Огласительное поучение четвертое

[До оние што се подготвуваат во Ерусалим за просветлување, кажани без подготовка, за десетте догми, засновани на зборовите од Посланието до Колосјаните: Внимавајте, браќа, некој да не ве одведе преку филозофија и празна измама, според традицијата на луѓето, според елементите на светот итн. (Кол. 2:8). 1. Порокот ја имитира добродетелта, а каколот се обидува да изгледа како пченица. По изглед, сепак, наликуваат на пченица, но оние кои се способни да разликуваат ги препознаваат кога ги јадат. А ѓаволот се претвора во Ангел на светлината не за да се врати во својата примитивна состојба, туку за да ги измами луѓето (зашто има срце тврдо како наковална, тој има и волја што повеќе не може да се покае), за да им ја наметне темнината на слепилото и смртоносното ширење на неверувањето на оние што водат еднаков ангелски живот. Има многу волци кои се шетаат во овча облека; Имаат облека од овци, но немаат копита и заби. Покриени со кожа на кротко животно и со изглед што ги заведува обичните луѓе, тие од вилиците го испуштаат фаталниот отров на злобата. Значи, потребна ни е Божествена благодат, весела мисла и разумни очи, за од незнаење да не јадеме какол наместо пченица и да не трпиме штета, за да не паднеме во рацете на волкот, сметајќи го за овца и да не му станеме храна на лошиот ѓавол, помешајќи го за благотворен Ангел. Зашто тој, според Светото Писмо, оди наоколу како лав што рика, барајќи некого да проголта (1. Пет. 5:8). Затоа Црквата нуди упатства, затоа се прават вистински учења, затоа се чита Светото Писмо. 2. Сликата на почит кон Бога лежи во следните две работи: точно познавање на догмите за побожност и добри дела. Догмите без добри дела не се поволни за Бога; Тој не прифаќа дела ако тие не се засноваат на догмите на побожноста. Зашто, каква корист има добро да се знае Божјата доктрина и срамно да се прави блуд? Од друга страна, каква корист има да се биде воздржан како што треба и да се хули злобно? Затоа, знаењето за догмите и будноста на душата е најголемата придобивка. Бидејќи има многу што мамат со филозофија и суетни лаги: незнабошците ги мамат оние што се преобратуваат со сладоста на јазикот, мед капе од усните на жената на блудницата (види Изреки 5:3); обрежаните мамат со изопачување на Божественото писмо, трудејќи се со него од детството до староста и стареејќи во незнаење; следбениците на еретиците со ласкави и убави зборови ги мамат срцата на обичните луѓе, под името Христово, како под мед, криејќи го отровот на злите правила - за сите нив вели Спасителот: внимавајте некој да не ве измами (Матеј 24, 4). Затоа има поука во верата, затоа се прават нејзините објаснувања. 3. Но, пред да влезете во заедницата на верниците, ми се чини дека не е бескорисно накратко да се изнесат потребните догми, така што изобилството на теми за кои ќе треба да се разговара, и продолжувањето на деновите на целата Света Педесетница, не ве натераат да заборавите на најважните вистини за размислување. Сепак, откако сега накратко го понудивме, нема да заборавиме да го понудиме подетално. Но, оние кои се најсовршени меѓу присутните, кои имаат вештина и разум... да прават разлика помеѓу доброто и злото (Евр. 5:14), нека трпат трпеливо да го слушаат учењето покарактеристично за доенчињата и поуката како млекото, за заедно да имаат корист оние на кои им треба појаснување, а оние кои стекнале знаење да се сетат на она што веќе го научиле претходно. 4. Значи, најнапред нека биде поставено учењето Божјо во основата на вашата душа: Бог е еден, единствен нероден, беспочетен, непроменлив, непроменлив, не роден од никого и нема друг наследник во Својот живот, ниту почнува да живее во времето, ниту има крај на животот. Тој е добар и во исто време праведен; затоа, ако кога ќе ги слушнете зборовите на еретикот дека друг бог е праведен, а друг добар, веднаш се сеќавате на ова, ќе го препознаете отровот на ерес, кој се осмелува да го подели единствениот Бог со злобно учење. А други велат дека има друг творец и господар на душата, а друг на телото; овие се луди и во исто време зли учители. Зашто, како може човек да биде слуга на двајца господари, бидејќи Господ вели во Евангелието: Никој не може да им служи на двајца господари (Матеј 6:24)? Затоа, постои само еден Бог - Создателот на душата и телото. Тој е Творец на многу нешта, но само на едно е вечниот Отец, Неговиот Единороден Син, нашиот Господ Исус Христос, преку Кого создал сè, видливо и невидливо. 5. Отецот на нашиот Господ Исус Христос не е ограничен на ниедно место и ни помалку на небото, туку, напротив, небото е дело на Неговите раце и целата земја е содржана во Неговиот грст. Тој е во сè и надвор од сè. Немојте да мислите дека Тој е помал од сонцето или еднаков на него. Зашто Оној кој првично го создал сонцето мора да биде неспоредливо поголем и посветол од него. Тој однапред ја знае иднината, Тој е најмоќен; знае и прави како што сака. Тој не е подложен на редот на нештата, ниту на диктатите на ѕвездите, ниту на случајноста, ниту на судбината; совршен во сè, содржи во Себе сета полнота на совршенството, не се зголемува, но секогаш го има истото во еднаква мерка; кој подготви казна за грешниците и венец за праведниците. 6. И мнозина на различни начини се оддалечија од Единиот Бог: некои го обожуваа сонцето, за откако ќе зајде сонцето, во текот на ноќта, да останат без Бога; некои ја обожуваа месечината за да го немаат Бога преку ден; некои - други делови од светот, други - уметности, други - храна, други - задоволства. А некои, лудо пристрасни кон жените, поставија слика на гола жена на еден рид и ја нарекоа Венера, на овој лик ја обожаваат својата страст, додека други, воодушевени од сјајот на златото, го обожуваа и него и другите работи. Ако некој ја стави доктрината за суверенитетот на Бога како основа на своето срце и верува во Него, тој ќе го уништи сето уништување на злото идолопоклонство и еретичко заведување. Затоа, пред сè, поставете ја оваа вистина на побожноста, со помош на верата, во основата на вашата душа. 7. Верувајте и во Синот Божји, единствениот, нашиот Господ Исус Христос, во Бога, роден од Бога, роден во живот од животот, во Светлина од Светлина, роден, Кој во сè е сличен на Оној што родил, кој не настанал во времето, туку пред сите векови се родил од Отецот вечно и на неразбирлив начин, кој е изворна вистина и сила и мудрост на Бог; Кој седи од десната страна на Отецот пред сите векови; зашто Тој, откако страдаше, беше крунисан, не прими од Бога, како што некои мислат, туку со самото свое битие, го прими престолот од десната страна. Тој е роден и секогаш има царско достоинство, седи со Отецот, е Бог, и Мудрост и Сила, како што се вели: заедно со Отецот царува и прави сè по волјата на Отецот, без да се намалува, меѓутоа, во достоинството на Божественото; го познава Оној што родил како што знае Оној што го родил. Накратко, сети се што е напишано во Евангелието: никој не Го познава Синот освен Отецот; и никој не Го познава Отецот освен Синот (сп. Мт. 11,27). 8. Не одвојувајте го Синот од Отецот и не го збунувајте истото со тоа што ќе го дозволите Синот-Татковина, туку верувајте дека постои само еден Бог, Единородниот Син, Бог Словото пред сите векови; зборот не е она што, изговорено, се шири низ воздухот, збор што не е сличен на зборови кои не се оригинални, туку Словото на Синот, Создателот на говорните суштества, Словото што го слуша Отецот и Самиот зборува. Меѓутоа, дај Боже, ова со текот на времето ќе ви се каже подетално: сега се сеќавам на мојата намера да дадам кратки упатства во верата. 9 . Верувајте дека Единородниот Син Божји, заради нашите гревови, слезе од небото на земјата, земајќи на Себе човечност слично на нашето и роден од Светата Дева и Светиот Дух. Не во форма и дух, туку навистина, се случи Неговото инкарнација; Тој не помина низ Богородица како низ канал, туку навистина се воплоти од Неа; навистина јадеше како нас и навистина пиеше како нас. Зашто, ако инкарнацијата е дух, тогаш спасението ќе биде сон. Христос имаше две природи: Тој беше човек, бидејќи беше видлив, а во исто време Бог е невидлив. Како човек, Тој навистина јадеше како ние (зашто имаше тело како нашето), и како Бог, со пет леба нахрани пет илјади луѓе; навистина умре како човек и воскресна четиридневен мртов како Бог; спиеше на бродот навистина како човек, и одеше по водите како Бог. 10. Тој навистина беше распнат за нашите гревови. Ако сакаш да го отфрлиш ова, тогаш ќе те осуди видливо место, оваа блажена Голгота, на која сега се собравме заради Него распнат на неа. Да, и целата вселена веќе има делови од дрвото на крстот, и Тој беше распнат не поради своите гревови, туку за да се ослободиме од нашите гревови. Тогаш бил исмејуван од луѓето и задавен како човек, но од создавањето познат како Бог. Зашто сонцето, гледајќи го посрамениот Господ, затемнет од трепет, неспособен да поднесе таква глетка. 11. Го положија во камен ковчег, навистина како човек, но заради Него камењата се распрснаа од страв; се спушти на подземни места за да ги ослободи од таму праведните. Зашто би сакале ли, кажи ми, живите да уживаат во благодатта, додека повеќето од нив се неправедни, а оние што долго време биле затворени од Адам не добиле слобода? Пророкот Исаија јавно прорекол толку многу работи за Него; не сакаш ли кралот да слезе и да го пушти предвесникот? Таму беше Давид, Самуил и сите пророци и самиот Јован, кој зборува преку гласниците: Ти си тој што треба да дојде или да чекаме друг? (Матеј 11:3). Зарем не би посакал Тој да слезе и да ги ослободи? 12. А оној што слезе во подземните места излезе оттаму, и погребаниот Исус навистина воскресна на третиот ден. И ако некогаш те прекорат Евреите, тогаш веднаш треба да ги прашаш вака: ако Јона излезе од китот на третиот ден, тогаш зошто Христос не воскресна од земјата на третиот ден? Ако мртвите, кои ги допреле коските на Елисеј, воскреснале, тогаш не би можел Создателот на сите да воскресне со силата на Отецот? Така, Тој навистина воскресна и, откако воскресна, повторно им се јави на учениците; а сведоци на Неговото воскресение се дванаесетте ученици, кои не сведочеа за воскресението со заводливи зборови, туку се изложија на маки и смрт, борејќи се за вистината на воскресението. Ако преку устата на двајца или тројца сведоци, како што вели Светото писмо, секој збор бил потврден (Матеј 18,16), тогаш дванаесет лица сведочат за воскресението Христово; и уште не веруваш во воскресението? 13. Откако го изврши подвигот на трпение и ги откупи луѓето од нивните гревови, Исус повторно се вознесе на небото, подигнат од облак. Ангелите се појавија пред Асцендентот, апостолите беа гледачи. Ако некој не верува во оваа приказна, тогаш мора да верува во постапките што ги гледа сега. Сите кралеви, умираат, се лишени од нивната моќ заедно со нивниот живот, а целата вселена му се поклонува на Распнатиот Христос. Го објавуваме името на Распнатиот, а злите духови треперат. Многумина биле распнати во различни времиња, но кога името на кој било друг распнат ги избркало злите духови? 14. Значи, да не се срамиме од Крстот Христов, но и ако друг го сокрие, означете го со нив отворено на челото, та злите духови, откако го препознаа царскиот знак, со трепет да побегнат далеку од вас. Обележете се со него кога јадете, пиете, седнувате, лежите, станувате од сон, зборувате, шетате, воопшто во секоја прилика. Зашто Распнатиот е на висината на небото. Да останеше во гробот Распнатиот и погребан, тогаш ќе имаа причина да се срамат, но Распнатиот на Голгота се вознесе на небото од источната страна на Елеонската Гора. Откако оттука слезе во пеколот и се врати кај нас, тој повторно се вознесе од нас на небото, со гласот на Отецот кој Го повикува: Седи од Мојата десна страна, додека не ги направам твоите непријатели под подножје на нозете (Пс. 109,1). 15. Овој вознесен Исус Христос повторно ќе дојде од небото, а не од земјата. Не од земјата, велам, зашто од земјата наскоро ќе се појават многу Христови противници. Веќе многумина, како што знаете, почнаа да велат: Јас сум Христос (Матеј 24:5), и на крајот ќе се појави гнасотијата на пустошот (Матеј 24:15), неправедно присвојувајќи го за себе името Христово. Но, чекајте го вистинскиот Христос, Единородниот Син Божји, кој веќе не доаѓа од земјата, туку од небото; Кој ќе им се открие на сите побрзо од молњите и зраците на светлината, придружувани од Ангели, да им суди на живите и мртвите и да царува во Царството Небесно, вечно и бескрајно. И забележете го ова, бидејќи има многумина кои велат дека на Царството Христово ќе му дојде крајот. 16. Верувај во Светиот Дух и имај ги истите мисли за Него што ги имаш за Отецот и Синот, и не слушај го богохулното учење за Него. Знајте дека овој Свет Дух е еден, неделив, повеќемоќен, повеќеактивен, но во Себе неразделен, Кој ги знае тајните, истражува сè и длабоките Божји работи (1. Кор. 2:10), Кој во вид на гулаб се спушти на Господ Исус Христос, Кој постапуваше во законот и со пророците, кои ги крштеваат и сега во времето на вашите пророци. На целата разумна природа и е потребно Неговото осветување. Ако некој се осмели да Го хули, нема да добие простување ниту во овој век, ниту во иднина (Матеј 12:32). Тој е удостоен со еднаква слава на Божественото со Отецот и Синот; Престолите и владенијата, кнежевствата и моќите имаат потреба од Него. Зашто, еден е Бог, Отецот Христов, и еден Господ Исус Христос, Единородниот Син на Единиот Бог и еден Светиот Дух, Кој осветува и обожува сè, Кој зборуваше во законот и пророците, во Стариот завет и во Новиот. 17. Втиснете го ова учење во вашите мисли постојано, сега ви е претставено во кратенка; ако Господ дозволи, тогаш, ако е можно, ќе биде претставено со докази од Светото Писмо. Зашто ниедна Божествена и света тајна на верата не треба да се соопштува без Божественото писмо и не треба да се заснова само на вера и избрани зборови. Не ми верувајте ни кога едноставно ви кажувам за Него, освен ако немате докази за моите зборови од Божественото писмо. Зашто силата на верата која нè спасува не зависи од изборот на зборови, туку од доказот на Божествените списи. 18. Откако ќе ја спознаеш оваа чиста и славна и сесвета вера, познај се себеси, што си, знај дека си личност составена од два дела, душа и тело, и дека, како што неодамна беше речено, истиот Бог е Творец на душата и телото. Знај дека имаш слободна душа, прекрасно Божјо создание, создадено според ликот на Создателот, бесмртно по благодатта Божја, Кој ја прави бесмртна, жива, интелигентна, нераспадлива творба по благодатта на Оној што ја дал, создание кое има моќ да прави што сака. Зашто не грешиш затоа што си роден во едно или друго време, не е судбината таа што те принудува на блуд, не е положбата на ѕвездите, како што некои велат безделничење, што те принудува да се препуштиш на страста. Зошто, не сакајќи да го признаете сопственото зло, го припишувате неговото дело на невини ѕвезди? Не слушајте ги гледачите на ѕвездите. Зашто за нив говори Божественото писмо: нека излезат набљудувачите на небесата и астролозите и понатаму: Еве, тие се како стрништа; огнот ги изгоре; тие не ги избавиле своите души од пламенот (Ис. 47:13-14). 19. Знај исто така дека душата воопшто не згрешила пред да дојде на овој свет; Откако влеговме во него без грев, сега грешиме по волја. Воопшто не слушајте некој што лошо го објаснува следниот пасус: Јас го правам она што не го сакам (Рим. 7:16), но запомнете ги зборовите: Ако сакате и слушате, ќе ги јадете благословите на земјата; ако негираш и истраеш, мечот ќе те проголта (Ис. 1:19–20) итн.; и на друго место: Како што ги претставивте своите членови како робови на нечистотата и беззаконието за злите дела, така сега вашите членови презентирајте ги како робови на правдата за светите дела (Рим. 6, 19); Запомнете ги и следните зборови од Писмото: не се грижеа да го имаат Бог во своите мисли (Рим. 1:28); и повторно: очигледно им е она што може да се знае за Бога (Рим. 1:19); а овие: ги затворија очите (Матеј 13,15), а на друго место зборовите на Самиот Бог: Те посадив како благородна лоза... како се претвори... во дива гранка на туѓа лоза? (Ерем.2:21). 20. Душата е бесмртна, а душите на мажите и жените се слични; само членовите на телото се различни. Душите не се структурирани на таков начин што некои по природа грешат, додека други по природа прават добро; но и двете зависат од волјата, а суштината на душите во сите е иста и слична. Би можел да разговарам со тебе за многу работи, но помина многу време; сепак, за што друго да зборуваме ако не за спасение? Зарем навистина не сакате да прифатите разделни зборови за подвигот со еретиците? Зарем навистина не сакате да ги знаете кривините на овој пат, за да не паднете по брзаците од незнаење? Ако менторите гледаат значителна корист од вашето учење, тогаш зарем вие, менторот, не треба да прифаќате со задоволство сè што ви е кажано? 21. Душата е автократска; Затоа, ѓаволот може да поттикнува, но тој нема моќ да присили некого против неговата волја. Тој ве инспирира со идејата за блуд; ако го сакаш, ќе го прифатиш, но ако не го сакаш, нема да го прифатиш. Зашто, ако си извршил прељуба од потреба, тогаш зошто Бог ја подготвил Геена? Ако по природа, а не по слобода сте правеле добро, тогаш зошто Бог подготвил неописливи круни? Овцата е кротка, но никогаш нема да биде крунисана поради својата кроткост, бидејќи нејзината кроткост не доаѓа од слободата, туку од природата. 22. Возљубени, сега научи колку што е можно повеќе за душата; прифатете какви било упатства за вашето тело. Не слушајте некој што вели дека не е од Бога. За оние кои веруваат дека телото не е од Бога, слободно користете го, како туѓ сад, за блуд. И зошто го презираат нивното неверојатно тело? Каков недостаток на убавина има? Која уметност недостасува во нејзината структура? Зарем не треба да го замислуваат најпроѕирниот состав на очите? Замислете како ушите, кои биле криво формирани, можат непречено да слушаат? И како сетилото за мирис е способно да прима и разликува мириси? Како служи јазикот во два случаи: за разликување вкус и за вербално дејство? Како белите дробови, скриени внатре, постојано дише воздух? Кој го натера срцето да чука постојано? Кој направи толку мали и големи вени? Кој мудро ги поврзал коските со нервите? Кој го одредил едниот дел од храната за одржување на животот, а другиот го одвоил за ерупција и ги сокрил интимните делови на недолични места? Кој ја прави човечката раса, која можеше да биде скратена, континуирана преку пригодно копулирање? 23. Не ми кажувај дека телото е виновно за гревот. Зашто, ако телото е виновно за грев, зошто мртвиот не греши? Ставете го мечот во раката на оној што штотуку умрел; нема да има убиство. Нека се појават сите убавини пред веќе мртов млад човек; во него нема да има страст за блуд. Зошто? Затоа што телото не греши само по себе, туку душата греши преку телото. Телото е алатка и, како да се каже, облека и покривка за душата. Ако реши да изврши блуд, тогаш телото станува нечисто; ако се соедини со света душа, тогаш станува храм на Светиот Дух. Не сум јас тој што го кажува ова, туку апостол Павле рекол: Зар не знаете дека вашето тело е храм на Светиот Дух кој живее во вас? (1. Кор. 6:19). Така, чувајте го своето тело, бидејќи тоа е храм на Светиот Дух. Не го осквернувајте своето тело со блуд, не ставајте дамки на оваа ваша прекрасна облека. Ако сте го извалкале, тогаш исчистете го сега со покајание, измијте се додека имате време. 24. Слушајте го учењето за целомудреноста, прво вие кои припаѓате на класата на монаси и девици кои водат живот на земјата еднаков на ангелите, а потоа и на другите членови на Црквата. Голема круна ви е подготвена, браќа; не разменувајте важно достоинство за неважни задоволства, слушајте ги зборовите на апостолот: да не биде меѓу вас некој блудник или злобен човек, кој, како Исав, би се откажал од своето првородство за еден оброк (Евр. 12,16). Веќе сте запишани во ангелските книги за вашата решеност да ја одржувате целомудреноста; внимавај да не бидеш повторно избришан поради твоите расипнички дела. 25. Од друга страна, оние кои водат девствен живот не треба да се гордеат со оние кои се во брак. Зашто бракот... е чесен, а постелата неизвалкана (Евр. 13,4), како што вели апостолот. А вие што ја чувате својата невиност, не сте родени од брак? Не презирај го среброто затоа што имаш злато. Нека се во добра надеж оние кои се во брак, кои живеат во брак како што треба, кои стапуваат во брак по закон, а не од страст, следејќи ја незаузданата волја; кои знаат време за воздржување за слободно да се занимаваат со молитва; кои на црковните состаноци со чиста облека имаат чисти тела; кој стапил во брак заради потомство, а не заради страст. 26. Моногамните нека не ги презираат оние што стапиле во втор брак: апстиненцијата е навистина добра и неверојатна работа; но и оправдување е да се склучи втор брак, за слабите да не блудуваат. Добро е да останат како мене. Но, ако не можат да се воздржат, нека се венчаат; зашто е подобро да се омажиш отколку да се разгоруваш (1. Кор. 7:8-9). А сето останато - блудот, прељубата и секоја форма на неумереност - нека бидат отстранети од вас; Телото нека биде чисто за Господа, за Господ да го погледне телото. Телото нека се храни со храна само за одржување на животот и за непречено служење, а не за да се препушти на неговите задоволства. 27. Што се однесува до храната, еве ги правилата за вас, бидејќи многу луѓе грешат преку храната. Некои неселективно почнуваат да им принесуваат жртви на идолите, а други се воздржуваат од нив, но ги осудуваат оние што јадат, а на различни начини, во судовите за храната, се осквернуваат душите на некои, кои не ги знаат основните причини зошто нешто јадат или не јадат. Постиме, се воздржуваме од вино и месо, не затоа што ги мразиме како нечисти работи, туку затоа што очекуваме награда за тоа; за да можеме заради презирот на сензуалното да уживаме во духовно и умствено јадење и, откако ќе сееме сега со солзи, да жнееме со радост во следниот век. Затоа, не ги презирај оние што јадат и оние што земаат храна поради телесна слабост и не ги обвинувај оние што пијат малку вино заради твојот стомак и твоите чести болести (сп. 1. Тим. 5,23), и не ги осудувај како грешници, не презирај го месото, како нешто што не ти е својствено. Зашто тоа ги има на ум апостолот кога вели: оние кои забрануваат брак и јадење од она што го создал Бог, да јадат со благодарност оние кои се верни и ја знаат вистината (1. Тим. 4,3). Затоа, кога се воздржувате од него, не се воздржувајте од него како што би се воздржувале од лошо, во спротивно нема да има награда за тоа. Но, сметајќи го за добра работа, презирај го, бидејќи ти се нуди најдоброто - духовното. 28. Биди силен во душата, за никогаш да не јадеш храна принесена на идолите. Не само што сега сум загрижен за ова, туку и апостолите и Јаков, епископот на оваа црква, веќе се грижеа за тоа. Апостолите и старешините напишаа соборна порака до сите народи барајќи од нив да се воздржуваат особено од жртви на идолопоклонство, а потоа и од крв и давење (сп. Дела 15,20). Многумина од луѓето, како ѕверови и живеат како кучиња, пијат крв по примерот на дивите ѕверови и лакомо јадат задавено месо. А ти, слуга Христов, имај почит додека јадеш. Доста е за храната. 29. Носете едноставна облека, не за украсување, туку за неопходно покривање, не за да се облекувате луксузно, туку за да се стоплите во зима и да ја покриете голотијата на телото. Со тоа што се грижите за вашата облека под изговор дека ќе го прикриете вашиот срам, не навлекувајте друг срам. 30. Погрижи се, те молам, за своето тело и знај дека ќе воскреснеш од мртвите и ќе бидеш суден со ова тело. Ако не верувате во ова, како невозможна работа, тогаш од она што го гледате во себе заклучете барем нешто за она што не го гледате. Замисли и кажи ми во каква положба беше ти самиот до десет години или повеќе, од каква безначајна и слаба состојба стигна до толку голема возраст и таква убавина. Дали навистина Оној што го создал непостоењето не е во состојба повторно да го воскресне она што веќе постоело и било уништено? Дали навистина ќе му биде тешко на Оној што ни ја оживува пченицата што ни се сее, која секоја година се распаѓа, да не воскресне, за Кого и Он воскресна? Гледате ли дека дрвјата сега стојат толку месеци без плод и без лисја, а кога ќе помине зимата, сè повторно ќе оживее, како од мртвите? Зарем не би било многу подобро и поудобно да оживееме? По волјата Божја, стапот на Мојсеј се претвори во природата на змијата, која и беше туѓа, и дали човекот, откако претрпе смрт, навистина нема да се врати во својата примитивна состојба? 31. Не слушајте ги оние кои велат дека ова тело не се крева, тоа се крева. За тоа сведочи Исаија, велејќи: Вашите мртви ќе живеат, вашите мртви тела ќе воскреснат! (Иса.26:19), а Ангелот му рекол на Даниел: И многу од оние што спијат во земниот прав ќе се разбудат, едни за вечен живот, други за вечен срам и срам (Дан.12:2). Сите луѓе треба да воскреснат, но воскресението не е исто за сите. Сите ќе добиеме вечни тела, но не сите исти. Праведниците ќе го примат за да се радуваат со Ангелите засекогаш, а грешниците ќе го примат за да издржат вечни маки за своите гревови. 32. Затоа, Господ од Својата љубов кон човештвото најнапред ни даде откуп преку покајание, за, отфрлајќи го најголемиот дел, или уште подобро, целиот товар на гревовите и примајќи го печатот на Светиот Дух, да станеме наследници на вечниот живот. Но, пред да зборувам доволно за покајанието, сега останува да го научам последното подготвително учење. 33. Ова е она што нè учи вдахновеното Свето писмо на Стариот и Новиот завет. Зашто и во двата завета има еден Бог, Кој го навести Христос Кој се јави во Новиот завет во Стариот, Кој водеше до Христос преку законот и пророците. И пред доаѓањето на верата, бевме затворени под стражата на законот, сè до времето кога беше неопходно да се отвориме за верата. Значи, законот беше наш учител на Христа (Гал. 3:23-24). А ако слушнете дека некој од еретиците хули на законот или на пророците, тогаш кажете му и покрај овие спасоносни зборови: Исус не дојде да го уништи законот, туку да го исполни (сп. Мт. 5,17). Внимателно тестирајте во Црквата кои книги се од Стариот завет, а кои од Новиот, и не читајте книги чија инспирација е скриена. Зашто, без да се знае што сите исповедаат, зошто залудно се мачиме за она што е сомнително? Прочитајте ги Божествените списи, дваесет и двете книги од Стариот завет, преведени од седумдесет и двајца толкувачи. 34. По смртта на Александар, македонскиот крал, и по поделбата на неговото кралство на четири сили, вавилонска, македонска, азиска и египетска, еден од кралевите на Египет, Птоломеј Филаделф, крал многу посветен на науките, собирајќи книги од секаде, кога слушнал од Димитриј, заглавието на Фалето. законот и пророците, тогаш, сметајќи дека е многу подобро да се набават овие книги, тој не го направил со принуда против волјата на владетелите, туку со придобивање на своја страна преку подароци и пријателство (знаел дека она што е принудено, главно дадено без слободна волја, може да биде измамливо, но она што се дава со волја е секогаш вистина), тој испрати богати подароци на шесте епископ Јелим да го пренесе локалниот народ од Елеазар. од сите дванаесет племиња на Израел. Потоа, и за да провери дали книгите се Божествени, и како мерка на претпазливост за да не комуницираат меѓу себе испратените преведувачи, на секој од нив им додели посебна куќа во таканаречената Фара, која се наоѓа во близина на Александрија, и им нареди на секој да го преведе целото Писмо. Кога ја завршија работата во рок од седумдесет и два дена, тој, споредувајќи ги преводите на кои сите работеа во различни куќи, без да се согласуваат меѓу себе, откри дека се согласуваат не само со мислите, туку и со зборовите. Зашто тоа не зависеше од измислувањето на убавините и човечката мудрост, туку како што Божествените списи беа објавени од Светиот Дух, така и нивното преведување беше извршено со помош на Светиот Дух. 35. Прочитајте ги дваесет и двете книги што ги преведоа и не допирајте ги оние чија инспирација е скриена. Внимателно ангажирајте се само со оние, кои безбедно ги читаме во Црквата. Апостолите и античките епископи, приматите на Црквата, беа многу поинтелигентни од вас; тие ги предадоа овие книги. А ти, како син на Црквата, не ги менувај нејзините закони. Од Стариот Завет, како што се вели, проучи дваесет и две книги, а ако сакаш да научиш, тогаш обиди се да ги запамтиш по име со моите зборови. Првите пет книги се книгите на Мојсеј, познати под името на законот - книгите Битие, Излез, Левит, Броеви, Второзаконие - потоа Исус Навин, синот на Навин, потоа книгата Судии со книгата Рута, кои се сметаат за седми; Од останатите историски книги, првата и втората книга на кралевите се една книга меѓу Евреите, а третата и четвртата се исто така една; на ист начин, првата и втората книга Летописи ја имаат како една книга, а првата и втората Езра се сметаат за една книга. Дванаесетта книга на Естира. Тоа се историски книги. Пет книги напишани во стихови: Јов, Псалми, Изреки, Проповедник и Песна над песните, која ќе биде седумнаесетта книга. Покрај тоа, пет книги на пророците. Еден од дванаесетте пророци, еден на Исаија, еден на Еремија заедно со Варух, со Плач и послание, потоа еден на Езекиел и, конечно, Даниел - дваесет и втората книга од Стариот завет. 36. Книгите на Новиот завет се: четири евангелија, а другите евангелија се лажни и штетни. А Манихејците го напишале Евангелието по Тома, кое, помазано со темјанот на евангелското име, ги расипува душите на обичните луѓе. Прифатете ги и Делата на дванаесетте апостоли како инспирирани од Бога; покрај тоа, седум соборни посланија - Јаков, Петар, Јован и Јуда; и запечатување на сè и последно дело за учениците - четиринаесетте посланија на Павле; и сите други стихови нека бидат надвор од овие и треба да се сметаат за секундарни. Не читајте ништо што не се чита во црквите сами, како што веќе сте слушнале. Но доста од тоа. 37. Бегајте од секоја постапка на ѓаволот и не послушајте се на овој змеј, отпадникот, кој спонтано го промени своето добро битие. Тој може да го потчини секој што сака, но не може да присили никого на тоа. Не слушајте ги учењата на астролозите, гатањето на птиците, предзнаците или чудесните хеленски пророштва; не слушај ни за магии и магиски клевети и за најбеззаконските дела направени при повикувањето на мртвите. Презирај секаква неумереност, не му угодувај на стомакот, не сакај задоволства. Бидете над страстите на љубовта кон парите и лакомоста. Не влегувајте во пагански собири за спектакли, а кога сте болни, никогаш не користете волшебни баења. Апсолутно одвратете се од развратноста на гостилничарите; Не отстапувајте ниту кон самарјанизмот, ниту кон јудаизмот, зашто Исус Христос веќе ве откупил. Напуштете го секое почитување на саботата, а особено одвратете се од секој собир на еретици кои го прекршуваат законот; Зајакнете ја душата на секој можен начин со постење, давање милостина и читање на Божествените списи, така што, откако ќе го живеете остатокот од времето во целомудрие со благочестивите догми на вера во телото, ќе уживате во единствениот спасоносен дар на крштевањето и на тој начин ќе бидете вброени од Отецот и Бог меѓу небесните војски и ќе бидете достојни за нашиот Господ Исус во Неговиот крунис. Слава Нему во вечни векови. Амин. Можеби ќе ве интересира: