Огласительное поучение пятое

[На оние што се подготвуваат во Ерусалим за просветлување, без подготовка, кажано за верата, на зборовите од Посланието до Евреите: верата е суштината на работите на кои се надеваме итн. (Евр. 11:1).] 1. Какво достоинство ви дава Господ, префрлајќи ве од состојба на катихумени во состојба на верни, апостол Павле овојпат вели: верен е Бог, преку Кого сте повикани во заедништвото на Неговиот Син Исус Христос (1. Кор. 1, 9). Ако Бог се нарекува верен, а вие го добиете истото име, тогаш добивате големо достоинство. Зашто како што Бог се нарекува добар, праведен, Семоќен и Творец на сè, така и тој се нарекува верен. Судете до кој степен на достоинство ќе се вознесете со тоа што ќе станете учесник во името на Бога. 2. Затоа, сега обидете се да најдете меѓу вас маж кој е верен по совест, зашто е голема работа да се најде верен маж (Изреки 20:6). Не треба пред мене да ја отвориш својата совест (зашто нема да те суди човечки суд), туку мора да ја покажеш чистотата на својата вера на Бога, Кој ги претресува стомаците и срцата и ги познава мислите на луѓето - верниот сопруг е нешто големо, тој е побогат од кој било богат човек: за верните, целиот свет е богатство (Изр. Оние кои се богати со видливи благослови и стекнале многу од нив се сиромашни по душа. Зашто колку повеќе собираат, толку повеќе ги мачи желбата за добра што ја немаат. А мажот е верен, што е особено изненадувачки, и е богат со сиромаштија. Зашто, знаејќи дека му треба само облека и храна, и задоволен со тоа (види 1. Тим. 6:8), тој го презира богатството. 3. И не само кај нас, кои го носиме името Христово, верата се смета за голема, туку и сè што се прави во светот, дури и од луѓе туѓи на Црквата, се остварува со вера: со вера брачните закони ги обединуваат лицата кои се оддалечени еден од друг, а странецот преку вера, што се случува во брачните заедници, станува учесник во сопственоста на туѓите славни. Земјоделството исто така се заснова на верата, зашто кој не верува дека ќе ги жнее пораснатите плодови, нема да го издржи трудот. Навигаторите се водени од верата кога, откако ја довериле својата судбина на мало дрво, го претпочитаат непостојаниот импулс на брановите на најцврстиот елемент - земјата, се предаваат на непознати надежи и имаат со себе само вера, која за нив е посигурна од секое сидро. Значи, многу човечки дела се засновани на верата и не веруваме само ние, туку веруваат и оние надвор од Црквата, како што кажав погоре. Тие барем не го прифаќаат Светото Писмо, туку се водат од сопствените учења, но и со вера го прифаќаат. 4. Читањето што се случи денес те повикува и на вистинска вера, покажувајќи ти го патот да му угодиш на Бога. Зашто апостолот вели дека без вера е невозможно да му се угоди на Бога (сп. Евр. 11,6). Зашто, дали некој ќе се согласи да му служи на Бога ако не верува дека Тој ќе го награди за тоа? Дали младата жена ќе ја задржи својата невиност или младиот човек ќе живее чесно ако не верува дека чистотата е крунисана со неизбледена круна? Верата е окото што ја осветлува секоја совест; му дава знаење на човекот. Зашто пророкот вели: Ако не верувате, тоа е затоа што не сте докажани (Ис. 7:9). Верата ги запира устата на лавовите, како што тоа го направи со Даниел. Писмото за него вели: и Даниел беше изваден од јамата и не му беше најдена никаква штета, бидејќи веруваше во својот Бог (Дан.6:23). Има ли нешто пострашно од ѓаволот? И против него немаме друго оружје освен верата, овој нематеријален штит против невидливиот непријател. Зашто тој фрла разни стрели и ги удира во темнината оние што не гледаат. А против тоа што нашиот непријател е невидлив непријател, ние имаме силна одбрана - вера, според зборовите на апостолот: штитот на верата, со кој можеме да ги изгасиме сите стрели на лукавиот (сп. Еф. 6, 16). Ѓаволот често ја гаѓа разгорената стрела на страста кон срамното задоволство, но верата, со изречена пресуда и оладена мисла, ја гаси стрелата. 5. Можеме многу да зборуваме за верата, па не ни е доволен цел ден да зборуваме за тоа. Да се ​​задоволиме со уште еден старозаветен пример на Авраам, бидејќи станавме негови синови преку вера; се оправдувал не само со делата, туку и со верата. Навистина, тој направил многу, но не бил наречен Божји пријател пред да поверува, а секое дело што го правел се извршувало со вера. Со вера ги остави родителите. Со вера тој ја напушти својата татковина, својата земја и својот дом. Затоа, како што тој се оправда, така и вие пробајте да се оправдате. Тој веќе имаше мртво тело за раѓање, бидејќи и самиот беше стар, а неговата сопруга Сара беше стара и немаше надеж за раѓање. Бог му ветува на старецот дека ќе му даде син. А Авраам не се онесвести во верата; Видел дека неговото тело е веќе мртво, но не гледал на слабоста на телото, туку на силата на Ветеничката, зашто таа знаела (Сара - Ед.) дека Ветеникот е верен (Евр. 11,11), од телата како мртви на чудесен начин стекнал син. Откако го стекнал, кога му било заповедано да го жртвува својот син, иако ги слушнал зборовите: Твоето потомство ќе се вика Исак (1. Мој. 21:12), но својот единороден син му го понудил на Бога, уверен дека Бог може да го воскресне од мртвите (Евр. 11:19). Откако го врза синот и го положи на огревно дрво, го жртвуваше по своја волја, но по добрината на Бога, Кој му даде јагне наместо дете, повторно доби жив син. Бидејќи бил верен во други случаи, Авраам бил запечатен како праведен човек и го примил обрежувањето како печат на верата што е во необрезанието (Рим. 4:11) и ветувањето дека ќе биде татко на многу народи. 6. Да разгледаме зошто Авраам е татко на многу народи. Тој е несомнено татко на Евреите по телесно наследување. Ако гледаме на телесното наследување, ќе бидеме принудени да ја признаеме Божјата изјава како лажна. Зашто по тело тој во никој случај не е татко на сите нас, туку ликот на неговата вера нè прави синови на Авраам. Како што за луѓето е неверојатно некој да воскресне од мртвите, така и за нив е неверојатно да се раѓаат деца од убиени старешини. Но, ние веруваме кога тие проповедаат за Христос дека бил распнат на дрвото, умрел и воскреснал. Така, според сличноста на нашата вера во верата на Авраам, ние станавме негови синови, а потоа со вера добиваме, како него, духовно запечатување, обрезани од Светиот Дух во крштевањето, не со обрежување на телото, туку со обрежување на срцето, како што вели Еремија: Обрезате се себеси за Господа (4:4) и како што вели апостолот: обрежан со обрезание без раце... со обрезанието Христово итн. (Кол. 2:11–12). 7. Ако ја задржиме таквата вера, тогаш ќе бидеме невини пред Бога и ќе се украсуваме со секакви доблести. Зашто верата е толку силна што им олеснува на луѓето да одат по морето. Петар беше човек како нас, имаше месо и крв и јадеше храна како нашата, но кога Исус му рече: Дојди (Матеј 14:31), тој одеше по водите со вера; верата му била посигурна на водата од која било цврста патека, а тежината на телото се кревала со леснотија на верата. Се додека веруваше, безбедно одеше по водата. Кога се посомневал, почнал да се дави. Зашто, како што верата почна малку по малку да слабее, така и телото се оптоваруваше. Откако ја научи оваа болест, докторот по ментални болести рече: малку вера! зошто се сомневаше? (Матеј 14:31). Петар, зајакнат од Исус Христос, кој го фати за рака, откако повторно поверува, под водство на Господ, повторно одеше по водата на ист начин. Евангелието веднаш го спомнува тоа вака: влегол во чамецот (Марко 8,13); Не е кажано дека Петар, откако препливал, се качил на бродот, но се знае дека пешачел малку до Исус, а на враќање, откако го поминал истото растојание, се качил на бродот. 8. Верата има таква моќ што не се спасува само верникот, туку некои се спасуваат поради верата на другите. Парализираниот во Капернаум не беше верник, но оние што го донесоа и го спуштија преку покривот имаа вера. И душата на пациентот беше болна заедно со неговото тело. И немој да мислиш дека го осудувам; самото Евангелие вели: гледајќи ја Исусовата вера, не неговата, туку нивната вера, тој му рекол на парализираниот: стани (сп. Мт. 9, 2). Тие што го донесоа поверуваа, а парализираниот доби исцеление. Ако се препознаваш како верен, но ја немаш полнотата на верата, тогаш треба и со апостолите да Му кажеш: Господи! Зголемете ја нашата вера (Лука 17:5). Зашто, ако имаш нешто сам, ќе го добиеш во поголема мера од Него. 10. Зборот вера, еден по неговото име, сепак, е поделен на два вида. Првиот тип вклучува учење на вера, кога душата се согласува на нешто. И добро е за душата, како што вели Господ: кој го слуша Моето слово и верува во Оној, Кој Ме пратил, има живот вечен и не доаѓа на суд (Јован 5, 24); а на друго место: Кој верува во Него (Синот - Ред.) не е осуден и има вечен живот (сп. Јован 3,18, 36). Голема е Божјата љубов кон човештвото! Праведниците можеле да му угодат на Бога само по многу години, но она што го стекнале преку подвизи во текот на многу години, Исус Христос сега го дава за еден час. Зашто, ако верувате дека Исус Христос е Господ, и Бог Го воскресна од мртвите, тогаш ќе бидете спасени (Рим. 10:9) и ќе бидете преведени во рај од Оној што го довел крадецот во рајот. И не се сомневајте во можноста за ова. Зашто истиот што на оваа света Голгота го спаси крадецот што поверуваше еден час, ќе ве спаси и вас ако верувате. 11. Друг вид на вера е онаа што е дадена по благодат од Христос. Некому му е дадено слово на мудрост преку Духот, на друг збор на знаење од истиот Дух; на друга вера од истиот Дух; на другите дарови на исцелување (1. Кор. 12:8–9). Значи, оваа вера дадена со благодатта од Светиот Дух не само што поучува, туку и дејствува над човечката сила. Зашто, кој ја има оваа вера, ќе и каже на оваа планина: „Премести се одовде таму“, и таа ќе се премести (Матеј 17:20). Ако некој го каже ова со вера, уверен дека ќе биде така и не се сомнева во своето срце (Марко 11:23), ќе добие благодат. За оваа вера се вели: ако имаш вера колку синапово зрно (Матеј 17:20). Зашто, како што синаповото зрно, мало по големина, има моќно дејство и, посеано на мал простор, испраќа многу гранки, а кога ќе порасне, може да прими птици, така и верата во душата многу брзо ги создава најголемите дела. Зашто душата со мисла се воздигнува кон Бога и, осветлена од верата Божја, колку што е можно, размислува, тече околу границите на светот и, пред крајот на овој век, веќе го гледа судот и ветената награда. Затоа, од ваша страна, имајте вера во Него, за и вие од Него да добиете вера која делува над човечката сила. 12. Обидете се да ја имате и да ја одржувате вера, и во поучувањето и во исповедта, само она што сега ви е соопштено од Црквата и што е потврдено од целото Писмо. Бидејќи не може секој да го чита Светото писмо, но некои не се способни да го читаат, а други се спречени да ги знаат со каква било занимација, за да не ги уништиме душите преку незнаење, во неколку стихови го заклучуваме целото учење на верата и препорачливо е да се сеќавате на тоа додека го читате и да го повторувате сами со сета грижа, не втиснувајќи го со срцето, додека го проучувате на хартија. дека катихуменот некако не го слушал тоа што ти било соопштено. Препорачливо е да го имате ова учење како водич за разделба во текот на вашиот живот и да не прифаќате ништо друго освен тоа, дури и ако ние самите, сменети, почнавме да го кажуваме спротивното од она што сега го учиме, или ако непријателски ангел, кој се претвори во Ангел на светлината, сакаше да ве заведе. Дури и ако ние или некој ангел од небото ви проповеда евангелие поинакво од она што сега сте го примиле, нека бидете проклет (Гал. 1:8-9). Сега, од ова читање, впишете ги во вашето сеќавање вистините на верата и во догледно време извлечете докази за секоја од нив од Божественото Писмо, зашто вистините на верата не се собираат како што би сакале луѓето, туку најпристојните делови, собрани од целото Свето Писмо, го сочинуваат учењето за верата. И како што синаповото зрно од ситно зрно произведува многу гранки, така и овие вистини на верата со кратки зборови го содржат целото знаење за побожноста содржано во Стариот завет и во Новиот. Затоа, гледајте, браќа, држете се цврсто за преданијата што сега ги примате и напишете ги во вашите срца. 13. Чувајте ги со стравопочит, за да не ги украде непријателот кога некој од вас ќе ослабне, за некој еретик да не го преобрази она што ние го посветивме. Делото на верата е да се стави сребро на трпезата, што сега го направивме. И Бог ќе бара сметка од тебе за овој залог. Заповедам, како што вели апостолот, пред Бога, животодателот, и пред Христос Исус, кој сведочеше за добрата исповед пред Понтиј Пилат... да ја чувате оваа вера што ви е предадена чисто и беспрекорно, дури и до појавувањето на нашиот Господ Исус Христос (1. Тим. 5:21; 6:13–14). Богатството на животот сега ти е дадено; при Неговото појавување, Господ ќе го бара Својот завет, кој во свое време ќе се открие од блажениот и единствен силен Цар над царевите и Господар над господарите, единствениот кој има бесмртност, Кој живее во недостапната светлина, Кого никој не го видел и не може да го види (1. Тим. 6:15-16). Нему слава, чест и моќ во вечни векови. Амин. Можеби ќе ве интересира: