Огласительное поучение четвертое

[Tým, ktorí sa pripravujú v Jeruzaleme na osvietenie, hovorené bez prípravy, o desiatich dogmách, založených na slovách z Listu Kolosanom: Dávajte si pozor, bratia, aby vás niekto nezviedol filozofiou a prázdnym podvodom, podľa tradície ľudí, podľa živlov sveta atď. (Kol. 2:8)]. 1. Neresť napodobňuje cnosť a kúkoľ sa snaží vyzerať ako pšenica. Vzhľadom sa však podobajú na pšenicu, no tí, ktorí sú schopní rozlíšiť, ich rozpoznajú, keď ich zjedia. A diabol sa premieňa na anjela svetla nie preto, aby sa vrátil do svojho primitívneho stavu, ale preto, aby oklamal ľudí (keďže má srdce tvrdé ako nákova, má aj vôľu, ktorá sa už nemôže kajať), aby vnútil temnotu slepoty a smrteľné šírenie nevery tým, ktorí vedú rovnaký anjelský život. Okolo chodí veľa vlkov v ovčom rúchu; Majú odev oviec, ale nemajú kopytá a zuby. Pokrytí kožou krotkého zvieraťa a vzhľadom, ktorý zvádza obyčajných ľudí, vyžarujú zo svojich čeľustí smrteľný jed skazenosti. Potrebujeme teda Božiu milosť, veselú myšlienku a obozretné oči, aby sme z nevedomosti nejedli namiesto pšenice kúkoľ a neutrpeli škodu, aby sme nepadli do rúk vlka, ktorý si ho nepomýlil s ovcou, a aby sme sa nestali pokrmom pre zlého diabla a nepomýlili si ho s dobrým anjelom. Lebo podľa Písma chodí ako revúci lev a hľadá, koho by zožral (1Pt 5:8). Preto Cirkev ponúka pokyny, preto sa robí skutočné učenie, preto sa číta Sväté písmo. 2. Obraz úcty k Bohu spočíva v týchto dvoch veciach: presné poznanie dogiem o zbožnosti a dobrých skutkoch. Dogmy bez dobrých skutkov nie sú Bohu priaznivé; Neprijíma diela, ak nie sú založené na dogmách zbožnosti. Lebo aký zmysel má dobre poznať Božie učenie a hanebne sa dopúšťať smilstva? Na druhej strane, aký zmysel má byť zdržanlivý, ako by sa malo, a bezbožne sa rúhať? Preto je poznanie dogiem a bdelosť duše najväčším ziskom. Keďže je mnoho tých, ktorí klamú filozofiou a márnou lžou: pohania lákajú tých, ktorí sa obracajú, sladkosťou jazyka, z pier smilnice kvapká med (pozri Príslovia 5:3); obrezaní klamú tým, že prekrúcajú Božie Písmo, pracujú na ňom od detstva až do staroby a starnú v nevedomosti; prívrženci heretikov lichotivými a krásnymi slovami klamú srdcia obyčajných ľudí, pod menom Kristus, ako pod medom, skrývajúc jed zlých pravidiel – o všetkých hovorí Spasiteľ: dajte si pozor, aby vás niekto nezviedol (Mt 24,4). Preto existuje poučenie vo viere, preto sa robia jeho vysvetlenia. 3. Ale skôr ako vstúpite do spoločenstva veriacich, zdá sa mi, že nie je zbytočné stručne predstaviť potrebné dogmy, aby množstvo tém, o ktorých bude potrebné diskutovať, a pokračovanie dní celých Svätých Turíc nespôsobili, že by ste zabudli na najdôležitejšie pravdy na zamyslenie. Keď sme ho však teraz krátko ponúkli, nezabudneme vám ho ponúknuť podrobnejšie. Ale tí, ktorí sú najdokonalejší medzi prítomnými, ktorí majú zručnosť a zmysel... rozlišovať medzi dobrom a zlom (Žid. 5:14), nech trpezlivo vydržia, že budú počúvať učenie, ktoré je príznačnejšie pre nemluvňatá, a poučenie ako mlieko, aby spolu mali prospech tí, ktorí potrebujú objasnenie, a tí, ktorí nadobudli vedomosti, si zapamätajú, čo sa už predtým naučili. 4. Nech je teda v prvom rade základom tvojej duše učenie o Bohu: Boh je jeden, jediný nenarodený, bez počiatku, nemenný, nemenný, z nikoho sa nezrodil a nemá vo svojom živote ďalšieho nástupcu, ani nezačína žiť v čase, ani nemá koniec života. Je dobrý a zároveň spravodlivý; ak teda, keď počujete slová kacíra, že iný boh je spravodlivý a iný dobrý, hneď na to spomeniete, spoznáte jed kacírstva, ktorý sa odvažuje rozdeliť jediného Boha zlým učením. A iní hovoria, že je iný tvorca a pán duše a iný tela; toto sú šialení a zároveň zlí učitelia. Lebo ako môže byť človek sluhom dvoch pánov, keď Pán v evanjeliu hovorí: Nikto nemôže slúžiť dvom pánom (Mt 6,24)? Preto je len jeden Boh – Stvoriteľ duše a tela. Je Stvoriteľom mnohých vecí, ale len jednej je večný Otec, Jeho Jednorodený Syn, náš Pán Ježiš Kristus, skrze ktorého stvoril všetko, viditeľné i neviditeľné. 5. Otec nášho Pána Ježiša Krista nie je obmedzený na žiadne miesto a o nič menej na nebo, ale naopak, nebo je dielom Jeho rúk a celá zem je obsiahnutá v Jeho hrsti. Je vo všetkom a za všetkým. Nemyslite si, že je menší ako slnko alebo sa mu rovná. Lebo ten, kto pôvodne stvoril slnko, musí byť neporovnateľne väčší a jasnejší ako ono. On pozná budúcnosť vopred, On je najmocnejší; vie a robí ako chce. Nepodlieha poriadku vecí, ani diktátu hviezd, ani náhode, ani osudu; dokonalý vo všetkom, obsahuje v sebe všetku plnosť dokonalosti, nezvyšuje sa, ale má vždy to isté v rovnakej miere; ktorý pripravil trest pre hriešnikov a korunu pre spravodlivých. 6. A mnohí sa rôznym spôsobom vzdialili od jediného Boha: niektorí zbožštili slnko, takže po západe slnka v noci boli bez Boha; niektorí zbožšťovali mesiac, aby nemali Boha cez deň; niektoré - iné časti sveta, iné - umenie, iné - jedlo, iné - potešenie. A niektorí, bláznivo naklonení ženám, umiestnili obraz nahej ženy na kopec a nazvali ju Venuša, na tomto obraze uctievajú svoju vášeň, zatiaľ čo iní, žasnuci nad leskom zlata, zbožšťovali toto aj iné veci. Ak niekto položí učenie o Božej zvrchovanosti za základ svojho srdca a uverí v Neho, zničí všetku skazu zlého modlárstva a heretického zvádzania. Tak najprv postavte túto pravdu zbožnosti s pomocou viery do základu svojej duše. 7. Verte aj v Syna Božieho, jediného, ​​nášho Pána Ježiša Krista, v Boha, narodeného z Boha, narodeného do života, vo Svetle zo Svetla, narodeného, ​​ktorý je vo všetkom podobný tomu, ktorý zrodil, nevznikol včas, ale pred všetkými vekmi sa narodil z Otca večne a nepochopiteľným spôsobom, ktorý je Božou múdrosťou a prvou pravdou, a mocou, Ktorý sedí po pravici Otca pred všetkými vekmi; lebo po utrpení, korunovaní, neprijal od Boha, ako si niektorí myslia, ale trón dostal po svojej pravici samotnou svojou bytosťou. Narodil sa a má vždy kráľovskú dôstojnosť, sedí s Otcom, je Bohom a Múdrosťou a Mocou, ako sa hovorí: spolu s Otcom kraľuje a robí všetko podľa vôle Otca, pričom však neuberá na dôstojnosti Božskej; pozná Toho, ktorý porodil, ako vie Ten, kto Ho zrodil. Stručne, pamätajte na to, čo je napísané v evanjeliu: nikto nepozná Syna, iba Otec; a nikto nepozná Otca okrem Syna (Mt 11:27). 8. Neoddeľuj Syna od Otca a nezamieňaj to isté tým, že dovolíš Synovi-Otcovi, ale ver, že je len jeden Boh, Jednorodený Syn, Boh Slovo pred všetkými vekmi; slovo nie je to, čo sa po vyslovení šíri vzduchom, slovo, ktoré sa nepodobá slovám, ktoré nie sú pôvodné, ale Slovo Syna, Stvoriteľa verbálnych bytostí, Slovo, ktoré počúva Otca a samo hovorí. Ak však Boh dá, časom vám to bude podrobnejšie povedané: Spomínam si na svoj úmysel dať teraz krátke pokyny vo viere. 9. Verte, že Jednorodený Syn Boží pre naše hriechy zostúpil z neba na zem, vzal na seba ľudstvo podobné tomu nášmu a narodil sa zo Svätej Panny a Ducha Svätého. Nie vo forme a v duchu, ale skutočne, Jeho inkarnácia sa uskutočnila; Neprešiel cez Pannu ako cez kanál, ale skutočne sa z nej vtelil; naozaj jedol ako my a naozaj pil ako my. Lebo ak je inkarnácia duch, potom spása bude snom. Kristus mal dve prirodzenosti: Bol to človek, keďže bol viditeľný, a zároveň Boh je neviditeľný. Ako človek skutočne jedol ako my (lebo mal mäso ako my) a ako Boh nasýtil päťtisíc ľudí piatimi chlebmi; skutočne zomrel ako človek a vzkriesil štvordňového mŕtveho muža ako Boh; spal na lodi naozaj ako človek a kráčal po vodách ako Boh. 10. Bol skutočne ukrižovaný za naše hriechy. Ak by ste to chceli odmietnuť, usvedčilo by vás viditeľné miesto, táto požehnaná Golgota, na ktorej sme sa teraz zhromaždili kvôli Nemu, na nej ukrižovaného. Áno, a celý vesmír už má časti stromu kríža a On bol ukrižovaný nie za svoje hriechy, ale preto, aby sme boli oslobodení od našich hriechov. Potom sa mu ľudia posmievali a uškrtili ho ako človeka, no stvorenie ho poznalo ako Boha. Lebo slnko, keď videlo zneucteného Pána, zatmeného strachom, neschopné zniesť taký pohľad. 11. Bol uložený v kamennej rakve, naozaj ako človek, ale pre Neho sa kamene od strachu rozsypali; zostúpil do podzemných miest, aby odtiaľ oslobodil spravodlivých. Povedzte mi, že by ste chceli, aby sa živí tešili z milosti, kým väčšina z nich je nespravodlivá a tí, ktorých Adam dlho väznil, nedostali slobodu? Prorok Izaiáš o Ňom verejne predpovedal toľko vecí; nechceli by ste, aby kráľ prišiel a prepustil herolda? Bol tam Dávid, Samuel a všetci proroci a sám Ján, ktorý cez poslov hovorí: Si ten, ktorý má prísť, alebo máme čakať iného? (Matúš 11:3). Nepriali by ste si, aby On zostúpil a oslobodil ich? 12. Ale ten, čo zostúpil do podzemia, odtiaľ vyšiel a pochovaný Ježiš na tretí deň skutočne vstal. A ak vám budú niekedy Židia niečo vyčítať, mali by ste sa ich okamžite opýtať takto: Ak Jonáš na tretí deň vyšiel z veľryby, prečo teda Kristus na tretí deň nevstal zo zeme? Ak vstali mŕtvi, ktorí sa dotkli Elizeových kostí, nemohol by potom Stvoriteľ všetkého vstať mocou Otca? Takže On naozaj vstal a keď vstal, znova sa zjavil učeníkom; a svedkami Jeho zmŕtvychvstania sú dvanásti učeníci, ktorí o zmŕtvychvstaní nesvedčili zvodnými slovami, ale vystavili sa mukám a smrti, zápasiac o pravdu o zmŕtvychvstaní. Ak ústami dvoch alebo troch svedkov, ako hovorí Písmo, bolo potvrdené každé slovo (Mt 18,16), potom dvanásť ľudí svedčí o Kristovom zmŕtvychvstaní; a ešte stále neveríš vo vzkriesenie? 13. Po vykonaní skutku trpezlivosti a vykúpení ľudí z ich hriechov Ježiš opäť vystúpil do neba, vyzdvihnutý oblakom. Anjeli sa zjavili pred Ascendentom, apoštoli boli divákmi. Ak niekto neverí tomuto príbehu, potom musí veriť činom, ktoré teraz vidí. Všetci umierajúci králi sú zbavení moci spolu so svojím životom a celý vesmír uctieva Ukrižovaného Krista. Ohlasujeme meno Ukrižovaného a zlí duchovia sa trasú. Mnohí boli ukrižovaní v rôznych časoch, ale kedy meno iného ukrižovaného zahnalo zlých duchov? 14. Nehanbime sa teda za Kristov kríž, ale aj keby ho niekto zatajil, otvorene si ním poznačte čelo, aby zlí duchovia, ktorí spoznali kráľovské znamenie, s chvením utekali ďaleko od vás. Označte sa ním, keď jete, pijete, sedíte, ležíte, vstávate zo spánku, rozprávate sa, chodíte, všeobecne pri akejkoľvek príležitosti. Lebo Ukrižovaný je na nebesiach. Ak by Ukrižovaný a pochovaný zostal v hrobe, mali by dôvod hanbiť sa, ale Ukrižovaný na Golgote vystúpil do neba z východnej strany Olivovej hory. Potom, čo odtiaľto zostúpil do pekla a vrátil sa k nám, opäť vystúpil od nás do neba s hlasom Otca, ktorý k Nemu volal: Seď po mojej pravici, kým nepoložím tvojich nepriateľov za podnožku tvojich nôh (Ž 109:1). 15. Tento vzostúpený Ježiš Kristus príde znova z neba, nie zo zeme. Nie zo zeme, hovorím, lebo zo zeme sa čoskoro objavia mnohí odporcovia Krista. Už mnohí, ako viete, začali hovoriť: Ja som Kristus (Matúš 24:5) a nakoniec sa objaví ohavnosť spustošenia (Matúš 24:15), ktorá si nespravodlivo privlastňuje Kristovo meno. Čakajte však na pravého Krista, jednorodeného Božieho Syna, ktorý už neprichádza zo zeme, ale z neba; Kto bude odhalený všetkým rýchlejšie ako blesky a lúče svetla v sprievode anjelov, aby súdil živých i mŕtvych a vládol v Kráľovstve nebeskom, večnom a nekonečnom. A všimnite si to, pretože mnohí hovoria, že Kristovo kráľovstvo bude mať koniec. 16. Verte v Ducha Svätého a majte o ňom rovnaké myšlienky, aké máte o Otcovi a Synovi, a nepočúvajte rúhavé učenie o Ňom. Vedzte, že tento Duch Svätý je jeden, nedeliteľný, mnohomocný, mnohočinný, ale sám o sebe nedeliteľný, ktorý pozná tajomstvá, skúma všetko a hlbiny Božie (1 Kor 2,10), ktorý zostúpil v podobe holubice na Pána Ježiša Krista, ktorý konal v zákone a prorokoch, ktorý aj teraz v čase krstu spečatil vašu dušu. Celá racionálna prirodzenosť potrebuje Jeho posvätenie. Ak sa Ho niekto odváži rúhať, nedostane odpustenie ani v tomto veku, ani v budúcnosti (Matúš 12:32). Je poctený rovnakou slávou Božstva ako Otca a Syna; Tróny a panstvá, kniežatstvá a mocnosti Ho potrebujú. Lebo jeden je Boh, Otec Krista, a jeden Pán Ježiš Kristus, Jednorodený Syn jediného Boha, a jeden Duch Svätý, ktorý všetko posväcuje a zbožšťuje, ktorý hovoril v zákone a prorokoch, v Starom i Novom zákone. 17. Toto učenie si neustále vtláčajte do svojich myšlienok, teraz je vám prezentované v skratke; ak to Pán dovolí, potom, ak je to možné, budú predložené dôkazy zo Svätého písma. Žiadne božské a sväté tajomstvo viery by totiž nemalo byť oznámené bez Božieho Písma a nemalo by byť založené len na viere a zvolených slovách. Neverte mi ani vtedy, keď vám o Ňom jednoducho hovorím, pokiaľ pre moje slová nemáte dôkazy z Božieho Písma. Lebo sila viery, ktorá nás zachraňuje, nezávisí od výberu slov, ale od dôkazov Božích Písiem. 18. Potom, čo ste spoznali túto čistú, slávnu a presvätú vieru, spoznajte seba, čo ste, vedzte, že ste osoba pozostávajúca z dvoch častí, duše a tela, a že, ako bolo nedávno povedané, ten istý Boh je Stvoriteľom duše a tela. Vedzte, že máte slobodnú dušu, nádherné Božie stvorenie, stvorené na obraz Stvoriteľa, nesmrteľné z milosti Boha, ktorý ho robí nesmrteľným, živé, inteligentné, neporušiteľné stvorenie z milosti Toho, ktorý ho dal, stvorenie, ktoré má moc robiť, čo chce. Lebo nehrešíte preto, že ste sa v tej či onej dobe narodili, nie je to osud, čo vás núti páchať smilstvo, nie je to postavenie hviezd, ako niektorí hovoria plané reči, čo vás núti oddávať sa žiadostivosti. Prečo, keď si nechceš priznať svoje vlastné zlo, pripisuješ jeho príčinu nevinným hviezdam? Nepočúvajte pozorovateľov hviezd. Lebo o nich hovorí Božie Písmo: nech vyjdú pozorovatelia nebies a astrológovia a ďalej: Hľa, sú ako strnisko; oheň ich spálil; nevyslobodili svoje duše z plameňov (Iz. 47:13-14). 19. Vedzte tiež, že duša pred príchodom na tento svet vôbec nezhrešila; Keď sme do toho prišli bez hriechu, teraz hrešíme podľa vôle. Vôbec nepočúvajte niekoho, kto zle vysvetľuje nasledujúcu pasáž: Robím, čo nechcem (Rim 7:16), ale pamätajte na slová: Ak chcete a poslúchnete, budete jesť požehnania zeme; ak zaprieš a vytrváš, meč ťa zožerie (Iz. 1:19–20) atď.; a na inom mieste: Tak ako ste svoje údy vystavili ako otrokov nečistoty a nezákonnosti za zlé skutky, tak teraz vystavte svoje údy ako otrokov spravodlivosti pre sväté skutky (Rim. 6:19); Pamätajte tiež na nasledujúce slová Písma: nestarali sa o to, aby mali na mysli Boha (Rim. 1:28); a opäť: to, čo možno vedieť o Bohu, je im zrejmé (Rim 1:19); a títo: zavreli oči (Matúš 13:15) a na inom mieste slová samotného Boha: Zasadil som ťa ako ušľachtilý vinič... ako si sa premenil... na divokú ratolesť cudzieho viniča? (Jer 2:21). 20. Duša je nesmrteľná a duše mužov a žien sú rovnaké; len údy tela sú odlišné. Duše nie sú štruktúrované tak, že niektoré od prírody hrešia, zatiaľ čo iné od prírody konajú dobro; ale oboje závisí od vôle a podstata duší vo všetkých je rovnaká a podobná. Mohol by som sa s vami porozprávať o mnohých veciach, ale uplynulo veľa času; o čom inom by sme však mali hovoriť, ak nie o spasení? Naozaj nechcete prijať slová na rozlúčku za výkon s heretikmi? Naozaj nechcete poznať zákruty tejto cesty, aby ste z nevedomosti nespadli do perejí? Ak mentori vidia značný prínos v tom, že sa to naučíte, nemali by ste vy, mentor, s potešením prijať všetko, čo sa vám povie? 21. Duša je autokratická; Preto môže diabol podnecovať, ale nemá moc nútiť niekoho proti svojej vôli. Inšpiruje vás myšlienkou smilstva; ak to chcete, prijmete to, ale ak to nechcete, neprijmete to. Lebo ak si cudzoložil z núdze, prečo potom Boh pripravil gehennu? Ak ste konali dobro od prírody a nie zo slobody, prečo potom Boh pripravil neopísateľné koruny? Ovca je krotká, ale nikdy nebude korunovaná za svoju miernosť, pretože jej miernosť nepochádza zo slobody, ale z prírody. 22. Milovaný, teraz si sa čo najviac naučil o duši; prijmite akékoľvek pokyny o svojom tele, ktoré môžete. Nepočúvajte nikoho, kto hovorí, že to nie je od Boha. Tí, ktorí veria, že telo nie je od Boha, ho slobodne používajú ako cudziu nádobu na smilstvo. A prečo pohŕdajú svojim úžasným telom? Aký nedostatok krásy má? Aké umenie chýba v jeho štruktúre? Nemali by si predstaviť čo najtransparentnejšie zloženie očí? Predstavte si, ako uši, ktoré sú krivo formované, môžu bez prekážok počuť? A ako je čuch schopný prijímať a rozlišovať pachy? Ako jazyk slúži v dvoch prípadoch: na rozlišovanie chuti a na verbálne pôsobenie? Ako pľúca, ktoré sú skryté vo vnútri, neustále dýchajú vzduch? Kto spôsobil, že srdce neustále bije? Kto vyrobil toľko malých a veľkých žíl? Kto múdro spojil kosti s nervami? Kto určil jednu časť jedla na udržanie života a druhú oddelil na erupciu a ukryl súkromné ​​časti na hanebných miestach? Kto robí ľudskú rasu, ktorá mohla byť skrátená, nepretržitou pohodlnou kopuláciou? 23. Nehovor mi, že telo je vinné hriechom. Lebo ak je telo vinné hriechom, prečo nehreší mŕtvy? Polož meč do ruky toho, kto práve zomrel; nebude vražda. Nech sa všetky krásky objavia pred už mŕtvym mladíkom; nebude v ňom žiadostivosť po smilstve. prečo? Pretože telo nehreší samo od seba, ale duša hreší cez telo. Telo je nástrojom a akoby odevom a krytom duše. Ak sa rozhodne smilniť, telo sa stane nečistým; ak sa zjednotí so svätou dušou, potom sa stane chrámom Ducha Svätého. Nie ja to hovorím, ale apoštol Pavol povedal: Či neviete, že vaše telo je chrámom Ducha Svätého, ktorý vo vás prebýva? (1. Kor. 6:19). Strážte si teda svoje telo, pretože je to chrám Ducha Svätého. Nepoškvrňujte si telo smilstvom, nedávajte škvrny na tento svoj krásny odev. Ak ste to zašpinili, potom to teraz s pokáním očistite, umyte sa, kým máte čas. 24. Vypočujte si učenie o čistote, najprv vy, ktorí patríte do triedy mníchov a panien, ktorí vedú život na zemi ako anjeli, a potom ostatní členovia Cirkvi. Pripravená je pre vás veľká koruna, bratia; nezamieňajte dôležitú dôstojnosť za nepodstatné radosti, počúvajte slová apoštola: aby sa medzi vami nenašiel nejaký smilník alebo bezbožník, ktorý by sa ako Ezau vzdal svojho prvorodenstva za jeden pokrm (Žid. 12:16). Si už zapísaný v anjelských knihách pre svoje odhodlanie zachovať si čistotu; dávajte si pozor, aby ste opäť neboli zmazaní za svoje márnotratné činy. 25. Na druhej strane tí, ktorí vedú panenský život, by nemali byť hrdí na tých, ktorí sú ženatí. Lebo manželstvo... je počestné a posteľ nepoškvrnená (Žid. 13:4), ako hovorí apoštol. A ty, ktorý zachovávaš svoju nevinnosť, si sa nenarodil z manželstva? Nepohŕdaj striebrom, lebo máš zlato. Nech sú v dobrej nádeji tí, ktorí sú ženatí, ktorí žijú v manželstve tak, ako sa patrí, ktorí sa ženia podľa zákona, a nie zo žiadostivosti, podľa bezuzdnej vôle; ktorí poznajú čas na abstinenciu, aby sa mohli slobodne zapojiť do modlitby; ktorí na cirkevných zhromaždeniach s čistým oblečením majú čisté telá; ktorí vstúpili do manželstva za účelom plodenia, a nie zo žiadostivosti. 26. Nech tí, ktorí sú monogamní, nepohŕdajú tými, ktorí vstúpili do druhého manželstva: abstinencia je skutočne dobrá a úžasná vec; ospravedlniteľné je však aj druhé manželstvo, aby sa slabí nedopustili smilstva. Je pre nich dobré zostať ako ja. Ale ak sa nemôžu zdržať, nech sa vydajú; lebo je lepšie oženiť sa, ako sa zapáliť (1. Kor. 7:8-9). A všetko ostatné - smilstvo, cudzoložstvo a každá forma nestriedmosti - nech je od teba odstránené; Telo nech je čisté pre Pána, aby Pán hľadel na telo. Nech je telo kŕmené potravou len na udržanie života a na nerušenú službu, a nie preto, aby sa oddávalo jeho pôžitkom. 27. Čo sa týka jedla, tu sú pre vás pravidlá, keďže veľa ľudí hreší jedlom. Niektorí bez rozdielu začínajú prinášať modlám obete, iní sa ich zdržujú, no odsudzujú tých, čo jedia, a rôznymi spôsobmi, v úsudkoch o jedle, sú poškvrnené duše niektorých, ktorí nepoznajú základné dôvody, prečo niečo jesť alebo nejesť. Postíme sa, zdržiavame sa vína a mäsa nie preto, že by sme ich nenávideli ako nečisté veci, ale preto, že za to očakávame odmenu; aby sme si pre pohŕdanie zmyselných mohli pochutnať na duchovnom a duševnom pokrme, a aby sme teraz so slzami zasiali a v budúcom storočí mohli s radosťou žať. Nepohŕdaj teda tými, ktorí jedia a jedia pre telesnú slabosť, a neobviňuj tých, ktorí pijú trochu vína pre tvoj žalúdok a pre tvoje časté neduhy (porov. 1 Tim 5,23), a neodsudzuj ich ako hriešnikov, nepohŕdaj mäsom, ako vecou, ​​ktorá ti nie je vlastná. To sú tí, ktorých má apoštol na mysli, keď hovorí: tí, ktorí zakazujú manželstvo a jedenie toho, čo Boh stvoril, by mali jesť s vďakou verní a poznajúci pravdu (1 Tim 4,3). Preto pri jej abstinencii nezdržujte sa od nej tak, ako od zlej veci, inak za to nebude odmena. Ale považuj to za dobrú vec, pohŕdaj tým, pretože sa ti ponúka to najlepšie – duchovno. 28. Buď silný vo svojej duši, aby si nikdy nejedol pokrm obetovaný modlám. Nielen mňa to teraz znepokojuje, ale už sa o to starali aj apoštoli a Jakub, biskup tejto cirkvi. Apoštoli a starší napísali koncilový odkaz všetkým národom, v ktorom ich žiadali, aby sa zdržali najmä modlárskych obetí a potom krvi a uškrtenia (porov. Sk 15:20). Mnohí ľudia, keďže sa podobajú na šelmy a žijú ako psy, pijú krv podľa vzoru divých zvierat a nenásytne jedia udusené mäso. A ty, služobník Kristov, zachovávaj pri jedení úctu. O jedle je toho dosť. 29. Noste jednoduché oblečenie nie na ozdobu, ale na potrebné zakrytie, nie preto, aby ste sa obliekali luxusne, ale aby ste sa v zime zahriali a zakryli nahotu tela. Tým, že sa budete starať o svoj odev pod zámienkou zakrytia hanby, nepripravte si ďalšiu hanbu. 30. Prosím ťa, staraj sa o svoje telo a vedz, že vstaneš z mŕtvych a s týmto telom budeš súdený. Ak tomu neveríte, ako nemožnej veci, potom z toho, čo v sebe vidíte, vyvodzujte aspoň niečo o tom, čo nevidíte. Predstavte si a povedzte mi, v akom postavení ste boli vy sami, kým ste nemali desať a viac rokov, z akého bezvýznamného a slabého stavu ste dosiahli taký vysoký vek a takú krásu. Je to naozaj tak, že Ten, ktorý priviedol neexistenciu k bytie, nie je schopný vzkriesiť to, čo už existovalo a bolo opäť zničené? Bude naozaj ťažké pre toho, kto oživuje pšenicu, ktorá sa nám zasieva a ktorá sa každý rok rozkladá, vzkriesiť nás, pre ktorého aj vstal? Vidíte, že stromy teraz stoja toľko mesiacov bez ovocia a bez lístia, a keď prejde zima, všetko opäť ožije, ako z mŕtvych? Nebolo by pre nás oveľa lepšie a pohodlnejšie ožiť? Mojžišova palica sa z Božej vôle premenila na prirodzenosť hada, ktorý jej bol cudzí, a naozaj sa človek po smrti nevráti do svojho primitívneho stavu? 31. Nepočúvajte tých, ktorí hovoria, že toto telo nevstáva, ale vstáva. Dosvedčuje to Izaiáš, ktorý hovorí: Vaši mŕtvi ožijú, vaše mŕtve telá vstanú! (Iz. 26:19) a anjel prehovoril k Danielovi: A mnohí z tých, čo spia v prachu zeme, sa prebudia, niektorí do večného života, iní do večnej potupy a hanby (Dan. 12:2). Všetci ľudia musia byť vzkriesení, ale vzkriesenie nie je pre každého rovnaké. Všetci dostaneme večné telá, ale nie všetci rovnako. Spravodliví ho dostanú, aby sa navždy tešili s anjelmi, a hriešnici ho dostanú, aby znášali večné muky za svoje hriechy. 32. Preto nám Pán zo svojej lásky k ľudstvu dal najprv vykúpenie prostredníctvom pokánia, aby sme sa po odložení väčšiny alebo ešte lepšie celého bremena hriechov a prijatí pečate Ducha Svätého stali dedičmi večného života. Ale predtým, ako som dosť hovoril o pokání, teraz zostáva vyučovať záverečné prípravné učenie. 33. Toto nás učí inšpirované Písma Starého a Nového zákona. Lebo v oboch zákonoch je jeden Boh, ktorý predobrazoval Krista, ktorý sa zjavil v Novom zákone v Starom, ktorý viedol ku Kristovi skrze zákon a prorokov. A pred príchodom viery sme boli uväznení pod strážou zákona až do času, keď bolo potrebné otvoriť sa viere. Takže zákon bol naším učiteľom Krista (Gal. 3:23-24). A ak počujete, že niektorý z heretikov sa rúha zákonu alebo prorokom, povedzte mu napriek týmto spásonosným slovám: Ježiš neprišiel zákon zrušiť, ale naplniť (Mt 5:17). Starostlivo skúšajte v Cirkvi, ktoré knihy sú zo Starého zákona a ktoré z Nového zákona, a nečítajte knihy, ktorých inšpirácia je skrytá. Lebo bez toho, aby sme vedeli, čo všetci vyznávajú, prečo sa márne trápiť nad tým, čo je pochybné? Prečítajte si Božie písmo, dvadsaťdva kníh Starého zákona, ktoré preložilo sedemdesiatdva tlmočníkov. 34. Po smrti Alexandra, macedónskeho kráľa, a po rozdelení jeho kráľovstva na štyri mocnosti, babylonskú, macedónsku, ázijskú a egyptskú, jeden z egyptských kráľov, Ptolemaios Philadelphus, kráľ veľmi oddaný vedám, zbierajúci knihy odvšadiaľ, keď počul od Demetria z Phalerey, vtedajšieho šéfa knižného depozitára a proroka písma, o depozitári knihy Divine. keďže považoval za oveľa lepšie získať tieto knihy, neurobil to nátlakom proti vôli panovníkov, ale tým, že si ich získal na svoju stranu darmi a priateľstvom (vedel, že to, čo je vynútené, väčšinou dávané bez slobodnej vôle, môže klamať, ale to, čo je dané vôľou, je vždy pravda), poslal vtedajšiemu biskupovi Eleazárovi bohaté dary do miestneho jeruzalemského chrámu a požiadal ho o premiestnenie šiestich kmeňov zo všetkých dvanástich ľudí zo všetkých izraelských kmeňov. Potom, aby otestoval, či sú knihy božské, ako aj preventívne, aby medzi sebou vyslaní prekladatelia nekomunikovali, každému z nich pridelil osobitný dom v takzvanej Fare, ktorá sa nachádza neďaleko Alexandrie, a každému prikázal preložiť celé Písmo. Keď prácu dokončili do sedemdesiatich dvoch dní, po porovnaní prekladov, na ktorých každý pracoval v rôznych domoch, bez toho, aby sa navzájom zhodli, zistil, že sa zhodujú nielen myšlienkami, ale aj slovami. Lebo vec nezávisela od vynájdenia krás a ľudskej múdrosti, ale tak, ako Sväté Písmo ohlasoval Duch Svätý, tak aj ich preklad sa uskutočnil s pomocou Ducha Svätého. 35. Prečítajte si dvadsaťdva kníh, ktoré preložili, a nedotýkajte sa tých, ktorých inšpirácia je skrytá. Usilovne sa zapájajte do tých osamotených, o ktorých bezpečne čítame v Cirkvi. Apoštoli a starovekí biskupi, primasi Cirkvi, boli oveľa inteligentnejší ako vy; zradili tieto knihy. A ty, ako syn Cirkvi, nemeníš jej zákony. Zo Starého zákona, ako sa hovorí, preštudujte si dvadsaťdva kníh a ak sa chcete naučiť, skúste si ich podľa mena v mojich slovách zapamätať. Prvých päť kníh sú knihy Mojžišove, známe pod názvom zákona – knihy Genezis, Exodus, Levitikus, Numeri, Deuteronómium – potom Jozue, syn Nun, potom kniha Sudcov s knihou Rút, ktoré sa považujú za siedme; Z ostatných historických kníh je prvá a druhá kniha Kráľov jednou knihou medzi Židmi a tretia a štvrtá sú tiež jednou; rovnakým spôsobom majú prvú a druhú knihu Kroník ako jednu knihu a prvú a druhú Ezdrášovú považujú za jednu knihu. Dvanásta kniha Ester. Toto sú historické knihy. Päť kníh napísaných vo veršoch: Jób, Žalmy, Príslovia, Kazateľ a Pieseň piesní, ktorá bude sedemnástou knihou. Okrem toho päť kníh prorokov. Jeden z dvanástich prorokov, jeden z Izaiáša, jeden z Jeremiáša spolu s Baruchom, s Nárekom a Listom, potom jeden z Ezechiela a nakoniec Daniel - dvadsiata druhá kniha Starého zákona. 36. Knihy Nového zákona sú: štyri evanjeliá a ostatné evanjeliá sú falošné a škodlivé. A Manichejci napísali Tomášovo evanjelium, ktoré, pomazané kadidlom evanjeliového mena, kazí duše obyčajných ľudí. Prijmite tiež Skutky dvanástich apoštolov ako inšpirované Bohom; okrem toho sedem koncilových listov – Jakuba, Petra, Jána a Júdu; a spečatenie všetkého a posledné dielo pre učeníkov – štrnásť Pavlových listov; a všetky ostatné písma nech sú mimo nich a treba ich považovať za druhoradé. Nečítajte nič, čo sa nečíta v kostoloch, ako ste už počuli. Ale dosť už. 37. Utečte pred každým diablom a neposlúchajte tohto draka, odpadlíka, ktorý spontánne zmenil svoje dobré bytie. Môže si podmaniť každého, kto chce, ale nemôže k tomu nikoho prinútiť. Nepočúvajte učenie astrológov, ani veštenie vtákov, ani znamenia, ani rozprávkové helénske proroctvá; nepočúvajte ani o čarodejníctve a magickom ohováraní a najnezákonnejších skutkoch spáchaných pri vyvolávaní mŕtvych. Pohŕdaj každým druhom nestriedmosti, nepoteš brucho, nemiluj rozkoše. Buďte nad vášňou lásky k peniazom a žiadostivosti. Nevstupujte na pohanské zhromaždenia kvôli okuliarom a keď ste chorí, nikdy nepoužívajte magické zaklínadlá. Absolútne sa odvráťte od oplzlosti krčmárov; Neodchyľujte sa ani k samaritánstvu, ani k judaizmu, lebo Ježiš Kristus vás už vykúpil. Opustite akékoľvek zachovávanie sabatu a zvlášť si ošklivte každé zhromaždenie heretikov porušujúcich zákon; Všemožne posilňuj svoju dušu pôstom, dávaním almužny a čítaním Božích Písiem, aby si potom, čo budeš zvyšok času žiť v čistote so zbožnými dogmami viery v tele, požívať jediný spásonosný dar krstu, a tak byť Otcom a Bohom započítaný medzi nebeské zástupy a byť hodný nebeských korún v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi. Sláva Jemu na veky vekov. Amen. Mohlo by vás zaujímať: