jest błyskawica i czym jest każda gwiazda, będzie potrzebował wielu słów. Podobnie umysł w jednej chwili obejmuje ziemię, morze i wszystkie granice świata, ale to, co sobie natychmiast wyobraża, wyjaśnia wieloma słowami. To prawda, że ​​ten przykład też jest ważny, ale wciąż słaby i niewystarczający. Bo nie mówimy wszystkiego, tyle, ile powinniśmy mówić o Bogu (bo tylko On to wie), ale tyle, na ile pozwala natura ludzka i tyle, ile nasza słabość jest w stanie znieść. Nie wyjaśniamy bowiem, czym jest Bóg, ale szczerze przyznajemy, że nie mamy o Nim doskonałej wiedzy. Bo w rzeczach Boskich wielka jest wiedza będąc świadomym własnej niewiedzy. Wywyższajcie więc razem ze mną Pana i wspólnie wywyższajmy Jego imię (Ps. 33,4), wspólną siłą, wszyscy (dla jednego jest to niemożliwe); Tak, nawet jeśli wszyscy się zjednoczymy, to nawet wtedy nie zrobimy tego tak, jak powinniśmy. Nie mówię tylko o Was, którzy tu jesteście, ale nawet gdyby wszystkie owce całego Kościoła ekumenicznego, obecnego i przyszłego, zgromadziły się razem, to i wtedy nie mogłyby godnie śpiewać swojemu Pasterzowi. 3. Abraham był wielki i godzien czci, ale wielki wśród ludzi, a kiedy pojawia się przed Bogiem, wtedy otwarcie objawia prawdę: Jestem prochem i popiołem (Rdz 18,27). Powiedziawszy, że jest ziemią, nie poprzestał, aby nie nazwać się wielkim żywiołem, ale dodał, że jest także popiołem, aby reprezentować swoją kruchość i słabość. Czy jest coś, mówi, mniejsze i nieistotne niż popiół? Porównajcie, mówi, popiół z domem, dom z miastem, miasto z regionem, region z krajem rzymskim, kraj rzymski z całą ziemią i wszystkimi jej granicami oraz całą ziemię z niebem, które ją zawiera; ma taki sam stosunek do nieba, jak piasta do całego obwodu koła; Taki jest właśnie stosunek ziemi do nieba. Co więcej, wyobraź sobie, że to widzialne pierwsze niebo jest mniejsze niż drugie, a drugie - trzecie; Pismo Święte wymienia tak wielu z nich nie dlatego, że było ich tak wielu, ale dlatego, że musimy ich poznać. A gdybyście swym umysłem znali całe niebiosa, to niebiosa nie byłyby w stanie dostatecznie chwalić Boga, choćby ich głos był głośniejszy niż grzmot. Jeśli niebiosa, które są tak rozległe, nie mogą godnie śpiewać Bogu, to czy proch i popiół, najmniejsza i najmniej znacząca rzecz, będą w stanie wznieść Bogu godną pieśń lub godnie powiedzieć o Bogu: On jest Tym, który zasiada nad okręgiem ziemi, a ci, którzy na niej mieszkają, są jak szarańcza (Iz. 40:22)? 4. Jeśli ktoś ma zamiar rozmawiać o Bogu, niech najpierw zbada granice ziemi. Żyjecie na ziemi i nie znacie końca ziemi – waszego domu; w jaki sposób będzie możliwe, abyście właściwie poznali jego Stwórcę? Widzisz gwiazdy, ale nie widzisz ich Stwórcy. Ponumeruj gwiazdy, które widzisz, a następnie opowiedz o Niewidzialnym, który liczy wiele gwiazd i nadaje im wszystkie nazwy (por. Ps 147, 4). Ostatnio spadające krople ulewnego deszczu prawie nas utopiły; policz krople, które spadły na to jedno miasto, nawet ja nie mówię o tym mieście, tylko na twój dom i policz krople, które spadły w ciągu zaledwie jednej godziny, jeśli to możliwe. Ale to jest niemożliwe; poznajcie swoją słabość i na tej podstawie poznajcie moc Bożą. Bo On zbiera krople wody (Hioba 36:27) w całym wszechświecie, nie tylko te, które są wylewane teraz, ale te, które są zawsze wylewane. To prawda, że ​​słońce jest wielkim stworzeniem Bożym, ale jest bardzo małe w stosunku do całego nieba. Najpierw spójrz na słońce otwartymi oczami, a następnie sprawdź jego Pana. Nie szukaj tego, co jest dla ciebie zbyt trudne i nie próbuj tego, co przekracza twoje siły. Rozważaj to, co ci zostało nakazane (Syr 3:21-22). 5. Ale ktoś powie: jeśli byt Boga jest niezrozumiały, to po co o tym mówić? Ale czy naprawdę dlatego, że nie mogę wypić całej rzeki, nie będę czerpał z niej wody z umiarem dla własnego dobra? Czy to naprawdę dlatego, że moje oczy nie są w stanie pomieścić całego słońca i tyle, ile jest mi potrzebne, że nie powinienem na nie patrzeć? Czy to naprawdę dlatego, że wszedłem do jakiegoś dużego ogrodu i nie mogę zjeść wszystkich owoców, czy chciałbyś, żebym wyszedł z niego całkowicie głodny? Chwalę i wysławiam Tego, który nas stworzył. Jest bowiem w tym Boski nakaz mówiący: Niech wszystko, co oddycha, chwali Pana! (Ps. 150:6). Teraz chcę wychwalać Pana, ale nie zgłębiać (Jego istoty). Wiem, że nie jestem w stanie Go odpowiednio uwielbić; jednakże uważam to za kwestię pobożności, nawet jeśli staram się to robić jak najlepiej. Pan Jezus zniża się do mojej słabości, gdy mówi: Boga nikt nigdy nie widział (J 1,18). 6. No cóż, ktoś powie, czyż nie jest napisane: Aniołki w niebie zawsze widzą oblicze Mojego Ojca Niebieskiego (Mt 18,10). Aniołowie widzą Boga nie takim, jakim jest sam w sobie, ale takim, jakim mogą się zmieścić. Sam Jezus bowiem mówi: Nie jest tak, że ktokolwiek widział Ojca, tylko Ten, który jest od Boga; Widział Ojca (Jana 6:46). Zatem Aniołowie widzą Go na tyle, na ile mogą, a Archaniołowie tyle, na ile jest to dla nich możliwe, a Trony i Panowania także Go widzą, chociaż więcej niż te pierwsze, jednak mniej niż powinny. I tylko Duch Święty może widzieć tak, jak powinien. On bowiem bada wszystko i zna głębokości Boże (1 Kor. 2:10). Podobnie Jednorodzony Syn zna Ojca wraz z Duchem Świętym tak, jak powinien. Albowiem nikt nie zna Ojca, mówi, tylko Syn i któremu Syn chce objawić (Mt 11,27); Widzi Boga tak, jak powinien i objawia Go wraz z Duchem przez Ducha, na tyle, na ile każdy może się zmieścić. Skoro Jednorodzony Syn i Duch Święty mają wspólną Boskość z Ojcem, to Ten, który narodził się bez zmiany przed czasami wiecznymi, zna Tego, który zrodził, a Ten, który zrodził, zna Tego, który się narodził. Kiedy więc Aniołowie nie wiedzą (bo Jednorodzony Syn wraz z Duchem Świętym, przez Ducha Świętego, objawia każdemu według możliwości każdego), wówczas nikt z ludzi nie powinien wstydzić się przyznać do swojej niewiedzy. Mówię teraz i wszyscy będą mówić w swoim czasie, ale w chwili, gdy mówimy, nie możemy tego powiedzieć; Jak mogę rozmawiać z Tym, który dał słowo? Mam duszę i nie potrafię wyjaśnić jej właściwości; Jak wyrazić Tego, który dał duszę? 7. Do pobożności wystarczy nam tylko wiedzieć, że mamy Boga: Boga Jedynego, Boga Istniejącego, zawsze Istniejącego, zawsze podobnego do Siebie, Niemającego Ojca, dla którego nie ma nikogo potężniejszego, Którego żaden następca nie pozbawia Królestwa, Boga o wielu imionach i wszechmocy, jednego w swej Istocie. Ponieważ jest nazwany dobrym i sprawiedliwym, wszechmogącym i wszechmogącym, nie jest inny i inny. Ale będąc Jednym i Tym samym, objawiają się niezliczone działania Boskości; Nie jest bardziej w jednej właściwości, ale mniej w innej, ale we wszystkim jest do siebie podobny. Jest On nie tylko wielki w miłości do ludzkości i mały w mądrości, ale miłość do ludzkości jest równa mądrości. Nie widzi częściowo i nie może widzieć częściowo, ale jest całym okiem, wszystko słyszy i wszystko jest umysłem. W przeciwieństwie do nas, on częściowo rozumie, a częściowo wie. Ta myśl jest bluźniercza i niegodna Istoty Boskiej. On wie z góry, co się stanie; On jest święty i wszechmogący, przewyższa wszystkich swoją dobrocią, jest większy od wszystkich i mądrzejszy od wszystkich; Nie potrafimy wyjaśnić Jego początków, Jego obrazu ani wyglądu. Nigdy nie słyszeli Jego głosu ani nie widzieli Jego oblicza (Jana 5:37), mówi Boskie Pismo. Dlatego Mojżesz mówi do Izraelitów: Trzymajcie się mocno w swoich duszach, abyście nie widzieli żadnego obrazu (Deut. 4:15). Jeśli wyobrażenie sobie Jego podobieństwa jest całkowicie niemożliwe, to czy umysł może pojąć Jego Istotę? 8. Wielu wyobrażało sobie wiele rzeczy i wszyscy zbłądzili. Niektórzy uważali ogień za Boga, inni zaś za Boga podobnego do skrzydlatego człowieka, opierając się na tych słowach, dobrze napisanych, ale słabo przez nich rozumianych: okryj mnie cieniem Swoich skrzydeł (Ps. 16,8). Zapomnieli o naszym Panu, Jezusie Chrystusie, Jednorodzonym, który w podobny sposób mówi o sobie do Jerozolimy: Ileż razy chciałem zgromadzić wasze dzieci, jak ptak swoje pisklęta gromadzi pod skrzydła, a wy nie chcieliście! (Mateusza 23:37). Nie rozumiejąc bowiem, że Jego ochraniająca moc oznacza skrzydła, ale sądząc o rzeczach ludzkich, wyobrażali sobie niepojętą moc w ludzkiej postaci. Inni ośmielili się twierdzić, że ma siedmioro oczu, gdyż gdzie indziej napisano: siedem oczu Pana, które rozglądają się po całej ziemi (Za 4:10). Jeśli w szczególności ma On siedmioro oczu, wówczas Jego wizja będzie częściowa, a nie pełna, co oznacza bluźnierstwo wobec Boga. Trzeba bowiem wierzyć, że Bóg jest doskonały we wszystkim, zgodnie z głosem Zbawiciela, który mówi, że Ojciec wasz w niebie jest doskonały (por. Mt 5,48). Doskonały w widzeniu, doskonały w mocy, doskonały w wielkości, doskonały w przewidywaniu, doskonały w dobroci, doskonały w sprawiedliwości, doskonały w miłości do ludzkości, nie ograniczony miejscem, ale Stwórca miejsc, jest w każdym z nich i nie jest zawarty w żadnym z nich. Jego tronem jest niebo (zob. Izaj. 66:1), lecz Ten, który zasiada na tym tronie, jest ponad nim, a Jego podnóżkiem jest ziemia (zob. Dzieje Apostolskie 7:49), lecz Jego moc rozciąga się na podziemie. 9. Człowiek jest wszędzie, wszystko widzi, wszystko wie, wszystko czyni przez Chrystusa. Bo przez Niego wszystko zaczęło się dziać, a bez Niego nic się nie zaczęło (J 1,3). Źródło wszelkiego dobra, największego i niewyczerpanego, rzeka dobroci, wiecznego światła, stale świecącego, niezwyciężonej mocy, zniżającej się do naszych słabości. Nawet Jego imienia nie można usłyszeć naszymi uszami. Czy można znaleźć Boga poprzez badania? – mówi Hiob. Czy potrafisz całkowicie pojąć Wszechmogącego? (Hioba 11:7). Jeśli nawet ostatnie stworzenia są niepojęte, jak można zrozumieć Tego, który stworzył wszystko? Oko nie widziało, ucho nie słyszało i to, co Bóg przygotował dla tych, którzy Go miłują, nie weszło do serca człowieka (Iz. 64:4; 1 Kor. 2:9). Jeśli to, co Bóg przygotował, nie może być uchwycone naszymi myślami, to czy możliwe jest uchwycenie naszymi umysłami Tego, który przygotował? O, głębia bogactwa, mądrości i poznania Boga! Jak niezrozumiałe są Jego losy i niezbadane Jego drogi (Rz 11,33), mówi apostoł. Jeśli sądy i sposoby są niezrozumiałe, to czy On sam może być zrozumiały? 10. Tak wielki jest Bóg, a jeszcze większy jest On (bo jeśli całą moją istotę zamienię na język, to nie będę mógł mówić o Nim tak, jak powinienem, nawet jeśli zjednoczą się wszyscy Aniołowie i nie będą mówić tak, jak powinni); Bóg jest tak dobry i wielki, ale człowiek, wyciosawszy kamień, odważył się powiedzieć do kamienia: Ty jesteś moim Bogiem (Iz. 44:17). Wielka ślepota, jaka wynikła z takiej wielkości, na takie upokorzenie! Drzewo zasadzone przez Boga, odrodzone przez deszcz, a następnie, gdy się pali, zamienia się w popiół z ognia, to drzewo jest publicznie uznawane za Boga, ale prawdziwy Bóg jest pogardzany. W końcu nasiliło się zło bałwochwalstwa: zamiast Boga zaczęto oddawać cześć kotowi, psu i wilkowi, zamiast Boga miłującego człowieka czczono lwa pożerającego ludzi, czczono węża i smoka, wyobrażających tego, który nas wyrzucił z raju, a Tego, który zasadził raj, poczęto wzgardzić. Wstyd mi to powiedzieć, ale powiem: niektórzy nawet czcili cebulę. Wino było podawane, aby rozweselać ludzkie serca (zob. Ps 103:15) i wino było czczone zamiast Boga. Bóg stworzył pszenicę swoim słowem: niech ziemia wyda zieleń, trawę wydającą ziarno i drzewo owocowe, które wydaje owoc według swego rodzaju (Rdz 1,11), aby chleb wzmacniał ludzkie serce (por. Ps 103,15) i dlaczego czcili Ceres? Ogień wciąż powstaje w wyniku wzajemnego oddziaływania kamieni, a skąd wziął się twórca ognia, Wulkan? 11. Skąd bierze się politeistyczne oszustwo helleńskie? Bóg jest bezcielesny, dlaczego ci, których nazywają bogami, oskarżani są o cudzołóstwo? Milczę o przemianie Jowisza w łabędzia, wstydzę się mówić o jego przemianie w wołu, bo muczenie jest niegodne Boga - wśród Hellenów znaleziono boga cudzołożnika i nie wstydzą się tego. Jeśli jest cudzołożnikiem, nie powinien być nazywany bogiem. Opowiadają o śmierci swoich bogów, o nieszczęściach, o ich porażce piorunem; Czy widzisz, z jakiej wielkości zstąpili i dokąd? Czy zatem Syn Boży zstąpił z nieba na próżno, aby uleczyć taką ranę? Czy Syn rzeczywiście przyszedł na próżno, aby poznać Ojca? Czy widzisz, co skłoniło Jednorodzonego do zstąpienia z tronu po prawicy Ojca? Ojciec był pogardzany; Konieczne było, aby Syn odwrócił ten błąd, ponieważ konieczne było, aby Ten, który wszystko stworzył, przyniósł wszystko Panu wszystkich, konieczne było zagojenie rany. Cóż bowiem było gorszego od tej choroby niż oddawanie czci kamieniowi zamiast Bogu? 12. I nie tylko diabeł próbował szerzyć to wśród pogan, ale wielu nawet fałszywie nazwanych chrześcijan, niegodnie noszących najsłodsze imię Chrystusa, odważyło się niegodziwie usunąć Boga ze swego stworzenia. Mówię o heretyckich, nieuczciwych i bezbożnych dzieciach, które udają, że kochają Chrystusa, ale tak naprawdę Go nienawidzą. Kto bowiem bluźni Ojcu Chrystusowemu, jest wrogiem Syna. Ośmielili się twierdzić, że istnieją dwa Bóstwa: jedno dobre, drugie złe. Wielka ślepota! Jeśli Boskość, to bez wątpienia dobrze. A jeśli to nie jest dobre, to dlaczego nazywać to Boskością? Jeśli bowiem dobroć należy do Boga, miłość do człowieka, miłosierdzie, wszechmoc są Jego charakterystyczne, to musi to być jedna z dwóch rzeczy: albo niech Bóg będzie nazywany zarówno po imieniu, jak i czynem, albo jeśli chcą Go pozbawić Boskich działań, to niech nawet po imieniu nie nazywają Go Bogiem. 13. Heretycy ośmielali się twierdzić, że jest dwóch bogów i dwa źródła dobra i zła i że się nie rodzą. Jeśli oboje są nienarodzeni, to bez wątpienia są równi i obaj są równoważni; Jak ciemność łączy się ze światłem? Poza tym, czy są razem, czy osobno? Nie mogą być razem, bo co ma wspólnego światło z ciemnością? (2 Kor. 6:14), mówi apostoł. A jeśli są od siebie daleko, to bez wątpienia oboje mają szczególne miejsce; jeśli są w miejscach specjalnych, to bez wątpienia w pewnym miejscu jesteśmy w posiadaniu jednego Boga, a w pewnym miejscu bez wątpienia oddajemy Mu cześć, nawet jeśli ulegliśmy ich szaleństwu. Przyjrzyjmy się, co mówią o dobrym Bogu. Czy jest silny czy bezsilny? Jeśli jest silny, to w jaki sposób zło narodziło się wbrew Jego woli? A jak zła istota przychodzi, kiedy tego nie chce? Jeśli On, wiedząc o tym, nie może mu przeszkodzić, wówczas oskarżają Go o bezsilność. A jeśli może i nie przeszkadza, zostaje potępiony w porozumieniu ze złym bogiem. Spójrzcie na ich bezsens; czasami mówią, że zły bóg nie dzieli się z dobrym w rządzeniu światem, czasami mówią, że kontroluje tylko czwartą część. Mówią też, że dobry Bóg jest Ojcem Chrystusa, a Chrystus nazywa się tym (widzialnym) Słońcem. Jeśli więc świat według nich pochodzi od złego boga, a słońce jest na świecie, to jak Syn dobrego Boga może wbrew swojej woli służyć złemu bogu? Mówiąc to, kalamy się; Mówimy to jednak, aby nikt z obecnych nie popadł z niewiedzy w heretyckie skalanie. Wiem, że zanieczyszczę swoje usta i uszy moich słuchaczy, ale na zawsze. O wiele lepiej jest słyszeć rzeczy niedorzeczne, robiąc innym wyrzuty, niż wpadać w nie z niewiedzy; O wiele lepiej jest dla ciebie znać brud i nienawidzić go, niż wpaść w niego z niewiedzy. Nauczanie heretyckiego ateizmu jest zróżnicowane. Gdy bowiem ktoś zboczy z jednej prostej ścieżki, wówczas najczęściej ląduje w bystrzach. 14. Wynalazcą wszystkich herezji jest Szymon Mag; ten, o którym mowa w Dziejach Apostolskich, Szymon, który chciał za srebro kupić niesprzedaną łaskę Ducha Świętego i usłyszał: Nie masz w tym udziału ani udziału (Dz 8,21) i tak dalej. Napisano o nim: Wyszli od nas, ale nie byli nasi (1 Jana 2:19). On, po tym jak został odrzucony przez apostołów, przebywając w Rzymie i zabierając ze sobą Helenę, jakąś nierządnicę, o bluźnierczych wargach, jako pierwszy odważył się twierdzić o sobie, że ukazał się na górze Synaj jako Ojciec, potem ukazał się Żydom jako Jezus Chrystus nie w ciele, ale w duchu, a potem jako Duch Święty, którego Chrystus obiecał posłać jako Pocieszyciela, a miasto Rzym tak oszukało, że Klaudiusz wzniósł mu posąg z napisem: Rzymian: Do Szymona, Świętego Boga. 15. Kiedy oszustwo się rozprzestrzeniło, dwóch dobrych ludzi, Piotr i Paweł, starsi Kościoła, którzy tam przybyli, zdemaskowało go i uderzyło nagłą śmiercią wywyższonego wyimaginowanego boga Szymona. Gdy bowiem Szymon obiecał wstąpić do nieba i był niesiony w powietrzu na rydwanie złych duchów, wówczas słudzy Boży, uklękli i wyrazili zgodę, o której Jezus powiedział: Jeśli dwóch z was na ziemi zgodzi się o cokolwiek prosić, to wszystko, o co poproszą, stanie się im (Mt 18,19), przez modlitwę, wystrzeliwując strzałę jednomyślności w czarownika, powalili go na ziemię. I wcale nie jest to zaskakujące, chociaż swoją drogą jest to cudowna rzecz. Albowiem Piotr miał przy sobie klucze nieba, niegodne cudu; albowiem Paweł był także człowiekiem, który został uniesiony aż do trzeciego nieba do raju i usłyszał słowa niewypowiedziane, których człowiek nie jest w stanie wypowiedzieć (2 Kor. 12:4). Sprowadzili wyimaginowanego boga z powietrza na ziemię, który został sprowadzony do podziemi. Był to pierwszy wąż zła, ale po odcięciu jednej głowy korzeń zła pojawił się ponownie z wieloma głowami. 16. Cerinthus zepsuł Kościół, podobnie jak Karpokrates, Ebioneus i Marcion – bezbożny język. Głosił różnych bogów, jednego dobrego, drugiego sprawiedliwego, sprzeciwiając się Synowi, który mówił: Ojcze Sprawiedliwy! (Jana 17:25). Co więcej, głosił innego Ojca i innego Stwórcę świata, wbrew tym słowom Syna: Bóg przyodziewa trawę na polu, która dzisiaj jest, a jutro wrzucona do pieca (por. Łk 12,28); Rozkazuje także swemu słońcu, aby wschodziło nad złymi i dobrymi, i zsyła deszcz na sprawiedliwych i niesprawiedliwych (Mt 5,45). Był wynalazcą kolejnego zła. Drugim wężem zła jest Marcion. Przekonany bowiem świadectwami Starego Testamentu, znajdującymi się w Nowym Testamencie, pierwszy odważył się obalić świadectwa i głoszoną naukę wiary - odejść bez świadectw, po tym jak porzucił Boga; i jakby nie było już kaznodziejów, chciał osłabić wiarę Kościoła. 17. Po nim powstał inny, Bazylides, człowiek nieuczciwy i mający złe obyczaje, głoszący rozpustę. Walenty, który głosił trzydziestu bogów, również próbował szerzyć to zło. Hellenowie nie uważają wielu bogów, a ten, kto nazywa siebie chrześcijaninem, choć nim nie był, dopuścił się takiego błędu, że przyznał się, że było ich aż trzydziestu. Mówi, że Vit (otchłań) (wypada mu, jak otchłań zła, rozpocząć swoje nauczanie od otchłani) zrodził Si-genę (ciszę), a z Sigeny zrodził Logos (słowo), czyli Jowisz wśród Hellenów. Jego Wit jest gorszy niż ten, który zmieszał się z siostrą. Bo Sygena była córką Wita. Czy dostrzegasz absurd ukryty pod przykrywką chrześcijaństwa? Zwolnij trochę, a znienawidzisz niegodziwość. Mówi, że z Wita narodziło się osiem eonów (wieków), z tych osiem – dziesięć, a z tych dziesięciu – dwanaście, mężczyzna i kobieta. Skąd oni się wzięli? Zwróć uwagę na jałowe rozmowy o fikcji. Gdzie znajdziesz dowód na istnienie trzydziestu eonów? Jest napisane, że Jezus przyjął chrzest w wieku trzydziestu lat. Jaki jest dowód na podstawie tych trzydziestu lat, mimo że został ochrzczony w wieku trzydziestu lat? Połamał pięć chlebów za pięć tysięcy. Czy dlatego jest pięciu bogów? A może rzeczywiście dlatego, że miał dwunastu uczniów, musiało być dwunastu bogów? 18. A to wciąż jest nieistotne w porównaniu z innymi naukami o niegodziwości. Mówi, że ostatnim bóstwem jest mężczyzna i kobieta, a to, jak ośmiela się powiedzieć, jest Sophia (mądrość). O bezbożność! Mądrością jest bowiem Chrystus, Jednorodzony Syn Boży i w swoim nauczaniu uważał tę mądrość za kobietę, element trzydziesty i ostatni z linii bogów. Mówi bowiem, że Zofia chciała ujrzeć pierwszego boga i nie mogąc znieść jego blasku, spadła z nieba i została odrzucona spośród trzydziestu; potem zaczęła jęczeć i w swoim jęku urodziła diabła i płacząc nad jej upadkiem, zrodziła morze. Czy widzisz niegodziwość? Jak diabeł może narodzić się z mądrości, zło z rozumu, a ciemność ze światła? Valentin kontynuuje, że diabeł zrodził inne diabły, z których część stworzyła ten świat, i mówi, że Chrystus zstąpił, aby odwrócić uwagę ludzi od Stwórcy świata. 19. Aby jeszcze bardziej ich znienawidzić, posłuchaj, co mówią o Chrystusie Jezusie. Uczą, że po upadku Zofii, aby liczba trzydzieści nie została utracona, każdy z dwudziestu dziewięciu eonów, zabierając najmniejszą część, zrodził Chrystusa i mówią o Nim, że jest mężczyzną i kobietą. Czy jest coś bardziej niegodziwego od nich? Czy jest coś bardziej nieszczęśliwego od nich? Opowiadam wam o ich błędzie, abyście ich jeszcze bardziej znienawidzili. Uciekajcie więc od niegodziwości i nie pozdrawiajcie takiej osoby, abyście nie przyłączyli się do bezowocnych dzieł ciemności. Nawet nie okazuj im ciekawości i nie wdawaj się z nimi w dyskusję. 20. Odwróćcie się od wszystkich heretyków, a szczególnie od tego, który nosi miano manii (wścieklizny), a który pojawił się niedawno za panowania Provosa (siedemdziesiąt lat od początku tego złudzenia); Do dziś są ludzie, którzy widzieli to na własne oczy. Jednak nie dlatego, że żył w ostatnich czasach, odwróćcie się od niego, ale odwróćcie się od złych dogmatów, odwróćcie się od sprawcy zła, składowiska wszelkiej nieczystości, tego, który przyjął najgorszą ze wszystkich herezji. On, czyniąc sobie zaszczyt wyróżnienia się w złu, zebrawszy wszystko i tworząc jedną herezję, pełną bluźnierstw i wszelkiego bezprawia, psuje Kościół (a zwłaszcza tych poza Kościołem), chodząc i pożerając jak lew. Nie słuchaj ich pochlebnych słów ani wyimaginowanej pokory. Bo są to węże, potomstwo żmij. I Judasz powiedział: Raduj się, Rabbi! - i zdradził Go. Nie patrz na pocałunki, ale strzeż się trucizny. 21. Aby nie myśleli, że potępiam go na próżno, powiem w skrócie, kim jest ten Manes i częściowo czego naucza. Ponieważ wszystkich jego podłych nauk nie można przekazać tak, jak powinno się to robić przez całe życie. Trzeba pamiętać, co by Ci pomogło we właściwym czasie. Co powiedziałem wcześniej, powiem to samo teraz, aby ci, którzy tego nie wiedzą, wiedzieli, a ci, którzy wiedzą, zapamiętali to. Manes nie jest chrześcijaninem, nie! I ani on, ani ci, którzy nauczali tego samego przed nim, nie zostali wydaleni z Kościoła, na wzór Szymona. Jest bowiem złodziejem cudzego zła, które sobie przywłaszczył; jak i w jaki sposób musimy o tym usłyszeć. 22. W Egipcie był pewien Scyt, z pochodzenia Saracen; nie miał nic wspólnego ani z Żydami, ani z chrześcijanami. Osiedliwszy się w Aleksandrii i prowadząc życie na wzór Arystotelesa, ułożył cztery księgi: jedną, zwaną Ewangelią, która nie zawiera czynów Chrystusa, ale ma tylko tę nazwę, drugą, zwaną Księgą Rozdziałów, trzecią - Sakramenty, czwartą, którą nadal mają w rękach - Skarby. Miał ucznia o imieniu Terebint, lecz kiedy wspomniany Scyt przybył do Judei i zaczął psuć ten kraj, Pan, zabijając go chorobą, powstrzymał skutki tej infekcji. 23. A uczeń złego Terebinta, będący dziedzicem złota, ksiąg i herezji, kiedy przybył do Palestyny, a w Judei zaczęto go uznawać i potępiać, postanowił przenieść się do Persji. Aby jednak ludzie tutaj nie rozpoznali go po imieniu, nazwał siebie Voodoo. Jednak tutaj, w kapłanach Mitry, miał także przeciwników3 i po wielu słownych sporach i konkursach został skazany. I w końcu, będąc prześladowanym, zwrócił się do pewnej wdowy. Następnie wszedł na wyższą część domu i przywołał duchy powietrza, które Manichejczycy nadal nazywają pod przeklętym drzewem figowym, uderzony przez Boga, spadł z wysokości domu i wyzionął ducha. W ten sposób pochłonęła także i ta druga bestia. 24. Pozostały jednak pomniki niegodziwości – jego książki; wdowa była spadkobierczynią zarówno jego ksiąg, jak i majątku. Ale nie mając ani krewnych, ani nikogo innego, postanowiła kupić za pieniądze chłopca imieniem Kuvrika i adoptując go, nauczyła go nauk perskich jak syna i zaostrzyła zły miecz przeciwko ludzkości. A Kuvrik, nieuczciwy niewolnik, wychował się wśród filozofów i po śmierci wdowy odziedziczył zarówno książki, jak i pieniądze. Następnie, aby nie zhańbić go imieniem niewolnika, zamiast Kuvrika nazwał siebie Manes, co po persku oznacza „rozmowę”. Udając bowiem swego rodzaju specjalistę od słów, nazywał siebie Manes, jakby był jakimś znakomitym rozmówcą. Jednak w chwili, gdy chciał zyskać sławę w języku perskim, Opatrzność Boża wbrew jego intencjom zmusiła go do bycia jego oskarżycielem: myśląc więc o zaszczyceniu się swoim imieniem w Persji, oznajmił Grekom, że ze wściekłości wyjął to imię. 25. He dared to call himself a comforter. Napisane jest: Kto by jednak zbluźnił przeciwko Duchowi Świętemu, nie otrzyma przebaczenia (Mk 3,29). Wypowiedział to bluźnierstwo, nazywając siebie Duchem Świętym. Niech ten, kto komunikuje się z takimi ludźmi, patrzy na to, z kim się komunikuje. Niewolnik zaniepokoił wszechświat, bo ziemia trzęsie się od trzech, czterech nie może znieść: niewolnik, gdy zostanie królem (Prz. 30:21-22). I wreszcie, przemawiając w środę, obiecał człowiekowi niemożliwe. The son of the Persian king fell ill; Lekarzy było wielu, a Manes obiecał uzdrowienie modlitwą, jakby był człowiekiem pobożnym. Lekarze przestali goić się, a jednocześnie chłopiec przestał żyć; Ujawniła się niegodziwość tego człowieka i związany filozof został wtrącony do więzienia. Nie dlatego, że potępił króla, broniąc prawdy, nie dlatego, że miażdżył bożki, ale dlatego, że obiecał uzdrowić i oszukać, albo lepiej powiedzieć prawdę, ponieważ zabił chłopca. Tego, który dzięki wysiłkom lekarzy mógł zostać uzdrowiony, on, usunął lekarzy, zniszczył go, zabijając go, nie troszcząc się o chorego. 26. Kiedy będę wam opowiadał o jego licznych okrucieństwach, pamiętajcie po pierwsze o jego bluźnierstwie, a po drugie o niewolnictwie. Niewolnictwo nie jest haniebne, ale złe jest to, że będąc w niewoli, wyobrażał sobie, że jest wolny. Po trzecie, oszukanie go w obietnicy; po czwarte, zabijanie młodzieży; po piąte, niehonorowe uwięzienie. I nie tylko niehonorowe uwięzienie, ale także ucieczka z więzienia. Bo ten, który nazywał siebie pocieszycielem i ascetą prawdy, uciekł; Nie był następcą Jezusa, który dobrowolnie poszedł na krzyż, ale był Jego przeciwnikiem, uciekinierem. Następnie król perski nakazał śmierć strażników więziennych. Pycha Manesa była przyczyną śmierci młodzieńca, a jego ucieczka przyczyną śmierci strażników. Czy należy czcić tego, który był odpowiedzialny za śmierć? Czyż nie powinien był, naśladując Jezusa, powiedzieć: jeśli Mnie szukacie, opuśćcie ich (J 18,8). Czyż nie powinien był mu powiedzieć na wzór Jonasza: weź mnie i wrzuć do morza... przeze mnie spadła na ciebie ta wielka burza (J 1,12). 27. Manes ucieka z więzienia i przybywa do Mezopotamii, ale biskup Archelaus spotyka go z bronią prawdy. Potępiwszy go przed sędziami wybranymi spośród filozofów, zorganizował zebranie słuchaczy z Hellenów, aby sędziowie chrześcijańscy nie wydali się sędziom pobłażliwi. Powiedz mi, mówi Archelaus do Manesa, co głosisz? A on, mając usta jak otwarty grób, zaczął swoje przemówienie najpierw od bluźnierstwa Stwórcy wszechrzeczy, mówiąc: "Bóg Starego Testamentu jest wynalazcą zła. Mówi o sobie: Jestem ogniem trawiącym (Pwt 4,24)." Ale mądry Archelaus odparł bluźnierstwo tymi słowami: "Jeśli Bóg Starego Testamentu według waszych słów nazywa siebie ogniem, to czyim Synem jest Ten, który mówi o sobie: Przyszedłem spuścić ogień na ziemię? (Łk 12,49). Jeśli winicie Tego, który mówi: Pan zabija i ożywia (1 Sam. 2,6), to dlaczego oddajecie cześć Piotrowi, który wskrzesił Tabitę i zabił Safirę? Jeśli Go oskarżacie za to, że przygotował ogień, dlaczego więc nie będziecie winić Tego, który mówi: Odejdźcie ode mnie, przeklęci, w ogień wieczny (Mt 25,41) Jeśli obwiniacie Mówcę: Ja... Czynię pokój i powodowuję nieszczęścia (Izaj. 45:7), a następnie wyjaśniam, dlaczego Jezus mówi: Nie przyszedłem przynieść pokoju, ale miecz (Mt 10:34). Zatem, jeśli obaj mówią to samo, wówczas należy wybrać jednego z nich; albo obaj są dobrzy, skoro mówią zgodnie, albo jeśli Jezus nie jest godny ganienia za swoje słowa, to dlaczego oczerniacie Tego, który mówi to samo w Starym Testamencie? 28. Wtedy Manes mu mówi: jaki Bóg oślepia? A Paweł mówi: za tych, którzy nie wierzą, których umysły zaślepił bóg tego świata, aby nie świeciło na nich światło pobożności (2 Kor. 4:4). Archelaus dobrze temu zaprzeczył, mówiąc: przeczytaj poprzednią: Jeśli ewangelia jest zamknięta, jest zamknięta dla tych, którzy giną (por. 2 Kor 4,3). Czy widzisz, że jest ono ukryte tylko dla tych, którzy giną? Nie należy bowiem dawać rzeczy świętych psom (Mt 7,6). Czy zatem sam Bóg Starego Testamentu zaślepił umysły niewiernych? Ale czy sam Jezus nie powiedział: Dlatego mówię do nich w przypowieściach, bo kiedy widzą, nie widzą? (Mateusza 13:13). Czy to z nienawiści do nich chciał, żeby nie widzieli, czy też z powodu ich niegodności, bo zamknęli oczy? (Mateusza 13:15). Bo gdzie jest samoistne zło, tam nie ma łaski. Każdemu, kto nie ma, będzie dodane więcej i będzie miał w obfitości, lecz temu, kto ma, zostanie zabrane nawet to, co ma (Mt 25,29). 29. Jest to możliwe, jak niektórzy wyjaśniają (wyjaśnienie jednak nie jest złe), a następnie mówią: jeśli zaślepił umysły niewiernych, to zaślepił ich w dobrym celu, aby zwrócili się do świętych uczynków. Nie powiedział bowiem: zaślepił ich dusze, ale umysły niewiernych. To, co zostało powiedziane, oznacza to: zaślep złe myśli cudzołożnika, a osoba ta zostanie zbawiona. Zaślep myśli zbójcy na rabunek i rabunek, a człowiek będzie zbawiony. Ale nie chcesz tego rozumieć w ten sposób. Istnieje inne wyjaśnienie. Słońce oślepia także ludzi, którzy mają słaby wzrok, a ci, którzy mają chore oczy, zostają oślepieni, gdy uderzy ich światło, nie dlatego, że słońce ma tendencję do oślepiania, ale dlatego, że oczy nie widzą z powodu swojego stanu. Podobnie ci, którzy cierpią z powodu niewiary w sercu, nie mogą kontemplować promieni Boskości. Nie powiedział: zaślepił ich umysły, aby nie słyszeli Ewangelii, ale aby nie świeciło im światło pobożności o chwale Chrystusa (2 Kor. 4:4). Wszyscy bowiem mogą słuchać ewangelii, ale chwała ewangelii jest zarezerwowana tylko dla szczerych sług Chrystusa. Pan mówił w przypowieściach do tych, którzy nie mogli słuchać, i na osobności wyjaśniał je uczniom. Blask chwały dla oświeconych jest ślepotą dla niewierzących. Kościół objawia teraz te tajemnice tym, którzy wywodzą się spośród katechumenów; nie ma zwyczaju ujawniania ich poganom. Nie wyjawiamy bowiem poganom tajemnic Ojca i Syna i Ducha Świętego. Nawet przed katechumenami nie mówimy otwarcie o tajemnicach, ale przeważnie o wielu rzeczach mówimy w tajemnicy, aby wierni, którzy to wiedzą, mogli się zastanowić, a tym, którzy nie wiedzą, nie stała się krzywda. 30. W tych i wielu innych słowach odzwierciedlaliśmy węża. W ten sposób, kłócąc się, zwyciężył Archelaus Manes. Ten, który uciekł z więzienia, ucieka ponownie i stąd, uciekając przed przeciwnikiem, dociera do całego nieznanego, idąc za przykładem węża, który w raju, opuszczając Adama, zbliżył się do Ewy. Ale dobry pasterz Archelaus, opiekujący się owcami, gdy usłyszał o ucieczce, natychmiast, goniąc wilka, pośpieszył go odnaleźć. A Manes, przypadkowo widząc swojego wroga, ukrył się i uciekł; uciekł po raz ostatni. Bo żołnierze króla perskiego, którzy wszędzie go szukali, schwytali zbiega. A wyrok, który musiał przyjąć przed Archelaosem, został mu wydany przez królewskich żołnierzy. Biorą Manesa, któremu oddają cześć jego uczniowie, i prowadzą go do króla. Król wyrzucał mu oszustwo i ucieczkę, wyśmiewał jego pozycję niewolnika, pomścił śmierć młodzieńca i oskarżył o śmierć strażników. Zgodnie z prawem perskim nakazano oskórowanie Manesa, resztę ciała wydać na pożarcie zwierzętom, a pojemnik z niegodziwymi myślami, skórę niczym worek, wywieszono przed bramą, gdyż podając się za pocieszyciela i oświadczając, że zna przyszłość, nie wiedział o swojej ucieczce i że zostanie złapany. 31. Manes miał trzech uczniów: Thomasa, Vaddę i Ermę. Nikt nie powinien czytać Ewangelii Tomasza, gdyż nie jest to Pismo jednego z dwunastu apostołów, ale jednego z trzech złych uczniów Manesa. Nikt nie powinien komunikować się z mordercami Manichejczyków, którzy udają, że przestrzegają rygorystycznego postu, pijąc przygotowaną wodę śliną; którzy obwiniają Stwórcę jedzenia i pożerają najlepsze jedzenie; którzy nauczają, że kto sam wyrywa trawę, zamienia się w nią. Jeśli ten, kto zrywa zioła lub którykolwiek z mikstur, zamieni się w coś, to rolnicy i ogrodnicy będą musieli zamienić się w jakie typy? Ogrodnik wyciął tak wiele drzew, jak widzimy, w które się zamienia? Doprawdy śmieszne nauczanie, godne potępienia i haniebne! Ten sam człowiek, będąc pasterzem owiec, zabił owcę i zabił wilka. W co powinien się zamienić? Wielu ludzi łowiło ptaki i ryby. W którego z nich powinni się zamienić? 32. Niech odpowiedzą na to dzieci bezczynności, Manichejczycy, którzy sami nie pracują i jedzą to, co przygotowują robotnicy. Przyjmują z radosnym spojrzeniem tych, którzy przynoszą im jedzenie, i zamiast błogosławieństw, przeklinają ich. Gdy bowiem ktoś głupi im coś przyniesie, mówi (manichejski): Stańcie trochę za drzwiami, a będę wam błogosławił; następnie biorąc chleb w swoje ręce (jak przyznali to ci, którzy się wśród nich nawrócili), Manichejczyk mówi do chleba: „Nie stworzyłem cię” i rzuca przekleństwo na Najwyższego, przeklina Stwórcę i w ten sposób zjada to, co zostało stworzone. Jeśli nienawidzisz jedzenia, to dlaczego z radością patrzysz na osobę, która je przyniosła? Jeśli dziękujesz temu, kto je przyniósł, to dlaczego bluźnisz Bogu, który stworzył i przygotował jedzenie? Następnie mówi: „Nie zasiałem was; niech zasieje ten, który was posiał”. Nie uciskałem cię sierpem; niech będzie żniwo ten, który cię naciskał. Nie upiekłem cię w ogniu, niech upiecze się Ten, który cię upiekł”. Miły powrót wdzięczności! 33. Te okrucieństwa są wielkie, ale wciąż nieistotne w porównaniu z innymi. W obecności mężczyzn i kobiet nie mam odwagi rozmawiać o ich chrzcie; Nie śmiem powiedzieć, w czym maczają figi i dają nieszczęśliwym ludziom. Należy to wyjaśnić jedynie za pomocą podpowiedzi. Niech mężczyźni wyobrażają sobie, co dzieje się z nimi w snach, a kobiety niech wyobrażają sobie, co dzieje się podczas oczyszczania menstruacyjnego. Mówiąc to, naprawdę zanieczyszczajmy nasze usta. Czy Hellenowie są bardziej godni pogardy? Czy Samarytanie są bardziej bezbożni od nich? Czy Żydzi są od nich gorsi? Czy cudzołożnicy są od nich gorsi? Ten, kto w ciągu jednej godziny zbłądził, popełnia czyn pożądliwy, a skalając się, potępia swój czyn, chce się obmyć i uświadamia sobie obrzydliwość tego czynu. A Manichejczyk kładzie ten brud na środku ołtarza, który czci, i bezcześci zarówno język, jak i usta, a z takich a takich warg, człowiecze, otrzymujesz naukę? Kiedy spotykasz taką a taką osobę, czy przytulasz ją i całujesz? Czy poza ich inną niegodziwością nie powinniście uciekać od brudu, od ludzi gorszych od najbardziej rozpustnych, bardziej podłych od jakiejkolwiek pospolitej rozpusty? 34. Kościół wam to ogłasza i uczy; i dotyka skalań, abyście nie zostali zbezczeszczeni. Mówi o plagach, abyście nie zostali zranieni. Wystarczy, że to wiesz, ale uważaj na uczenie się na podstawie doświadczenia. Bóg grzmi, my wszyscy drżymy, a oni bluźnią. Bóg zsyła błyskawicę, wszyscy upadamy na ziemię, a oni przeklinają niebiosa swoimi językami. Jezus mówi o swoim Ojcu, że sprawia, że ​​jego słońce wschodzi nad złymi i dobrymi i zsyła deszcz na sprawiedliwych i niesprawiedliwych (Mt 5,45). I mówią, że deszcze pochodzą z szaleństwa miłości; śmieją się mówić, że w niebie jest jakaś piękna panna i przystojny młodzieniec, a jednocześnie jak wielbłądy czy wilki uprawiają haniebną kopulację, że zimą młodzieniec biega wściekle na dziewczynę, mówią, że ona przed nim ucieka, a on za nią goni i dlatego się poci, a z jego potu wychodzi deszcz. To jest zapisane w księgach Manichejczyków, czytamy to, nie ufając temu, co mówią. Ostrzegamy, że byliśmy ciekawi ich niszczycielskiego nauczania. 35. Ale niech Pan nas wybawi od takiego błędu, niech wzbudzi w was wrogość wobec węża, aby tak jak oni strzegli waszej pięty, tak i wy deptajcie ich po głowie. Pamiętaj, co zostało powiedziane: jaką masz z nimi umowę? Co światło ma wspólnego z ciemnością? (2 Kor. 6:14). Co ma wspólnego czystość Kościoła i manichejski brud? Tu jest porządek, tu jest przyzwoitość, tu jest świętość, tu jest czystość, tu nawet patrzenie na żonę (por. Mt 5,28), bo pożądliwość jest potępiona, tu małżeństwo jest czyste, tu jest ciągła wstrzemięźliwość, tu jest dziewictwo w równej anielskiej godności, tu jest jedzenie spożywane z dziękczynieniem, tu jest cześć dla Stwórcy wszystkiego, tu oddaje się cześć Ojcu Chrystusa, tu uczy się bojaźni i drżenia przed Tym, który wylewa deszcz, tu przesyłamy chwałę Ten, który grzmi, i Ten, który zsyła błyskawice. 36. Przyłączcie się do owiec, uciekajcie przed wilkami, nie odłączajcie się od Kościoła, odwracajcie nawet tych, których kiedyś o to podejrzewano. A jeśli przez długi czas nie odkryjesz, że żałują, nie powierzaj im się szybko. Została wam dana prawda o suwerenności Boga; rozpoznaj naukę jak zioła. Bądź zręcznym kupcem, trzymaj się dobra i powstrzymuj się od wszelkiego zła (1 Tes. 5:21-22). A jeśli kiedyś było w was to zło, to rozpoznając błąd, odwróćcie się od niego. Wtedy bowiem wejdziecie na drogę zbawienia, jeśli zwymiotujecie wymiotami i z serca będziecie je nienawidzić, jeśli wyrzekniecie się ich nie tylko wargami, ale i duszą, jeśli będziecie czcić Ojca Chrystusowego, Boga Prawa i Proroków, jeśli wiecie, że dobry i sprawiedliwy jest jeden i ten sam Bóg, który was wszystkich strzeże, strzegąc was wolnych od błędów i pokus i mocnych w wierze, w Chrystusie Jezusie, Panu naszym; chwała Jemu na wieki wieków. Amen. Tak nazywano tych, którzy czcili słońce. Może zainteresuje Cię: