Огласительное поучение четвертое

[A ceux qui se préparent à l'illumination à Jérusalem, ont parlé sans préparation des dix dogmes, basés sur les paroles de l'épître aux Colossiens : Prenez garde, frères, que personne ne vous égare par la philosophie et par de vaines tromperies, selon la tradition des hommes, selon les éléments du monde, etc. ( Col. 2 : 8 )]. 1. Le vice imite la vertu, et l'ivraie essaie de ressembler au blé. En apparence, cependant, ils ressemblent au blé, mais ceux qui sont capables de les distinguer les reconnaissent lorsqu'ils les mangent. Et le diable se transforme en Ange de Lumière non pas pour revenir à son état primitif, mais pour tromper les gens (car ayant un cœur dur comme une enclume, il a aussi une volonté qui ne peut plus se repentir), afin d'imposer les ténèbres de l'aveuglement et la propagation mortelle de l'incrédulité à ceux qui mènent une vie angélique égale. Il y a beaucoup de loups qui se promènent déguisés en mouton ; Ils ont des vêtements de mouton, mais n'ont ni sabots ni dents. Étant recouverts de la peau d'un animal doux et d'une apparence qui séduit les gens ordinaires, ils émettent de leurs mâchoires le poison mortel de la méchanceté. Nous avons donc besoin de la grâce divine, d'une pensée joyeuse et d'un regard prudent, pour que par ignorance nous ne mangions pas d'ivraie au lieu du blé et ne souffrions pas de mal, pour ne pas tomber entre les mains d'un loup, le prenant pour un mouton, et pour ne pas devenir la nourriture du mauvais diable, le prenant pour un ange bienfaisant. Car selon l’Écriture, il se promène comme un lion rugissant, cherchant quelqu’un à dévorer (1 Pierre 5 : 8). C'est pourquoi l'Église propose des instructions, c'est pourquoi de véritables enseignements sont dispensés, c'est pourquoi les Saintes Écritures sont lues. 2. L'image du respect de Dieu réside dans les deux choses suivantes : la connaissance exacte des dogmes de la piété et des bonnes actions. Les dogmes sans bonnes actions ne sont pas favorables à Dieu ; Il n'accepte pas les œuvres si elles ne sont pas fondées sur les dogmes de la piété. Car à quoi sert de bien connaître la doctrine de Dieu et de commettre honteusement la fornication ? D’un autre côté, à quoi sert de s’abstenir comme il se doit et de blasphémer méchamment ? Par conséquent, la connaissance des dogmes et l’éveil de l’âme constituent la plus grande acquisition. Puisqu'il y en a beaucoup qui trompent par la philosophie et de vains mensonges : les païens séduisent ceux qui se convertissent par la douceur de la langue, le miel coule des lèvres de la femme d'une prostituée (voir Proverbes 5 : 3) ; les circoncis trompent en pervertissant l'Écriture divine, en y travaillant depuis l'enfance jusqu'à la vieillesse et en vieillissant dans l'ignorance ; les adeptes des hérétiques avec des paroles flatteuses et belles trompent le cœur des gens ordinaires, sous le nom du Christ, comme sous le miel, cachant le poison des mauvaises règles - le Sauveur dit à propos d'eux tous : prenez garde que personne ne vous trompe (Matthieu 24 : 4). C'est pourquoi il y a l'instruction dans la foi, c'est pourquoi ses explications sont faites. 3. Mais avant d'entrer dans la communauté des croyants, il me semble qu'il n'est pas inutile de présenter brièvement les dogmes nécessaires, afin que l'abondance des sujets qui nécessiteront d'être discutés, et la suite des journées de toute la Sainte Pentecôte, ne vous fassent pas oublier les vérités les plus importantes pour la réflexion. Cependant, après l'avoir présenté brièvement, nous n'oublierons pas de le présenter plus en détail. Mais ceux qui sont les plus parfaits parmi ceux qui sont présents, qui ont l'habileté et le sens... pour distinguer le bien du mal (Hébreux 5 : 14), puissent-ils supporter patiemment qu'ils écoutent un enseignement plus caractéristique des enfants et une instruction comme le lait, afin qu'ensemble ceux qui ont besoin d'éclaircissements puissent en bénéficier, et que ceux qui ont acquis la connaissance se souviennent de ce qu'ils ont déjà appris auparavant. 4. Alors, tout d'abord, que la doctrine de Dieu soit placée au fondement de votre âme : Dieu est un, le seul à naître, sans commencement, immuable, immuable, non né de personne et n'ayant pas d'autre successeur dans sa vie, ni commençant à vivre dans le temps, ni n'ayant de fin de vie. Il est bon et en même temps juste ; c'est pourquoi, si, lorsque vous entendez les paroles d'un hérétique, selon lesquelles un autre dieu est juste et un autre bon, rappelez-vous immédiatement cela, vous reconnaîtrez le poison de l'hérésie, qui ose diviser le Dieu unique par un enseignement méchant. Et d’autres disent qu’il y a un autre créateur et maître de l’âme, et un autre du corps ; ce sont des enseignants fous et en même temps méchants. Car comment peut-on être serviteur de deux maîtres, puisque le Seigneur dit dans l'Évangile : Nul ne peut servir deux maîtres (Matthieu 6, 24) ? Il n’y a donc qu’un seul Dieu, le Créateur de l’âme et du corps. Il est le Créateur de beaucoup de choses, mais d'une seule est le Père éternel, Son Fils unique, notre Seigneur Jésus-Christ, par qui Il a créé toutes choses, visibles et invisibles. 5. Le Père de notre Seigneur Jésus-Christ n'est limité à aucun lieu et non moins au ciel, mais au contraire, le ciel est l'ouvrage de ses mains et la terre entière est contenue dans sa poignée. Il est en tout et au-delà de tout. Ne pensez pas qu’Il ​​est inférieur au soleil ou égal à lui. Car Celui qui a initialement créé le soleil doit être incomparablement plus grand et plus brillant que lui. Il connaît l’avenir à l’avance, Il est le plus puissant ; sait et fait ce qu'il veut. Il n'est soumis ni à l'ordre des choses, ni aux diktats des astres, ni au hasard, ni au destin ; parfait en toutes choses, contenant en lui toute la plénitude de la perfection, sans s'accroître, mais ayant toujours la même chose dans une mesure égale ; qui a préparé un châtiment pour les pécheurs et une couronne pour les justes. 6. Et beaucoup de diverses manières se sont éloignés du Dieu unique : les uns ont divinisé le soleil, de sorte qu'après le coucher du soleil, pendant la nuit, ils se retrouvaient sans Dieu ; certains ont déifié la lune pour ne pas avoir Dieu pendant la journée ; certains - d'autres parties du monde, d'autres - les arts, d'autres - la nourriture, d'autres - les plaisirs. Et certains, follement partisans des femmes, ont placé l'image d'une femme nue sur une colline et l'ont appelée Vénus, dans cette image ils adorent leur passion, tandis que d'autres, émerveillés par l'éclat de l'or, l'ont divinisé ainsi que d'autres choses. Si quelqu’un place la doctrine de la souveraineté de Dieu comme fondement de son cœur et croit en Lui, il détruira toute la destruction de l’idolâtrie maléfique et de la séduction hérétique. Alors, tout d’abord, placez cette vérité de piété, avec l’aide de la foi, au fondement de votre âme. 7. Croyez aussi au Fils de Dieu, le seul et unique, notre Seigneur Jésus-Christ, en Dieu, né de Dieu, né à la vie de la vie, à la Lumière de la Lumière, né, qui en tout est comme Celui qui a enfanté, qui n'est pas né dans le temps, mais avant tous les âges est né du Père éternellement et d'une manière incompréhensible, qui est la sagesse, la puissance et la vérité originelle de Dieu ; Qui est assis à la droite du Père avant tous les âges ; car il n'a pas reçu de Dieu, après avoir souffert, après avoir été couronné, comme certains le pensent, mais de son être même, il a reçu le trône à sa droite. Il est né et a toujours une dignité royale, siège avec le Père, est Dieu, et Sagesse et Puissance, comme on dit : avec le Père, il règne et fait tout selon la volonté du Père, sans toutefois diminuer la dignité du Divin ; connaît Celui qui lui a donné naissance comme connaît Celui qui Lui a donné naissance. En bref, rappelez-vous ce qui est écrit dans l'Évangile : personne ne connaît le Fils si ce n'est le Père ; et personne ne connaît le Père, sauf le Fils (cf. Matthieu 11 :27). 8. Ne séparez pas le Fils du Père et ne confondez pas les deux en autorisant le Fils-Patrie, mais croyez qu'il n'y a qu'un seul Dieu, le Fils unique, Dieu le Verbe avant tous les âges ; la parole n'est pas celle qui, une fois prononcée, se répand dans l'air, une parole qui n'est pas semblable aux paroles qui ne sont pas originales, mais la Parole du Fils, Créateur des êtres verbaux, la Parole qui entend le Père et se parle. Cependant, si Dieu le veut, cela vous sera expliqué plus en détail au fil du temps : je me souviens de mon intention de donner maintenant de brèves instructions dans la foi. 9 . Croyez que le Fils unique de Dieu, à cause de nos péchés, est descendu du ciel sur la terre, prenant sur lui une humanité semblable à la nôtre et étant né de la Sainte Vierge et du Saint-Esprit. Pas sous la forme ou sous forme de fantôme, mais véritablement, Son incarnation a eu lieu ; Il n'est pas passé par la Vierge comme par un canal, mais s'est véritablement incarné d'elle ; vraiment mangé comme nous et vraiment bu comme nous. Car si l’incarnation est un fantôme, alors le salut sera un rêve. Le Christ avait deux natures : il était homme, puisqu'il était visible, et en même temps Dieu est invisible. En tant qu'homme, il mangeait réellement comme nous (car il avait une chair comme la nôtre), et en tant que Dieu, il nourrissait cinq mille personnes avec cinq pains ; est vraiment mort comme un homme et a ressuscité un homme mort depuis quatre jours comme Dieu ; j'ai dormi sur le bateau vraiment comme un homme et j'ai marché sur les eaux comme Dieu. 10. Il a vraiment été crucifié pour nos péchés. Si vous vouliez rejeter cela, alors un lieu visible vous convaincrait, ce Golgotha ​​béni, sur lequel nous nous sommes maintenant rassemblés pour l'amour de Celui qui y est crucifié. Oui, et l'univers entier a déjà des parties de l'arbre de la croix, et Il n'a pas été crucifié pour ses péchés, mais pour que nous soyons libérés de nos péchés. Il a ensuite été moqué par les gens et étranglé comme un homme, mais connu par la création sous le nom de Dieu. Car le soleil, voyant le Seigneur déshonoré, éclipsé d'inquiétude, ne pouvait supporter un tel spectacle. 11. Il fut déposé dans un cercueil de pierre, vraiment comme un homme, mais à cause de lui les pierres furent dispersées par peur ; sont descendus dans des lieux souterrains afin d'en libérer les justes. Car voudriez-vous, dites-moi, que les vivants jouissent de la grâce, alors que la plupart d'entre eux sont injustes et que ceux qui ont été emprisonnés par Adam pendant longtemps n'ont pas reçu la liberté ? Le prophète Isaïe a publiquement prédit tant de choses à son sujet ; ne souhaiteriez-vous pas que le roi descende et libère le héraut ? David était là, et Samuel, et tous les prophètes, et Jean lui-même, qui parle par l'intermédiaire des messagers : Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre ? (Matthieu 11:3). Ne souhaiteriez-vous pas qu’Il ​​descende et les libère ? 12. Mais celui qui était descendu dans les souterrains en sortit, et Jésus enseveli ressuscita réellement le troisième jour. Et si jamais les Juifs vous font des reproches, alors vous devriez immédiatement leur demander ceci : si Jonas est sorti de la baleine le troisième jour, alors pourquoi le Christ n'est-il pas ressuscité de terre le troisième jour ? Si les morts, qui ont touché les os d’Élisée, ressuscitaient, alors le Créateur de tout ne pourrait-il pas ressusciter par la puissance du Père ? Ainsi, il est vraiment ressuscité et, étant ressuscité, il est apparu de nouveau aux disciples ; et les témoins de sa résurrection sont les douze disciples, qui n'ont pas témoigné de la résurrection avec des paroles séduisantes, mais se sont exposés au tourment et à la mort, luttant pour la vérité de la résurrection. Si par la bouche de deux ou trois témoins, comme le dit l'Écriture, chaque parole a été confirmée (Matthieu 18 :16), alors douze personnes témoignent de la résurrection du Christ ; et tu ne crois toujours pas à la résurrection ? 13. Après avoir accompli l'exploit de patience et racheté les gens de leurs péchés, Jésus monta de nouveau au ciel, élevé par une nuée. Les anges apparaissaient devant l'Ascendant, les apôtres étaient spectateurs. Si quelqu’un ne croit pas à cette histoire, alors il doit croire aux actions qu’il voit actuellement. Tous les rois, en mourant, sont privés de leur pouvoir ainsi que de leur vie, et l'univers entier adore le Christ crucifié. Nous proclamons le nom du Crucifié et les mauvais esprits tremblent. Beaucoup ont été crucifiés à différentes époques, mais quand le nom d’un autre crucifié a-t-il chassé les mauvais esprits ? 14. N'ayons donc pas honte de la Croix du Christ, mais même si un autre la cache, marquez-en ouvertement votre front, afin que les mauvais esprits, ayant reconnu le signe royal, s'enfuient loin de vous en tremblant. Marquez-vous avec lorsque vous mangez, buvez, vous asseyez, vous allongez, vous levez, parlez, marchez, en général en toute occasion. Car le Crucifié est au sommet du ciel. Si le Crucifié et Enterré était resté dans le tombeau, alors ils auraient eu des raisons d'avoir honte, mais le Crucifié sur le Golgotha ​​​​est monté au ciel depuis le côté est du Mont des Oliviers. Après être descendu d'ici aux enfers et revenu vers nous, il est remonté de nous au ciel, avec la voix du Père qui l'appelle : Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied (Ps. 109 : 1). 15. Ce Jésus-Christ ascensionné reviendra du ciel, pas de la terre. Pas de la terre, dis-je, car de la terre de nombreux adversaires du Christ apparaîtront bientôt. Déjà, comme vous le savez, beaucoup ont commencé à dire : Je suis le Christ (Matthieu 24 :5), et à la fin l'abomination de la désolation apparaîtra (Matthieu 24 :15), s'appropriant injustement le nom du Christ. Mais attendez le vrai Christ, le Fils unique de Dieu, qui ne vient plus de la terre, mais du ciel ; Qui se révélera à tous plus vite que les éclairs et les rayons de lumière, accompagnés des Anges, pour juger les vivants et les morts et régner dans le Royaume des Cieux, éternel et sans fin. Et notez-le, car nombreux sont ceux qui disent que le Royaume du Christ aura une fin. 16. Croyez au Saint-Esprit et ayez à son sujet les mêmes pensées que vous avez à propos du Père et du Fils, et n'écoutez pas les enseignements blasphématoires à son sujet. Sachez que ce Saint-Esprit est un, indivisible, multi-puissant, multi-actif, mais en lui-même indivisible, qui connaît les mystères, sonde tout et les choses profondes de Dieu (1 Cor. 2:10), qui est descendu sous la forme d'une colombe sur le Seigneur Jésus-Christ, qui a agi dans la loi et les prophètes, qui même maintenant au moment du baptême scelle votre âme. Toute nature rationnelle a besoin de Sa sanctification. Si quelqu’un ose le blasphémer, il ne recevra de rémission ni dans ce siècle ni dans le futur (Matthieu 12 : 32). Il est honoré d'une égale gloire du Divin avec le Père et le Fils ; Les Trônes et les Dominions, les Principautés et les Puissances ont besoin de Lui. Car il y a un seul Dieu, le Père du Christ, et un seul Seigneur Jésus-Christ, le Fils unique du Dieu unique, et un seul Esprit Saint, qui sanctifie et déifie tout, qui a parlé dans la loi et dans les prophètes, dans l'Ancien Testament et le Nouveau. 17. Imprimez constamment cet enseignement dans vos pensées, maintenant il vous est présenté sous forme abrégée ; si le Seigneur le permet, alors, si possible, il sera présenté avec des preuves tirées des Saintes Écritures. Car aucun mystère divin et saint de la foi ne doit être communiqué sans l’Écriture divine et ne doit pas être fondé uniquement sur la foi et sur des paroles choisies. Ne me croyez même pas quand je vous parle simplement de Lui, à moins que vous n'ayez la preuve de mes paroles dans les Divines Écritures. Car la puissance de la foi qui nous sauve ne dépend pas du choix des mots, mais de la preuve des Divines Écritures. 18. Après avoir connu cette foi pure, glorieuse et toute sainte, connaissez-vous vous-même, ce que vous êtes, sachez que vous êtes une personne composée de deux parties, l'âme et le corps, et que, comme cela a été dit récemment, le même Dieu est le Créateur de l'âme et du corps. Sachez que vous avez une âme libre, une belle création de Dieu, créée à l'image du Créateur, immortelle par la grâce de Dieu, qui la rend immortelle, une création vivante, intelligente, incorruptible par la grâce de Celui qui l'a donnée, une création qui a le pouvoir de faire ce qu'elle veut. Car vous ne péchez pas parce que vous êtes né à un moment ou à un autre, ce n'est pas le destin qui vous oblige à commettre la fornication, ce n'est pas la position des étoiles, comme disent certains bavardages, qui vous oblige à vous livrer à la luxure. Pourquoi, ne voulant pas admettre votre propre mal, en attribuez-vous la cause à des étoiles innocentes ? N'écoutez pas les astronomes. Car la Divine Écriture parle d'eux : que les observateurs du ciel et les astrologues sortent, et plus loin : Voici, ils sont comme du chaume ; le feu les a consumés ; ils n'ont pas délivré leurs âmes des flammes (Esaïe 47 : 13-14). 19. Sachez aussi que l'âme n'a pas péché du tout avant de venir dans ce monde ; Après y être entrés sans péché, nous péchons désormais à volonté. N'écoutez pas du tout quelqu'un qui explique mal le passage suivant : Je fais ce que je ne veux pas (Rom. 7 :16), mais souvenez-vous des paroles : Si vous voulez et obéissez, vous mangerez les bénédictions de la terre ; si vous niez et persistez, l'épée vous dévorera (Is. 1 : 19-20), etc. ; et ailleurs : De même que vous avez livré vos membres comme esclaves à l'impureté et à l'iniquité pour de mauvaises œuvres, de même maintenant, présentez vos membres comme esclaves à la justice pour des œuvres saintes (Rom. 6 : 19) ; Souvenez-vous également des paroles suivantes de l'Écriture : ils ne se souciaient pas d'avoir Dieu dans leur esprit (Rom. 1 : 28) ; et encore : ce qu'on peut connaître de Dieu leur est évident (Rom. 1 : 19) ; et ceux-ci : ils ont fermé les yeux (Matthieu 13 :15), et ailleurs les paroles de Dieu lui-même : Je t'ai planté comme une noble vigne... comment es-tu transformé... en sarment sauvage de la vigne d'autrui ? (Jér.2:21). 20. L'âme est immortelle, et les âmes des hommes et des femmes sont pareilles ; seuls les membres du corps sont différents. Les âmes ne sont pas structurées de telle manière que certaines pèchent par nature, tandis que d’autres font le bien par nature ; mais les deux dépendent de la volonté, et l’essence des âmes en toutes est la même et semblable. Je pourrais vous parler de beaucoup de choses, mais beaucoup de temps a passé ; cependant, de quoi d’autre devrions-nous parler si ce n’est du salut ? Ne voulez-vous pas vraiment accepter des mots d'adieu pour l'exploit avec les hérétiques ? N’avez-vous pas vraiment envie de connaître les méandres de ce chemin, pour ne pas tomber dans les rapides par ignorance ? Si les mentors voient un bénéfice considérable à votre apprentissage, alors vous, le mentor, ne devriez-vous pas accepter avec plaisir tout ce qui vous est dit ? 21. L'âme est autocratique ; Le diable peut donc inciter, mais il n’a pas le pouvoir de forcer quelqu’un contre sa volonté. Il vous inspire l'idée de la fornication ; si vous le voulez, vous l’accepterez, mais si vous ne le voulez pas, vous ne l’accepterez pas. Car si vous avez commis l’adultère par nécessité, alors pourquoi Dieu a-t-il préparé la Géhenne ? Si par nature, et non par liberté, vous avez fait le bien, alors pourquoi Dieu a-t-il préparé des couronnes indescriptibles ? La brebis est douce, mais elle ne sera jamais couronnée pour sa douceur, car sa douceur ne vient pas de la liberté, mais de la nature. 22. Bien-aimé, tu as maintenant appris autant que possible sur l'âme ; acceptez toutes les instructions que vous pouvez sur votre corps. N'écoutez personne qui dit que cela ne vient pas de Dieu. Pour ceux qui croient que le corps ne vient pas de Dieu, utilisez-le librement, comme un vase étranger, pour la fornication. Et pourquoi méprisent-ils leur corps incroyable ? Quel manque de beauté lui manque-t-il ? Quel art manque-t-il dans sa structure ? Ne devraient-ils pas imaginer la composition la plus transparente des yeux ? Imaginez comment des oreilles, ayant été formées de travers, peuvent entendre sans entrave ? Et comment l’odorat est-il capable de recevoir et de distinguer les odeurs ? Comment la langue sert-elle dans deux cas : à la distinction du goût et à l'action verbale ? Comment le poumon, étant caché à l’intérieur, respire-t-il constamment de l’air ? Qui a fait battre le cœur en continu ? Qui a fait autant de petites et grosses veines ? Qui a sagement relié les os aux nerfs ? Qui a désigné une partie de la nourriture pour le maintien de la vie, et séparé l'autre pour l'éruption et caché les parties intimes dans des endroits ignobles ? Qui rend la race humaine, qui aurait pu être écourtée, continue grâce à une copulation commode ? 23. Ne me dites pas que le corps est coupable de péché. Car si le corps est coupable de péché, pourquoi les morts ne pèchent-ils pas ? Mettez l'épée dans la main de celui qui vient de mourir ; il n'y aura pas de meurtre. Que toutes les beautés apparaissent devant le jeune homme déjà mort ; il n'y aura pas en lui de désir de fornication. Pourquoi? Parce que le corps ne pèche pas par lui-même, mais que l'âme pèche par le corps. Le corps est un outil et, pour ainsi dire, un vêtement et une couverture pour l'âme. Si elle décide de commettre la fornication, alors le corps devient impur ; s'il est uni à une âme sainte, alors il devient un temple du Saint-Esprit. Ce n’est pas moi qui dis cela, mais l’Apôtre Paul a dit : Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui habite en vous ? (1 Cor. 6:19). Alors, gardez votre corps, puisque c'est le temple du Saint-Esprit. Ne souillez pas votre chair par la fornication, ne tachez pas votre beau vêtement. Si vous l'avez taché, nettoyez-le maintenant avec repentir, lavez-vous pendant que vous en avez le temps. 24. Écoutez l'enseignement sur la chasteté, d'abord vous qui appartenez à la classe des moines et des vierges qui mènent sur terre une vie égale à celle des anges, puis les autres membres de l'Église. Une grande couronne vous est préparée, frères ; n'échangez pas une dignité importante contre des plaisirs sans importance, écoutez les paroles de l'apôtre : de peur qu'il n'y ait parmi vous un fornicateur ou un méchant qui, comme Ésaü, renoncerait à son droit d'aînesse pour un repas (Héb. 12 : 16). Vous êtes déjà inscrit dans les livres angéliques pour votre détermination à maintenir la chasteté ; prenez garde à ne pas être à nouveau effacé à cause de vos actes prodigues. 25. D'un autre côté, ceux qui mènent une vie vierge ne devraient pas être fiers de ceux qui sont mariés. Car le mariage... est honorable et le lit est sans souillure (Hébreux 13 : 4), comme le dit l'apôtre. Et vous, qui préservez votre innocence, n'êtes pas né du mariage ? Ne méprisez pas l’argent parce que vous avez de l’or. Que ceux qui sont mariés aient bonne espérance, qui vivent dans le mariage comme ils le devraient, qui se marient selon la loi, et non par convoitise, selon une volonté effrénée ; qui connaissent les temps d'abstinence pour pouvoir prier librement ; qui dans les réunions d'église avec des vêtements propres ont des corps purs ; qui s'est marié dans un but de procréation et non par convoitise. 26. Que ceux qui sont monogames ne méprisent pas ceux qui ont contracté un second mariage : l'abstinence est vraiment une chose bonne et étonnante ; cependant, il est également excusable de contracter un second mariage, afin que les faibles ne commettent pas la fornication. C'est bien pour eux de rester comme moi. Mais s’ils ne peuvent s’abstenir, qu’ils se marient ; car il vaut mieux se marier que de s'enflammer (1 Cor. 7:8-9). Et que tout le reste – la fornication, l’adultère et toute forme d’intempérance – soit éloigné de vous ; Que le corps reste pur pour le Seigneur, afin que le Seigneur puisse regarder le corps. Que le corps soit nourri avec de la nourriture uniquement pour le maintien de la vie et pour un service sans entrave, et non pour se livrer à ses plaisirs. 27. Concernant la nourriture, voici les règles pour vous, car beaucoup de gens pèchent par la nourriture. Certains commencent sans discernement à faire des sacrifices aux idoles, tandis que d'autres s'en abstiennent, cependant, ils condamnent ceux qui mangent, et de diverses manières, dans les jugements sur la nourriture, les âmes de certains sont souillées, qui ne connaissent pas les raisons fondamentales de manger ou de ne pas manger quelque chose. Nous jeûnons, nous nous abstenons de vin et de viande, non pas parce que nous les haïssons comme des choses impures, mais parce que nous en attendons une récompense ; afin qu'au mépris du sensuel nous puissions jouir d'un repas spirituel et mental, et que, ayant semé maintenant de larmes, nous puissions récolter avec joie au siècle prochain. Ne méprisez donc pas ceux qui mangent et ceux qui prennent de la nourriture à cause de la faiblesse physique, et ne blâmez pas ceux qui boivent un peu de vin à cause de votre estomac et de vos fréquents maux (cf. 1 Tim. 5, 23), et ne les condamnez pas comme pécheurs, ne dédaignez pas la viande, comme une chose qui ne vous est pas particulière. Car ce sont ceux-là que l’apôtre pense lorsqu’il dit : ceux qui interdisent le mariage et la consommation de ce que Dieu a créé, afin que ceux qui sont fidèles et connaissent la vérité mangent avec actions de grâces (1 Tim. 4 : 3). Par conséquent, lorsque vous vous en abstenez, ne vous en abstenez pas comme vous le feriez pour une mauvaise chose, sinon il n'y aura aucune récompense pour cela. Mais, considérant cela comme une bonne chose, méprisez-la, car le meilleur vous est offert : le spirituel. 28. Soyez fort dans votre âme afin de ne jamais manger de nourriture offerte aux idoles. Non seulement cela me préoccupe maintenant, mais les apôtres et Jacques, l’évêque de cette église, s’en soucient déjà. Les apôtres et les anciens écrivirent un message conciliaire à toutes les nations leur demandant de s'abstenir spécialement des sacrifices idolâtriques, puis du sang et de l'étranglement (cf. Actes 15, 20). Car beaucoup de gens, ressemblant à des bêtes et vivant comme des chiens, boivent du sang à l'instar des bêtes sauvages et mangent avidement de la viande étranglée. Et toi, serviteur du Christ, observe le respect en mangeant. C'en est assez pour la nourriture. 29. Portez des vêtements simples, non pas pour la décoration, mais pour la couverture nécessaire, non pour vous habiller luxueusement, mais pour vous garder au chaud en hiver et couvrir la nudité du corps. En prenant soin de vos vêtements sous prétexte de dissimuler votre honte, n'encourez pas une autre honte. 30. Prenez soin, je vous le demande, de votre corps et sachez que vous ressusciterez d'entre les morts et que vous serez jugé avec ce corps. Si vous ne croyez pas que cela soit une chose impossible, alors, à partir de ce que vous voyez en vous-même, déduisez au moins quelque chose sur ce que vous ne voyez pas. Imaginez et dites-moi dans quelle position vous étiez vous-même jusqu'à l'âge de dix ans ou plus, à partir de quel état insignifiant et faible vous êtes arrivé à un si grand âge et à une telle beauté. Est-ce vraiment que Celui qui a créé la non-existence n’est pas capable de ressusciter ce qui existait déjà et qui a été détruit à nouveau ? Sera-t-il vraiment difficile à Celui qui fait revivre le blé semé pour nous, qui pourrit chaque année, de nous ressusciter, pour qui Il est aussi ressuscité ? Voyez-vous que les arbres restent maintenant pendant tant de mois sans fruits et sans feuilles, et que lorsque l'hiver passera, tout reprendra vie, comme s'il revenait d'entre les morts ? Ne serait-il pas bien mieux et plus pratique pour nous de prendre vie ? Par la volonté de Dieu, le bâton de Moïse s'est transformé en la nature du serpent, qui lui était étrangère, et l'homme, après avoir subi la mort, ne reviendra-t-il vraiment pas à son état primitif ? 31. N'écoutez pas ceux qui disent que ce corps ne se lève pas, il se lève. Isaïe en témoigne en disant : Vos morts vivront, vos cadavres ressusciteront ! (Ésaïe 26 :19), et l'Ange parla à Daniel : Et beaucoup de ceux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront, certains à la vie éternelle, d'autres à l'opprobre et à la disgrâce éternelles (Dan.12 :2). Tous les hommes doivent être ressuscités, mais la résurrection n’est pas la même pour tout le monde. Nous recevrons tous des corps éternels, mais pas tous pareils. Les justes le recevront pour se réjouir éternellement avec les anges, et les pécheurs le recevront pour endurer les tourments éternels pour leurs péchés. 32. C'est pourquoi le Seigneur, par amour pour les hommes, nous a d'abord donné la rédemption par la repentance, afin que, ayant rejeté la plupart, ou mieux encore, tout le fardeau des péchés et ayant reçu le sceau du Saint-Esprit, nous devenions héritiers de la vie éternelle. Mais avant d'avoir suffisamment parlé de la repentance, il reste maintenant à enseigner l'enseignement préparatoire final. 33. C’est ce que nous enseignent les Écritures inspirées de l’Ancien et du Nouveau Testament. Car dans les deux Testaments, il y a un Dieu unique, qui a préfiguré le Christ apparu dans le Nouveau Testament dans l'Ancien, qui a conduit au Christ par la loi et les prophètes. Et avant l’avènement de la foi, nous étions enfermés sous la garde de la loi, jusqu’au moment où il fallait s’ouvrir à la foi. Ainsi, la loi était notre enseignante pour Christ (Galates 3 : 23-24). Et si vous entendez qu'un des hérétiques blasphème contre la loi ou contre les prophètes, dites-lui malgré ces paroles salvatrices : Jésus n'est pas venu pour détruire la loi, mais pour l'accomplir (cf. Mt 5, 17). Testez soigneusement dans l'Église quels livres sont de l'Ancien Testament et lesquels du Nouveau, et ne lisez pas de livres dont l'inspiration est cachée. Car, sans savoir ce que chacun professe, pourquoi s'inquiéter en vain de ce qui est douteux ? Lisez les Divines Écritures, les vingt-deux livres de l'Ancien Testament, traduits par soixante-douze interprètes. 34. Après la mort d'Alexandre, roi de Macédoine, et après la division de son royaume en quatre puissances, babylonienne, macédonienne, asiatique et égyptienne, l'un des rois d'Égypte, Ptolémée Philadelphe, roi très dévoué aux sciences, collectionnant des livres de partout, lorsqu'il entendit de Démétrius de Phalérée, chef du dépôt de livres, parler des divines écritures de la loi et des prophètes, alors, estimant qu'il valait beaucoup mieux acquérir ces livres, il ne les fit pas. par la contrainte contre la volonté des dirigeants, mais en les gagnant à ses côtés par des cadeaux et de l'amitié (il savait que ce qui est forcé, donné pour la plupart sans libre arbitre, peut être trompeur, mais ce qui est donné par volonté est toujours vrai), il envoya de riches cadeaux à Éléazar, alors évêque, à l’église local de Jérusalem et lui demanda le transfert de six personnes des douze tribus d'Israël. Ensuite, à la fois pour vérifier si les livres étaient divins et par précaution pour que les traducteurs envoyés ne communiquent pas entre eux, il assigna à chacun d'eux une maison spéciale dans ce qu'on appelle Fara, située près d'Alexandrie, et ordonna à chacun de traduire toutes les Écritures. Lorsqu'ils eurent terminé le travail en soixante-douze jours, il, après avoir comparé les traductions sur lesquelles chacun avait travaillé dans différentes maisons, sans être d'accord les unes avec les autres, constata qu'ils étaient d'accord non seulement en pensées, mais aussi en paroles. Car cela ne dépendait pas de l'invention des beautés et de la sagesse humaine, mais de même que les Écritures divines étaient proclamées par le Saint-Esprit, de même leur traduction s'accomplissait avec l'aide du Saint-Esprit. 35. Lisez les vingt-deux livres qu'ils ont traduits, et ne touchez pas à ceux dont l'inspiration est cachée. Engagez-vous avec diligence dans ceux-là seulement, que nous lisons en toute sécurité dans l'Église. Les apôtres et les anciens évêques, les primats de l'Église, étaient bien plus intelligents que vous ; ils ont trahi ces livres. Et toi, étant fils de l’Église, ne change pas ses lois. De l'Ancien Testament, comme on dit, étudiez vingt-deux livres, et si vous voulez apprendre, essayez de vous en souvenir par leur nom selon mes mots. Les cinq premiers livres sont les livres de Moïse, connus sous le nom de la loi - les livres de la Genèse, de l'Exode, du Lévitique, des Nombres, du Deutéronome - puis Josué, le fils de Noun, puis le livre des Juges avec le livre de Ruth, qui sont considérés comme le septième ; Parmi les autres livres historiques, le premier et le deuxième livre des Rois sont un seul livre parmi les Juifs, et le troisième et le quatrième n'en font qu'un ; de la même manière, ils ont le premier et le deuxième livres des Chroniques comme un seul livre, et le premier et le deuxième Esdras sont considérés comme un seul livre. Douzième livre d'Esther. Ce sont des livres historiques. Cinq livres écrits en vers : Job, les Psaumes, les Proverbes, l'Ecclésiaste et le Cantique des Cantiques, qui sera le dix-septième livre. En outre, cinq livres des prophètes. Un des douze prophètes, un d'Isaïe, un de Jérémie avec Baruch, avec les Lamentations et l'Épître, puis un d'Ézéchiel et enfin Daniel - le vingt-deuxième livre de l'Ancien Testament. 36. Les livres du Nouveau Testament sont : quatre Évangiles, et les autres Évangiles sont contrefaits et nuisibles. Et les Manichéens ont écrit l'Évangile de Thomas, qui, oint de l'encens du nom évangélique, corrompt les âmes des gens ordinaires. Acceptez également les Actes des Douze Apôtres comme inspirés par Dieu ; en outre, sept épîtres conciliaires – Jacques, Pierre, Jean et Jude ; et le scellement de tout et la dernière œuvre pour les disciples - les quatorze épîtres de Paul ; et que toutes les autres écritures soient en dehors de celles-ci et doivent être considérées comme secondaires. Ne lisez rien qui ne soit pas lu par vous-même dans les églises, comme vous l’avez déjà entendu. Mais ça suffit. 37. Fuyez toute action du diable et n'obéissez pas à ce dragon, l'apostat, qui a spontanément changé son bien-être. Il peut soumettre quiconque le souhaite, mais il ne peut forcer personne à le faire. N'écoutez pas les enseignements des astrologues, ni la bonne aventure des oiseaux, ni les présages, ni les fabuleuses prophéties helléniques ; n'écoutez même pas la sorcellerie, les calomnies magiques et les actes les plus anarchiques commis lors de l'invocation des morts. Méprisez toute sorte d’intempérance, ne plaisez pas au ventre, n’aimez pas les plaisirs. Soyez au-dessus des passions de l’amour de l’argent et de la convoitise. N'entrez pas dans les rassemblements païens pour des spectacles, et lorsque vous êtes malade, n'utilisez jamais d'incantations magiques. Détournez-vous absolument de la lubricité des aubergistes ; Ne vous écartez ni du Samaritanisme ni du Judaïsme, car Jésus-Christ vous a déjà racheté. Abandonnez toute observation du sabbat, et surtout abhorrez tout rassemblement d’hérétiques qui enfreignent la loi ; Fortifiez votre âme de toutes les manières possibles par le jeûne, l'aumône et la lecture des Divines Écritures, afin qu'après avoir vécu le reste du temps dans la chasteté avec les pieux dogmes de la foi dans la chair, vous jouissiez du seul don salvateur du baptême et soyez ainsi compté par le Père et Dieu parmi les armées célestes et soyez digne des couronnes célestes en Jésus-Christ notre Seigneur. Gloire à Lui pour toujours et à jamais. Amen. Vous pourriez être intéressé par :