Огласительное поучение пятое

[للذين يستعدون للتنوير في أورشليم، قيل بدون استعداد عن الإيمان، على الكلمات الواردة في الرسالة إلى العبرانيين: الإيمان هو جوهر ما يرجى الخ (عب 11: 1).] 1. أية كرامة يمنحكم الرب، إذ ينقلكم من حالة الموعوظين إلى حالة الإيمان، يقول الرسول بولس هذه المرة: "أمين هو الله الذي به دعيتم إلى شركة ابنه يسوع المسيح" (1كو1: 9). إذا دُعي الله أمينًا، وحصلت على نفس الاسم، فإنك تنال كرامة عظيمة. لأنه كما يُدعى الله صالحًا وعادلاً وقديرًا وخالق كل شيء، كذلك يُدعى أيضًا أمينًا. احكم على أي درجة من الكرامة سوف ترتقي عندما تصبح مشاركًا في سبيل الله. 2. والآن ابحثي عن زوج أمين في ضميرك، لأنه عظيم أن تجد زوجًا أمينًا (أمثال 20: 6). ليس أمامي أنك بحاجة إلى أن تفتح ضميرك (لأنك لن تحاكم من محكمة بشرية)، بل يجب أن تظهر نقاوة إيمانك لله، الذي يفحص البطون والقلوب، ويعرف أفكار الناس - الزوج الأمين هو شيء عظيم، وهو أغنى من أي رجل غني: بالنسبة للمؤمنين، العالم كله ثروة (أمثال 17: 6)، الذي يحتقره ويدوسه. فالغنيون بالنعم الظاهرة وحصلوا على الكثير منها هم فقراء النفوس. فكلما زاد جمعهم، زاد تعذيبهم بسبب الرغبة في الحصول على سلع لا يملكونها. والزوج مخلص، وهو أمر مدهش بشكل خاص، وهو غني بالفقر. لأنه إذ يعلم أنه لا يحتاج إلا إلى الملبس والطعام، ويكتفي بذلك (1 تي 6: 8)، يحتقر الغنى. 3. وليس فقط بيننا، نحن الذين نحمل اسم المسيح، يعتبر الإيمان عظيمًا، ولكن أيضًا كل ما يتم القيام به في العالم، حتى من قبل أشخاص غرباء عن الكنيسة، يتم بالإيمان: بالإيمان، توحد قوانين الزواج الأشخاص البعيدين عن بعضهم البعض، والغريب، من خلال الإيمان، الذي يحدث في الزيجات، يصبح مشاركًا في ملكية عبيد الآخرين وثرواتهم. والزراعة أيضاً مبنية على الإيمان، فمن لم يؤمن أنه سيجني الثمار المزروعة فلن يحتمل التعب. يسترشد الملاحون بالإيمان عندما يعهدون بمصيرهم إلى شجرة صغيرة، ويفضلون اندفاع الأمواج المتقلب على العنصر الأكثر صلابة - الأرض، ويخونون أنفسهم لآمال مجهولة وليس لديهم سوى الإيمان، الذي بالنسبة لهم أكثر موثوقية من أي مرساة. لذلك، الكثير جدًا من الأعمال البشرية مبنية على الإيمان، ولسنا الوحيدين الذين يؤمنون بذلك، بل يؤمنون أيضًا من خارج الكنيسة، كما قلت أعلاه. على الأقل، لا يقبلون الكتاب المقدس، لكنهم يسترشدون بتعاليمهم الخاصة، لكنهم يقبلونها أيضًا بالإيمان. 4. إن القراءة التي تمت اليوم تدعوك أيضًا إلى الإيمان الحقيقي، وتوضح لك الطريق لإرضاء الله. لأن الرسول يقول إنه بدون الإيمان لا يمكن إرضاء الله (راجع عب 11: 6). فهل يرضي الإنسان أن يخدم الله إذا لم يؤمن أنه سيكافئه عليها؟ هل تحافظ الشابة على عذريتها أم يعيش الشاب في عفة إذا لم يؤمن أن الطهارة تتوج بتاج لا يذبل؟ الإيمان هو العين التي تنير كل ضمير؛ فهو ينقل المعرفة للإنسان. فإن النبي يقول: "إن لم تؤمنوا فلأنكم لم تثبتوا" (أش 7: 9). الإيمان يسدّ أفواه الأسود، كما فعل مع دانيال. يقول عنه الكتاب: "وأصعد دانيال من الجب ولم يوجد عليه أذى لأنه آمن بإلهه" (دانيال 6: 23). فهل هناك أفظع من الشيطان؟ وليس لنا ضده سلاح آخر سوى الإيمان، هذا الدرع غير المادي ضد العدو غير المرئي. لأنه يرمي بسهام مختلفة ويضرب في الظلمة من لا يسهر. وضد حقيقة أن عدونا هو عدو غير منظور، لدينا دفاع قوي: الإيمان، على حد تعبير الرسول: ترس الإيمان الذي به نستطيع أن نطفئ جميع سهام الشرير (راجع أفسس 6: 16). كثيرًا ما يطلق الشيطان سهم الشهوة المشتعل نحو المتعة المخزية، لكن الإيمان، بعد أن أصدر الحكم وبرد الفكر، يطفئ السهم. 5. يمكننا أن نتحدث كثيرًا عن الإيمان، فلا يكفينا يوم كامل للحديث عنه. لنكتفي بمثال آخر من العهد القديم لإبراهيم، إذ صرنا أبناءه بالإيمان. لقد تبرر ليس فقط بالأعمال، بل بالإيمان أيضًا. صحيح أنه فعل الكثير، لكنه لم يُدع صديقًا لله قبل أن يؤمن، وكل عمل فعله كان بالإيمان. بالإيمان ترك والديه. بالإيمان ترك وطنه ووطنه وبيته. لذلك، كما تم تبريره، تحاول أن تبرر نفسك. لقد كان له بالفعل جسد ميت للإنجاب، إذ كان هو نفسه كبير السن، وكانت زوجته سارة كبيرة في السن، ولم يعد هناك أمل في الإنجاب. وعد الله الرجل العجوز أن يعطيه ولدا. وإبراهيم لم يضعف في الإيمان. لقد رأى أن جسده قد مات بالفعل، لكنه لم ينظر إلى ضعف الجسد، بل إلى قوة الوعد، لأنها عرفت (سارة - المحرر) أن الوعد أمين (عب 11: 11)، من الأجساد كما لو كان ميتًا اكتسب ابنًا بمعجزة. وبعد أن حصل عليه، عندما أُمر أن يذبح ابنه، مع أنه سمع عبارة: "نسلك يدعى إسحق" (تك 21: 12)، لكنه قدم ابنه الوحيد لله، واثقًا أن الله قادر على إقامته من الأموات (عب 11: 19). بعد أن ربط ابنه ووضعه على الحطب، ضحى به بمحض إرادته، ولكن بصلاح الله، الذي أعطاه خروفًا بدلًا من الطفل، استقبل مرة أخرى ابنًا حيًا. وإذ كان أمينًا في حالات أخرى، خُتِم إبراهيم كرجل بار، ونال الختان ختمًا للإيمان الذي في الغرلة (رومية 4: 11)، والوعد بأنه سيكون أبًا لأمم كثيرة. 6. دعونا نتأمل لماذا يكون إبراهيم أبًا لأمم كثيرة. وهو بلا شك أبو اليهود بالخلافة الجسدية. فإذا نظرنا إلى الخلافة الجسدية سنضطر إلى الاعتراف بكذب قول الله. لأنه في الجسد ليس أبًا لجميعنا أبدًا، ولكن صورة إيمانه تجعلنا أبناء إبراهيم. كما أنه لا يصدق عند الناس أن يقوم أحد من الأموات، كذلك لا يصدق عندهم أن يولد أطفال من الشيوخ القتلى. ولكننا نؤمن عندما يكرزون عن المسيح أنه صلب على الشجرة ومات وقام. فمثلًا بإيماننا بإيمان إبراهيم نصير أبناءه، ثم بالإيمان ننال مثله الختم الروحي، بختان الروح القدس في المعمودية، لا بختان الجسد، بل بختان القلب، كما يقول إرميا: "اختتنوا للرب وأخرجوا الغرلة من قلوبكم" (إر 4: 4). وكما يقول الرسول: ختانًا مصنوعًا بغير أيدي... بختان المسيح، وهكذا. (كو2: 11-12). 7. إذا حافظنا على هذا الإيمان، فإننا نكون أبرياء أمام الله، ونزين أنفسنا بكل أنواع الفضائل. لأن الإيمان قوي جدًا لدرجة أنه يسهل على الناس المشي على البحر. كان بطرس رجلاً مثلنا، له لحم ودم، ويأكل طعامًا مثلنا، ولكن عندما قال له يسوع: تعال (متى 14: 31)، مشى على الماء بإيمان؛ وكان الإيمان أقوى بالنسبة له على الماء من أي طريق صلب، وكان ثقل الجسد يرفع بسهولة الإيمان. وطالما آمن مشى على الماء بأمان. وعندما شك بدأ يغرق. لأنه إذ بدأ الإيمان يضعف شيئا فشيئا، صار الجسد أيضا مثقلا. ولما علم طبيب الأمراض العقلية بهذا المرض قال: يا قليل الإيمان! لماذا شككت؟ (متى 14:31). بطرس، بعد أن تقوى بيسوع المسيح، الذي أمسك بيده، بعد أن آمن مرة أخرى، بتوجيه من الرب، مشى مرة أخرى على الماء بنفس الطريقة. يذكر الإنجيل هذا فورًا على النحو التالي: دخل السفينة (مرقس 8: 13)؛ لم يُقال أن بطرس، بعد أن سبح، صعد إلى السفينة، ولكن يُعلم أنه مشى مسافة ما إلى يسوع، وفي طريق العودة، بعد أن عبر نفس المسافة، صعد إلى السفينة. 8. للإيمان قوة بحيث لا يخلص المؤمن فقط، بل يخلص البعض بسبب إيمان الآخرين. والمفلوج الذي في كفرناحوم لم يكن مؤمنا، ولكن الذين أتوا به وأدلوه على السطح كان لهم إيمان. وكانت روح المريض مريضة مع جسده. ولا تظن أنني أدينه؛ يقول الإنجيل نفسه: عندما رأى يسوع إيمانهم، وليس إيمانه، بل إيمانهم، قال للمفلوج: قم (راجع متى 9: 2). فآمن الذين جاءوا به، فنال المفلوج شفاءً. 9 . في المثال التالي سوف ترى بشكل أكثر وضوحًا كيف يتم خلاص الآخرين بإيمان البعض. مات لعازر. ومضى يوم اثنان وثلاثة، وتمزقت عروقه، وأكل التعفن جسده. كيف يمكن لرجل ميت منذ أربعة أيام أن يؤمن ويتوسل إلى الفادي لنفسه؟ لكن ما كان ينقص المتوفى تم تعويضه من قبل أخواته. عندما جاء الرب، سقطت الأخت عند قدميه، وعندما سُئلت أين وضعوه، أجابت: يا رب، لقد أنتن بالفعل، لأنه في القبر منذ أربعة أيام، فيقول الرب: إن آمنت، سترى مجد الله (يوحنا 11: 34، 39-40)؛ وكأنه قال هذا: سد نقص الإيمان بالموتى. وكان إيمان الأختين قوياً جداً لدرجة أنهما استدعيا الرجل الميت من أبواب الجحيم. وهكذا، يمكن للبعض، بإيمانهم للآخرين، أن يقيموا هؤلاء من الأموات، لكن أنت، إذا كنت تؤمن بنفسك بصدق، فهل لن يكون لديك حقًا المزيد من الوقت؟ نعم، حتى لو كنتم غير مخلصين أو قليلي الإيمان، فإن الرب يحب البشر. سيقبلك برحمة أيها التائب، فقط قل بصدق: أؤمن يا رب، أعن عدم إيماني (مرقس 9: 24). إذا أدركت أنك مؤمن، لكن ليس لديك ملء الإيمان، فعليك أيضًا أن تقول له مع الرسل: يا رب! وزد إيماننا (لوقا 17: 5). لأنه إن كان لك شيء من ذاتك، فستنال منه أكثر. 10. أما كلمة الإيمان، واحدة باسمها، فهي تنقسم إلى نوعين. النوع الأول: تعليم الإيمان، إذا وافقت النفس على شيء. وهو خير للنفس كما يقول الرب: من يسمع كلامي ويؤمن بمن أرسلني فله الحياة الأبدية ولا يأتي إلى الدينونة (يوحنا 5:24) ؛ وفي موضع آخر: من يؤمن به (الابن – المحرر) لا يُدان وله الحياة الأبدية (راجع يوحنا 3: 18، 36). عظيمة هي محبة الله للبشر! لا يمكن للأبرار أن يرضوا الله إلا بعد سنوات عديدة، لكن ما اكتسبوه من خلال مآثر على مدار سنوات عديدة، يمنحه يسوع المسيح الآن في ساعة واحدة. لأنه إن كنت تؤمن أن يسوع المسيح هو الرب، وأن الله أقامه من الأموات، فسوف تخلص (رومية 10: 9) وستنتقل إلى الفردوس بواسطة الذي أدخل اللص إلى الجنة. ولا تشك في إمكانية ذلك. فنفس الذي أنقذ على هذه الجلجلة المقدسة اللص الذي آمن ساعة واحدة، سيخلصكم أنتم أيضاً إن كنتم تؤمنون. 11. نوع آخر من الإيمان هو الإيمان الذي أعطاه المسيح بالنعمة. لواحد يُعطى كلمة حكمة بالروح، ولآخر كلمة علم بالروح نفسه. إلى إيمان آخر بنفس الروح. للآخرين مواهب الشفاء (1 كورنثوس 12: 8-9). لذلك، فإن هذا الإيمان الممنوح بالنعمة من الروح القدس ليس مجرد تعليم، ولكنه أيضًا عمل يفوق قوة الإنسان. لأن من له هذا الإيمان يقول لهذا الجبل انتقل من هنا إلى هناك فينتقل (متى 17: 20). إن قال أحد هذا بالإيمان واثقًا أنه سيكون كذلك ولا يشك في قلبه (مرقس 11: 23) ينال نعمة. ويقال عن هذا الإيمان: إن كان لكم إيمان مثل حبة خردل (متى 17: 20). لأنه كما أن حبة الخردل، صغيرة الحجم، قوية في تأثيرها، وإذا زرعت في مساحة صغيرة، فإنها تنتج أغصانًا كثيرة، وعندما تنمو، يمكن أن تؤوي الطيور، كذلك الإيمان بالنفس يخلق بسرعة كبيرة أعظم الأعمال. لأن النفس تصعد إلى الله بالفكر، وتستنير بإيمان الله، وتتأمل قدر الإمكان، وتتدفق حول حدود العالم، وقبل نهاية هذا الدهر، ترى الدينونة والمكافأة الموعودة. لذلك، من جانبكم، آمنوا به، حتى تتمكنوا منه أيضًا من الحصول على الإيمان الذي يتجاوز قوة الإنسان. 12. حاول أن يكون لديك الإيمان وتحافظ عليه، سواء في التعليم أو في الاعتراف، فقط ما تنقله لك الكنيسة الآن والذي تؤكده كل الكتب المقدسة. بما أنه لا يستطيع الجميع قراءة الكتب المقدسة، بل البعض لا يستطيع قراءتها، والبعض الآخر يمنعهم أي عمل من معرفتها، حتى لا يهلك النفوس بالجهل، نختتم في آيات قليلة تعليم الإيمان بأكمله، ومن المستحسن أن تتذكره أثناء قراءته وتكرره بنفسك بكل عناية، لا ترسمه على الورق، بل تطبعه على قلبك بالذاكرة، وعند دراسته، كن حذرًا من أن الموعوظ لم يستمع بطريقة أو بأخرى إلى ما تم توصيله إليه. أنت. من المستحسن أن يكون لديك هذا التعليم كدليل فراق طوال حياتك ولا تقبل أي شيء آخر غيره، حتى لو كنا نحن أنفسنا، بعد أن تغيرنا، بدأنا نقول عكس ما نعلمه الآن، أو إذا كان ملاك معادي، بعد أن تحول إلى ملاك النور، يريد إغواءك. حتى لو بشرناكم نحن أو ملاك من السماء بغير ما قبلتم الآن، لتكونوا "أناثيما" (غل 1: 8-9). 13. احفظوها بإجلال، حتى لا يسرقها العدو عندما يضعف أحدكم، حتى لا يحول بعض الزنديق ما كرسناه. إن عمل الإيمان هو وضع الفضة على المائدة، وهو ما فعلناه الآن. وسيطلب الله منك حسابا على هذا العهد. أوصي، كما يقول الرسول، أمام الله المحيي والمسيح يسوع، الذي شهد بالاعتراف الحسن أمام بيلاطس البنطي... أن يحفظوا هذا الإيمان المسلم لكم بكل نقاوة وبلا لوم، إلى ظهور ربنا يسوع المسيح (1 تيموثاوس 5: 21؛ 6: 13-14). لقد وهب لك الآن كنز الحياة. عند ظهوره، سيطلب الرب تعهده، الذي سيعلنه في الوقت المناسب بواسطة المبارك والقوي الوحيد، ملك الملوك ورب الأرباب، الوحيد الذي له الخلود، الساكن في النور الذي لا يدنى منه، الذي لم يره أحد ولا يستطيع أن يراه (1 تيموثاوس 15:6-16). له المجد والكرامة والقدرة إلى أبد الآبدين. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: