Огласительное поучение четвертое

[Celor care se pregătesc la Ierusalim pentru iluminare, rostite fără pregătire, despre cele zece dogme, întemeiate pe cuvintele din Epistola către Coloseni: Luați seama, fraților, ca să nu vă îndepărteze cineva prin filozofie și înșelăciune deșartă, după datina oamenilor, după elementele lumii etc. ( Col. 2:8 )]. 1. Viciul imită virtutea, iar neghina încearcă să apară ca grâu. În aparență, însă, seamănă cu grâul, dar cei care sunt capabili să distingă le recunosc atunci când le mănâncă. Iar diavolul este transformat într-un Înger de Lumină nu pentru a se întoarce la starea sa primitivă, ci pentru a înșela oamenii (pentru că are o inimă tare ca nicovala, are și o voință care nu se mai poate pocăi), pentru a impune întunericul orbirii și răspândirea mortală a necredinței celor care duc o viață îngerească egală. Sunt mulți lupi care se plimbă în haine de oaie; Au haine de oi, dar nu au copitele și dinții lor. Fiind acoperiți cu pielea unui animal blând și cu o înfățișare care seduce oamenii de rând, ei emit din fălci otrava fatală a răutății. Așadar, avem nevoie de har divin, de gând vesel și de ochi prevăzători, pentru ca din neștiință să nu mâncăm neghină în loc de grâu și să suferim rău, ca să nu cădem în mâinile lupului, confundându-l cu o oaie, și să nu devină hrană pentru diavolul cel rău, confundându-l cu un Înger binefăcător. Căci el, conform Scripturii, umblă ca un leu care răcnește, căutând pe cineva pe care să-l înghită (1 Petru 5:8). De aceea Biserica oferă instrucțiuni, de aceea se fac învățături adevărate, de aceea se citește Sfintele Scripturi. 2. Imaginea venerației față de Dumnezeu constă în următoarele două lucruri: cunoașterea exactă a dogmelor evlaviei și a faptelor bune. Dogmele fără fapte bune nu sunt favorabile lui Dumnezeu; El nu acceptă lucrări dacă nu se bazează pe dogmele evlaviei. Căci la ce folosește să cunoști bine doctrina lui Dumnezeu și să comită rușine cu desfrânarea? Pe de altă parte, la ce folosește a fi abstinent așa cum ar trebui și a huli cu răutate? Prin urmare, cunoașterea dogmelor și trezirea sufletului este cea mai mare achiziție. Întrucât sunt mulți cei care înșală cu filozofie și minciuni deșarte: păgânii îi ademenesc pe cei ce se convertesc cu dulceața limbii, mierea picură din buzele femeii curvei (vezi Proverbe 5,3); cei tăiați împrejur înșală perversând Scriptura Divină, muncind la ea din copilărie până la bătrânețe și îmbătrânind în neștiință; adepții ereticilor cu cuvinte lingușitoare și frumoase înșală inimile oamenilor obișnuiți, sub numele lui Hristos, ca sub miere, ascunzând otrava regulilor rele - despre toți spune Mântuitorul: ferește-te să nu te înșele cineva (Matei 24:4). De aceea există învățătură în credință, de aceea se fac explicațiile ei. 3. Dar înainte de a intra în comunitatea credincioșilor, mi se pare că nu este inutil să prezinți pe scurt dogmele necesare, pentru ca abundența subiectelor care vor trebui discutate, și continuarea zilelor întregii Sfinte Cincizecimi, să nu vă facă să uitați de cele mai importante adevăruri pentru reflecție. Cu toate acestea, după ce l-am oferit acum pe scurt, nu vom uita să o oferim mai detaliat. Dar cei care sunt cei mai desăvârșiți dintre cei prezenți, care au priceperea și simțul... să facă distincția între bine și rău (Evrei 5:14), să îndure cu răbdare să asculte învățăturile mai caracteristice pentru sugari și instrucțiuni ca laptele, pentru ca împreună cei care au nevoie de lămuriri să beneficieze, iar cei care au dobândit cunoștințe să-și amintească ceea ce au învățat deja înainte. 4. Deci, în primul rând, să fie pusă la temelia sufletului tău doctrina lui Dumnezeu: Dumnezeu este unul, singurul nenăscut, neînceput, neschimbabil, neschimbător, nenăscut din nimeni și neavând un alt succesor în viața Lui, nici început să trăiască în timp, nici având sfârșit de viață. El este bun și în același timp drept; de aceea, dacă auzind cuvintele unui eretic, că un alt zeu este drept și altul bun, amintindu-ți imediat aceasta, vei recunoaște otrava ereziei, care îndrăznește să împartă pe singurul Dumnezeu prin învățătură rea. Iar alţii spun că există un alt creator şi stăpân al sufletului, şi altul al trupului; aceștia sunt profesori nebuni și în același timp răi. Căci cum poate fi omul slujitor a doi stăpâni, pentru că Domnul spune în Evanghelie: Nimeni nu poate sluji la doi stăpâni (Matei 6:24)? Prin urmare, există un singur Dumnezeu - Creatorul sufletului și al trupului. El este Creatorul multor lucruri, dar al unuia singur este Tatăl veșnic, Unicul Său Fiu Născut, Domnul nostru Iisus Hristos, prin care a creat totul, vizibil și nevăzut. 5. Tatăl Domnului nostru Iisus Hristos nu se limitează la niciun loc și nici mai puțin la cer, ci, dimpotrivă, cerul este lucrarea mâinilor Sale și întregul pământ este cuprins în mâna Sa. El este în toate și dincolo de orice. Să nu credeți că El este mai mic decât soarele sau egal cu acesta. Căci Cel care a creat inițial soarele trebuie să fie incomparabil mai mare și mai strălucitor decât acesta. El cunoaște viitorul dinainte, El este cel mai puternic; știe și face cum vrea. El nu este supus ordinii lucrurilor, nici dictelor stelelor, nici întâmplării, nici destinului; desăvârșit în toate, cuprinzând în Sine toată plinătatea desăvârșirii, nu crescând, ci având întotdeauna același lucru în egală măsură; care a pregătit pedeapsă pentru păcătoși și cunună pentru drepți. 6. Și mulți în felurite feluri s-au îndepărtat de unul Dumnezeu: unii au îndumnezeit soarele, pentru ca după apusul soarelui, în timpul nopții, să fie fără Dumnezeu; unii au îndumnezeit luna ca să nu aibă pe Dumnezeu în timpul zilei; unele - alte părți ale lumii, altele - arte, altele - mâncare, altele - plăceri. Iar unii, înnebuniți de femei, au așezat o imagine a unei femei goale pe un deal și au numit-o Venus, în această imagine își închină patima, în timp ce alții, fiind uimiți de strălucirea aurului, au îndumnezeit-o și pe ea și alte lucruri. Dacă cineva pune doctrina suveranității lui Dumnezeu ca temelie a inimii sale și crede în El, el va distruge toată distrugerea idolatriei rele și a seducției eretice. Așa că, în primul rând, pune acest adevăr al evlaviei, cu ajutorul credinței, la temelia sufletului tău. 7. Crede și în Fiul lui Dumnezeu, Unul și Unul, Domnul nostru Iisus Hristos, în Dumnezeu, născut din Dumnezeu, născut în viață din viață, în Lumină din Lumină, născut, care în toate este ca Cel ce a născut, care nu a venit la ființă în timp, ci înainte de toate veacurile s-a născut din Tatăl în veci și într-un mod de neînțeles, care este Dumnezeu, adevăr și putere; Care șade de-a dreapta Tatălui înaintea tuturor veacurilor; căci El nu, după ce a suferit, fiind încununat, a primit de la Dumnezeu, așa cum cred unii, ci cu însăși ființa Sa, El a primit tronul de la dreapta Sa. Se naște și are mereu demnitate împărătească, stă cu Tatăl, este Dumnezeu, și Înțelepciune și Putere, precum se spune: împreună cu Tatăl domnește și face totul după voia Tatălui, fără să se slăbească, însă, în demnitatea Divinului; cunoaște Cel care a născut așa cum știe Cel care L-a născut. Pe scurt, amintiți-vă ce este scris în Evanghelie: nimeni nu cunoaște pe Fiul decât Tatăl; și nimeni nu-L cunoaște pe Tatăl decât pe Fiul (cf. Matei 11:27). 8. Nu despărțiți pe Fiul de Tatăl și nu confundați același lucru dând voie Fiului-Patrie, ci credeți că există un singur Dumnezeu, Unul Fiu Născut, Dumnezeu Cuvântul înainte de toate veacurile; cuvântul nu este cel care, rostit, se răspândește prin văzduh, cuvânt care nu seamănă cu cuvintele care nu sunt originare, ci Cuvântul Fiului, Creatorul ființelor verbale, Cuvântul care aude pe Tatăl și se vorbește pe Sine Însuși. Cu toate acestea, dacă va voi Dumnezeu, acest lucru vi se va spune mai detaliat de-a lungul timpului: Îmi amintesc intenția mea de a da scurte instrucțiuni în credință acum. 9 . Credeți că Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu, de dragul păcatelor noastre, s-a coborât din cer pe pământ, luând asupra Sa omenire asemănătoare cu a noastră și născându-se din Sfânta Fecioară și Sfântul Duh. Nu în formă și fantomă, ci într-adevăr, întruparea Lui a avut loc; El nu a trecut prin Fecioară ca printr-un canal, ci s-a întrupat cu adevărat din Ea; chiar am mâncat ca noi și chiar am băut ca noi. Căci dacă întruparea este o fantomă, atunci mântuirea va fi un vis. Hristos a avut două naturi: El a fost om, deoarece era vizibil, și în același timp Dumnezeu este invizibil. Ca om, El a mâncat cu adevărat ca și noi (căci El avea carne ca a noastră) și, ca Dumnezeu, El a hrănit cinci mii de oameni cu cinci pâini; a murit într-adevăr ca un om și a înviat un mort de patru zile ca Dumnezeu; a dormit pe corabie într-adevăr ca un om și a umblat pe ape ca Dumnezeu. 10. El a fost cu adevărat răstignit pentru păcatele noastre. Dacă ai vrea să respingi acest lucru, atunci un loc vizibil te-ar convinge, această binecuvântată Golgota, pe care ne-am adunat acum de dragul Celui răstignit pe ea. Da, și întregul univers are deja părți din pomul crucii și El a fost răstignit nu pentru păcatele Sale, ci pentru ca noi să fim eliberați de păcatele noastre. Apoi a fost batjocorit de oameni și sugrumat ca un om, dar cunoscut de creație ca Dumnezeu. Căci soarele, văzând pe Domnul dezonorat, eclipsat de înfrigurare, neputând suporta o asemenea priveliște. 11. A fost pus într-un sicriu de piatră, într-adevăr ca un om, dar de dragul Lui pietrele s-au împrăștiat de frică; a coborât în ​​locuri subterane pentru a-i elibera pe cei drepți de acolo. Căci ai vrea, spune-mi, ca cei vii să se bucure de har, în timp ce cei mai mulți dintre ei sunt nedrepți, iar cei care au fost întemnițați de Adam multă vreme nu au primit libertate? Profetul Isaia a prezis public atât de multe lucruri despre El; nu ți-ai dori ca Regele să coboare și să-l elibereze pe vestitor? David era acolo și Samuel și toți proorocii și însuși Ioan, care vorbește prin soli: Tu ești cel care urmează să vină sau să așteptăm pe altul? (Matei 11:3). Nu ți-ai dori ca El să coboare și să-i elibereze? 12. Dar cel ce s-a coborât în ​​locurile subterane a ieșit de acolo și Iisus îngropat cu adevărat a înviat a treia zi. Și dacă evreii îți vor reproșa vreodată, atunci ar trebui să-i întrebi imediat astfel: dacă Iona a ieșit din balenă a treia zi, atunci de ce nu a înviat Hristos de pe pământ a treia zi? Dacă morții, care au atins oasele lui Elisei, ar învia, atunci nu ar putea Creatorul tuturor să învie prin puterea Tatălui? Deci, El cu adevărat a înviat și, după ce a înviat, S-a arătat din nou ucenicilor; iar martorii învierii Sale sunt cei doisprezece ucenici, care nu au mărturisit despre înviere cu cuvinte seducătoare, ci s-au expus la chinuri și la moarte, luptând pentru adevărul învierii. Dacă prin gura a doi sau trei martori, după cum spune Scriptura, fiecare cuvânt a fost confirmat (Matei 18:16), atunci doisprezece oameni mărturisesc despre învierea lui Hristos; și încă nu crezi în înviere? 13. După ce a împlinit isprava răbdării și a izbăvit oamenii de păcatele lor, Iisus S-a înălțat din nou la cer, fiind înălțat de un nor. Îngerii au apărut înaintea Ascendentului, apostolii erau spectatori. Dacă cineva nu crede această poveste, atunci trebuie să creadă acțiunile pe care le vede acum. Toți regii, pe moarte, sunt privați de puterea lor împreună cu viața lor, iar întregul univers se închină lui Hristos răstignit. Proclamăm numele Celui Răstignit și duhurile rele tremură. Mulți au fost răstigniți în diferite momente, dar când a alungat numele oricărui alt răstignit spiritele rele? 14. Deci, să nu ne fie rușine de Crucea lui Hristos, dar chiar dacă altul o ascunde, însemnează-ți fruntea deschis cu ele, pentru ca duhurile rele, recunoscând semnul împărătesc, să fugă departe de tine cu cutremur. Marcați-vă cu ea când mănânci, bei, te așezi, te întinzi, te trezești din somn, vorbești, mergi, în general, cu orice ocazie. Căci Cel Răstignit este în înălțimea cerului. Dacă Cel Răstignit și Îngropat ar fi rămas în mormânt, atunci ar fi avut de ce să le fie rușine, dar Cel Răstignit de pe Golgota s-a urcat la cer de pe partea de est a Muntelui Măslinilor. Coborându-se de aici în iad și întorcându-se la noi, s-a suit din nou la ceruri, cu glasul Tatălui strigându-L: Ședi la dreapta Mea, până când voi pune pe vrăjmașii Tăi așternutul picioarelor Tale (Ps. 109, 1). 15. Acest Isus Hristos înălțat va veni din nou din cer, nu de pe pământ. Nu de pe pământ, spun eu, căci de pe pământ vor apărea în curând mulți adversari ai lui Hristos. Deja mulți, după cum știți, au început să spună: Eu sunt Hristos (Matei 24:5), iar în cele din urmă va apărea urâciunea pustiirii (Matei 24:15), însușindu-și pe nedrept numele lui Hristos. Așteaptă însă pe adevăratul Hristos, Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu, care nu mai vine de pe pământ, ci din cer; Care se va descoperi tuturor mai repede decât fulgerele și razele de lumină, însoțit de Îngeri, pentru a judeca pe cei vii și pe cei morți și pentru a domni în Împărăția Cerurilor, veșnică și nesfârșită. Și rețineți acest lucru, deoarece sunt mulți care spun că Împărăția lui Hristos va avea un sfârșit. 16. Crede în Duhul Sfânt și ține aceleași gânduri despre El pe care le ai despre Tatăl și Fiul și nu asculta învățătura hulitoare despre El. Să știi că acest Duh Sfânt este unul, nedespărțit, multiputernic, multiactiv, dar în Sine nedespărțit, Care cunoaște tainele, cercetează totul și adâncurile lui Dumnezeu (1 Cor. 2, 10), Care S-a pogorât în ​​chip de porumbel peste Domnul Isus Hristos, Care a lucrat în lege și în prooroci, Care și acum pecetluiește în vremea botezului sufletului tău. Toată natura rațională are nevoie de sfințirea Sa. Dacă cineva îndrăznește să-L huleze, nu va primi iertare nici în veacul acesta, nici în viitor (Matei 12:32). El este cinstit cu slava egală a Divinului cu Tatăl și cu Fiul; Tronurile și Dominațiile, Principatele și Puterile au nevoie de El. Căci este un singur Dumnezeu, Tatăl lui Hristos și un singur Domn Iisus Hristos, Unul Fiu Născut al unui singur Dumnezeu și un singur Duh Sfânt, care sfințește și îndumnezeiește totul, care a vorbit în lege și în prooroci, în Vechiul și Noul Testament. 17. Imprimă-ți în mod constant această învățătură în gândurile tale, acum ea ți se prezintă prin abreviere; dacă Domnul permite, atunci, dacă va fi posibil, va fi prezentată cu dovezi din Sfintele Scripturi. Căci nicio taină divină și sfântă a credinței nu trebuie comunicată fără Scriptura Divină și nu trebuie să se bazeze numai pe credință și pe cuvinte alese. Nici măcar să nu mă credeți când vă spun pur și simplu despre El, decât dacă aveți dovezi pentru cuvintele mele din Scriptura Divină. Căci puterea credinței care ne mântuiește nu depinde de alegerea cuvintelor, ci de dovada Dumnezeieștilor Scripturi. 18. După ce ai ajuns să cunoști această credință curată și glorioasă și atotsfântă, cunoaște-te pe tine însuți, ce ești, știi că ești o persoană formată din două părți, suflet și trup și că, așa cum s-a spus recent, același Dumnezeu este Creatorul sufletului și al trupului. Să știi că ai un suflet liber, o creație frumoasă a lui Dumnezeu, creată după chipul Creatorului, nemuritoare prin harul lui Dumnezeu, care o face nemuritoare, o creație vie, inteligentă, nestricăcioasă prin harul Celui care i-a dat-o, o creație care are puterea să facă ceea ce vrea. Căci nu păcătuiești pentru că te-ai născut într-un moment sau altul, nu soarta te obligă să desfrânezi, nu poziția stelelor, cum spun unii vorbitori degeaba, te obligă să te complați în poftă. De ce, nevrând să-ți recunoști răul tău, îi atribui cauza stelelor nevinovate? Nu-i asculta pe observatorii stelelor. Căci Dumnezeiasca Scriptura vorbește despre ei: să iasă observatorii cerurilor și astrologii și mai departe: Iată, sunt ca miriștea; focul i-a mistuit; nu și-au izbăvit sufletele din flăcări (Is. 47:13-14). 19. Să știți și că sufletul nu a păcătuit deloc înainte de a veni în această lume; Venind în ea fără păcat, acum păcătuim după bunul plac. Nu asculta deloc pe cineva care explică prost următorul pasaj: Eu fac ceea ce nu vreau (Rom. 7:16), dar amintește-ți cuvintele: Dacă vrei și vei asculta, vei mânca binecuvântările pământului; dacă negi și stăruiești, sabia te va devora (Is. 1:19–20) etc.; și în alt loc: Așa cum v-ați înfățișat mădularele ca sclave ai necurăției și fărădelegii pentru fapte rele, tot așa acum aduceți mădularele voastre ca sclave ai dreptății pentru faptele sfinte (Rom. 6:19); Amintiți-vă și următoarele cuvinte ale Scripturii: nu le păsa să-L aibă pe Dumnezeu în mintea lor (Rom. 1:28); și iarăși: ceea ce se poate ști despre Dumnezeu este evident pentru ei (Rom. 1:19); iar acestea: au închis ochii (Matei 13:15), iar în alt loc cuvintele lui Dumnezeu Însuși: Te-am sădit ca o viță nobilă... cum te-ai transformat... într-un mlădiș sălbatic al viței altcuiva? (Ieremia 2:21). 20. Sufletul este nemuritor, iar sufletele bărbaților și femeilor sunt asemănătoare; numai membrii corpului sunt diferite. Sufletele nu sunt structurate în așa fel încât unele din fire să păcătuiască, în timp ce altele din fire să facă bine; dar ambele depind de voință, iar esența sufletelor în toate este aceeași și asemănătoare. Aș putea să vă vorbesc despre multe lucruri, dar a trecut mult timp; totuși, despre ce altceva ar trebui să vorbim dacă nu despre mântuire? Chiar nu vrei să accepți cuvinte de despărțire pentru isprava cu ereticii? Nu vrei cu adevărat să știi întorsăturile acestei cărări, ca să nu cazi pe repezi din ignoranță? Dacă mentorii văd beneficii considerabile în învățarea dvs., atunci nu ar trebui să acceptați cu plăcere tot ceea ce vi se spune, mentorul? 21. Sufletul este autocratic; Prin urmare, diavolul poate incita, dar nu are puterea de a forța pe cineva împotriva voinței lui. El te inspiră ideea de curvie; dacă vrei, o vei accepta, dar dacă nu vrei, nu o vei accepta. Căci dacă ai săvârșit adulter de nevoie, atunci de ce a pregătit Dumnezeu Gheena? Dacă prin fire, și nu prin libertate, ai făcut bine, atunci de ce a pregătit Dumnezeu coroane de nedescris? Oaia este blândă, dar nu va fi niciodată încoronată pentru blândețea ei, pentru că blândețea ei nu vine din libertate, ci din natură. 22. Preaiubiților, acum ați învățat cât mai multe despre suflet; acceptă orice instrucțiuni poți despre corpul tău. Nu asculta pe nimeni care spune că nu este de la Dumnezeu. Pentru cei care cred că trupul nu este de la Dumnezeu, folosiți-l în voie, ca pe un vas străin, pentru curvie. Și de ce disprețuiesc trupul lor uimitor? Ce lipsă de frumusețe are? Ce artă lipsește din structura ei? Nu ar trebui să-și imagineze cea mai transparentă compoziție a ochilor? Imaginați-vă cum urechile, fiind formate strâmb, pot auzi nestingherite? Și cum este simțul mirosului capabil să primească și să distingă mirosurile? Cum servește limba în două cazuri: pentru distingerea gustului și pentru acțiunea verbală? Cum plămânul, fiind ascuns înăuntru, respiră constant aer? Cine a făcut inima să bată continuu? Cine a făcut atâtea vene mici și mari? Cine a legat în mod înțelept oasele cu nervii? Cine a desemnat o parte din hrană pentru întreținerea vieții și a separat-o pe cealaltă pentru erupție și a ascuns părțile intime în locuri ignobile? Cine face ca rasa umană, care ar fi putut fi tăiată scurtă, să fie continuă printr-o copulație convenabilă? 23. Nu-mi spune că trupul este vinovat de păcat. Căci dacă trupul este vinovat de păcat, de ce mortul nu păcătuiește? Pune sabia în mâna celui care tocmai a murit; nu va fi nici o crimă. Să apară toate frumusețile înaintea tânărului deja mort; nu va fi nicio poftă de curvie în el. De ce? Pentru că trupul nu păcătuiește de la sine, ci sufletul păcătuiește prin trup. Trupul este o unealtă și, parcă, îmbrăcăminte și acoperire pentru suflet. Dacă ea decide să curvie, atunci trupul devine necurat; dacă este unită cu un suflet sfânt, atunci devine biserică al Duhului Sfânt. Nu eu spun asta, ci Apostolul Pavel a spus: Nu știți că trupul vostru este biserică al Duhului Sfânt care locuiește în voi? (1 Corinteni 6:19). Așadar, păzește-ți trupul, deoarece este biserica Duhului Sfânt. Nu vă întinați trupul cu curvie, nu puneți pete pe această haină frumoasă a voastră. Dacă l-ai pătat, atunci curăță-l acum cu pocăință, spală-te cât ai timp. 24. Ascultaţi învăţătura despre castitate, în primul rând, voi, care aparţineţi clasei monahilor şi fecioarelor care duceţi o viaţă pe pământ egală cu îngerii, iar apoi ceilalţi membri ai Bisericii. O cunună mare vă este pregătită, fraților; nu schimbați demnitatea importantă cu plăceri fără importanță, ascultați cuvintele apostolului: ca să nu fie printre voi vreun desfrânat sau vreun om rău, care, ca Esau, să renunțe la dreptul său de întâi născut pentru o singură masă (Evr. 12:16). Ești deja înscris în cărțile angelice pentru hotărârea ta de a păstra castitatea; ai grijă să nu fii șters din nou pentru faptele tale risipitoare. 25. Pe de altă parte, cei care duc o viață de fecioară nu trebuie să fie mândri de cei căsătoriți. Căci căsătoria... este onorabilă și patul neîntinat (Evr. 13:4), după cum spune apostolul. Și tu, care îți păstrezi inocența, nu te-ai născut din căsătorie? Nu disprețui argintul pentru că ai aur. Fie ca cei căsătoriți să fie în bună nădejde, care trăiesc în căsătorie așa cum trebuie, care se căsătoresc după lege și nu din poftă, urmând o voință nestăpânită; care cunosc timpul pentru abstinență pentru a se angaja liber în rugăciune; care în adunările bisericești cu haine curate au trupurile curate; care s-a căsătorit în scopul procreării, și nu pentru poftă. 26. Cei care sunt monogami să nu disprețuiască pe cei care au intrat într-o a doua căsătorie: abstinența este cu adevărat un lucru bun și uimitor; cu toate acestea, este de asemenea scuzabil să intrați într-o a doua căsătorie, pentru ca cei slabi să nu curvie. E bine ca ei să rămână ca mine. Dar dacă nu se pot abține, să se căsătorească; căci este mai bine să te căsătorești decât să te înflăcăm (1 Cor. 7:8-9). Și toate celelalte - curvia, adulterul și orice formă de necumpătare - să fie îndepărtate de la voi; Trupul să fie păstrat curat pentru Domnul, pentru ca Domnul să se uite la trup. Să fie hrănit corpul cu hrană numai pentru întreținerea vieții și pentru slujire nestingherită, și nu pentru a se răsfăța cu plăcerile sale. 27. În ceea ce privește mâncarea, iată regulile pentru tine, deoarece mulți oameni păcătuiesc prin mâncare. Unii încep fără discernământ să facă jertfe idolilor, în timp ce alții se abțin de la ele, totuși, îi condamnă pe cei care mănâncă, iar în diverse feluri, în judecățile despre mâncare, sunt pângăriți sufletele unora, care nu cunosc motivele fundamentale pentru care mănâncă sau nu mănâncă ceva. Postim, ne ferim de vin și carne, nu pentru că le urâm ca pe lucruri necurate, ci pentru că așteptăm o răsplată pentru ele; pentru ca pentru disprețul senzualului să ne bucurăm de o masă spirituală și mintală și pentru ca, după ce am semănat acum cu lacrimi, să culegem cu bucurie în secolul următor. Așadar, nu disprețuiți pe cei ce mănâncă și pe cei care iau mâncare din cauza slăbiciunii trupești și nu-i învinovăți pe cei care beau puțin vin de dragul stomacului și al deseelor ​​voastre afecțiuni (cf. 1 Tim. 5, 23), și nu-i condamna ca păcătoși, nu disprețuiți carnea, ca pe un lucru care nu vă este propriu. Căci acestea sunt cele pe care le are în minte apostolul când spune: cei care interzic căsătoria și mâncarea din ceea ce a creat Dumnezeu, ca cei care sunt credincioși și cunosc adevărul să mănânce cu mulțumire (1 Tim. 4:3). Prin urmare, când te abții de la ea, nu te abține de la ea așa cum ai face de la un lucru rău, altfel nu va fi nicio răsplată pentru el. Dar, considerându-l un lucru bun, disprețuiește-l, pentru că ți se oferă tot ce e mai bun - spiritualul. 28. Fii tare în sufletul tău, ca să nu mănânci niciodată mâncare oferită idolilor. Nu numai că sunt preocupat de acest lucru acum, dar apostolilor și Iacov, episcopul acestei biserici, le-a păsat deja de acest lucru. Apostolii și bătrânii au scris un mesaj conciliar tuturor națiunilor, cerându-le să se abțină în special de la jertfele la idolatrie și apoi de la sânge și sugrumare (cf. Fapte 15:20). Pentru mulți dintre oameni, fiind asemănătoare fiarelor și trăind ca câinii, beau sânge după exemplul fiarelor sălbatice și mănâncă cu lăcomie carne sugrumată. Iar tu, slujitorul lui Hristos, observă respect în timp ce mănânci. Este suficient despre mâncare. 29. Poarta haine simple, nu pentru decor, ci pentru acoperire necesara, nu pentru a te imbraca luxos, ci pentru a te incalzi iarna si a acoperi goliciunea corpului. Având grijă de îmbrăcămintea voastră sub pretextul de a vă acoperi rușinea, nu vă faceți o altă rușine. 30. Ai grijă, te rog, de trupul tău și știi că vei învia din morți și vei fi judecat cu acest trup. Dacă nu crezi asta, ca pe un lucru imposibil, atunci din ceea ce vezi în tine, deduce măcar ceva despre ceea ce nu vezi. Imaginează-ți și spune-mi în ce poziție ai fost tu însuți până la vârsta de zece ani sau mai mult, din ce stare neînsemnată și slabă ai ajuns la o vârstă atât de mare și atât de frumusețe. Oare, într-adevăr, Cel care a adus în existență inexistența nu este capabil să învie ceea ce a existat deja și a fost distrus din nou? Va fi cu adevărat greu pentru Cel care reînvie grâul care se seamănă pentru noi, care în fiecare an se putrezește, să ne învie, pentru care și El a înviat? Vedeți că pomii stau acum atâtea luni fără fructe și fără frunze, iar când va trece iarna, totul va prinde din nou viață, ca din morți? N-ar fi mult mai bine și mai convenabil pentru noi să prindem viață? Prin voia lui Dumnezeu, toiagul lui Moise s-a transformat în natura șarpelui, care îi era străină, și omul, după ce a suferit moartea, nu se va întoarce într-adevăr la starea sa primitivă? 31. Nu-i asculta pe cei care spun că acest trup nu se ridică, se ridică. Isaia mărturisește despre aceasta, spunând: Morții voștri vor trăi, trupurile voastre moarte vor învia! (Isaia 26:19), iar Îngerul i-a vorbit lui Daniel: Și mulți dintre cei ce dorm în țărâna pământului se vor trezi, unii la viața veșnică, alții la ocara și ocara veșnică (Dan. 12:2). Toți oamenii trebuie să fie înviați, dar învierea nu este aceeași pentru toată lumea. Cu toții vom primi trupuri eterne, dar nu toți la fel. Cei drepți o vor primi pentru a se bucura împreună cu Îngerii pentru totdeauna, iar păcătoșii o vor primi pentru a îndura chinul veșnic pentru păcatele lor. 32. Prin urmare, Domnul, din dragostea Sa pentru oameni, ne-a dat mai întâi răscumpărarea prin pocăință, pentru ca, lepădând majoritatea, sau mai bine zis, toată povara păcatelor și primind pecetea Duhului Sfânt, să devenim moștenitori ai vieții veșnice. Dar înainte să fi vorbit destul despre pocăință, acum rămâne să predau învățătura pregătitoare finală. 33. Aceasta este ceea ce ne învață Scripturile inspirate din Vechiul și Noul Testament. Căci în ambele Testamente este un singur Dumnezeu, Care L-a prefigurat pe Hristos care a apărut în Noul Testament în Vechiul, Care L-a condus la Hristos prin lege și prooroci. Și înainte de venirea credinței, am fost întemnițați sub paza legii, până în vremea când a fost necesar să ne deschidem credinței. Deci, legea a fost învăţătorul nostru pentru Hristos (Gal. 3:23-24). Și dacă auziți că unul dintre eretici hulește legea sau profeții, atunci spuneți-i în ciuda acestor cuvinte mântuitoare: Isus nu a venit să strice legea, ci să o împlinească (cf. Mat. 5:17). Testați cu atenție în Biserică care sunt cărțile din Vechiul Testament și care din Noul și nu citiți cărți a căror inspirație este ascunsă. Căci, fără să știe ce mărturisește toată lumea, de ce să te chinui în zadar cu ceea ce este îndoielnic? Citiți Scripturile Divine, cele douăzeci și două de cărți ale Vechiului Testament, traduse de șaptezeci și doi de interpreți. 34. După moartea lui Alexandru, împăratul Macedoniei, și după împărțirea împărăției sale în patru puteri, babilonian, macedonean, asiatic și egiptean, unul dintre regii Egiptului, Ptolemeu Filadelf, un rege foarte devotat științelor, adunând cărți de pretutindeni, când a auzit de la Dimitrie al Falereei, șeful cărții și depozitarul divin al legii, proorocii, deci, considerând că este mult mai bine să dobândească aceste cărți, nu a făcut prin constrângere împotriva voinței conducătorilor, ci cucerindu-le de partea lui prin daruri și prietenie (știa că ceea ce este forțat, de cele mai multe ori dat fără voință liberă, poate fi înșelător, dar ceea ce este dat prin voință este întotdeauna adevărat), i-a trimis daruri bogate lui Eleazar, episcopul local al lui șase oameni, și i-a cerut să fie transferat de la biserica local al lui șase oameni. a lui Israel. Apoi, atât pentru a testa dacă cărțile sunt Divine, cât și ca măsură de precauție pentru ca traducătorii trimiși să nu comunice între ei, a repartizat fiecăruia o casă specială în așa-numita Fara, aflată lângă Alexandria, și a ordonat fiecăruia să traducă toate Scripturile. Când au terminat treaba în șaptezeci și două de zile, el, după ce a comparat traducerile la care lucrase fiecare în case diferite, fără a fi de acord unul cu celălalt, a constatat că erau de acord nu numai în gânduri, ci și în cuvinte. Căci problema nu depindea de inventarea frumuseților și a înțelepciunii omenești, ci așa cum Divinele Scripturi au fost proclamate de Duhul Sfânt, tot așa traducerea lor a fost realizată cu ajutorul Duhului Sfânt. 35. Citiți cele douăzeci și două de cărți pe care le-au tradus și nu vă atingeți de cei a căror inspirație este ascunsă. Angajați-vă cu sârguință numai în acelea, pe care le citim cu siguranță în Biserică. Apostolii și episcopii din vechime, primații ai Bisericii, au fost mult mai inteligenți decât voi; au trădat aceste cărți. Iar tu, fiind fiu al Bisericii, nu-i schimba legile. Din Vechiul Testament, după cum se spune, studiază douăzeci și două de cărți și, dacă vrei să înveți, atunci încearcă să le amintești pe nume în cuvintele mele. Primele cinci cărți sunt cărțile lui Moise, cunoscute sub numele de lege - cărțile Geneza, Exod, Levitic, Numeri, Deuteronom - apoi Iosua, fiul lui Nun, apoi cartea Judecătorilor cu cartea Rut, care sunt considerate a șaptea; Din restul cărților istorice, prima și a doua carte a Regilor sunt o singură carte printre evrei, iar a treia și a patra sunt, de asemenea, una; în același mod, ei au prima și a doua carte din Cronici ca o singură carte, iar prima și a doua Ezra sunt considerate o singură carte. Cartea a XII-a a Esterei. Acestea sunt cărți istorice. Cinci cărți scrise în versuri: Iov, Psalmi, Proverbe, Eclesiastul și Cântarea Cântărilor, care va fi a șaptesprezecea carte. În plus, cinci cărți ale profeților. Unul dintre cei doisprezece profeți, unul al lui Isaia, unul al lui Ieremia împreună cu Baruc, cu Plângeri și Epistolă, apoi unul al lui Ezechiel și, în cele din urmă, Daniel – a douăzeci și doua carte a Vechiului Testament. 36. Cărțile Noului Testament sunt: ​​patru Evanghelii, iar celelalte Evanghelii sunt contrafăcute și dăunătoare. Iar maniheienii au scris Evanghelia lui Toma, care, fiind unsă cu tămâia numelui evanghelic, strică sufletele oamenilor de rând. De asemenea, acceptați Faptele celor Doisprezece Apostoli ca fiind inspirate de Dumnezeu; în plus, șapte epistole conciliare - Iacov, Petru, Ioan și Iuda; și pecetluirea tuturor și ultima lucrare pentru ucenici - cele paisprezece epistole ale lui Pavel; și toate celelalte scripturi să fie în afara acestora și să fie considerate secundare. Nu citiți singuri nimic din ceea ce nu se citește în biserici, așa cum ați auzit deja. Dar destule. 37. Fugi de orice acțiune a diavolului și nu te supune acestui balaur, apostatul, care și-a schimbat spontan bunătatea. El poate subjuga pe oricine dorește, dar nu poate forța pe nimeni să facă acest lucru. Nu ascultați învățăturile astrologilor, nici ghicitul păsărilor, nici prevestirile, nici fabuloasele profeții elene; nici măcar nu ascultați despre vrăjitorie și calomnii magice și despre faptele cele mai nelegiuite comise la chemarea morților. Disprețuiește orice fel de necumpătare, nu plăcea pântecii, nu iubește plăcerile. Fii deasupra pasiunilor iubirii de bani și lăcomiei. Nu intrați în adunările păgâne pentru spectacole și, atunci când sunteți bolnav, nu folosiți niciodată incantații magice. Îndepărtează-te absolut de desfrânarea hangiilor; Nu te abate nici la samaritanism, nici la iudaism, pentru că Isus Hristos te-a răscumpărat deja. Abandonați orice observare a Sabatului și, mai ales, detestați orice adunare de eretici care încalcă legea; Întărește-ți sufletul în toate felurile posibile prin post, dând milostenie și citind Dumnezeieștile Scripturi, pentru ca, după ce ai trăit restul timpului în castitate cu dogmele evlavioase ale credinței în trup, să te bucuri de singurul dar mântuitor al botezului și astfel să fii numărat de Tatăl și de Dumnezeu printre oștile cerești și să fii vrednic Isus Hristos, coroana noastră a Domnului. Slavă Lui în vecii vecilor. Amin. Te-ar putea interesa: