Огласительное поучение пятое

[Těm, kteří se připravují v Jeruzalémě na osvícení, řečeno bez přípravy, o víře, slovy z Listu Židům: Víra je podstatou věcí, v které doufáme atd. (Židům 11:1).] 1. Jakou důstojnost vám Pán uděluje, když vás převádí ze stavu katechumenů do stavu věřících, říká tentokrát apoštol Pavel: Věrný je Bůh, kterým jste byli povoláni do společenství jeho Syna Ježíše Krista (1. Korintským 1:9). Je-li Bůh nazýván věrným a vy dostáváte stejné jméno, dostává se vám velké důstojnosti. Neboť jako je Bůh nazýván dobrým, spravedlivým, Všemohoucím a Stvořitelem všech věcí, tak je nazýván i věrným. Posuďte, do jaké míry důstojnosti vystoupíte, když se stanete účastníkem ve jménu Božím. 2. Nyní se tedy snažte najít mezi sebou manžela, který je věrný ve svědomí, protože je skvělé najít manžela, který je věrný (Přísloví 20:6). Není přede mnou, že potřebuješ otevřít své svědomí (neboť nebudeš souzen lidským soudem), ale musíš ukázat čistotu své víry Bohu, který zkoumá břicha a srdce a zná myšlenky lidí - věrný manžel je něco velkého, je bohatší než kterýkoli bohatý: Pro věrné je celý svět bohatstvím (Přísl. 17:6), kterým pohrdá a pošlapává. Ti, kdo jsou bohatí na viditelná požehnání a získali jich mnoho, jsou chudí na duši. Neboť čím více nasbírají, tím více je trápí touha po zboží, které nemají. A manžel je věrný, což je obzvláště překvapivé, a je bohatý na chudobu. Protože ví, že potřebuje jen oděv a jídlo, a spokojil se s tím (viz 1 Tim 6,8), pohrdá bohatstvím. 3. A nejen mezi námi, kteří nosíme Kristovo jméno, je víra považována za velkou, ale také vše, co se ve světě koná, dokonce i lidé cizí církvi, se uskutečňuje vírou: vírou manželské zákony spojují osoby navzájem vzdálené a cizinec se skrze víru, k níž dochází v manželských svazcích, stává účastníkem vlastnictví cizích otroků a majetku. Zemědělství je také založeno na víře, protože kdo nevěří, že sklidí vypěstované plody, nevydrží práci. Navigátoři jsou vedeni vírou, když poté, co svěřili svůj osud malému stromu, dají přednost vrtkavému impulsu vln před nejpevnějším živlem - zemí, zradí se neznámým nadějím a mají s sebou pouze víru, která je pro ně spolehlivější než jakákoli kotva. Takže velmi mnoho lidských skutků je založeno na víře a nejsme jediní, kdo tomu věříme, ale věří i ti mimo Církev, jak jsem řekl výše. Alespoň nepřijímají Písmo svaté, ale řídí se vlastním učením, přijímají je však také vírou. 4. Čtení, které se dnes stalo, vás také vyzývá k pravé víře a ukazuje vám cestu, jak se líbit Bohu. Apoštol totiž říká, že bez víry není možné líbit se Bohu (srov. Žd 11,6). Neboť bude člověk souhlasit se službou Bohu, pokud nevěří, že ho za to odmění? Zachová si mladá žena své panenství nebo mladý muž bude žít cudně, když nevěří, že čistota je korunována nevadnoucí korunou? Víra je oko, které osvěcuje každé svědomí; předává člověku poznání. Neboť prorok říká: Pokud nevěříte, je to proto, že nejste dokázáni (Iz 7,9). Faith zastavuje tlamu lvů, stejně jako Danielovi. Písmo o něm říká: Daniel byl vyzdvižen z jámy a nebylo na něm shledáno nic zlého, protože uvěřil ve svého Boha (Dan 6:23). Je něco strašnějšího než ďábel? A proti němu nemáme jinou zbraň než víru, tento nehmotný štít proti neviditelnému nepříteli. Neboť vrhá různé šípy a bije ve tmě na ty, kteří se nedívají. A proti tomu, že náš nepřítel je neviditelný nepřítel, máme silnou obranu – víru, slovy apoštola: štít víry, kterým můžeme uhasit všechny šípy toho zlého (srov. Ef 6,16). Ďábel často vystřelí zažehnutý šíp chtíče směrem k hanebnému potěšení, ale víra, která vysloví soud a zchladí myšlenky, šíp uhasí. 5. O víře můžeme mluvit hodně, takže nám na to, abychom o ní mluvili, nestačí celý den. Spokojme se s dalším starozákonním příkladem Abrahama, protože jsme se stali jeho syny skrze víru; byl ospravedlněn nejen ze skutků, ale také z víry. Pravda, udělal mnoho, ale nebyl nazýván přítelem Božím, než uvěřil, a každý čin, který udělal, byl vykonán vírou. Vírou opustil své rodiče. Vírou opustil svou vlast, svou zemi a svůj domov. Proto, stejně jako on byl ospravedlněn, tak se snažíte ospravedlnit i vy. Už měl mrtvé tělo na plození dětí, protože on sám byl starý a jeho žena Sarah byla stará a na plození nezbyla žádná naděje. Bůh slibuje starému muži, že mu dá syna. A Abraham neomdlel ve víře; Viděl, že jeho tělo je již mrtvé, nehleděl však na slabost těla, ale na sílu Slibovatele, neboť věděla (Sára - Ed.), že Slibující je věrný (Žd 11,11), z těl jakoby mrtvých zázračně získal syna. Poté, co ho získal, když mu bylo přikázáno obětovat svého syna, sice slyšel slova: Tvé semeno se bude jmenovat Izák (Gn 21,12), ale svého jednorozeného syna nabídl Bohu v důvěře, že ho Bůh může vzkřísit z mrtvých (Žd 11,19). Svázaje svého syna a položil ho na dříví, obětoval ho ze své svobodné vůle, ale pro dobro Boží, který mu dal beránka místo dítěte, dostal zase syna živého. Abrahám, který byl věrný i v jiných případech, byl zpečetěn jako spravedlivý muž a obřízka byla přijata jako pečeť víry, která je v neobřízce (Římanům 4:11), a zaslíbení, že bude otcem mnoha národů. 6. Zamysleme se nad tím, proč je Abraham otcem mnoha národů. Je nepochybně otcem Židů z tělesné posloupnosti. Podíváme-li se na tělesnou posloupnost, budeme nuceni uznat Boží slovo jako nepravdivé. Neboť v těle není otcem nás všech, ale obraz jeho víry z nás činí syny Abrahamovy. Stejně jako je pro lidi neuvěřitelné, že by někdo měl vstát z mrtvých, stejně tak je pro ně neuvěřitelné, že se ze zabitých starších rodí děti. Ale věříme, že když kážou o Kristu, že byl ukřižován na stromě, zemřel a vstal z mrtvých. A tak, podle podobnosti naší víry s vírou Abrahamovou, jsme se stali jeho syny, a pak s vírou přijímáme jako on duchovní pečeť, když jsme obřezáni Duchem svatým ve křtu, ne obřízkou těla, ale obřízkou srdce, jak říká Jeremiáš: Obřezejte se pro Hospodina; (Jeskin) a jak praví apoštol: obřezán obřízkou bez rukou... s obřízkou Kristovou a tak dále. (Kol. 2:11–12). 7. Zachováme-li si takovou víru, pak budeme před Bohem nevinní a ozdobíme se všemi druhy ctností. Neboť víra je tak silná, že lidem usnadňuje chodit po moři. Petr byl člověk jako my, měl maso a krev a jedl jídlo jako my, ale když mu Ježíš řekl: Pojď (Matouš 14:31), chodil po vodách s vírou; víra pro něj byla na vodě spolehlivější než jakákoli pevná cesta a váha těla byla zvednuta s lehkostí víry. Dokud věřil, chodil bezpečně po vodě. Když zapochyboval, začal se topit. Neboť jak víra začala pomalu slábnout, zatěžovalo se i tělo. Když se doktor duševních nemocí dozvěděl o této nemoci, řekl: vy malověrní! proč jsi pochyboval? (Matouš 14:31). Petr, posílen Ježíšem Kristem, který ho vzal za ruku, poté, co znovu uvěřil, pod vedením Páně znovu kráčel po vodě stejným způsobem. Evangelium to hned zmiňuje takto: vstoupil na loď (Mk 8,13); Neříká se, že Petr, který přeplaval, nastoupil na loď, ale je dáno vědět, že šel kus cesty k Ježíšovi a na zpáteční cestě, když ušel stejnou vzdálenost, nastoupil na loď. 8. Víra má takovou moc, že ​​nejen věřící je spasen, ale někteří jsou spaseni díky víře druhých. Ochrnutý v Kafarnaum nebyl věřící, ale ti, kteří ho přivedli a spustili přes střechu, měli víru. A pacientova duše byla nemocná spolu s jeho tělem. A nemyslete si, že ho odsuzuji; samotné evangelium říká: když viděl Ježíšovu víru, nikoli jeho, ale jejich víru, řekl ochrnutému: vstaň (srov. Mt 9,2). Ti, kdo to přinesli, uvěřili a ochrnutý dostal uzdravení. 9. V následujícím příkladu ještě jasněji uvidíte, jak jsou ostatní spaseni vírou některých. Lazar zemřel. Uplynul den, dva a tři, měl natržené žíly a hniloba zničila jeho tělo. Jak mohl čtyřdenní mrtvý muž věřit a prosit o Vykupitele pro sebe? Co ale zesnulému chybělo, vynahradily jeho vlastní sestry. Když Pán přišel, sestra mu padla k nohám a na otázku, kam ho položili, odpověděla: Pane, už páchne, protože je čtyři dny v hrobě, pak Pán říká: věříš-li, uvidíš Boží slávu (Jan 11:34, 39-40); jako by řekl toto: vyplňte nedostatek víry v mrtvé. A víra sester byla tak silná, že volaly mrtvého z bran pekla. Někteří by tedy svou vírou v jiné lidi mohli vzkřísit ty z mrtvých, ale vy, pokud upřímně věříte sami sobě, opravdu nebudete mít více času? Ano, i když jste byli nevěrní nebo málo věřící, Pán miluje lidstvo. Milostivě tě přijme, kajícího, jen upřímně řekni: Věřím, Pane, pomoz mé nevíře (Mk 9,24). Jestliže se uznáváš jako věrný, ale nemáš plnost víry, pak mu také musíš říci spolu s apoštoly: Pane! Zvyšte naši víru (Lukáš 17:5). Máte-li totiž něco od sebe, dostanete to ve větší míře od Něj. 10. Slovo víra, již svým jménem, ​​se však dělí na dva typy. První typ zahrnuje učení víře, když duše s něčím souhlasí. A pro duši je dobré, jak říká Pán: kdo slyší mé slovo a věří v Toho, který mě poslal, má život věčný a nepřichází na soud (Jan 5:24); a na jiném místě: Kdo v Něho věří (Syn - Ed.), není odsouzen a má život věčný (srov. Jan 3,18.36). Velká je Boží láska k lidstvu! Spravedliví se mohli Bohu líbit až po mnoha letech, ale to, co získali během mnoha let skutky, nyní Ježíš Kristus dává za jednu hodinu. Pokud totiž věříte, že Ježíš Kristus je Pán, a Bůh ho vzkřísil z mrtvých, pak budete spaseni (Ř 10,9) a budete přemístěni do ráje tím, kdo přivedl do ráje zloděje. A o této možnosti nepochybujte. Neboť ten samý, kdo na této svaté Golgotě zachránil zloděje, který jednu hodinu uvěřil, zachrání i vás, pokud uvěříte. 11. Jiný druh víry je ta, která je dána milostí od Krista. Jednomu je dáno slovo moudrosti od Ducha, jinému slovo poznání od téhož Ducha; k jiné víře stejným Duchem; druhým dary uzdravování (1. Korintským 12:8–9). Tato víra udělená milostí Ducha svatého tedy nejen učí, ale také působí nad lidské síly. Neboť každý, kdo má tuto víru, řekne této hoře: „Přejdi odtud tam“ a ona se pohne (Matouš 17:20). Pokud to někdo říká vírou a je přesvědčen, že to tak bude, a ve svém srdci nepochybuje (Marek 11:23), dostane milost. O této víře se říká: máte-li víru velikosti hořčičného zrnka (Matouš 17:20). Neboť jako hořčičné semínko, malé co do velikosti, je mocné ve svém účinku, a když bylo zaseto na malém prostoru, vysílá mnoho větví, a když vyroste, může ukrývat ptáky, tak víra v duši velmi rychle vytváří ty největší činy. Neboť duše v myšlenkách stoupá k Bohu a osvícena vírou v Boha, jak jen je to možné, rozjímá, obtéká hranice světa a před koncem tohoto věku již vidí soud a slíbenou odměnu. Mějte tedy ze své strany víru v Něho, abyste i vy od Něj mohli přijmout víru, která působí nad lidské síly. 12. Snažte se mít a udržovat víru, jak v učení, tak ve zpovědi, pouze to, co vám nyní sděluje církev a co je potvrzeno celým Písmem. Protože ne každý umí číst Písmo, ale někteří jsou neschopní je číst a jiným je v jejich znalostech bráněno jakýmkoliv zaměstnáním, abychom neničili duše nevědomostí, uzavíráme v několika verších celé učení víry a je vhodné, abyste si to při čtení pamatovali a sami si je s veškerou pečlivostí opakovali, nekreslili to na papír, ale vtiskli si to pozorně do svého srdce, když to člověk studoval s pamětí a bytí. sděleno vám. Je vhodné, abyste toto učení měli jako svého průvodce na rozloučenou po celý svůj život a nepřijímali nic jiného než ono, i kdybychom my sami, když jsme se změnili, začali říkat opak toho, co nyní učíme, nebo kdyby vás nepřátelský anděl, který se proměnil v Anděla světla, chtěl svést. I kdybychom vám my nebo anděl z nebe měli kázat jiné evangelium, než jaké jste nyní přijali, buďte prokletí (Galatským 1:8-9). Nyní si z tohoto čtení zapište do paměti pravdy víry a v pravý čas vytáhněte pro každou z nich důkazy z Písma Božího, protože pravdy víry nejsou sestaveny tak, jak by si lidé přáli, ale ty nejslušnější pasáže, které jsou shromážděny z celého Písma svatého, tvoří učení víry. A jako hořčičné semínko z malého zrnka plodí mnoho ratolestí, tak tyto pravdy víry v krátkých slovech obsahují veškeré poznání zbožnosti obsažené ve Starém i Novém zákoně. Hleďte tedy, bratři, pevně se držte tradic, které nyní přijímáte, a zapište si je do srdce. 13. Uchovávejte je s úctou, aby je nepřítel neukradl, když někdo z vás zeslábne, aby nějaký kacíř neproměnil to, co jsme věnovali. Dílem víry je položit na stůl stříbro, což jsme nyní udělali. A Bůh od vás bude požadovat účet za tento slib. Přikazuji, jak praví apoštol, před Bohem, dárcem života, a Kristem Ježíšem, který vydal svědectví o dobrém vyznání před Pontským Pilátem..., abyste zachovali tuto víru, která vám byla předána čistě a bez úhony, až do zjevení našeho Pána Ježíše Krista (1 Tim 5,21; 6,13–14). Poklad života je vám nyní dán; při svém zjevení bude Pán vyžadovat svůj slib, který v pravý čas zjeví požehnaný a jediný silný Král králů a Pán pánů, jediný, kdo má nesmrtelnost, který přebývá v nepřístupném světle, kterého nikdo neviděl ani nemůže vidět (1 Tim 6,15-16). Jemu buď sláva, čest a moc na věky věků. Amen. Mohlo by vás zajímat: