Огласительное поучение четвертое

[Онима који се спремају у Јерусалиму за просветљење, изговорени без припреме, о десет догмата, заснованих на речима из Посланице Колошанима: Чувајте се, браћо, да вас ко не одведе кроз философију и празну превару, по предању људском, према елементима света, итд. (Кол. 2:8). 1. Порок подражава врлину, а кукољ покушава да изгледа као пшеница. По изгледу, међутим, подсећају на пшеницу, али они који умеју да разликују препознају их када их једу. А ђаво се преображава у Анђела светлости не да би се вратио у своје првобитно стање, већ да би преварио људе (јер има срце тврдо као наковањ, има и вољу која више не може да се покаје), да би наметнуо таму слепила и смртоносно ширење неверја онима који воде једнак анђеоски живот. Много је вукова који шетају у овчијој кожи; Имају овчију одећу, али немају копита и зубе. Прекривени кожом кротке животиње и изгледом који заводи обичне људе, они из својих чељусти испуштају кобни отров зла. Дакле, потребна нам је Божанска благодат, ведра помисао и благоразумне очи, да из незнања уместо жита не једемо кукољ и не трпимо зло, како не бисмо пали у руке вуку, погрешно га сматрајући овцом, и да не бисмо постали храна злом ђаволу, погрешно га сматрајући благотворним Анђелом. Јер он, по Светом писму, ходи около као лав који риче, тражећи кога да прождере (1. Петр. 5,8). Зато Црква даје упутства, зато се ради права учења, зато се чита Свето Писмо. 2. Слика страхопоштовања према Богу лежи у две ствари: тачном познавању догмата о побожности и добрим делима. Догмати без добрих дела нису наклоњени Богу; Он не прихвата дела ако нису заснована на догматима побожности. Јер каква је корист од доброг познавања науке Божије и од срамног блуда? С друге стране, каква је корист од тога да се уздржаваш како треба и да хулиш на зло? Стога је познавање догмата и будност душе највеће стицање. Пошто има много оних који варају философијом и сујетним лажима: незнабошци маме оне који се обраћају слаткоћом језика, мед капље са усана жене блуднице (видети Приче 5,3); обрезани варају изопачећи Божанско Писмо, трудећи се на њему од детињства до старости и старењем у незнању; следбеници јеретика ласкавим и лепим речима обмањују срца обичних људи, под именом Христовим, као под медом, скривајући отров злих правила – о свима њима Спаситељ каже: чувајте се да вас ко не превари (Мт. 24, 4). Због тога постоји поука у вери, зато се дају њена објашњења. 3. Али пре него што уђете у заједницу верника, чини ми се да није бескорисно укратко изнети потребне догмате, како вас обиље тема о којима ће бити потребно разговарати, и наставак дана целе Свете Педесетнице, не би натерали да заборавите на најважније истине за размишљање. Међутим, пошто смо га сада укратко понудили, нећемо заборавити да га понудимо детаљније. Али они који су међу присутнима најсавршенији, који имају вештину и разум... да разликују добро од зла (Јевр. 5, 14), нека стрпљиво подносе да слушају учење карактеристичније за одојчад, и поуку као млеко, како би заједно имали користи они којима је потребно разјашњење, а они који су стекли знање запамтили оно што су већ раније научили. 4. Дакле, најпре нека се у темељ твоје душе стави наук Божији: Бог је један, једини нерођени, беспочетни, непроменљиви, непроменљиви, ни од кога се не роди и нема другог наследника у свом животу, нити почиње да живи у времену, нити има крај живота. Он је добар и у исто време праведан; дакле, ако чујеш речи јеретика да је други бог праведан и друго добро, одмах се сетивши тога, препознаћеш отров јереси, која се усуђује да рђавим учењем дели јединог Бога. А други кажу да је други творац и господар душе, а други тела; то су луди и у исто време зли учитељи. Јер како човек може бити слуга двојици господара, пошто Господ каже у Јеванђељу: Нико не може служити двојици господара (Мт. 6, 24)? Дакле, само је један Бог – Творац душе и тела. Он је Творац многих ствари, али само једног је вечни Отац, Његов Јединородни Син, Господ наш Исус Христос, кроз кога је створио све видљиво и невидљиво. 5. Отац Господа нашег Исуса Христа није ограничен ни на једно место и ништа мање на небо, већ је, напротив, небо дело руку Његових и сва је земља садржана у Његовој шаци. Он је у свему и изван свега. Немојте мислити да је Он мањи од сунца или једнак њему. Јер Онај који је првобитно створио сунце мора бити неупоредиво већи и сјајнији од њега. Он зна будућност унапред, Он је најмоћнији; зна и ради како хоће. Он није подложан поретку ствари, ни диктату звезда, ни случају, ни судбини; савршен у свему, који у себи садржи сву пуноћу савршенства, не увећавајући се, него увек у једнакој мери имајући исто; који је припремио казну за грешнике и венац за праведнике. 6. И многи се на разне начине удаљише од једнога Бога: неки обоготворише сунце, да би по заласку сунца, у току ноћи, били без Бога; неки су обоготворили месец да не би имали Бога дању; једни - други делови света, други - уметност, трећи - храна, трећи - задовољства. И једни, сумануто пристрасни према женама, поставили су лик голе жене на брдо и назвали је Венером, на овом лику се клањају својој страсти, док су други, задивљени сјајем злата, обожевали и њу и друге ствари. Ако неко стави доктрину о суверенитету Бога као темељ свог срца и верује у Њега, уништиће свако уништење злог идолопоклонства и јеретичког завођења. Зато, пре свега, ову истину побожности ставите уз помоћ вере у темељ своје душе. 7. Верујте и у Сина Божијег, јединога, Господа нашег Исуса Христа, у Бога, рођеног од Бога, рођеног у живот од живота, у Светлост од светлости, рођеног, који је у свему сличан Ономе који је родио, који није у времену настао, него се пре свих векова родио од Оца вечно и на несхватљив начин, који је Бог, и сила, и премудрост; Који седи здесна Оцу пре свих векова; јер Он, после страдања, крунисан, није примио од Бога, како неки мисле, него је самим бићем Својим примио престо с десне стране. Он се рађа и увек има царско достојанство, седи са Оцем, је Бог, и Премудрост, и Сила, како је речено: заједно са Оцем царује и чини све по вољи Очевој, не умањујући, међутим, у достојанству Божанског; зна Онај који је родио као што зна Онај који је Њега родила. Укратко, сетите се онога што је написано у Јеванђељу: нико не познаје Сина осим Оца; и Оца нико не познаје осим Сина (уп. Мт. 11, 27). 8. Не одвајај Сина од Оца и не мешај истог допуштајући Сина-Отачаства, него веруј да је само један Бог, Јединородни Син, Бог Реч пре свих векова; реч није она која се, изговорена, шири ваздухом, реч која није слична речима које нису изворне, него Реч Сина, Творца вербалних бића, Реч која чује Оца и говори Себе. Међутим, ако Бог да, ово ће вам се временом детаљније казати: Сећам се своје намере да сада дам кратка упутства у вери. 9 . Верујте да је Јединородни Син Божији, ради грехова наших, сишао са неба на земљу, узевши на себе човечанство слично нашем и родивши се од Пресвете Дјеве и Светога Духа. Не у облику и духу, него заиста, Његово оваплоћење се догодило; Он није прошао кроз Дјеву као кроз канал, него се од Ње заиста оваплотио; заиста јео као ми и стварно пио као ми. Јер ако је инкарнација дух, онда ће спасење бити сан. Христос је имао две природе: Он је био човек, будући да је био видљив, а истовремено је Бог невидљив. Као човек, Он је заиста јео као и ми (јер је имао месо као наше), а као Бог је нахранио пет хиљада људи са пет хлебова; заиста умро као човек, и васкрсао четвородневног мртваца као Бог; спавао на лађи заиста као човек, и ходао по водама као Бог. 10. Он је заиста био распет за наше грехе. Кад бисте ово хтели да одбаците, тада би вас осудило видљиво место, ова блажена Голгота, на којој смо се сада сабрали ради Њега распетог на њој. Да, и цела васиона већ има делове дрвета крста, и Он је разапет не због својих греха, већ да бисмо се ми ослободили својих грехова. Тада су га људи ругали и задавили као човека, али од створења познат као Бог. Јер сунце, видећи осрамоћенога Господа, помрачено од стрепње, не може да поднесе такав призор. 11. Положен је у камени ковчег, заиста као човек, али Њега ради разбацано је камење од страха; силазио у подземна места како би одатле ослободио праведника. Јер да ли би, реци ми, желео да живи уживају у благодати, док је већина њих неправедна, а они које је Адам дуго затворио нису добили слободу? Пророк Исаија је јавно прорекао толико много ствари о Њему; зар не би пожелео да краљ сиђе и пусти хералда? Давид је био ту, и Самуило, и сви пророци, и сам Јован, који говори преко гласника: Јеси ли ти тај који треба да дође, или да чекамо другог? (Матеј 11:3). Зар не бисте пожелели да Он сиђе и ослободи их? 12. Али онај који сиђе у подземље изиђе оданде, и погребени Исус заиста васкрсе трећег дана. А ако вас Јевреји икада замере, онда их одмах овако питајте: ако је Јона трећи дан изашао из кита, зашто онда Христос није устао са земље трећег дана? Ако су мртви, који су се дотакли костију Јелисејевих, васкрсли, онда зар Створитељ свега не би могао ускрснути силом Очевом? Дакле, Он заиста васкрсе и, васкрснувши, поново се јави ученицима; а сведоци Његовог васкрсења су дванаесторица ученика, који нису заводљивим речима сведочили о васкрсењу, него су се изложили мукама и смрти, борећи се за истину васкрсења. Ако се кроз уста два-три сведока, како каже Писмо, свака реч потврдила (Мт. 18, 16), онда о васкрсењу Христовом сведочи дванаест људи; и још не верујеш у васкрсење? 13. Учинивши подвиг трпљења и искупивши људе од њихових грехова, Исус се поново узнео на небо, уздигнут облаком. Анђели су се појавили пред Асцендентом, апостоли су били посматрачи. Ако неко не верује у ову причу, онда мора да верује у поступке које сада види. Сви цареви, умирући, бивају лишени своје власти заједно са својим животом, а цела васиона се клања Распетоме Христу. Ми објављујемо име Распетога, а зли духови дрхте. Многи су у различито време разапети, али када је име неког другог распетог отерало зле духове? 14. Дакле, немојмо се стидети Крста Христовог, него и ако га други затаји, њима отворено обележи своје чело, да би зли духови, препознавши царски знак, са трепетом побегли далеко од тебе. Обележите се тиме када једете, пијете, седнете, лежите, устајете из сна, разговарате, ходате, уопште у било којој прилици. Јер Распети је на висини неба. Да је Распети и Погребени остао у гробу, онда би имали разлога да се стиде, али се Распети на Голготи узнео на небо са источне стране Маслинске горе. Сишавши одавде у ад и вративши се к нама, он се поново од нас узнесе на небо, са гласом Очевим који Га зове: Седи здесна Мене, док не положим непријатеље Твоје за подножје ногама Твојим (Пс. 109,1). 15. Овај вазнесени Исус Христос ће поново доћи са неба, а не са земље. Не са земље, кажем, јер ће се са земље ускоро појавити многи противници Христови. Већ су многи, као што знате, почели да говоре: Ја сам Христос (Матеј 24:5), и на крају ће се појавити гадост пустоши (Матеј 24:15), неправедно присвајајући себи име Христово. Али чекајте истинитог Христа, Јединородног Сина Божијег, који више не долази са земље, него са неба; Који ће се свима брже открити од муње и зрака светлости, у пратњи Анђела, да суди живима и мртвима и да царује у Царству Небеском, вечном и бескрајном. И запази ово, пошто има много оних који говоре да ће Царству Христовом доћи крај. 16. Верујте у Духа Светога и имајте о Њему исте мисли које имате о Оцу и Сину, и не слушајте богохулно учење о Њему. Знајте да је овај Дух Свети један, нераздељив, многомоћан, многоделан, али у Себи нераздељив, Који зна тајне, све испитује и дубине Божије (1. Кор. 2, 10), Који је у виду голуба сишао на Господа Исуса Христа, Који је деловао у закону и пророцима, који је и сада крстио ваше време. Свакој разумној природи је потребно Његово освећење. Ако се неко усуђује да га хули, неће добити опроштење ни у овоме веку ни у будућем (Матеј 12:32). Удостоји се једнаке славе Божанске са Оцем и Сином; Престоли и господства, кнежевине и силе имају потребу за њим. Јер један је Бог, Отац Христов, и један Господ Исус Христос, Јединородни Син једнога Бога, и један Дух Свети, који све освећује и обожева, који је говорио у закону и пророцима, у Старом Завету и Новом Завету. 17. Утискивај ово учење у своје мисли стално, сада ти је представљено скраћено; ако Господ допусти, онда ће се, ако је могуће, предочити доказима из Светог Писма. Јер ниједна Божанска и света тајна вере не треба да се преноси без Божанског Писма и не треба да се заснива само на вери и изабраним речима. Немојте ми веровати ни када вам једноставно причам о Њему, осим ако немате доказе за моје речи из Божанског Писма. Јер сила вере која нас спасава не зависи од избора речи, већ од доказа Божанског Писма. 18. Након што сте упознали ову чисту и славну и свесвету веру, упознајте себе, шта сте, знајте да сте личност која се састоји из два дела душе и тела, и да је, као што је недавно речено, исти Бог Творац душе и тела. Знај да имаш слободну душу, предивну творевину Божију, створену по лику Творца, бесмртну милошћу Божијом, који је чини бесмртном, живом, умном, нетрулежном творевином милошћу Онога који ју је дао, творевином која има моћ да чини шта хоће. Јер не грешиш зато што си се некада родио, није те судбина та која те тера на блуд, није те положај звезда, како неки причају празнословља, тај који те тера да се препустиш пожуди. Зашто, не желећи да признате своје зло, његов узрок приписујете невиним звездама? Не слушајте гледаоце звезда. Јер о њима говори Божанско Писмо: нека изађу посматрачи небеса и звездари, и даље: Гле, они су као стрњика; огањ их је спалио; нису избавили душе своје од пламена (Ис. 47,13-14). 19. Знај такође да душа уопште није сагрешила пре него што је дошла на овај свет; Дошавши у њега безгрешни, сада грешимо по својој вољи. Не слушајте уопште некога ко лоше објашњава следећи одломак: Чиним оно што нећу (Рим. 7,16), али запамтите речи: Ако хоћете и послушате, јешћете благослове земље; ако поричеш и будеш устрајан, мач ће те прождрети (Ис. 1:19–20), итд.; и на другом месту: Као што сте удове своје приказали као робове нечистоти и безакоњу за зла дела, тако сада представите удове своје као робове праведности за света дела (Рим. 6,19); Сетите се и следећих речи Светог писма: они нису марили да имају Бога у својим мислима (Рим. 1:28); и опет: оно што се може знати о Богу њима је очигледно (Рим. 1,19); а ови: затворише очи (Мт. 13,15), а на другом месту речи Самог Бога: Засадио сам те као племениту лозу... како си се претворио... у дивљу гранчицу туђе лозе? (Јер.2:21). 20. Душа је бесмртна, а душе мушкараца и жена су сличне; само су чланови тела различити. Душе нису устројене тако да једни по природи греше, док други по природи чине добро; али и једно и друго зависи од воље, а суштина душа у свима је иста и слична. Могао бих да разговарам са вама о многим стварима, али је прошло много времена; међутим, о чему друго да говоримо ако не о спасењу? Зар баш не желиш да прихватиш опроштајне речи за подвиг са јеретицима? Зар заиста не желите да знате завоје овог пута, да не бисте пали низ брзаке из незнања? Ако ментори виде значајну корист у вашем учењу овога, зар ви, ментор, не бисте требали са задовољством прихватити све што вам се каже? 21. Душа је аутократска; Дакле, ђаво може да подстакне, али нема моћ да некога присили против своје воље. Он вас инспирише идејом блуда; ако хоћеш, прихватићеш, али ако не желиш, нећеш прихватити. Јер ако си учинио прељубу из нужде, зашто је онда Бог припремио Гехену? Ако си по природи, а не по слободи, чинио добро, зашто је онда Бог припремио неописиве круне? Овца је кротка, али никада неће бити овенчана због своје кротости, јер њена кротост не долази од слободе, већ од природе. 22. Љубљени, ти си сада што више научио о души; прихватите сва упутства о свом телу. Не слушајте никога ко каже да није од Бога. За оне који верују да тело није од Бога, слободно га, као туђу посуду, користите за блуд. И зашто презиру своје невероватно тело? Какав недостатак лепоте има? Која уметност недостаје у њеној структури? Зар не би требало да замисле најтранспарентнији састав очију? Замислите како уши, криво обликоване, могу несметано да чују? А како је чуло мириса способно да прими и разликује мирисе? Како језик служи у два случаја: за разликовање укуса и за вербалну радњу? Како плућа, скривена унутра, стално удишу ваздух? Ко је учинио да срце непрекидно куца? Ко је направио толико малих и великих вена? Ко је мудро повезао кости са нервима? Ко је један део хране одредио за одржавање живота, а други одвојио за ерупцију и сакрио стидне делове на неугледна места? Ко чини људску расу, која је могла бити прекинута, непрекинутом кроз згодну копулацију? 23. Немој ми рећи да је тело криво за грех. Јер ако је тело криво за грех, зашто мртви не греши? Ставите мач у руку онога који је управо умро; неће бити убиства. Нека се све лепоте појаве пред већ мртвим младићем; у њему неће бити жудње за блудом. Зашто? Јер тело не греши само по себи, него душа греши кроз тело. Тело је оруђе и, такорећи, одећа и покривач за душу. Ако се одлучи на блуд, онда тело постаје нечисто; ако се сједини са светом душом, онда постаје храм Духа Светога. То не говорим ја, него је апостол Павле рекао: зар не знате да је тело ваше храм Духа Светога који пребива у вама? (1. Кор. 6:19). Дакле, чувајте своје тело, јер је оно храм Духа Светога. Не каљајте своје тело блудом, не стављајте мрље на ову своју прелепу хаљину. Ако сте га упрљали, онда га очистите сада покајањем, умијте се док имате времена. 24. Послушајте учење о целомудрености, прво ви који припадате сталежу монаштва и девственика који водите живот на земљи једнак анђелима, а затим и остали чланови Цркве. Велика вам је круна припремљена, браћо; не мењај важно достојанство за неважна задовољства, слушај речи апостола: да се међу вама не нађе блудник или зли човек, који би се, као Исав, одрекао првородства за један оброк (Јевр. 12, 16). Већ сте уписани у анђеоске књиге због своје одлучности да одржите чедност; пази да опет не будеш избрисан за своја расипна дела. 25. С друге стране, они који воде девичански живот не треба да се поносе онима који су у браку. Јер брак је... частан и постеља неокаљана (Јевр. 13, 4), како каже апостол. А ти, који чуваш своју невиност, ниси рођен у браку? Не презири сребро јер имаш злато. Нека буду у доброј нади они који су у браку, који у браку живе како треба, који се венчавају по закону, а не из пожуде, по необузданој вољи; који знају време за уздржање да би се слободно бавили молитвом; који на црквеним састанцима у чистој одежди имају чиста тела; који су ступили у брак ради рађања, а не ради пожуде. 26. Нека они који су моногамни не презиру оне који су ступили у други брак: уздржавање је заиста добра и задивљујућа ствар; међутим, оправдано је и ући у други брак, да немоћни не чине блуд. Добро је да остану као ја. Али ако не могу да се уздрже, нека се жене; јер је боље женити се него се распалити (1. Кор. 7, 8-9). А све остало – блуд, прељубу и сваки облик неумерености – нека буде уклоњено од вас; Нека се тело чува чисто за Господа, да Господ погледа на тело. Нека се тело храни храном само за одржавање живота и за несметано служење, а не да би се препустио његовим задовољствима. 27. Што се тиче хране, ево вам правила, јер многи људи греше кроз храну. Неки неселективно почињу да приносе жртву идолима, други се уздржавају од њих, међутим, осуђују оне који једу, и на разне начине, у судовима о храни, окаљају се душе неких, који не знају основне разлоге да нешто једу или не једу. Постимо, уздржавамо се од вина и меса, не зато што их мрзимо као нечистоће, него зато што очекујемо награду за то; да бисмо за презир чулног уживали у духовној и умној трпези, и да бисмо, сада сејавши сузама, могли са радошћу пожњети у следећем веку. Дакле, не презри оне који једу и оне који једу због телесне слабости, и не криви оне који пију мало вина ради стомака свог и честих бољки својих (уп. 1. Тим. 5, 23), и не осуђуј их као грешнике, не презири месо, као ствар која теби није својствена. Јер то су они које апостол има на уму када каже: они који забрањују брак и једење онога што је Бог створио да са захвалношћу једу они који су верни и познају истину (1. Тим. 4, 3). Зато, када се уздржаваш од тога, не уздржавај се од тога као што би од лоше ствари, иначе за то неће бити награде. Али, сматрајући то добром, презри то, јер ти се нуди најбоље – духовно. 28. Буди јак у души својој да никада не једеш идолима принесену храну. Не само да сам сада забринут за ово, него су апостоли и Јаков, епископ ове цркве, већ бринули о томе. Апостоли и старешине су писали саборну поруку свим народима тражећи од њих да се посебно уздрже од идолопоклонских жртава, а затим од крви и дављења (уп. Дела 15,20). Јер многи људи, као звери и живећи као пси, пију крв по узору на дивље звери и похлепно једу задављено месо. А ти, слуго Христов, пази на благовање. Доста је о храни. 29. Носите једноставну одећу, не за украс, већ за неопходно покриће, не да бисте се раскошно облачили, већ да бисте се зими угрејали и покрили голотињу тела. Водећи бригу о својој одећи под изговором да прикривате своју срамоту, не изазивајте још једну срамоту. 30. Чувај, молим те, тело своје и знај да ћеш устати из мртвих и са овим телом ћеш бити суђен. Ако не верујете у ово, као у немогућу ствар, онда из онога што видите у себи, закључите бар нешто о ономе што не видите. Замислите и реците ми у каквом сте положају и сами били до своје десете и више године, из каквог сте незнатног и слабог стања достигли тако велике године и такву лепоту. Зар заиста Онај који је створио непостојање није у стању да васкрсне оно што је већ постојало и поново уништено? Да ли ће заиста бити тешко Ономе који оживљава пшеницу која нам је посејана, која сваке године пропада, да нас васкрсне, за које је и Он ускрснуо? Видиш ли да дрвеће сада стоји толико месеци без плода и без лишћа, а кад прође зима, све ће поново оживети, као из мртвих? Зар нам не би било много боље и згодније да оживимо? Мојсијев штап се вољом Божијом претворио у природу змије, која јој је била туђа, и зар се човек, пошто је претрпео смрт, заиста неће вратити у своје првобитно стање? 31. Не слушајте оне који говоре да ово тело не устаје, него се диже. Исаија сведочи о томе, говорећи: Ваши мртви ће оживети, ваша мртва тела ће васкрснути! (Иса.26,19), и Анђео је говорио Данила: И многи од оних који спавају у праху земаљском пробудиће се, једни у живот вечни, други на вечни срамоту и срамоту (Дан.12,2). Сви људи морају да васкрсну, али васкрсење није исто за све. Сви ћемо примити вечна тела, али не сви иста. Праведници ће га примити да би се са Анђелима довека радовали, а грешници да би поднели вечне муке за своје грехе. 32. Дакле, Господ нам је из човекољубља Свога најпре дао искупљење кроз покајање, да бисмо, збацивши већину, или још боље, сав бреме грехова и примивши печат Духа Светога, постали наследници вечног живота. Али пре него што сам довољно говорио о покајању, сада остаје да поучим последње припремно учење. 33. То нас учи надахнуто Свето писмо Старог и Новог Завета. Јер у оба Завета постоји један Бог, Који је предочио Христа који се јавио у Новом Завету у Старом, Који је привео Христу кроз закон и пророке. А пре доласка вере, били смо затворени под стражом закона, све до времена када је требало да се отворимо вери. Дакле, закон је био наш учитељ Христу (Гал. 3:23-24). А ако чујете да неко од јеретика хули на закон или на пророке, онда му реците упркос овим спасоносним речима: Исус није дошао да поруши закон, него да га испуни (уп. Мт. 5, 17). Пажљиво тестирајте у Цркви које су књиге Старог Завета, а које Новог, а не читајте књиге чије је надахнуће скривено. Јер, не знајући шта сви исповедају, зашто се узалуд мучити око онога што је сумњиво? Читајте Божанско писмо, двадесет и две књиге Старог завета, у преводу седамдесет и два тумача. 34. После смрти Александра, цара Македонског, и после поделе његовог царства на четири силе, вавилонску, македонску, азијску и египатску, један од египатских краљева, Птоломеј Филаделф, краљ веома одан науци, сакупљао је књиге одасвуд, када је чуо од Димитрија, поглавара од Скр. закона и пророка, затим, сматрајући да је много боље набавити ове књиге, није принудом против воље владара, него их је придобијао на своју страну кроз дарове и пријатељство (знао је да оно што је принудно, углавном дато без слободне воље, може бити варљиво, али оно што је дато вољом увек је истина), послао је богате дарове у Елеазар, да му пренесу овдашње шесторице Јеруса, да му пренесу тамошње шесторице, људи из свих дванаест Израелових племена. Затим, да би проверио да ли су књиге Божанске, и из предострожности да послани преводиоци не би међусобно комуницирали, доделио је сваком од њих посебну кућу у такозваној Фари, која се налази близу Александрије, и наредио сваком да преведе све Писмо. Када су у року од седамдесет два дана завршили посао, он је, упоредивши преводе које су сви радили по различитим кућама, не слажући се једни с другима, установио да се слажу не само у мислима, већ и на речима. Јер ствар није зависила од проналаска лепоте и људске мудрости, него као што је Божанско Писмо било објављено Духом Светим, тако је и њихово превођење извршено уз помоћ Духа Светога. 35. Прочитајте двадесет и две књиге које су превели, и не дирајте оне чије је надахнуће скривено. Ревносно се бавите само онима, које безбедно читамо у Цркви. Апостоли и древни епископи, примаси Цркве, били су много интелигентнији од вас; издали су ове књиге. А ти, као син Цркве, не мењаш њене законе. Из Старог Завета, како се каже, проучи двадесет две књиге, а ако желиш да научиш, онда покушај да их запамтиш по имену мојим речима. Првих пет књига су Мојсијеве књиге, познате под именом закона – књиге Постања, Излазак, Левитски законик, Бројеви, Поновљени закони – затим Исус Навин, син Навин, затим књига о судијама са књигом Рут, које се сматрају седмом; Од осталих историјских књига, прва и друга књига о Царевима су једна књига код Јевреја, а трећа и четврта су такође једна; на исти начин имају прву и другу књигу Летописа као једну књигу, а прва и друга Јездра се сматрају једном књигом. Дванаеста књига о Јестири. Ово су историјске књиге. Пет књига написаних у стиховима: Јов, Псалми, Пословице, Проповедник и Песма над песмама, која ће бити седамнаеста књига. Поред тога, пет књига пророка. Један од дванаест пророка, један Исаијин, један Јеремијин заједно са Варухом, са Плачом и посланицом, затим један Језекиљ и, на крају, Данило – двадесет друга књига Старог завета. 36. Књиге Новог Завета су: четири јеванђеља, а остала јеванђеља су лажна и штетна. А манихејци су написали Јеванђеље по Томи, које, помазано тамјаном јеванђелског имена, квари душе обичних људи. Такође прихватите Дела дванаесторице апостола као надахнута од Бога; поред тога, седам саборних посланица – Јакова, Петра, Јована и Јуде; и запечаћење свега и последње дело за ученике – четрнаест Павлових посланица; и нека сви други списи буду изван ових и треба их сматрати споредним. Не читајте сами ништа што се не чита у црквама, као што сте већ чули. Али доста тога. 37. Бјежи од сваке акције ђавоље и не повинуј се овом змају, отпаднику, који је спонтано промијенио своје добро биће. Он може да потчини свакога ко жели, али не може никога на то натерати. Не слушајте поуке астролога, ни птичје гатање, ни предсказања, ни бајна хеленска пророчанства; не слушај ни о враџбинама и магијским клеветама и најбезаконитијим делима при призивању мртвих. Презири сваку врсту неумерености, не угађај стомаку, не воли ужитке. Будите изнад страсти среброљубља и похлепе. Не улазите на паганска окупљања ради спектакла, а када сте болесни, никада не користите магијске загонетке. Апсолутно се одврати од развратности гостионичара; Не одступајте ни од самарићанства ни до јудаизма, јер вас је Исус Христос већ откупио. Напустите свако поштовање суботе, а посебно се гнусите сваког окупљања јеретика који крше закон; Постом, милостињом и читањем Божанственог Писма укрепљуј душу своју на сваки могући начин, да би, пошто преостало време проживео у целомудрености са благочестивим догматима вере у телу, уживао у једином спасоносном дару крштења и тако био приписан од Оца и Бога међу војскама небеским и удостојио се у Господа нашег Исуса Христа. Слава Му у векове векова. Амин. Можда ће вас занимати: