Огласительное поучение четвертое

[Për ata që përgatiten në Jerusalem për ndriçim, të folur pa përgatitje, për dhjetë dogmat, bazuar në fjalët e letrës drejtuar Kolosianëve: Kini kujdes, vëllezër, që dikush t'ju largojë me anë të filozofisë dhe mashtrimit bosh, sipas traditës së njerëzve, sipas elementeve të botës, etj. (Kolosianëve 2:8). 1. Vesi imiton virtytin dhe egjra përpiqet të duket si grurë. Megjithatë, në pamje ngjajnë me grurin, por ata që dinë t'i dallojnë i njohin kur i hanë. Dhe djalli shndërrohet në një engjëll drite jo për t'u kthyer në gjendjen e tij primitive, por për të mashtruar njerëzit (për të pasur një zemër të fortë si kudhra, ai gjithashtu ka një vullnet që nuk mund të pendohet më), për të imponuar errësirën e verbërisë dhe përhapjen vdekjeprurëse të mosbesimit mbi ata që bëjnë një jetë të barabartë engjëllore. Ka shumë ujqër që ecin përreth me rroba deleje; Ata kanë veshje deleje, por nuk kanë thundra dhe dhëmbë. Të mbuluar me lëkurën e një kafshe të butë dhe me një pamje që josh njerëzit e zakonshëm, ata lëshojnë nga nofullat e tyre helmin fatal të ligësisë. Pra, kemi nevojë për hirin hyjnor, për një mendim të gëzuar dhe për sy të matur, që nga padituria të mos hamë egjra në vend të grurit dhe të mos pësojmë dëm, që të mos biem në duart e ujkut, duke e ngatërruar me dele dhe që të mos bëhemi ushqim për djallin e keq, duke e ngatërruar me një Engjëll mirëbërës. Sepse ai, sipas Shkrimit, ecën si një luan vrumbullues, duke kërkuar dikë që të gllabërojë (1 Pjet. 5:8). Kjo është arsyeja pse Kisha ofron udhëzime, kjo është arsyeja pse bëhen mësime të vërteta, prandaj lexohen Shkrimet e Shenjta. 2. Imazhi i nderimit për Zotin qëndron në këto dy gjëra: njohja e saktë e dogmave të devotshmërisë dhe veprave të mira. Dogmat pa vepra të mira nuk janë të favorshme për Zotin; Ai nuk pranon vepra nëse nuk bazohen në dogmat e devotshmërisë. Sepse çfarë dobie ka të njohësh mirë doktrinën e Perëndisë dhe të kryesh kurvëri me turp? Nga ana tjetër, çfarë dobie ka të jesh i përmbajtur siç duhet dhe të blasfemosh ligësisht? Prandaj, njohja e dogmave dhe zgjimi i shpirtit është fitimi më i madh. Meqenëse janë të shumtë ata që mashtrojnë me filozofi dhe gënjeshtra të kota: paganët i joshin ata që konvertohen me ëmbëlsinë e gjuhës, nga buzët e gruas së prostitutës pikon mjaltë (shih Fjalët e urta 5:3); të rrethprerët mashtrojnë duke shtrembëruar Shkrimin Hyjnor, duke u munduar për të nga fëmijëria deri në pleqëri dhe duke u plakur në injorancë; ndjekësit e heretikëve me fjalë lajkatare dhe të bukura mashtrojnë zemrat e njerëzve të thjeshtë, nën emrin e Krishtit, sikur nën mjaltë, duke fshehur helmin e rregullave të liga - thotë Shpëtimtari për të gjithë ata: kujdes se mos ju mashtrojë dikush (Mateu 24:4). Kjo është arsyeja pse ka udhëzim në besim, prandaj bëhen shpjegimet e tij. 3. Por, para se të hyni në bashkësinë e besimtarëve, më duket se nuk është e kotë të prezantoni shkurtimisht dogmat e nevojshme, në mënyrë që bollëku i temave që do të duhet të diskutohen dhe vazhdimi i ditëve të gjithë Rrëshajëve të Shenjtë, të mos ju bëjnë të harroni të vërtetat më të rëndësishme për reflektim. Megjithatë, duke e ofruar tani shkurtimisht, nuk do të harrojmë ta ofrojmë më në detaje. Por ata që janë më të përsosurit midis atyre që janë të pranishëm, që kanë aftësinë dhe zgjuarsinë... për të dalluar të mirën nga e keqja (Hebrenjve 5:14), mund të durojnë që të dëgjojnë mësimin më karakteristik për foshnjat dhe mësimet si qumështi, në mënyrë që së bashku ata që kanë nevojë për sqarim të mund të përfitojnë dhe ata që kanë marrë njohuri të kujtojnë atë që kanë mësuar më parë. 4. Pra, para së gjithash, le të vendoset në themel të shpirtit tuaj doktrina e Zotit: Zoti është një, i vetmi i palindur, i pafilluar, i pandryshueshëm, i pandryshueshëm, nuk ka lindur nga askush dhe nuk ka një pasardhës tjetër në jetën e Tij, as nuk ka filluar të jetojë në kohë, as që ka një fund të jetës. Ai është i mirë dhe në të njëjtën kohë i drejtë; prandaj, nëse kur dëgjon fjalët e një heretiku, se një perëndi tjetër është i drejtë dhe një tjetër i mirë, duke e kujtuar menjëherë këtë, do të njohësh helmin e herezisë, që guxon të ndajë të vetmin Zot me anë të mësimeve të liga. Dhe të tjerë thonë se ka tjetër krijues dhe zot i shpirtit dhe tjetër i trupit; këta janë mësues të çmendur dhe në të njëjtën kohë të këqij. Sepse si mund të jetë një njeri shërbëtor i dy zotërinjve, pasi Zoti thotë në Ungjill: Askush nuk mund t'u shërbejë dy zotërinjve (Mateu 6:24)? Prandaj, ekziston vetëm një Zot - Krijuesi i shpirtit dhe trupit. Ai është Krijuesi i shumë gjërave, por i vetëm një është Ati i përjetshëm, Biri i Tij i Vetëmlindur, Zoti ynë Jezu Krisht, nëpërmjet të cilit Ai krijoi gjithçka, të dukshme dhe të padukshme. 5. Ati i Zotit tonë Jezu Krisht nuk kufizohet në asnjë vend dhe jo më pak në parajsë, por, përkundrazi, qielli është vepër e duarve të Tij dhe e gjithë toka gjendet në grushtin e Tij. Ai është në gjithçka dhe përtej gjithçkaje. Mos mendo se Ai është më i vogël se dielli ose i barabartë me të. Sepse Ai që fillimisht krijoi diellin duhet të jetë pakrahasueshëm më i madh dhe më i ndritshëm se ai. Ai e di të ardhmen paraprakisht, Ai është më i fuqishmi; di dhe bën si të dojë. Ai nuk i nënshtrohet rendit të gjërave, as diktateve të yjeve, as rastësisë, as fatit; i përsosur në çdo gjë, duke përmbajtur në vetvete gjithë plotësinë e përsosmërisë, jo në rritje, por duke pasur gjithmonë të njëjtën gjë në të njëjtën masë; i cili ka përgatitur dënim për mëkatarët dhe një kurorë për të drejtët. 6. Dhe shumë në mënyra të ndryshme u larguan nga një Perëndi i vetëm: disa hyjnizuan diellin, që pasi të perëndonte dielli, gjatë natës, të ishin pa Perëndinë; disa hyjnizuan hënën që të mos kenë Zotin ditën; disa - pjesë të tjera të botës, të tjera - arte, të tjera - ushqim, të tjera - kënaqësi. Dhe disa, çmendurisht të anshëm ndaj grave, vendosën një imazh të një gruaje të zhveshur në një kodër dhe e quajtën atë Venus, në këtë imazh ata adhurojnë pasionin e tyre, ndërsa të tjerët, të mahnitur nga shkëlqimi i arit, e hyjnizuan atë dhe gjëra të tjera. Nëse dikush vendos doktrinën e sovranitetit të Perëndisë si themelin e zemrës së tij dhe beson në Të, ai do të shkatërrojë të gjithë shkatërrimin e idhujtarisë së keqe dhe joshjes heretike. Pra, para së gjithash vendose këtë të vërtetë të devotshmërisë, me ndihmën e besimit, në themel të shpirtit tënd. 7. Besoni edhe në Birin e Perëndisë, të vetmin, Zotin tonë Jezu Krisht, në Perëndinë, të lindur nga Perëndia, të lindur në jetë nga jeta, në Dritën nga Drita, të lindur, që në çdo gjë është si Ai që lindi, që nuk lindi në kohë, por para të gjitha shekujve ka lindur nga Ati përjetësisht dhe në mënyrë të pakuptueshme, që është e vërteta, fuqia dhe dituria e Perëndisë; Që ulet në të djathtën e Atit para të gjithë shekujve; sepse Ai, pasi vuajti, u kurorëzua, nuk mori nga Perëndia, siç mendojnë disa, por me vetë qenien e Tij, Ai e mori fronin në të djathtën e Tij. Ai lind dhe ka gjithmonë dinjitet mbretëror, ulet me Atin, është Zot, dhe Urtësi, dhe Fuqi, siç thuhet: bashkë me Atin mbretëron dhe bën gjithçka sipas vullnetit të Atit, pa u pakësuar, megjithatë, në dinjitetin e Hyjnores; e njeh Atë që lindi, siç e di Ai që e lindi. Shkurtimisht, mbani mend çfarë është shkruar në Ungjill: askush nuk e njeh Birin përveç Atit; dhe askush nuk e njeh Atin përveç Birit (krh. Mat. 11,27). 8. Mos e ndani Birin nga Ati dhe mos e ngatërroni të njëjtën gjë duke lejuar Birin-Atdheun, por besoni se ekziston vetëm një Zot, Biri i Vetëmlindur, Zoti Fjala para të gjithë epokave; fjala nuk është ajo që, pasi është shqiptuar, përhapet në ajër, një fjalë që nuk është e ngjashme me fjalët që nuk janë origjinale, por Fjala e Birit, Krijuesit të qenieve verbale, Fjala që dëgjon Atin dhe flet vetë. Megjithatë, në dashtë Zoti, kjo do t'ju tregohet më hollësisht me kalimin e kohës: Më kujtohet qëllimi im për të dhënë udhëzime të shkurtra në besim tani. 9 . Besoni se Biri i Vetëmlindur i Perëndisë, për hir të mëkateve tona, zbriti nga qielli në tokë, duke marrë mbi vete njerëzimin e ngjashëm me tonin dhe duke u lindur nga Virgjëresha e Shenjtë dhe Fryma e Shenjtë. Jo në formë dhe fantazmë, por me të vërtetë, mishërimi i Tij u bë; Ai nuk kaloi përmes Virgjëreshës si përmes një kanali, por ishte vërtet i mishëruar prej saj; vërtet hëngri si ne dhe vërtet pinte si ne. Sepse nëse mishërimi është një fantazmë, atëherë shpëtimi do të jetë një ëndërr. Krishti kishte dy natyra: Ai ishte njeri, pasi ishte i dukshëm, dhe në të njëjtën kohë Zoti është i padukshëm. Si njeri, Ai hëngri vërtet si ne (sepse Ai kishte mish si toni), dhe si Perëndi, Ai ushqeu pesë mijë njerëz me pesë bukë; me të vërtetë vdiq si një njeri dhe ringjalli një të vdekur katërditor si Zoti; fjeti në anije me të vërtetë si një njeri dhe eci mbi ujëra si Zoti. 10. Ai u kryqëzua vërtet për mëkatet tona. Nëse do të donit ta refuzonit këtë, atëherë një vend i dukshëm do t'ju dënonte, kjo Golgotë e bekuar, mbi të cilën jemi mbledhur tani për hir të Atij të kryqëzuar mbi të. Po, dhe i gjithë universi tashmë ka pjesë të pemës së kryqit dhe Ai nuk u kryqëzua për mëkatet e Tij, por që ne të çlirohemi nga mëkatet tona. Më pas ai u tall nga njerëzit dhe u mbyt si një njeri, por i njohur nga krijimi si Zot. Sepse dielli, duke parë Zotin e turpëruar, të eklipsuar nga dridhja, duke mos duruar një pamje të tillë. 11. E vunë në një arkivol guri, vërtet si një njeri, por për hir të tij gurët u shpërndanë nga frika; zbriti në vende të nëndheshme për të çliruar të drejtët prej andej. Sepse a do të dëshironit, më thoni, që të gjallët të gëzojnë hirin, ndërkohë që shumica e tyre janë të padrejtë dhe ata që u burgosën nga Adami për një kohë të gjatë nuk morën lirinë? Profeti Isaia paratha publikisht kaq shumë gjëra për Të; a nuk do të dëshironit që Mbreti të zbriste dhe të lironte lajmëtarin? Aty ishte Davidi, Samueli, të gjithë profetët dhe vetë Gjoni, i cili flet nëpërmjet lajmëtarëve: "A je ti ai që do të vijë, apo duhet të presim një tjetër?" (Mateu 11:3). A nuk do të dëshironit që Ai të zbriste dhe t'i lironte ata? 12. Por ai që zbriti në nëntokë doli që andej dhe Jezusi i varrosur u ringjall me të vërtetë ditën e tretë. Dhe nëse judenjtë ju qortojnë ndonjëherë, atëherë duhet t'i pyesni menjëherë në këtë mënyrë: nëse Jona doli nga balena ditën e tretë, atëherë pse Krishti nuk u ngrit nga toka ditën e tretë? Nëse të vdekurit, që preku kockat e Eliseut, u ringjall, atëherë nuk mund të ngrihej Krijuesi i të gjithëve me fuqinë e Atit? Pra, Ai u ringjall me të vërtetë dhe, pasi u ngrit, iu shfaq përsëri dishepujve; dhe dëshmitarët e ringjalljes së Tij janë dymbëdhjetë dishepujt, të cilët nuk dëshmuan për ringjalljen me fjalë joshëse, por u ekspozuan ndaj mundimit dhe vdekjes, duke luftuar për të vërtetën e ringjalljes. Nëse me gojën e dy ose tre dëshmitarëve, siç thotë Shkrimi, çdo fjalë vërtetohej (Mateu 18:16), atëherë dymbëdhjetë njerëz dëshmojnë për ringjalljen e Krishtit; dhe akoma nuk besoni në ringjalljen? 13. Pasi kishte kryer veprën e durimit dhe duke i çliruar njerëzit nga mëkatet e tyre, Jezusi u ngjit përsëri në qiell, duke u ngritur nga një re. Engjëjt u shfaqën para Ashendentit, apostujt ishin spektatorë. Nëse dikush nuk e beson këtë histori, atëherë ai duhet të besojë veprimet që ai sheh tani. Të gjithë mbretërit, duke vdekur, privohen nga fuqia së bashku me jetën e tyre dhe i gjithë universi adhuron Krishtin e Kryqëzuar. Ne shpallim emrin e të Kryqëzuarit dhe shpirtrat e këqij dridhen. Shumë janë kryqëzuar në periudha të ndryshme, por kur emri i ndonjë të kryqëzuari tjetër i ka dëbuar shpirtrat e këqij? 14. Pra, të mos kemi turp për Kryqin e Krishtit, por edhe nëse e fsheh një tjetër, shënojeni haptas ballin tuaj me ta, që shpirtrat e këqij, duke njohur shenjën mbretërore, të ikin larg jush me dridhje. Shënojeni veten me të kur hani, pini, uleni, shtriheni, ngriheni nga gjumi, flisni, ecni, në përgjithësi në çdo rast. Sepse i Kryqëzuari është në kulmin e qiellit. Nëse i kryqëzuari dhe i varrosuri do të kishte mbetur në varr, atëherë do të kishin arsye të turpëroheshin, por i Kryqëzuari në Golgotë u ngjit në qiell nga ana lindore e malit të Ullinjve. Pasi zbriti prej këtu në ferr dhe u kthye tek ne, ai u ngjit përsëri prej nesh në parajsë, me zërin e Atit që e thërriste: Ulu në të djathtën time, derisa t'i bëj armiqtë e tu stol të këmbëve të tua (Ps. 109:1). 15. Ky Jezu Krishti i ngjitur do të vijë përsëri nga qielli, jo nga toka. Jo nga toka, them unë, sepse nga toka do të shfaqen shumë kundërshtarë të Krishtit. Tashmë shumë, siç e dini, filluan të thonë: Unë jam Krishti (Mateu 24:5) dhe në fund do të shfaqet neveria e shkretimit (Mateu 24:15), duke përvetësuar në mënyrë të padrejtë emrin e Krishtit. Por prisni Krishtin e vërtetë, Birin e Vetëmlindur të Perëndisë, që nuk vjen më nga toka, por nga qielli; I cili do t'i zbulohet të gjithëve më shpejt se vetëtimat dhe rrezet e dritës, i shoqëruar nga Engjëjt, për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit dhe të mbretërojë në Mbretërinë e Qiellit, të përjetshme dhe të pafund. Dhe vini re këtë, pasi ka shumë që thonë se Mbretëria e Krishtit do të ketë një fund. 16. Besoni në Frymën e Shenjtë dhe mbani të njëjtat mendime për Të që keni për Atin dhe Birin, dhe mos dëgjoni mësimet blasfemuese për Të. Dije se ky Frymë e Shenjtë është një, i pandashëm, i shumëfuqishëm, shumëaktiv, por në vetvete i pandashëm, i cili i njeh misteret, kërkon gjithçka dhe gjërat e thella të Perëndisë (1 Kor. 2:10), i cili zbriti në formën e një pëllumbi mbi Zotin Jezu Krisht, i Cili veproi në ligj dhe në kohën e profetëve të tu, që i pagëzon edhe tani në kohën e profetëve të tu. E gjithë natyra racionale ka nevojë për shenjtërimin e Tij. Nëse dikush guxon ta blasfemojë Atë, ai nuk do të marrë falje as në këtë epokë as në të ardhmen (Mateu 12:32). Ai nderohet me lavdinë e barabartë të Hyjnores me Atin dhe Birin; Fronet dhe sundimet, principatat dhe fuqitë kanë nevojë për Të. Sepse është një Perëndi, Ati i Krishtit, dhe një Zot Jezu Krisht, Biri i Vetëmlindur i të njëjtit Perëndi dhe një Frymë e Shenjtë, që shenjtëron dhe hyjnizon çdo gjë, që foli në ligj dhe profetët, në Dhiatën e Vjetër dhe në Dhiatën e Re. 17. Mbylleni vazhdimisht këtë mësim në mendimet tuaja, tani ju paraqitet në shkurtim; nëse Zoti e lejon, atëherë, nëse është e mundur, do të paraqitet me prova nga Shkrimet e Shenjta. Sepse asnjë mister hyjnor dhe i shenjtë i besimit nuk duhet të komunikohet pa Shkrimin Hyjnor dhe nuk duhet të bazohet vetëm në besim dhe fjalë të zgjedhura. Mos më besoni as kur ju tregoj për Të, përveç nëse keni prova për fjalët e mia nga Shkrimi Hyjnor. Sepse fuqia e besimit që na shpëton nuk varet nga zgjedhja e fjalëve, por nga prova e Shkrimeve Hyjnore. 18. Pasi ta keni njohur këtë besim të pastër, të lavdishëm dhe të gjithë të shenjtë, njihni veten se çfarë jeni, dijeni se jeni një person i përbërë nga dy pjesë, shpirti dhe trupi, dhe se, siç u tha kohët e fundit, i njëjti Zot është Krijuesi i shpirtit dhe trupit. Dije se ke një shpirt të lirë, një krijesë të bukur të Zotit, të krijuar sipas shëmbëlltyrës së Krijuesit, të pavdekshëm me hirin e Zotit, që e bën të pavdekshëm, një krijesë të gjallë, inteligjente, të pakorruptueshme me hirin e Atij që e ka dhënë, një krijesë që ka fuqinë të bëjë çfarë të dojë. Sepse nuk mëkaton sepse ke lindur në një kohë ose në një tjetër, nuk është fati ai që të detyron të bësh kurvëri, nuk është pozicioni i yjeve, siç thonë disa fjalë kot, ai që të detyron të kënaqesh me epshin. Pse, duke mos dashur të pranosh të keqen tënde, ua atribuon shkakun e saj yjeve të pafajshëm? Mos dëgjoni shikuesit e yjeve. Sepse Shkrimi Hyjnor flet për to: le të dalin vëzhguesit e qiejve dhe astrologët dhe më tej: Ja, ata janë si kashtë; zjarri i ka djegur; ata nuk i kanë shpëtuar shpirtrat e tyre nga flakët (Is. 47:13-14). 19. Dije gjithashtu se shpirti nuk mëkatoi fare para se të vinte në këtë botë; Pasi kemi hyrë në të pa mëkat, ne tani mëkatojmë sipas dëshirës. Mos dëgjoni fare dikë që shpjegon keq fragmentin e mëposhtëm: Unë bëj atë që nuk dua (Rom. 7:16), por mbani mend fjalët: Nëse dëshironi dhe bindeni, do të hani bekimet e tokës; nëse mohoni dhe këmbëngulni, shpata do t'ju gllabërojë (Is. 1:19–20), etj.; dhe në një vend tjetër: Ashtu siç i paraqitët gjymtyrët tuaja si skllevër të papastërtisë dhe paligjshmërisë për veprat e liga, kështu tani paraqitini gjymtyrët tuaja si skllevër të drejtësisë për vepra të shenjta (Rom. 6:19); Kujtoni gjithashtu fjalët e mëposhtme të Shkrimit: ata nuk u interesuan të kishin Perëndinë në mendjet e tyre (Rom. 1:28); dhe përsëri: ajo që mund të dihet për Perëndinë është e qartë për ta (Rom. 1:19); dhe këto: mbyllën sytë (Mateu 13:15), dhe në një vend tjetër fjalët e Vetë Zotit: Të mbolla si një hardhi fisnike... si u shndërrove... në një degë të egër të hardhisë së dikujt tjetër? (Jer.2:21). 20. Shpirti është i pavdekshëm dhe shpirtrat e burrave dhe grave janë njësoj; vetëm anëtarët e trupit janë të ndryshëm. Shpirtrat nuk janë të strukturuar në atë mënyrë që disa nga natyra mëkatojnë, ndërsa të tjerët nga natyra bëjnë mirë; por të dyja varen nga vullneti dhe thelbi i shpirtrave në të gjithë është i njëjtë dhe i ngjashëm. Mund të flisja me ju për shumë gjëra, por ka kaluar shumë kohë; megjithatë, për çfarë tjetër duhet të flasim nëse jo për shpëtimin? A nuk doni vërtet të pranoni fjalë ndarëse për feat me heretikët? A nuk dëshiron vërtet të njohësh kthesat dhe kthesat e kësaj rruge, që të mos biesh në pragjet e pragjeve nga padituria? Nëse mentorët shohin përfitime të konsiderueshme në mësimin tuaj të kësaj, atëherë a nuk duhet të pranoni me kënaqësi ju, mentori, gjithçka që ju thuhet? 21. Shpirti është autokratik; Prandaj, djalli mund të nxisë, por ai nuk ka fuqi të detyrojë dikë kundër vullnetit të tij. Ai ju frymëzon me idenë e kurvërisë; nëse e dëshiron, do ta pranosh, por nëse nuk e dëshiron, nuk do ta pranosh. Sepse, nëse keni kryer shkelje kurore nga nevoja, atëherë përse Perëndia përgatiti Gehenën? Nëse nga natyra, dhe jo nga liria, keni bërë mirë, atëherë pse Zoti përgatiti kurora të papërshkrueshme? Delja është e butë, por nuk do të kurorëzohet kurrë për butësinë e saj, sepse butësia e saj nuk vjen nga liria, por nga natyra. 22. Të dashur, tani ke mësuar sa më shumë për shpirtin; pranoni çdo udhëzim që mundeni për trupin tuaj. Mos dëgjoni askënd që thotë se nuk është nga Zoti. Për ata që besojnë se trupi nuk është nga Zoti, ta përdorin lirisht, si një enë të huaj, për kurvëri. Dhe pse e përbuzin trupin e tyre të mahnitshëm? Çfarë mungese bukurie ka? Cili art mungon në strukturën e tij? A nuk duhet të imagjinojnë përbërjen më transparente të syve? Imagjinoni se si veshët, të formuar shtrembër, mund të dëgjojnë pa pengesa? Dhe si është e aftë shqisa e nuhatjes të marrë dhe të dallojë aromat? Si shërben gjuha në dy raste: për dallimin e shijes dhe për veprimin verbal? Si e merr mushkëria, e fshehur brenda, vazhdimisht thith ajër? Kush e bëri zemrën të rrahë vazhdimisht? Kush bëri kaq shumë vena të vogla dhe të mëdha? Kush i lidhi me mençuri kockat me nervat? Kush e caktoi një pjesë të ushqimit për mbajtjen e jetës, ndërsa tjetrën e ndau për shpërthim dhe i fshehu pjesët intime në vende të turpshme? Kush e bën racën njerëzore, e cila mund të ishte shkurtuar, të vazhdueshme nëpërmjet bashkimit të përshtatshëm? 23. Mos më thuaj se trupi është fajtor për mëkat. Sepse nëse trupi është fajtor për mëkat, pse i vdekuri nuk mëkaton? Vëre shpatën në dorën e atij që sapo ka vdekur; nuk do të ketë vrasje. Le të shfaqen të gjitha bukuritë para të riut tashmë të vdekur; tek ai nuk do të ketë epsh për kurvëri. Pse? Sepse trupi nuk mëkaton vetvetiu, por shpirti mëkaton nëpërmjet trupit. Trupi është një mjet dhe, si të thuash, veshje dhe mbulesë për shpirtin. Nëse ajo vendos të kryejë kurvëri, atëherë trupi bëhet i papastër; nëse bashkohet me një shpirt të shenjtë, atëherë bëhet kishë i Frymës së Shenjtë. Nuk jam unë që e them këtë, por Apostulli Pal tha: A nuk e dini se trupi juaj është kisha i Frymës së Shenjtë që banon në ju? (1 Kor. 6:19). Pra, ruajeni trupin tuaj, sepse ai është kisha i Frymës së Shenjtë. Mos e ndot mishin tënd me kurvëri, mos bëj njolla në këtë veshje të bukur tënde. Nëse e keni njollosur, atëherë pastrojeni tani me pendim, lahuni sa të keni kohë. 24. Dëgjoni mësimin mbi dëlirësinë, së pari, ju që i përkisni klasës së manastirit dhe virgjëreshave që bëni një jetë në tokë të barabartë me engjëjt, dhe më pas anëtarë të tjerë të Kishës. Një kurorë e madhe është përgatitur për ju, vëllezër; mos e ndërroni dinjitetin e rëndësishëm me kënaqësi të parëndësishme, dëgjoni fjalët e apostullit: që të mos ketë mes jush ndonjë kurvërues ose të ligë, i cili, ashtu si Esau, do të heqë dorë nga e drejta e parëbirnisë për një vakt (Hebr. 12:16). Ju jeni tashmë të shkruar në librat engjëllorë për vendosmërinë tuaj për të ruajtur dëlirësinë; kini kujdes që të mos fshiheni përsëri për veprat tuaja plangprishës. 25. Nga ana tjetër, ata që bëjnë jetë të virgjër nuk duhet të krenohen me ata që janë të martuar. Sepse martesa... është e nderuar dhe shtrati i pandotur (Heb. 13:4), siç thotë apostulli. Dhe ju që ruani pafajësinë tuaj, nuk keni lindur nga martesa? Mos e përbuz argjendin sepse ke ar. Qofshin me shpresë ata që janë të martuar, që jetojnë në martesë ashtu siç duhet, që martohen sipas ligjit dhe jo nga epshi, duke ndjekur një vullnet të shfrenuar; të cilët e dinë kohën e abstenimit për t'u angazhuar lirisht në namaz; të cilët në mbledhjet e kishës me rroba të pastra kanë trupa të pastër; i cili lidhi martesë për qëllim të riprodhimit, e jo për epsh. 26. Ata që janë monogamë të mos i përçmojnë ata që kanë hyrë në një martesë të dytë: abstinenca është vërtet një gjë e mirë dhe e mahnitshme; mirëpo, është e arsyeshme edhe lidhja e martesës së dytë, që të dobëtit të mos bëjnë kurvëri. Është mirë që ata të qëndrojnë si unë. Por nëse nuk mund të abstenojnë, le të martohen; sepse është më mirë të martohesh se sa të zemërohesh (1 Kor. 7:8-9). Dhe të gjitha të tjerat - kurvëria, tradhtia bashkëshortore dhe çdo formë mospërmbajtjeje - le të hiqet nga ju; Le të ruhet trupi i pastër për Zotin, që Zoti të shikojë trupin. Trupi le të ushqehet me ushqim vetëm për mbajtjen e jetës dhe për shërbim të papenguar, dhe jo për t'u kënaqur me kënaqësitë e tij. 27. Sa i përket ushqimit, ja rregullat për ju, pasi shumë njerëz mëkatojnë përmes ushqimit. Disa fillojnë pa dallim t'u bëjnë flijime idhujve, ndërsa të tjerët abstenojnë prej tyre, megjithatë, ata dënojnë ata që hanë dhe në mënyra të ndryshme, në gjykimet për ushqimin, shpirtrat e disave ndoten, të cilët nuk dinë arsyet themelore për të ngrënë ose për të mos ngrënë diçka. Ne agjërojmë, heqim dorë nga vera dhe mishi, jo sepse i urrejmë si gjëra të papastra, por sepse presim një shpërblim për të; që për përbuzjen e sensuales të shijojmë një vakt shpirtëror e mendor dhe që, pasi kemi mbjellë tani me lot, të korrim me gëzim në shekullin e ardhshëm. Pra, mos i përbuz ata që hanë dhe ata që hanë për shkak të dobësisë trupore dhe mos i fajëso ata që pinë pak verë për stomakun tënd dhe për sëmundjet e tua të shpeshta (krh. 1 Tim. 5,23) dhe mos i dëno si mëkatarë, mos e përçmo mishin, si një gjë jo të veçantë për ty. Sepse këta janë ata që ka parasysh apostulli kur thotë: ata që ndalojnë martesën dhe ngrënien e asaj që krijoi Zoti, të hanë me falënderim ata që janë besnikë dhe e njohin të vërtetën (1 Tim. 4:3). Prandaj, kur të përmbaheni prej tij, mos u largoni prej tij siç do të largoheshit nga një e keqe, përndryshe nuk do të ketë shpërblim për të. Por, duke e konsideruar si një gjë të mirë, përbuzni, sepse ju ofrohet më e mira - shpirtërore. 28. Bëhu i fortë në shpirt, që të mos hani kurrë ushqime të ofruara për idhujt. Jo vetëm që jam i shqetësuar për këtë tani, por apostujt dhe Jakobi, peshkopi i kësaj kishe, tashmë janë kujdesur për këtë. Apostujt dhe pleqtë i shkruan një mesazh pajtues të gjitha kombeve duke u kërkuar atyre që të përmbahen veçanërisht nga flijimet idhujtarie, e më pas nga gjaku dhe mbytja (krh. Veprat e Apostujve 15:20). Për shumë nga njerëzit, duke qenë si kafshë dhe duke jetuar si qen, pinë gjak duke ndjekur shembullin e bishave të egra dhe hanë me lakmi mish të mbytur. Dhe ti, shërbëtor i Krishtit, ki nderim kur ha. Kaq mjafton për ushqimin. 29. Vishni rroba të thjeshta, jo për zbukurim, por për mbulim të nevojshëm, jo ​​për t'u veshur me luks, por për t'u ngrohur në dimër dhe për të mbuluar lakuriqësinë e trupit. Duke u kujdesur për veshjen tuaj me pretekstin e mbulimit të turpit tuaj, mos bëni një turp tjetër. 30. Të lutem, kujdesu për trupin tënd dhe dije se do të ringjallesh prej së vdekurish dhe do të gjykohesh me këtë trup. Nëse nuk e besoni këtë, si një gjë të pamundur, atëherë nga ajo që shihni në veten tuaj, nxirrni të paktën diçka për atë që nuk shihni. Imagjinoni dhe më tregoni se në çfarë pozicioni keni qenë deri në moshën dhjetë vjeç e më shumë, nga ajo gjendje e parëndësishme dhe e dobët keni arritur moshën kaq të madhe dhe kaq bukuri. A është vërtet që Ai që solli në ekzistencë mosekzistencën nuk është në gjendje të ringjallë atë që tashmë ekzistonte dhe u shkatërrua përsëri? A do ta ketë vërtet të vështirë për të na ringjallur Ai që na ngjall grurin e mbjellë, i cili çdo vit kalbet, të na ringjallë, për të cilin edhe u ringjall? A e sheh se pemët tani qëndrojnë kaq shumë muaj pa fruta e pa gjethe, dhe kur të kalojë dimri, gjithçka do të kthehet në jetë, si të vdekur? A nuk do të ishte shumë më mirë dhe më e leverdishme që ne të vinim në jetë? Me vullnetin e Zotit, shufra e Moisiut u shndërrua në natyrën e gjarprit, e cila ishte e huaj për të, dhe a nuk do të kthehet njeriu, pasi ka pësuar vdekjen, në gjendjen e tij primitive? 31. Mos dëgjoni ata që thonë se ky trup nuk ngrihet, ai ngrihet. Isaia dëshmon për këtë, duke thënë: Të vdekurit tuaj do të jetojnë, trupat tuaj të vdekur do të ringjallen! (Isa.26:19), dhe Engjëlli i foli Danielit: Dhe shumë nga ata që flenë në pluhurin e tokës do të zgjohen, disa për jetën e përjetshme, të tjerë për turpin dhe turpin e përjetshëm (Dan.12:2). Të gjithë njerëzit duhet të ringjallen, por ringjallja nuk është e njëjtë për të gjithë. Të gjithë do të marrim trupa të përjetshëm, por jo të gjithë njësoj. Të drejtët do ta marrin atë në mënyrë që të gëzohen me engjëjt përgjithmonë, dhe mëkatarët do ta marrin atë në mënyrë që të durojnë mundimin e përjetshëm për mëkatet e tyre. 32. Prandaj, Zoti, nga dashuria e Tij për njerëzimin, së pari na dha shëlbimin nëpërmjet pendimit, që, duke hedhur poshtë shumicën, ose më mirë, të gjithë barrën e mëkateve dhe duke marrë vulën e Frymës së Shenjtë, të bëhemi trashëgimtarë të jetës së përjetshme. Por përpara se të kem folur mjaftueshëm për pendimin, tani mbetet të mësojmë mësimin përfundimtar përgatitor. 33. Kjo është ajo që na mësojnë Shkrimet e frymëzuara të Dhiatës së Vjetër dhe të Re. Sepse në të dy Testamentet ka një Zot, i Cili parashikoi Krishtin që u shfaq në Dhiatën e Re në Dhiatën e Vjetër, i cili udhëhoqi te Krishti me anë të ligjit dhe profetëve. Dhe para ardhjes së besimit, ne ishim të burgosur nën mbrojtjen e ligjit, deri në kohën kur ishte e nevojshme të hapeshim ndaj besimit. Pra, ligji ishte mësuesi ynë për Krishtin (Gal. 3:23-24). Dhe nëse dëgjoni se një prej heretikëve po blasfemon ligjin ose profetët, atëherë thuaji atij pavarësisht nga këto fjalë shpëtimtare: Jezusi nuk erdhi për të shkatërruar ligjin, por për ta përmbushur atë (krh. Mat. 5,17). Provoni me kujdes në Kishë cilët libra janë të Dhiatës së Vjetër dhe cilët të Dhiatës së Re, dhe mos lexoni libra, frymëzimi i të cilëve është i fshehur. Sepse, pa e ditur atë që pretendojnë të gjithë, pse të shqetësohemi më kot për atë që është e dyshimtë? Lexoni Shkrimet Hyjnore, njëzet e dy librat e Dhiatës së Vjetër, të përkthyera nga shtatëdhjetë e dy interpretues. 34. Pas vdekjes së Aleksandrit, mbretit të Maqedonisë, dhe pas ndarjes së mbretërisë së tij në katër fuqi, babilonase, maqedonase, aziatike dhe egjiptiane, një nga mbretërit e Egjiptit, Ptolemeu Filadelfus, një mbret shumë i përkushtuar ndaj shkencave, duke mbledhur libra nga kudo, kur dëgjoi nga Demetrius, Kreu i Phales, kreu i librit të Phale. ligjin dhe profetët, atëherë, duke e konsideruar shumë më mirë blerjen e këtyre librave, ai nuk e bëri me detyrim kundër vullnetit të sundimtarëve, por duke i tërhequr në anën e tij nëpërmjet dhuratave dhe miqësisë (ai e dinte se ajo që detyrohet, kryesisht jepet pa vullnet të lirë, mund të jetë mashtruese, por ajo që jepet me testament është gjithmonë e vërtetë), i dërgoi dhurata të pasura Eleazarit, gjashtë peshkopit të Jerusit për transferimin e popullit vendas. nga të dymbëdhjetë fiset e Izraelit. Pastaj, si për të provuar nëse librat ishin hyjnorë, ashtu edhe si masë paraprake që përkthyesit e dërguar të mos komunikonin me njëri-tjetrin, ai i caktoi secilit prej tyre një shtëpi të veçantë në të ashtuquajturën Fara, që ndodhet afër Aleksandrisë, dhe urdhëroi secilin të përkthente të gjitha Shkrimet. Kur e mbaruan punën brenda shtatëdhjetë e dy ditësh, ai, duke krahasuar përkthimet që të gjithë kishin punuar nëpër shtëpi të ndryshme, pa rënë dakord me njëri-tjetrin, zbuloi se ishin dakord jo vetëm në mendime, por edhe në fjalë. Sepse çështja nuk varej nga shpikja e bukurive dhe urtësisë njerëzore, por ashtu si Shkrimet Hyjnore u shpallën nga Fryma e Shenjtë, edhe përkthimi i tyre u krye me ndihmën e Frymës së Shenjtë. 35. Lexoni njëzet e dy librat që ata përkthyen dhe mos i prekni ata, frymëzimi i të cilëve është i fshehur. Angazhohuni me zell vetëm me ata, të cilët ne i lexojmë me siguri në Kishë. Apostujt dhe peshkopët e lashtë, primatët e Kishës, ishin shumë më inteligjentë se ju; ata i tradhtuan këto libra. Dhe ju, duke qenë bir i Kishës, mos i ndryshoni ligjet e saj. Nga Dhiata e Vjetër, siç thuhet, studioni njëzet e dy libra dhe nëse doni të mësoni, atëherë përpiquni t'i mbani mend me emër në fjalët e mia. Pesë librat e parë janë librat e Moisiut, të njohur nën emrin e ligjit - librat e Zanafillës, Eksodi, Levitiku, Numrat, Ligji i Përtërirë - pastaj Jozueu, i biri i Nunit, pastaj libri i Gjykatësve me librin e Ruthës, që konsiderohen të shtati; Nga pjesa tjetër e librave historikë, libri i parë dhe i dytë i Mbretërve janë një libër midis hebrenjve, dhe i treti dhe i katërti janë gjithashtu një; në të njëjtën mënyrë, ata kanë librin e parë dhe të dytë të Kronikave si një libër, dhe Ezdra i parë dhe i dytë konsiderohen një libër. Libri i dymbëdhjetë i Esterit. Këto janë libra historikë. Pesë libra të shkruar në vargje: Jobi, Psalmet, Fjalët e urta, Eklisiastiu dhe Kënga e Këngëve, i cili do të jetë libri i shtatëmbëdhjetë. Përveç kësaj, pesë libra të profetëve. Një nga dymbëdhjetë profetët, një i Isaias, një i Jeremisë së bashku me Barukun, me Vajtimet dhe letrën, pastaj një i Ezekielit dhe, së fundi, Danieli - libri i njëzet e dytë i Dhiatës së Vjetër. 36. Librat e Dhiatës së Re janë: katër Ungjij, kurse Ungjijtë e tjerë janë të falsifikuar dhe të dëmshëm. Dhe manikejtë shkruan Ungjillin e Thomait, i cili, duke u lyer me temjanin e emrit të ungjillit, prish shpirtrat e njerëzve të zakonshëm. Gjithashtu pranoni Veprat e Dymbëdhjetë Apostujve si të frymëzuara nga Perëndia; përveç kësaj, shtatë letra konciliare - Jakobi, Pjetri, Gjoni dhe Juda; dhe vulosja e gjithçkaje dhe vepra e fundit për dishepujt - katërmbëdhjetë letrat e Palit; dhe le të gjitha shkrimet e tjera të jenë jashtë këtyre dhe duhet të konsiderohen dytësore. Mos lexoni asgjë që nuk lexohet vetë në kisha, siç e keni dëgjuar tashmë. Por mjaft me kaq. 37. Largohu nga çdo veprim i djallit dhe mos iu bind këtij dragoi, apostatit, i cili në mënyrë spontane ndryshoi qenien e tij të mirë. Ai mund të nënshtrojë këdo që dëshiron, por nuk mund ta detyrojë askënd ta bëjë këtë. Mos dëgjoni mësimet e astrologëve, fatin e shpendëve, oguret, apo profecitë përrallore helene; as mos dëgjoni për magjinë dhe shpifjet magjike dhe veprat më të paligjshme të kryera kur thirrni të vdekurit. Përbuz çdo lloj mospërmbajtjeje, mos kënaq barkun, mos i dua kënaqësitë. Jini mbi pasionet e dashurisë për para dhe lakmisë. Mos hyni në tubime pagane për spektakle dhe kur jeni të sëmurë, mos përdorni kurrë magji magjike. Largohu absolutisht nga shthurja e hanxhinjve; Mos devijoni as në samaritanizëm as në judaizëm, sepse Jezu Krishti tashmë ju ka shëlbuar. Hiqni dorë nga çdo respektim i Shabatit dhe, veçanërisht, urreni çdo mbledhje të heretikëve që shkelin ligjin; Forcoje shpirtin tënd në çdo mënyrë të mundshme duke agjëruar, duke dhënë lëmoshë dhe duke lexuar Shkrimet Hyjnore, në mënyrë që pasi të kesh jetuar pjesën tjetër të kohës në dëlirësi me dogmat e devotshme të besimit në mish, të gëzosh dhuratën e vetme shpëtuese të pagëzimit dhe kështu të numërohesh nga Ati dhe Perëndia mes ushtrive qiellore dhe të jesh i denjë për Zotin tonë Jezus në qiell. Lavdi Atij përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: