Огласительное поучение шестое

[A los que se preparan en Jerusalén para la iluminación, dijo sin preparación, sobre la soberanía de Dios, con las palabras: Creo en un solo Dios, y sobre las herejías; también a las palabras de Isaías: Callad delante de mí, oh islas; Israel será salvo con salvación eterna en el Señor; no serás avergonzado ni avergonzado por los siglos de los siglos, etc. (Isaías 41:1; 45:16-17).] 1. Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo (2 Cor. 1:3), bendito también su Hijo Unigénito. Porque entonces, cuando imaginamos a Dios en nuestra mente, debemos imaginar también al Padre, para que la glorificación del Padre y del Hijo con el Espíritu Santo no se realice por separado. Porque el Padre no tiene otra gloria, ni el Hijo tiene otra gloria, sino una y la misma, tal como el Espíritu Santo. Puesto que el Hijo del Padre es el Unigénito, y cuando el Padre es glorificado, el Hijo también recibe gloria juntamente. Dado que la gloria del Hijo proviene del honor dado a Su Padre, y cuando el Hijo es glorificado a cambio, entonces sólo el Padre del buen Hijo es majestuosamente honrado. 2. La mente imagina muy rápidamente, pero el lenguaje necesita palabras y una larga explicación de los conceptos intermedios. El ojo abarca instantáneamente una gran cantidad de estrellas, pero si alguien quiere explicar por separado qué es el sol de la mañana, qué es el relámpago y qué es cada estrella, necesitará muchas palabras. Asimismo, la mente abarca en un instante la tierra y el mar y todos los límites del mundo, pero lo que imagina instantáneamente, lo explica con muchas palabras. Es cierto que este ejemplo también es importante, pero sigue siendo débil e insuficiente. Porque no lo decimos todo, tanto como deberíamos hablar de Dios (porque sólo Él lo sabe), sino tanto como es posible a la naturaleza humana y tanto como nuestra debilidad puede soportar. Porque no explicamos qué es Dios, pero admitimos sinceramente que no tenemos un conocimiento perfecto de él. Porque en las cosas divinas es grande el conocimiento de la propia ignorancia. Así que engrandeced al Señor conmigo, y exaltemos juntos su nombre (Sal. 33:4), con nuestra fuerza común, todos (porque es imposible para uno solo); Sí, incluso si todos nos uniéramos, ni siquiera entonces lo haremos como deberíamos. No me refiero sólo a ustedes, que están aquí, pero incluso si todas las ovejas de toda la Iglesia Ecuménica, ahora existentes y futuras, se reunieran, ni siquiera entonces podrían cantar dignamente a su Pastor. 3. Abraham era grande y digno de honor, pero grande entre los hombres, y cuando se presenta ante Dios, entonces revela abiertamente la verdad: Yo soy polvo y ceniza (Gén. 18:27). Habiendo dicho que es tierra, no se detuvo, para no llamarse gran elemento, sino que añadió que también es ceniza, para representar su fragilidad y debilidad. ¿Hay algo, dice, menos e insignificante que las cenizas? Comparad, dice, las cenizas con la casa, la casa con la ciudad, la ciudad con la región, la región con el país romano, el país romano con toda la tierra y con todas sus fronteras, y toda la tierra con el cielo que la contiene; tiene la misma relación con el cielo que el cubo con toda la circunferencia de una rueda; Ésta es exactamente la relación de la tierra con el cielo. Además, imaginemos que este primer cielo visible es más pequeño que el segundo, y el segundo es el tercero; Las Escrituras nombraron a muchos de ellos no porque fueran muchos, sino porque necesitamos conocer a muchos de ellos. Y si conocieras con tu mente todos los cielos, entonces los cielos no podrían alabar a Dios lo suficiente, incluso si su voz fuera más fuerte que el trueno. Si los cielos, que son tan vastos, no pueden cantar dignamente a Dios, ¿podrá entonces el polvo y las cenizas, la cosa más pequeña e insignificante, enviar un cántico digno a Dios o decir dignamente acerca de Dios: Él es el que está sentado sobre el círculo de la tierra, y los que en ella viven son como langostas (Is. 40:22)? 4. Si alguno quiere hablar de Dios, que explore primero los límites de la tierra. Vives en la tierra y no conoces el fin de la tierra, tu hogar; ¿Cómo os será posible conocer adecuadamente a su Creador? Ves las estrellas, pero no ves a su Creador. Cuenta las estrellas que ves y luego habla del Invisible, que cuenta las muchas estrellas y las nombra a todas (cf. Sal. 147:4). Las recientes gotas de lluvia intensa casi nos ahogan; cuenta las gotas que cayeron sobre esta ciudad, aunque no hablo de la ciudad, sólo sobre tu casa, y cuenta las gotas que cayeron en tan solo una hora, si te es posible. Pero esto es imposible; conoce tu debilidad, y de ella conoce el poder de Dios. Porque Él recoge gotas de agua (Job 36:27) en todo el universo, no sólo las que ahora se derraman, sino las que siempre se derraman. Es cierto que el sol es una gran creación de Dios, pero es muy pequeño en relación con todo el cielo. Primero mira el sol con los ojos abiertos y luego busca a su Señor. No busques lo que te resulta demasiado difícil y no intentes lo que está más allá de tus fuerzas. Meditad en lo que os ha sido mandado (Eclo 3,21-22). 5. Pero alguien dirá: si el ser de Dios es incomprensible, ¿por qué habría que hablar de ello? ¿Pero es realmente porque no puedo beber todo el río que no tomaré agua con moderación para mi beneficio? ¿Será realmente porque mis ojos no son capaces de contener todo el sol y tanto como me es necesario para que no debo mirarlo? ¿Será realmente porque yo, habiendo entrado en algún gran jardín, no puedo comer todos los frutos, ¿te gustaría que saliera de allí completamente hambriento? Alabo y glorifico a Aquel que nos creó. Porque hay un mandamiento Divino para esto, que dice: ¡Todo lo que respira alabe al Señor! (Sal. 150:6). Ahora quiero glorificar al Señor, pero no explorar (Su ser). Sé que no puedo glorificarlo adecuadamente; sin embargo, lo considero una cuestión de piedad incluso si hago lo mejor que puedo para hacerlo. El Señor Jesús se condesciende ante mi debilidad cuando dice: A Dios nadie le ha visto jamás (Juan 1:18). 6. Bueno, alguien dirá, ¿no está escrito: Los angelitos en el cielo ven siempre el rostro de Mi Padre Celestial (Mateo 18:10). Los ángeles ven a Dios no como Él es en sí mismo, sino tanto como pueden contener. Porque el mismo Jesús dice: Nadie ha visto al Padre sino Aquel que viene de Dios; Vio al Padre (Juan 6:46). Así, los Ángeles lo ven tanto como pueden contener, y los Arcángeles, tanto como les es posible, y los Tronos y Dominios también lo ven, aunque más que los primeros, pero menos de lo que deberían. Y sólo el Espíritu Santo puede ver como debería. Porque Él escudriña todas las cosas y conoce las profundidades de Dios (1 Cor. 2:10). De la misma manera, el Hijo Unigénito conoce al Padre junto con el Espíritu Santo como es debido. Porque nadie conoce al Padre, dice, sino el Hijo, y a quien el Hijo quiere revelarse (Mateo 11:27); Él ve a Dios como debe y lo revela junto con el Espíritu a través del Espíritu, tanto como cada uno puede contener. Dado que el Hijo Unigénito, así como el Espíritu Santo, tienen una Divinidad común con el Padre, entonces el que nació sin cambio antes de los tiempos eternos conoce al que dio a luz, y el que dio a luz conoce al que nació. Entonces, cuando los Ángeles no saben (pues el Hijo Unigénito, junto con el Espíritu Santo, por el Espíritu Santo, se revela a cada uno según la capacidad de cada uno), entonces ninguno del pueblo debe avergonzarse de admitir su ignorancia. Hablo ahora, y cada uno habla a su debido tiempo, pero mientras hablamos, no podemos decir esto; ¿Cómo puedo hablar con Aquel que dio la palabra? Tengo alma y no puedo explicar sus propiedades; ¿Cómo puedo expresar a Aquel que dio el alma? 7. Para la piedad nos basta saber sólo que tenemos a Dios: el Dios Único, el Dios Existente, siempre Existente, siempre semejante a Él, que no tiene Padre, a quien no hay nadie más poderoso, a quien ningún sucesor priva del Reino, Dios con muchos nombres y omnipotencia y uno en Su Esencia. Porque por ser llamado bueno, justo, omnipotente y todopoderoso, no es diferente ni diferente. Pero, siendo Uno y Mismo, las innumerables acciones de la Divinidad se revelan; No es más en una propiedad, sino menos en otra, pero en todo es semejante a él mismo. Él no sólo es grande en amor por la humanidad y pequeño en sabiduría, sino que el amor por la humanidad es igual a la sabiduría. Él no ve en parte ni puede ver en parte, pero Él es todo ojo, todo oído y todo mente. No como nosotros, él en parte comprende y en parte sabe. Este pensamiento es blasfemo e indigno del Ser Divino. Él sabe de antemano lo que sucede; Él es santo y Todopoderoso y supera a todos en bondad, es más grande que todos y más sabio que todos; No podemos explicar Sus comienzos, Su imagen o apariencia. Nunca han oído su voz, ni han visto su rostro (Juan 5:37), dice la Divina Escritura. Por eso, Moisés dice a los israelitas: Recordad en vuestras almas que no habéis visto imagen alguna (Deuteronomio 4:15). Si es absolutamente imposible imaginar Su semejanza, ¿puede entonces la mente comprender Su Ser? 8. Muchos han imaginado muchas cosas, y todos se han extraviado. Algunos consideraban que el fuego era Dios, mientras que otros consideraban a Dios como un hombre alado, basándose en estas palabras, bien escritas pero mal entendidas por ellos: Cúbreme con la sombra de tus alas (Sal. 16:8). Se olvidaron de nuestro Señor Jesucristo, el Unigénito, Quien de manera similar habla de sí mismo a Jerusalén: ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como el pájaro junta sus polluelos debajo de sus alas, y no quisiste! (Mateo 23:37). Porque, sin entender que su poder preservador se refiere a las alas, sino juzgando como si se tratara de cosas humanas, imaginaron el poder incomprensible en forma humana. Y otros se atrevieron a afirmar que tiene siete ojos, porque en otra parte está escrito: Siete son los ojos del Señor, que miran alrededor de toda la tierra (Zacarías 4:10). Si, en particular, tiene siete ojos, entonces su visión será parcial y no completa, lo que significa blasfemia afirmar contra Dios. Porque debéis creer que Dios es perfecto en todo, según la voz del Salvador, que dice que vuestro Padre que está en los cielos es perfecto (ver Mateo 5:48). Perfecto en visión, perfecto en poder, perfecto en grandeza, perfecto en presciencia, perfecto en bondad, perfecto en justicia, perfecto en amor por la humanidad, no limitado por el lugar, sino el Creador de los lugares, está en cada uno de ellos y no está contenido en ninguno de ellos. Su trono es el cielo (ver Isaías 66:1), pero el que se sienta en este trono está encima de él, y el estrado de sus pies es la tierra (ver Hechos 7:49), pero su poder se extiende hasta el inframundo. 9 . Uno está en todas partes, todo lo ve, todo lo sabe, todo lo hace por Cristo. Porque por medio de él todas las cosas comenzaron a ser, y sin él nada comenzó a ser (Juan 1:3). Fuente de todo bien, la más grande e inagotable, río de bondad, luz eterna, luz constante, poder invencible, condescendiente con nuestras debilidades. Ni siquiera su nombre puede ser oído por nuestros oídos. ¿Puedes encontrar a Dios mediante la investigación? - dice trabajo. -¿Puedes comprender completamente al Todopoderoso? (Job 11:7). Si hasta la última de las criaturas es incomprensible, ¿cómo podrá comprenderse a Aquel que creó todas las cosas? El ojo no vio, el oído no oyó, y lo que Dios ha preparado para los que le aman no ha entrado en el corazón del hombre (Isaías 64:4; 1 Cor. 2:9). Si lo que Dios ha preparado no puede ser captado por nuestros pensamientos, ¿es posible entonces captar con nuestra mente a Aquel que lo ha preparado? ¡Oh, profundidad de la riqueza, la sabiduría y el conocimiento de Dios! Cuán incomprensibles son sus destinos e inescrutables sus caminos (Rom. 11:33), dice el apóstol. Si los juicios y los caminos son incomprensibles, ¿puede Él mismo ser comprensible? 10. Así de grande es Dios, y aún más grande es Él (porque si convierto todo mi ser en un lenguaje, entonces no podré hablar de Él como debería; aunque todos los Ángeles se unan y no hablarán como deberían); Dios es tan bueno y grande, pero el hombre, habiendo cortado la piedra, se atrevió a decir a la piedra: Tú eres mi dios (Is. 44:17). ¡Qué ceguera pasar de tanta grandeza a tal humillación! Un árbol plantado por Dios, regenerado por la lluvia, y luego, cuando arde, se convierte en cenizas del fuego, este árbol es declarado públicamente Dios, pero el Dios verdadero es despreciado. Finalmente, la maldad de la idolatría se intensificó: se empezó a adorar al gato, al perro y al lobo en lugar de a Dios, y al león devorador de hombres en lugar del Dios que ama a la humanidad, se adoró a la serpiente y al dragón, que representan a quien nos echó del paraíso, y se despreció a Aquel que plantó el paraíso. Me da vergüenza decirlo, pero lo diré: algunos incluso adoraban la cebolla. Se daba vino para alegrar el corazón humano (ver Sal. 103:15), y se adoraba al vino en lugar de a Dios. Dios creó el trigo por su palabra: que la tierra produzca verdor, hierba que dé semilla y árbol fructífero que dé fruto según su especie (Gén. 1:11), para que el pan fortalezca el corazón humano (ver Sal. 103:15), y ¿por qué adoraban a Ceres? El fuego todavía surge del impacto mutuo de las piedras, y ¿de dónde vino el creador del fuego, Vulcano? 11. ¿De dónde viene el engaño politeísta helénico? Dios es incorpóreo, ¿por qué se acusa de adulterio a los que llaman dioses? Guardo silencio sobre la transformación de Júpiter en cisne, me avergüenza hablar de su transformación en buey, porque mugir es indigno de Dios; entre los helenos se encontró un dios adúltero, y no se avergüenzan. Si es adúltero, no se le debe llamar dios. Hablan de la muerte de sus dioses, de desastres, de su derrota por el rayo; ¿Ves desde qué grandeza descendieron hasta dónde? Entonces, ¿bajó en vano el Hijo de Dios del cielo para curar tal herida? ¿Realmente el Hijo vino en vano, para que el Padre fuera conocido? ¿Ves lo que impulsó al Unigénito a descender del trono a la diestra del Padre? El padre fue despreciado; Era necesario que el Hijo apartara este error, porque era necesario que Aquel que creó todo lo llevara todo al Señor de todos, era necesario sanar la herida. ¿Qué hay peor que esa enfermedad que adorar una piedra en lugar de a Dios? 12. Y no sólo el diablo intentó difundir esto entre los paganos, sino que muchos incluso cristianos falsamente nombrados, llevando indignamente el dulcísimo nombre de Cristo, se atrevieron a eliminar perversamente a Dios de su creación. Me refiero a niños herejes, deshonestos e impíos que fingen amar a Cristo, pero en verdad lo odian. Porque quien blasfema contra el Padre de Cristo es enemigo del Hijo. Se atrevieron a afirmar que existen dos Deidades: una buena y otra mala. ¡Gran ceguera! Si es Divinidad, entonces, sin duda, bien. Y si no es bueno, ¿por qué llamarlo Divinidad? Porque si la bondad pertenece a Dios, el amor a los hombres, la caridad, la omnipotencia son características de Él, entonces debe ser una de dos cosas: o que Dios sea llamado tanto por su nombre como por sus acciones, o si quieren privarlo de las acciones divinas, entonces no lo llamen Dios ni siquiera por su nombre. 13. Los herejes se atrevieron a decir que hay dos dioses y dos fuentes del bien y del mal y que no nacen. Si ambos son no nacidos, entonces, sin duda, son iguales y ambos son equivalentes; ¿Cómo se combina la oscuridad con la luz? Además, ¿están juntos o separados? No pueden estar juntos, porque ¿qué tiene en común la luz con la oscuridad? (2 Cor. 6:14), dice el apóstol. Y si están lejos el uno del otro, entonces, sin duda, ambos tienen un lugar especial; si están en lugares especiales, entonces, sin duda, en cierto lugar estamos en posesión de un solo Dios, y en cierto lugar, sin duda, adoramos a uno, aunque sucumbamos a su locura. Examinemos lo que dicen sobre el buen Dios. ¿Es fuerte o impotente? Si Él es fuerte, ¿cómo nació el mal contra Su voluntad? ¿Y cómo viene un ser malo cuando no lo quiere? Si Él, sabiendo esto, no puede impedírselo, entonces lo acusan de impotencia. Y si puede y no interfiere, entonces es denunciado de acuerdo con el dios maligno. Mire aquí su insensatez; a veces dicen que el dios malo no comparte con el bueno el gobierno del mundo, a veces dicen que controla sólo una cuarta parte. También dicen que el buen Dios es el Padre de Cristo, y a Cristo se le llama Sol (visible). Entonces, si el mundo, según ellos, vino de un dios malo, y el sol está en el mundo, ¿cómo puede entonces el Hijo de un Dios bueno servir contra su voluntad en posesión de un dios malo? Nos contaminamos al decir esto; Sin embargo, decimos esto para que ninguno de los presentes caiga, por ignorancia, en una contaminación herética. Sé que contaminaré mi boca y los oídos de mis oyentes, pero para siempre. Porque es mucho mejor oír cosas absurdas al reprochar a los demás, que caer en ellas por ignorancia; Es mucho mejor para vosotros conocer la inmundicia y odiarla que caer en ella por ignorancia. La enseñanza del ateísmo herético es variada. Porque cuando alguien se desvía del camino recto, la mayor parte del tiempo termina en rápidos. 14. El inventor de todas las herejías es Simón el Mago; el mencionado en los Hechos de los Apóstoles, Simón, que quiso comprar con plata la gracia invendida del Espíritu Santo y que oyó: Vosotros no tenéis parte ni suerte en esto (Hechos 8,21) y así sucesivamente. De él está escrito: Salieron de nosotros, pero no eran nuestros (1 Juan 2:19). Él, después de ser rechazado por los apóstoles, estando en Roma y llevándose consigo a Helena, una especie de ramera, con labios blasfemos, fue el primero en atreverse a afirmar de sí mismo que apareció en el Monte Sinaí como el Padre, luego se apareció a los judíos como Jesucristo no en la carne, sino en un fantasma, y después de esto como el Espíritu Santo, a quien Cristo prometió enviar como Consolador, y la ciudad de Roma engañó tanto que Claudio le erigió una estatua con una inscripción en romano: A Simón, el Dios Santo. 15. Cuando se extendió el engaño, dos hombres buenos, Pedro y Pablo, los élderes de la Iglesia que llegaron allí, lo desenmascararon y golpearon al dios imaginario magnificado, Simón, con muerte súbita. Porque cuando Simón prometió ascender al cielo y fue llevado por el aire en un carro de espíritus malignos, entonces los siervos de Dios, habiéndose arrodillado y expresado ese acuerdo del que Jesús dijo: si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra para pedir algo, entonces todo lo que pidan les será hecho (Mateo 18:19), a través de la oración, disparando una flecha de la unanimidad al hechicero, lo derribaron al suelo. Y no es nada sorprendente, aunque, dicho sea de paso, es algo maravilloso. Porque Pedro tenía consigo las llaves del cielo, indignas de asombro; porque también Pablo era un hombre que fue arrebatado hasta el tercer cielo, en el paraíso, y oyó palabras inefables, que es imposible que un hombre pronuncie (2 Cor. 12:4). Trajeron a un dios imaginario del aire a la tierra, quien fue bajado al inframundo. Esta fue la primera serpiente del mal, pero después de cortar una cabeza, la raíz del mal apareció nuevamente con muchas cabezas. 16. Cerinto corrompió a la Iglesia, al igual que Carpócrates, Ebioneo y Marción, una lengua impía. Predicó varios dioses, uno bueno, otro justo, contradiciendo al Hijo, que decía: ¡Padre justo! (Juan 17:25). Además, predicó otro Padre, y otro Creador del mundo, contrariamente a estas palabras del Hijo: Dios viste la hierba del campo, que hoy está y mañana se echa al horno (cf. Lc 12,28); También ordena que su sol salga sobre malos y buenos, y que haga llover sobre justos e injustos (Mateo 5:45). Fue el inventor de otro mal. La segunda serpiente del mal es Marción. Porque, habiendo sido convencido por los testimonios del Antiguo Testamento encontrados en el Nuevo Testamento, el primero se atrevió a refutar los testimonios y la enseñanza de la fe proclamada, a irse sin testimonios, después de haber abandonado a Dios; y como si ya no hubiera predicadores, quiso debilitar la fe de la Iglesia. 17. Después de él se levantó otro, Basílides, hombre deshonesto y de malas costumbres, que predicaba el libertinaje. Valentín, que predicaba treinta dioses, también intentó difundir este mal. Los helenos no consideran muchos dioses, y el que se dice cristiano, aunque no lo era, llegó a tal error que admitió hasta treinta. Dice que Vit (el abismo) (le conviene, como abismo del mal, comenzar su enseñanza desde el abismo) engendró a Si-gena (el silencio) y de Sigena engendró a Logos (la palabra), que es Júpiter entre los helenos. Su Vit es peor que el que se mezcló con su hermana. Porque Sigena era hija de Vito. ¿Ves el absurdo que encubre el disfraz del cristianismo? Detente un poco y odiarás la maldad. Dice que de Vito nacieron ocho eones (edades), y de esos ocho diez, y de estos diez doce, masculino y femenino. ¿De dónde vinieron? Note la charla ociosa sobre la ficción. ¿Dónde encontrarás pruebas de la existencia de treinta eones? Está escrito que Jesús fue bautizado cuando tenía treinta años. ¿Qué prueba hay de estos treinta años, aunque fue bautizado a los treinta años? Partió cinco panes para cinco mil, ¿es por eso que hay cinco dioses? ¿O es realmente porque tuvo doce discípulos que debe haber doce dioses? 18. Y esto todavía carece de importancia en comparación con otras enseñanzas de maldad. Dice que la última deidad es masculina y femenina, y ésta, como se atreve a decir, es Sofía (la sabiduría). ¡Oh impiedad! Porque la sabiduría es Cristo, el Hijo Unigénito de Dios, y en su enseñanza consideraba que esta sabiduría era una mujer, el trigésimo elemento y el último del linaje de los dioses. Porque dice que Sofía quería ver al primer dios y, no pudiendo soportar su brillo, cayó del cielo y fue rechazada entre los treinta; Luego comenzó a gemir y en su gemido dio a luz al diablo, y llorando por su caída, dio a luz el mar. ¿Ves maldad? ¿Cómo puede nacer el diablo de la sabiduría, el mal de la razón y las tinieblas de la luz? Valentín continúa diciendo que el diablo dio a luz a otros demonios, algunos de los cuales crearon este mundo, y dice que Cristo descendió para distraer a la gente del Creador del mundo. 19. Para que los odies más, escucha lo que dicen de Cristo Jesús. Enseñan que después de la caída de Sofía, para que el número treinta no se perdiera, cada uno de los veintinueve eones, quitando la parte más pequeña, produjo a Cristo, y dicen de Él que es varón y mujer. ¿Hay algo más malvado que ellos? ¿Hay algo más miserable que ellos? Les hablo de su error para que los odien más. Huye, pues, de la maldad y no saludes a tal persona, no sea que te unas a las obras infructuosas de las tinieblas. Ni siquiera sientas curiosidad por ellos y no quieras entablar una conversación con ellos. 20. Apártate de todos los herejes, y especialmente del que tiene el nombre de manía (rabia) y que apareció recientemente durante el reinado de Provos (setenta años desde que comenzó este engaño); Hoy en día todavía hay gente que lo vio con sus propios ojos. Sin embargo, no porque haya vivido en tiempos recientes, apártate de él, sino apártate de los malos dogmas, apártate del autor del mal, depositario de toda inmundicia, el que aceptó la peor de todas las herejías. Él, haciéndose un honor distinguirse en el mal, habiéndolo reunido todo y formado una herejía, llena de blasfemia y toda anarquía, corrompe a la Iglesia (y especialmente a los que están fuera de la Iglesia), caminando y devorando como un león. No escuches sus palabras halagadoras ni su humildad imaginaria. Porque son serpientes, crías de víboras. Y Judas dijo: ¡Alégrate, rabino! - y lo traicionó. No mires los besos, pero ten cuidado con el veneno. 21. Y para que no piensen que lo denuncio en vano, os diré en breves palabras quién es este Manes, y en parte lo que enseña. Porque todas sus viles enseñanzas no se pueden contar como se debería en toda la vida. Debe recordar qué le ayudaría en el momento adecuado. Lo que dije antes, lo diré ahora, para que el que no lo sepa lo sepa, y el que lo sepa lo recuerde. Manes no es cristiano, ¡no! Y ni él ni los que enseñaron lo mismo antes que él fueron expulsados ​​de la Iglesia, siguiendo el ejemplo de Simón. Porque es ladrón de los males ajenos, habiéndoselos apropiado para sí mismo; cómo y de qué manera necesitamos saberlo. 22. Estaba en Egipto un tal escita, de origen sarraceno; no tenía nada en común ni con judíos ni con cristianos. Instalado en Alejandría y llevando su vida siguiendo el ejemplo de Aristóteles, compuso cuatro libros: uno, llamado Evangelio, que no contiene las obras de Cristo, sino que sólo tiene este nombre, otro, llamado Libro de los Capítulos, el tercero, los Sacramentos, el cuarto, que todavía tienen en sus manos, los Tesoros. Tenía un discípulo llamado Terebinto, pero cuando el mencionado escita llegó a Judea y comenzó a corromper este país, el Señor, habiéndolo matado con una enfermedad, detuvo el efecto de esta infección. 23. Y el discípulo del malvado Terebinto, siendo heredero del oro y de los libros y de la herejía, cuando llegó a Palestina y a Judea comenzaron a reconocerlo y denunciarlo, decidió trasladarse a Persia. Pero para que la gente de aquí no lo reconociera por su nombre, se llamó a sí mismo Voodoo. Sin embargo, aquí también tuvo oponentes entre los sacerdotes de Mitra, 3 y después de muchas disputas verbales y competencias fue condenado. Y finalmente, siendo perseguido, recurrió a cierta viuda. Luego, habiendo subido a la parte superior de la casa e invocado a los espíritus del aire, que los maniqueos todavía llaman bajo la higuera maldita, siendo herido por Dios, cayó desde lo alto de la casa y entregó el espíritu. Así, esta segunda bestia también fue consumida. 24. Sin embargo, quedaron monumentos de maldad: sus libros; la viuda era heredera tanto de sus libros como de su patrimonio. Pero al no tener parientes ni nadie más, decidió comprar con dinero a un niño llamado Kuvrika y, habiéndolo adoptado, le enseñó las ciencias persas, como a un hijo, y afiló una espada maligna contra la humanidad. Y Kuvrik, el esclavo deshonesto, creció entre filósofos y tras la muerte de su viuda heredó libros y dinero. Luego, para que el nombre de esclavo no lo deshonrara, en lugar de Kuvrik se llamó a sí mismo Manes, que en persa significa “conversación”. Porque como pretendía ser una especie de creador de palabras, se hacía llamar Manes, como si fuera una especie de excelente conversador. Sin embargo, en el momento en que quería ganar fama en lengua persa, la Providencia de Dios, más allá de su intención, lo obligó a ser su acusador: así, pensando en honrarse con su nombre en Persia, anunció a los griegos que había tomado el nombre por ira. 25. Se atrevió a llamarse consolador. Escrito está: pero el que blasfema contra el Espíritu Santo, jamás tendrá perdón (Marcos 3:29). Pronunció esta blasfemia, llamándose a sí mismo Espíritu Santo. Quien se comunica con esas personas, que mire con quién se comunica. El esclavo trastornó el universo, porque la tierra tiembla de tres, no puede soportar cuatro: un esclavo cuando llega a ser rey (Prov. 30:21-22). Y finalmente, hablando el miércoles, prometió lo imposible para una persona. El hijo del rey persa enfermó; Había muchos médicos y Manes prometió curar mediante la oración, como si fuera un hombre piadoso. Los médicos dejaron de sanar y al mismo tiempo el niño dejó de vivir; La maldad del hombre fue revelada y este filósofo atado fue encarcelado. No porque denunció al rey, defendiendo la verdad, no porque aplastó ídolos, sino porque prometió curar y engañó, o, mejor, a decir verdad, porque mató al niño. A aquel que pudo ser curado por el esfuerzo de los médicos, él, habiéndoles quitado, lo destruyó, matándolo por no atender al enfermo. 26. Cuando os hable de sus muchas atrocidades, recordad, en primer lugar, su blasfemia y, en segundo lugar, la esclavitud. La esclavitud no es vergonzosa, pero lo malo es que, estando en esclavitud, se imaginaba libre. En tercer lugar, engañarlo en su promesa; cuarto, el asesinato de jóvenes; quinto, prisión deshonrosa. Y no sólo prisión deshonrosa, sino también fuga de prisión. Porque el que se decía consolador y asceta de la verdad huyó; No fue el sucesor de Jesús, quien voluntariamente fue a la Cruz, pero fue un oponente de Él, un fugitivo. Después de eso, el rey persa ordenó la muerte de los guardias de la prisión. El orgullo de Manes fue la causa de la muerte del joven, y su huida fue la causa de la muerte de los guardias. ¿Se debe adorar al responsable de la muerte? ¿No debería haber dicho, imitando a Jesús: si me buscáis, dejadlos? (Juan 18,8). ¿No debería haberle dicho, siguiendo el ejemplo de Jonás: tómame y échame al mar... por mi causa te ha sobrevenido esta gran tormenta (Jon. 1:12)? 27. Manes escapa de la prisión y llega a Mesopotamia, pero el obispo Arquelao lo encuentra con el arma de la verdad. Después de haberlo denunciado ante jueces elegidos entre los filósofos, celebró una reunión de oyentes de los helenos, para que los jueces cristianos no parecieran indulgentes ante los jueces. Dime, dice Arquelao a Manes, ¿qué predicas? Y él, teniendo una boca como de tumba abierta, comenzó su discurso blasfemando primero contra el Creador de todas las cosas, diciendo: "El Dios del Antiguo Testamento es el inventor del mal. Dice de sí mismo: Yo soy fuego consumidor (Deuteronomio 4:24)". Pero el sabio Arquelao refutó la blasfemia con estas palabras: "Si el Dios del Antiguo Testamento, según tus palabras, se llama a sí mismo fuego, ¿de quién es el Hijo que dice de sí mismo: Vino a traer fuego a la tierra? (Lucas 12:49). Si reprocháis a aquel que dice: El Señor mata y da vida (1 Samuel 2:6), ¿por qué honras a Pedro, que resucitó a Tabita y mató a Safira? Si lo culpas porque preparó fuego, entonces ¿por qué no censuráis a Aquel que dice: Apartaos de Mí, malditos, al fuego eterno (Mateo 25:41)? Hago la paz y causo desastres (Isaías 45:7), luego explico por qué Jesús dice: No he venido a traer paz, sino espada (Mateo 10:34). Entonces, cuando ambos dicen lo mismo, entonces debe elegirse uno de los dos; O ambos son buenos, ya que hablan de acuerdo, o si Jesús no es digno de culpa por sus palabras, ¿por qué calumnias a quien dice lo mismo en el Antiguo Testamento? 28. Entonces Manes le dice: ¿qué clase de Dios ciega? Y Pablo dice: para los incrédulos, a quienes el dios de este mundo cegó el entendimiento, para que no les brille la luz de la piedad (2 Cor. 4:4). Arquelao lo refutó bien, diciendo: leed lo anterior: Si el evangelio está cerrado, está cerrado para los que se pierden (cf. 2 Cor. 4,3). ¿Ves que está escondido sólo para los que perecen? Porque no se deben dar cosas santas a los perros (Mateo 7:6). Entonces, ¿sólo el Dios del Antiguo Testamento cegó las mentes de los infieles? ¿Pero no dijo el mismo Jesús: Por eso les hablo en parábolas, porque cuando ven, no ven? (Mateo 13:13). ¿Fue por odio hacia ellos que Él quería que no vieran, o por su indignidad, porque cerraron los ojos? (Mateo 13:15). Porque donde hay mal espontáneo, no hay gracia. Al que no tiene, se le dará más y tendrá en abundancia, pero al que tiene, hasta lo que tiene le será quitado (Mateo 25:29). 29. Es posible, como explican algunos (la explicación, sin embargo, no es mala), y luego dicen: si cegó la mente de los infieles, entonces los cegó con un buen propósito, para que se volvieran a las obras santas. Porque no dijo: Cegó sus almas, sino la mente de los incrédulos. Lo dicho significa esto: ciega los malos pensamientos del adúltero y la persona se salvará. Ciega los pensamientos del ladrón ante robo y robo, y el hombre se salva. Pero no quieres entenderlo de esa manera. Hay otra explicación. El sol también ciega a las personas que tienen visión apagada, y los que tienen los ojos enfermos quedan ciegos cuando son alcanzados por la luz, no porque el sol tienda a cegar, sino porque los ojos no ven debido a su condición. Asimismo, aquellos que sufren de incredulidad de corazón no pueden contemplar los rayos de lo Divino. No dijo: les cegó el entendimiento para que no oyeran el evangelio, sino para que no brillara para ellos la luz de la piedad acerca de la gloria de Cristo (2 Cor. 4:4). Porque a todos se les permite oír el evangelio, pero la gloria del evangelio está reservada sólo para los siervos sinceros de Cristo. El Señor habló en parábolas a los que no podían escuchar, y les explicó las parábolas a los discípulos en privado. El resplandor de la gloria para los iluminados es ceguera para los incrédulos. La Iglesia ahora revela estos secretos a quienes provienen de entre los catecúmenos; no hay costumbre de revelarlos a los paganos. Porque no revelamos a los paganos los secretos del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Incluso ante los catecúmenos, no hablamos abiertamente de secretos, sino que la mayoría de las veces hablamos de muchas cosas en secreto, para que los fieles que lo saben reflexionen, y los que no lo saben no reciban daño. 30. Con estas y muchas otras palabras reflejamos la serpiente. Así, a base de disputas, ganó Arquelao Manes. El que ha escapado de la prisión vuelve a correr y de aquí, huyendo de su oponente, llega a lo desconocido, siguiendo el ejemplo de la serpiente, que en el paraíso, dejando a Adán, se acercó a Eva. Pero el buen pastor Arquelao, cuidando las ovejas, cuando se enteró de la huida, inmediatamente, persiguiendo al lobo, se apresuró a encontrarlo. Y Manes, habiendo visto accidentalmente a su enemigo, se escondió y huyó; Se escapó por última vez. Porque los soldados del rey de Persia, que lo buscaban por todas partes, capturaron al fugitivo. Y el juicio que tuvo que aceptar ante Arquelao le es presentado por los soldados reales. Toman a Manes, a quien adoran sus discípulos, y lo llevan ante el rey. El rey le reprochó el engaño y la fuga, ridiculizó su posición de esclavo, vengó la muerte del joven y acusó a los guardias de la muerte. Según la ley persa, a Manes se le ordenó desollar, dar el resto del cuerpo para que lo devoraran los animales, y el contenedor de pensamientos viles, la piel, como una bolsa, se colgó frente a la puerta, porque, llamándose consolador y declarando que conocía el futuro, no sabía de su huida y que sería atrapado. 31. Manes tuvo tres alumnos: Thomas, Vadda y Erma. Nadie debería leer el Evangelio de Tomás, porque no es la Escritura de uno de los doce apóstoles, sino de uno de los tres malvados discípulos de Manes. Nadie debería comunicarse con los asesinos de los maniqueos, que se hacen pasar por estrictos ayunadores bebiendo agua preparada con su escupitajo; que culpan al Creador de los alimentos y devoran los mejores alimentos; que enseñan que el que arranca la hierba, él mismo se convierte en ella. Si el que arranca las hierbas o cualquiera de las pociones se convierte en algo, entonces, ¿en qué tipos tendrán que convertirse los granjeros y jardineros? El jardinero cortó tantos árboles, como vemos, ¿en cuál se convierte? ¡Verdaderamente una enseñanza ridícula, digna de condenación y vergonzosa! El mismo hombre, siendo pastor de ovejas, mató una oveja y mató un lobo. ¿En qué debería convertirse? Mucha gente pescaba pájaros y peces. ¿En cuál de ellos deberían convertirse? 32. Que respondan a esto los hijos de la ociosidad, los maniqueos, que ellos mismos no trabajan y comen lo que preparan los trabajadores. Reciben con mirada alegre a quienes les traen comida y en lugar de bendiciones, los maldicen. Porque cuando algún necio les trae algo, dice (maniqueo): Quédate un poco fuera de las puertas, y yo te bendeciré; luego, tomando el pan en sus manos (como lo admitieron los que se convirtieron entre ellos), el maniqueo dice al pan: "Yo no te creé", y pronuncia una maldición sobre el Altísimo, y maldice al Creador, y así come lo creado. Si odias la comida, ¿por qué miras alegremente a la persona que te la trajo? Si agradecéis a quien los trajo, ¿por qué blasfemáis contra Dios, que creó y preparó los alimentos? Luego dice: “Yo no os sembré; que sea siembra el que os sembró”. No os presioné con hoz; deja que el que te presionó sea cosechado. Yo no os cocí al fuego, que se cocine el que os coció. ¡Bonita devolución de agradecimiento! 33. Estas atrocidades son grandes, pero aún carecen de importancia en comparación con otras. Frente a hombres y mujeres no me atrevo a hablar de su bautismo; No me atrevo a decir en qué mojan el higo y se lo dan a gente miserable. Es necesario explicar esto sólo con sugerencias. Dejemos que los hombres imaginen lo que les sucede en sus sueños y que las mujeres imaginen lo que sucede durante la limpieza menstrual. Contaminemos verdaderamente nuestros labios al decir esto. ¿Son los helenos más dignos de desprecio? ¿Son los samaritanos más impíos que ellos? ¿Son los judíos más malvados que ellos? ¿Son los fornicarios peores que ellos? El que se ha extraviado en una hora comete un acto de lujuria y, habiéndose contaminado, condena su acto, quiere lavarse y se da cuenta de la vileza del acto. Y el maniqueo pone esta inmundicia en medio del altar que venera y contamina tanto la lengua como la boca, ¿y de tal o cual labios recibes tú, hombre, enseñanza? Cuando conoces a tal o cual persona, ¿la abrazas y la besas? Además de sus otras maldades, ¿no deberíais huir de la inmundicia, de personas que son peores que los más disolutos, más viles que cualquier fornicación común? 34. Sobre esto os anuncia y enseña la Iglesia; y toca las inmundicias, para que no seáis profanados. Habla de plagas para que no seáis heridos. Es suficiente que sepas esto, pero cuidado con aprender de la experiencia. Dios truena, todos temblamos y ellos blasfeman. Dios envía relámpagos, todos caemos al suelo y maldicen los cielos con su lengua. Jesús dice de su Padre que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos (Mateo 5:45). Y dicen que las lluvias vienen del frenesí del amor; se atreven a decir que en el cielo hay una doncella hermosa y un joven apuesto y que al mismo tiempo, como camellos o lobos, tienen copula vergonzosa, que en invierno el joven corre furioso hacia la doncella, dicen que ella huye de él, y él la persigue y por eso suda, y de su sudor sale lluvia. Esto está escrito en los libros de los maniqueos, lo leemos sin confiar en lo que decían. Para advertirles, teníamos curiosidad sobre su enseñanza destructiva. 35. Pero que el Señor nos libre de tal error, que despierte en vosotros enemistad contra la serpiente, para que así como ella guarda vuestro calcañar, así también vosotros pisoteéis su cabeza. Recuerden lo dicho: ¿qué acuerdo tienen con ellos? ¿Qué tiene en común la luz con la oscuridad? (2 Corintios 6:14). ¿Qué tienen en común la pureza de la Iglesia y la inmundicia maniquea? Aquí está el orden, aquí está la decencia, aquí está la santidad, aquí está la castidad, aquí incluso mirar a una esposa (ver Mateo 5:28) porque la lujuria está condenada, aquí el matrimonio es puro, aquí está la abstinencia constante, aquí está la virginidad con igual dignidad angelical, aquí está la comida que se come con acción de gracias, aquí está la reverencia al Creador de todos, aquí está adorado el Padre de Cristo, aquí se enseña el temor y el temblor ante Aquel que derrama lluvia, aquí está Enviamos alabanzas al que truena y al que envía el relámpago. 36. Únete a las ovejas, huye de los lobos, no te separes de la Iglesia, rechaza incluso a aquellos que alguna vez fueron sospechosos de ella. Y si tarda mucho en descubrir que se arrepienten, no se confíe a ellos pronto. La verdad sobre la soberanía de Dios os ha sido dada; Reconoced la enseñanza como las hierbas. Sé un hábil comerciante, retén lo bueno y abstente de toda clase de mal (1 Tes. 5:21-22). Y si alguna vez hubo este mal en ti, entonces, reconociendo el error, apártate de él. Porque entonces entraréis en el camino de la salvación si vomitáis el vómito y si lo aborrecéis de corazón, si renunciáis a ellos no sólo con vuestros labios, sino también con vuestra alma, si adoráis al Padre de Cristo, el Dios de la Ley y de los Profetas, si sabéis que el bueno y el justo es uno y el mismo Dios, que os guarda a todos, manteniéndoos libres de errores y tentaciones y firmes en la fe, en Cristo Jesús, Señor nuestro; gloria a Él por los siglos de los siglos. Amén. Este era el nombre que recibían los que adoraban al sol. Quizás te interese: