Огласительное поучение четвертое

[До тези, които се подготвят в Йерусалим за просветление, говорени без подготовка, за десетте догми, основани на думите от Посланието до колосяните: Внимавайте, братя, да не би някой да ви отвлече чрез философия и празна измама, според преданията на хората, според стихиите на света и т.н. (Кол. 2:8)]. 1. Порокът имитира добродетелта, а плевелите се опитват да изглеждат като жито. На външен вид обаче приличат на жито, но тези, които ги различават, ги разпознават, когато ги ядат. И дяволът се превръща в Ангел на Светлината не за да се върне в първобитното си състояние, а за да мами хората (защото има сърце твърдо като наковалня, има и воля, която вече не може да се покае), за да наложи мрака на слепотата и смъртоносното разпространение на неверието върху онези, които водят равноангелски живот. Има много вълци, които се разхождат в овчи кожи; Те имат дрехите на овцете, но нямат копитата и зъбите си. Покрити с кожа на кротко животно и с външен вид, съблазняващ обикновените хора, те излъчват от челюстите си смъртоносната отрова на нечестието. И така, имаме нужда от Божествена благодат, бодра мисъл и благоразумни очи, за да не ядем плевели вместо жито и да не пострадаме от незнание, за да не попаднем в ръцете на вълка, смятайки го за овца, и за да не станем храна на злия дявол, смятайки го за благодетелен Ангел. Защото той, според Писанието, обикаля като ревящ лъв и търси кого да погълне (1 Петр. 5:8). Ето защо Църквата предлага наставления, затова се правят истински учения, затова се чете Светото писание. 2. Образът на благоговението към Бога се крие в следните две неща: точно познаване на догмите на благочестието и добрите дела. Догмите без добри дела не са благоприятни за Бога; Той не приема дела, ако не се основават на догмите на благочестието. Защото каква е ползата да познаваш добре Божието учение и позорно да блудстваш? От друга страна, каква е ползата да се въздържаме, както трябва, и да богохулстваме нечестиво? Следователно познаването на догмите и будността на душата е най-голямото придобиване. Тъй като има много, които мамят с философия и суетни лъжи: езичниците примамват онези, които се обръщат със сладостта на езика, медът капе от устните на жена на блудница (вижте Притчи 5:3); обрязаните мамят, като изопачават Божественото писание, като се трудят върху него от детството до старост и остаряват в невежество; последователите на еретиците с ласкателни и красиви думи мамят сърцата на обикновените хора, под името Христос, сякаш под мед, крият отровата на злите правила - за всички тях Спасителят казва: пазете се да ви не измами някой (Мат. 24:4). Ето защо има поука във вярата, затова се правят нейните обяснения. 3. Но преди да влезете в общността на вярващите, струва ми се, че не е безполезно да представите накратко необходимите догми, така че изобилието от теми, които ще трябва да бъдат обсъдени, и продължаването на дните на цялата Света Петдесетница да не ви накара да забравите за най-важните истини за размисъл. Но след като сега го предложихме накратко, няма да пропуснем да го предложим и по-подробно. Но тези, които са най-съвършени сред присъстващите, които имат умението и усета... да различават доброто от злото (Евр. 5:14), нека търпеливо издържат, че ще слушат поучение, по-характерно за бебета, и наставление като мляко, така че заедно тези, които имат нужда от разяснение, да могат да се възползват, а тези, които са придобили знание, да си спомнят това, което вече са научили преди. 4. Така че, преди всичко, нека учението на Бога бъде поставено в основата на вашата душа: Бог е един, единственият нероден, безначален, непроменим, непроменим, нероден от никого и нямащ друг наследник в живота Си, нито започващ да живее във времето, нито имащ край на живота. Той е добър и в същото време справедлив; затова, ако чуете думите на един еретик, че друг бог е справедлив и друг добър, веднага си спомните това, вие ще разпознаете отровата на ереста, която се осмелява да раздели единствения Бог чрез нечестиво учение. А други казват, че има друг създател и господар на душата и друг на тялото; това са луди и в същото време нечестиви учители. Защото как може човек да бъде слуга на двама господари, след като Господ казва в Евангелието: Никой не може да служи на двама господари (Матей 6:24)? Следователно има само един Бог – Създателят на душата и тялото. Той е Създател на много неща, но само на едно е вечният Отец, Неговият Единороден Син, нашият Господ Исус Христос, чрез когото Той създаде всичко, видимо и невидимо. 5. Бащата на нашия Господ Исус Христос не е ограничен до някое място и не по-малко до небето, но, напротив, небето е дело на Неговите ръце и цялата земя се съдържа в Неговата шепа. Той е във всичко и отвъд всичко. Не мислете, че Той е по-малък от слънцето или равен на него. Защото Този, който първоначално е създал слънцето, трябва да бъде несравнимо по-велик и по-ярък от него. Той знае бъдещето предварително, Той е най-силен; знае и прави както иска. Той не е подвластен на реда на нещата, нито на диктата на звездите, нито на случайността, нито на съдбата; съвършен във всичко, съдържащ в себе си цялата пълнота на съвършенството, не нарастващ, но винаги притежаващ едно и също нещо в еднаква степен; който е приготвил наказание за грешниците и венец за праведните. 6. И мнозина по различни начини се отклониха от единия Бог: някои обожествяваха слънцето, така че след залез слънце, през нощта, да останат без Бога; някои обожествяваха луната, за да нямат Бог през деня; някои - други части на света, други - изкуства, трети - храна, трети - удоволствия. И някои, безумно пристрастни към жените, поставиха изображение на гола жена на хълм и я нарекоха Венера, в този образ те се покланяха на страстта си, докато други, изумени от блясъка на златото, обожествяваха и него, и други неща. Ако някой постави доктрината за суверенитета на Бог като основа на сърцето си и повярва в Него, той ще унищожи цялото унищожение на злото идолопоклонство и еретично съблазняване. Така че, преди всичко, поставете тази истина на благочестието, с помощта на вярата, в основата на вашата душа. 7. Вярвайте и в Сина Божий, единствения, нашия Господ Иисус Христос, в Бога, роден от Бога, роден в живот от живота, в Светлина от Светлина, роден, който във всичко е като Този, Който е родил, Който не е възникнал във времето, но преди всички векове е роден от Отца вечно и по непонятен начин, Който е Божията мъдрост, и сила, и първоначална истина; Който седи отдясно на Отца преди всички векове; защото Той, след като страдаше, беше коронясан, не получи от Бога, както някои мислят, но със самото Си същество, Той получи престола от дясната Си страна. Той се ражда и винаги има царско достойнство, седи с Отца, е Бог, и Мъдрост, и Сила, както е казано: заедно с Отца царува и върши всичко според волята на Отца, без обаче да умалява в достойнството на Божественото; познава Този, Който е родил, както знае Онзи, Който Го е родил. Накратко, припомнете си написаното в Евангелието: никой не познава Сина, освен Отец; и никой не познава Отца освен Сина (вж. Мат. 11:27). 8. Не отделяйте Сина от Отца и не бъркайте същото, като допускате Сина-Отечество, но вярвайте, че има само един Бог, Единородният Син, Бог Слово преди всички векове; словото не е това, което, след като бъде произнесено, се разнася във въздуха, слово, което не е подобно на думи, които не са оригинални, а Словото на Сина, Създателя на словесни същества, Словото, което чува Отца и говори Себе Си. Но ако Бог пожелае, това ще ви бъде разказано по-подробно след време: Спомням си сега намерението си да дам кратки наставления във вярата. 9. Вярвайте, че Единородният Божи Син, заради нашите грехове, слезе от небето на земята, като прие върху Себе Си подобно на нашето човечество и се роди от Света Дева и Светия Дух. Не във форма и призрак, но наистина, Неговото въплъщение се случи; Той не премина през Девата като през канал, но наистина се въплъти от Нея; наистина яде като нас и наистина пие като нас. Защото, ако въплъщението е призрак, тогава спасението ще бъде сън. Христос имаше две природи: Той беше човек, тъй като беше видим, и в същото време Бог е невидим. Като човек, Той наистина яде като нас (защото имаше плът като нашата), и като Бог, Той нахрани пет хиляди души с пет хляба; наистина умря като човек и възкреси четиридневен мъртъв човек като Бог; спал на кораба наистина като човек и ходел по водите като Бог. 10. Той наистина беше разпнат за нашите грехове. Ако искаше да отхвърлиш това, тогава би те осъдило едно видимо място, тази благословена Голгота, на която сега сме се събрали заради Него, разпънат на нея. Да, и цялата вселена вече има части от дървото на кръста и Той беше разпнат не за греховете Си, а за да се освободим ние от греховете си. Тогава той беше подиграван от хората и удушен като човек, но познат от творението като Бог. Защото слънцето, виждайки опозорения Господ, помрачено от трепет, неспособно да понесе такава гледка. 11. Той беше положен в каменен ковчег, наистина като човек, но заради Него камъните се разпръснаха от страх; слязоха в подземни места, за да освободят праведните оттам. Защото искаш ли, кажи ми, живите да се радват на благодатта, докато повечето от тях са неправедни, а онези, които бяха затворени от Адам за дълго време, не получиха свобода? Пророк Исая публично предсказа толкова много неща за Него; не искаш ли кралят да слезе и да освободи глашатая? Давид беше там, и Самуил, и всички пророци, и самият Йоан, който говори чрез пратениците: Ти ли си този, който има да дойде, или да чакаме друг? (Матей 11:3). Не бихте ли искали Той да слезе и да ги освободи? 12. Но този, който слезе в подземните места, излезе оттам и погребаният Исус наистина възкръсна на третия ден. И ако някога евреите ви упрекнат, тогава веднага трябва да ги попитате така: ако Йона е излязъл от кита на третия ден, тогава защо Христос не е възкръснал от земята на третия ден? Ако мъртвите, които докоснаха костите на Елисей, възкръснаха, тогава не можеше ли Създателят на всичко да възкръсне чрез силата на Отца? И така, Той наистина възкръсна и като възкръсна, отново се яви на учениците; и свидетели на Неговото възкресение са дванадесетте ученика, които не свидетелстват за възкресението с прелъстителни думи, но се излагат на мъки и смърт, борейки се за истината на възкресението. Ако чрез устата на двама или трима свидетели, както казва Писанието, всяка дума беше потвърдена (Матей 18:16), тогава дванадесет души свидетелстват за възкресението на Христос; и още ли не вярваш във възкресението? 13. След като извърши подвига на търпението и изкупи хората от греховете им, Исус се възнесе отново на небето, издигнат от облак. Ангелите се появиха пред Асцендента, апостолите бяха зрители. Ако някой не вярва на тази история, трябва да вярва на действията, които вижда сега. Всички царе, умирайки, се лишават от властта си заедно с живота си и цялата вселена се покланя на Разпнатия Христос. Провъзгласяваме името на Разпнатия и злите духове треперят. Мнозина са били разпнати по различно време, но кога името на някой друг разпнат е прогонвало злите духове? 14. И така, нека не се срамуваме от Христовия Кръст, но дори и друг да го скрие, открито означете с тях челото си, така че злите духове, разпознали царския знак, да избягат далеч от вас с трепет. Отбелязвайте се с него, когато ядете, пиете, сядате, лягате, ставате от сън, говорите, ходите, въобще по всякакъв повод. Защото Разпнатият е на височината на небето. Ако Разпнатият и Погребан беше останал в гроба, тогава щяха да имат причина да се срамуват, но Разпнатият на Голгота се възнесе на небето от източната страна на Елеонската планина. След като слезе оттук в ада и се върна при нас, той се възнесе от нас отново на небето, с гласа на Отца, викащ към Него: Седи от дясната Ми страна, докато положа Твоите врагове за Твое подножие (Пс. 109:1). 15. Този възнесен Исус Христос ще дойде отново от небето, а не от земята. Не от земята, казвам, защото от земята скоро ще се появят много противници на Христос. Вече мнозина, както знаете, започнаха да казват: Аз съм Христос (Матей 24:5) и накрая ще се появи мерзостта на запустението (Матей 24:15), неправедно присвоявайки името на Христос. Но чакайте истинския Христос, Единородния Син Божий, който вече не идва от земята, а от небето; Който ще се разкрие на всички по-бързо от светкавица и светлинни лъчи, придружен от Ангели, за да съди живи и мъртви и да царува в Царството небесно, вечно и безкрайно. И забележете това, тъй като има много хора, които казват, че Царството Христово ще има край. 16. Вярвайте в Святия Дух и поддържайте същите мисли за Него, които имате за Отец и Сина, и не слушайте богохулните учения за Него. Знай, че този Свети Дух е един, неделим, многосилен, многодействен, но сам по себе си неделим, Който знае тайните, всичко изследва и Божиите дълбини (1 Кор. 2:10), Който слезе във вид на гълъб върху Господа Иисуса Христа, Който действаше в закона и пророците, Който и сега, в момента на кръщението, запечатва душата ти. Цялата разумна природа се нуждае от Неговото освещение. Ако някой се осмели да Го похули, той няма да получи прошка нито в този век, нито в бъдещето (Матей 12:32). Той е почитан с еднаква слава на Божественото с Отца и Сина; Престоли и владения, началства и сили имат нужда от Него. Защото има един Бог, Отец Христов, и един Господ Иисус Христос, Единородният Син на единия Бог, и един Свети Дух, Който освещава и обожествява всичко, Който е говорил в закона и пророците, в Стария и Новия завет. 17. Запечатвайте това учение в мислите си постоянно, сега то ви е представено в съкращения; ако Господ позволи, тогава, ако е възможно, ще бъде представено с доказателства от Светото писание. Защото никоя Божествена и свята тайна на вярата не трябва да се съобщава без Божественото Писание и не трябва да се основава само на вяра и избрани думи. Не ми вярвайте дори, когато просто ви говоря за Него, освен ако нямате доказателства за думите ми от Божественото писание. Защото силата на вярата, която ни спасява, не зависи от избора на думи, а от доказателството на Божествените Писания. 18. След като сте познали тази чиста, славна и всесвята вяра, познайте себе си, какво сте, знайте, че сте човек, състоящ се от две части, душа и тяло, и че, както беше казано наскоро, същият Бог е Създателят на душата и тялото. Знай, че имаш свободна душа, красиво Божие творение, създадено по образа на Твореца, безсмъртно по Божията благодат, Който го прави безсмъртно, живо, интелигентно, нетленно творение по благодатта на Този, Който го е дал, творение, което има силата да прави каквото иска. Защото вие не съгрешавате, защото сте родени по едно или друго време, не съдбата ви принуждава да блудствате, не положението на звездите, както някои хора казват празни приказки, ви принуждава да се отдадете на похотта. Защо, като не желаете да признаете собственото си зло, приписвате причината му на невинни звезди? Не слушайте звездобройците. Защото Божественото писание говори за тях: нека излязат наблюдателите на небесата и астролозите и още: Ето, те са като стърнища; огънят ги е изгорил; не са избавили душите си от пламъците (Ис. 47:13-14). 19. Знайте също, че душата изобщо не е съгрешила, преди да дойде на този свят; След като сме влезли в нея безгрешни, сега грешим по свое желание. Изобщо не слушайте някой, който зле обяснява следния пасаж: Правя това, което не искам (Рим. 7:16), но помнете думите: Ако искате и се подчинявате, ще ядете благословиите на земята; ако отричаш и упорстваш, мечът ще те погълне (Ис. 1:19-20) и т.н.; и на друго място: Както предадохте членовете си като роби на нечистотата и беззаконието за нечестиви дела, така сега предайте членовете си като роби на правдата за свети дела (Рим. 6:19); Спомнете си също следните думи от Писанието: те не се интересуваха да имат Бог в умовете си (Рим. 1:28); и още: това, което може да се знае за Бога, е очевидно за тях (Рим. 1:19); и тези: затвориха очите си (Матей 13:15), а на друго място думите на самия Бог: Насадих те като благородна лоза... как се превърна... в дива клонка на чужда лоза? (Йер.2:21). 20. Душата е безсмъртна и душите на мъжете и жените са еднакви; само членовете на тялото са различни. Душите не са устроени по такъв начин, че едни по природа да грешат, докато други по природа да вършат добро; но и двете зависят от волята и същността на душите във всички е една и съща и сходна. Бих могъл да говоря с вас за много неща, но мина много време; но за какво друго да говорим, ако не за спасение? Наистина ли не искате да приемете прощални думи за подвига с еретиците? Наистина ли не искате да знаете завоите на този път, за да не паднете по бързеите от невежество? Ако менторите виждат значителна полза в това да научите това, тогава не трябва ли вие, менторът, да приемате с удоволствие всичко, което ви се каже? 21. Душата е автократична; Следователно дяволът може да подбужда, но няма власт да принуди някого против волята му. Той ви вдъхновява с идеята за блудство; ако го искаш, ще го приемеш, но ако не го искаш, няма да го приемеш. Защото, ако сте извършили прелюбодеяние по необходимост, тогава защо Бог е подготвил Геена? Ако по естество, а не по свобода си вършил добро, тогава защо Бог е приготвил неописуеми корони? Овцата е кротка, но никога няма да бъде увенчана със своята кротост, защото нейната кротост идва не от свободата, а от природата. 22. Възлюбени, сега сте научили колкото е възможно повече за душата; приемете каквито и инструкции можете за вашето тяло. Не слушайте никого, който казва, че не е от Бога. Тези, които вярват, че тялото не е от Бога, свободно го използват, като чужд съд, за блудство. И защо презират невероятното си тяло? Каква липса на красота има? Какво изкуство липсва в неговата структура? Не трябва ли да си представят най-прозрачния състав на очите? Представете си как ушите, които са криво оформени, могат да чуват безпрепятствено? И как обонянието е способно да приема и различава миризми? Как служи езикът в два случая: за различаване на вкуса и за словесно действие? Как белият дроб, скрит вътре, постоянно диша въздух? Кой накара сърцето да бие непрекъснато? Кой направи толкова много малки и големи вени? Кой мъдро свърза костите с нервите? Кой определи една част от храната за поддържане на живота, а другата отдели за изригване и скри интимните части на неблагородни места? Кой прави човешката раса, която можеше да бъде съкратена, непрекъсната чрез удобно съвкупление? 23. Не ми казвай, че тялото е виновно за грях. Защото, ако тялото е виновно за грях, защо мъртвият не съгрешава? Поставете меча в ръката на този, който току-що е умрял; няма да има убийство. Нека всички красавици се явят пред вече мъртвия младеж; в него няма да има похот за блудство. защо Защото тялото не греши само по себе си, но душата греши чрез тялото. Тялото е инструмент и като че ли облекло и прикритие за душата. Ако тя реши да блудства, тогава тялото става нечисто; ако се съедини със свята душа, тогава става храм на Светия Дух. Това го казвам не аз, а апостол Павел: Не знаете ли, че вашето тяло е храм на Светия Дух, който живее във вас? (1 Кор. 6:19). И така, пазете тялото си, тъй като то е храм на Светия Дух. Не осквернявайте плътта си с блудство, не петнете тази ваша прекрасна дреха. Ако сте го изцапали, тогава го почистете сега с покаяние, измийте се, докато имате време. 24. Вслушайте се в учението за целомъдрието, първо, вие, които принадлежите към класа на монаси и девици, които водят живот на земята, равен на ангелите, а след това и други членове на Църквата. Голям венец е приготвен за вас, братя; не разменяйте важните достойнства с маловажни удоволствия, вслушайте се в думите на апостола: за да не се намери между вас блудник или нечестив човек, който като Исав да се откаже от първородството си за една храна (Евр. 12:16). Вие вече сте вписан в ангелските книги заради решимостта си да поддържате целомъдрие; внимавайте да не бъдете заличени отново за вашите разточителни дела. 25. От друга страна, тези, които водят девствен живот, не трябва да се гордеят с онези, които са женени. Защото бракът... е почетен и леглото неосквернено (Евр. 13:4), както казва апостолът. И ти, който пазиш своята невинност, не си ли роден от брак? Не презирайте среброто, защото имате злато. Нека тези, които са женени, са в добра надежда, които живеят в брака, както трябва, които се женят според закона, а не от похот, следвайки необуздана воля; които знаят времето за въздържание, за да се занимават свободно с молитва; които в църковните събрания с чисти дрехи имат чисти тела; които са встъпили в брак с цел създаване на потомство, а не за похот. 26. Нека тези, които са моногамни, да не презират онези, които са влезли във втори брак: въздържанието е наистина добро и невероятно нещо; обаче е и извинително да се сключи втори брак, за да не блудства слабият. Хубаво е да си останат като мен. Но ако не могат да се въздържат, нека се женят; защото е по-добре да се ожениш, отколкото да се разпалваш (1 Кор. 7:8-9). И нека всичко останало - блудство, прелюбодейство и всякаква форма на невъздържаност - да бъде премахнато от вас; Нека тялото се пази чисто за Господа, за да може Господ да погледне тялото. Нека тялото се храни с храна само за поддържане на живота и за безпрепятствено обслужване, а не за да се отдаде на своите удоволствия. 27. По отношение на храната, ето правилата за вас, тъй като много хора грешат чрез храната. Някои безразборно започват да правят жертви на идоли, докато други се въздържат от тях, но осъждат онези, които ядат, и по различни начини, в преценките за храната, душите на някои са осквернени, които не знаят основните причини да ядат или да не ядат нещо. Ние постим, въздържаме се от вино и месо не защото ги мразим като нечисти неща, а защото очакваме награда за това; така че заради презрението на чувственото да можем да се наслаждаваме на духовна и умствена храна и така, че след като сме посяли сега със сълзи, да можем да пожънем с радост в следващия век. И така, не презирайте ядещите и приемащите храна поради телесна слабост и не обвинявайте онези, които пият малко вино заради стомаха ви и честите ви неразположения (вж. 1 Тим. 5:23), и не ги осъждайте като грешници, не презирайте месото, като нещо, което не ви е свойствено. Защото тези, които апостолът има предвид, когато казва: които забраняват женитбата и яденето на това, което Бог е създал, да ядат с благодарност верните и познаващите истината (1 Тим. 4:3). Затова, когато се въздържате от него, не се въздържайте от него, както бихте се въздържали от лошо нещо, иначе няма да има награда за него. Но, считайки го за добро, презирайте го, защото ви се предлага най-доброто – духовното. 28. Бъди силен в душата си, за да не ядеш никога идоложертвена храна. Не само аз съм загрижен за това сега, но апостолите и Яков, епископът на тази църква, вече са се погрижили за това. Апостолите и презвитерите написаха съборно послание до всички народи, като ги помолиха да се въздържат особено от идолопоклоннически жертвоприношения, а след това и от кръв и удушаване (вж. Деян. 15:20). Защото много от хората, бидейки зверовидни и живеещи като кучета, пият кръв по примера на дивите зверове и лакомо ядат удушено месо. И ти, рабе Христов, спазвай благоговение при ядене. Стига толкова за храната. 29. Носете прости дрехи, не за украса, а за необходимо покритие, не за да се обличате луксозно, а за да се стоплите през зимата и да покриете голотата на тялото. Грижейки се за облеклото си под предлог, че прикривате срама си, не си навличайте друг срам. 30. Погрижете се, моля ви, за тялото си и знайте, че ще възкръснете от мъртвите и ще бъдете съдени с това тяло. Ако не вярвате в това, като нещо невъзможно, тогава от това, което виждате в себе си, направете извод поне нещо за това, което не виждате. Представете си и ми кажете в какво положение сте били вие самите до десет или повече години, от какво нищожно и слабо състояние достигнахте до такава възраст и такава красота. Наистина ли Този, Който създаде несъществуването, не е в състояние да възкреси това, което вече е съществувало и е било унищожено отново? Наистина ли трудно ще ни възкреси Онзи, Който съживява посятото за нас жито, което всяка година тлее, за Когото и възкръсна? Виждате ли, че дърветата стоят сега толкова месеци без плод и без листа, а когато зимата отмине, всичко ще оживее отново като от мъртвите? Няма ли да е много по-добре и удобно да оживеем? По волята на Бог жезълът на Мойсей се превърна в природата на змията, която му беше чужда, и наистина ли човекът, претърпял смърт, няма да се върне в първоначалното си състояние? 31. Не слушайте онези, които казват, че това тяло не се издига, то се издига. Исая свидетелства за това, като казва: Вашите мъртви ще оживеят, вашите мъртви тела ще възкръснат! (Ис.26:19), а Ангелът говори на Данаил: И мнозина от спящите в земния пръст ще се събудят, едни за вечен живот, други за вечен укор и позор (Дан.12:2). Всички хора трябва да бъдат възкресени, но възкресението не е еднакво за всички. Всички ще получим вечни тела, но не всички еднакви. Праведните ще го получат, за да се радват вечно с Ангелите, а грешниците ще го получат, за да претърпят вечни мъки за греховете си. 32. Затова Господ, от Своята любов към човечеството, първо ни даде изкупление чрез покаяние, така че, като отхвърлихме повечето или още по-добре цялото бреме на греховете и получихме печата на Светия Дух, да станем наследници на вечния живот. Но преди да съм говорил достатъчно за покаянието, сега остава да преподам последното подготвително учение. 33. На това ни учат вдъхновените писания на Стария и Новия завет. Защото и в двата Завета има един Бог, Който предобрази Христос, Който се яви в Новия Завет в Стария, Който доведе до Христос чрез закона и пророците. И преди идването на вярата, ние бяхме затворени под стражата на закона, до времето, когато беше необходимо да се отворим за вярата. И така, законът беше нашият учител на Христос (Гал. 3:23-24). И ако чуете, че някой от еретиците хули закона или пророците, тогава му кажете въпреки тези спасителни думи: Исус не дойде да разруши закона, а да го изпълни (срв. Мат. 5:17). Внимателно проверявайте в Църквата кои книги са от Стария завет и кои от Новия и не четете книги, чието вдъхновение е скрито. Защото, без да знаете какво изповядват всички, защо да се занимавате напразно с това, което е съмнително? Прочетете Божествените писания, двадесет и двете книги на Стария завет, преведени от седемдесет и двама преводачи. 34. След смъртта на Александър, цар на Македония, и след разделянето на царството му на четири сили, вавилонска, македонска, азиатска и египетска, един от царете на Египет, Птолемей Филаделф, цар, много отдаден на науките, събирайки книги отвсякъде, когато чу от Деметрий от Фалерея, ръководителя на книгохранилището, за Божествените писания на закона и пророците, тогава, считайки, че е много по-добре да се сдобие с тези книги, той не чрез принуда против волята на владетелите, а като ги спечели на своя страна чрез дарове и приятелство (той знаеше, че това, което е принудено, най-вече дадено без свободна воля, може да бъде измамно, но това, което се дава по воля, винаги е вярно), той изпрати богати дарове на Елеазар, тогавашния епископ, в местния Йерусалимски храм и го помоли за прехвърлянето на шестима души от всички дванадесет племена на Израел. След това, както за да провери дали книгите са Божествени, така и като предпазна мярка, така че изпратените преводачи да не общуват помежду си, той определи на всеки от тях специална къща в така наречената Фара, разположена близо до Александрия, и нареди на всеки да преведе всички Писания. Когато свършиха работата в рамките на седемдесет и два дни, той, като сравни преводите, които всички бяха работили в различни къщи, без да се съгласят помежду си, установи, че те се съгласяват не само в мисли, но и в думи. Защото въпросът не зависеше от изобретяването на красоти и човешка мъдрост, но както Божествените писания бяха възвестени от Светия Дух, така и техният превод беше извършен със съдействието на Светия Дух. 35. Прочетете двадесет и двете книги, които са превели, и не докосвайте онези, чието вдъхновение е скрито. Занимавайте се усърдно само с тези, които безопасно четем в Църквата. Апостолите и древните епископи, приматите на Църквата, са били много по-интелигентни от вас; те предадоха тези книги. А ти, като син на Църквата, не променяй нейните закони. От Стария завет, както се казва, изучете двадесет и две книги и ако искате да научите, опитайте се да ги запомните поименно с моите думи. Първите пет книги са книгите на Мойсей, известни под името на закона - книгите Битие, Изход, Левит, Числа, Второзаконие - след това Исус Навиев, синът на Нун, след това книгата Съдии с книгата на Рут, които се считат за седми; От останалите исторически книги, първата и втората книга на царете са една книга сред евреите, а третата и четвъртата също са една; по същия начин, те имат първата и втората книга на Летописите като една книга, а първата и втората Ездра се считат за една книга. Дванадесета книга на Естир. Това са исторически книги. Пет книги, написани в стихове: Йов, Псалми, Притчи, Еклисиаст и Песен на песните, която ще бъде седемнадесетата книга. Освен това пет книги на пророците. Един от дванадесетте пророци, един на Исая, един на Еремия заедно с Варух, с Плача и Посланието, след това един на Езекиил и накрая Данаил - двадесет и втората книга на Стария завет. 36. Книгите на Новия завет са: четири евангелия, а другите евангелия са фалшиви и вредни. И манихеите са написали евангелието на Тома, което, като е помазано с тамяна на евангелското име, покварява душите на обикновените хора. Също така приемете Деянията на дванадесетте апостоли като вдъхновени от Бога; освен това седем съборни послания - Яков, Петър, Йоан и Юда; и запечатването на всичко и последното дело за учениците – четиринадесетте послания на Павел; и нека всички други писания са извън тези и трябва да се считат за вторични. Не четете сами нищо, което не се чете в църквите, както вече сте чули. Но стига толкова. 37. Бягайте от всяко действие на дявола и не се подчинявайте на този дракон, отстъпника, който спонтанно промени доброто си същество. Той може да подчини всеки, който иска, но не може да принуди никого да го направи. Не слушайте ученията на астролозите, нито гаданията за птици, нито поличбите, нито приказните елински пророчества; дори не слушайте за магьосничество и магическа клевета и най-беззаконните дела, извършени при призоваването на мъртвите. Презирайте всякаква невъздържаност, не угаждайте на корема, не обичайте удоволствията. Бъдете над страстите на любовта към парите и алчността. Не влизайте в езически събирания за зрелища и когато сте болни, никога не използвайте магически заклинания. Абсолютно се отвърнете от похотливостта на кръчмарите; Не се отклонявайте нито към самарянството, нито към юдаизма, защото Исус Христос вече ви е изкупил. Изоставете всякакво спазване на съботата и особено се отвращавайте от всяко събиране на еретици, нарушаващи закона; Укрепвайте душата си по всякакъв начин чрез пост, раздаване на милостиня и четене на Божествените писания, така че след като преживеете останалото време в целомъдрие с благочестивите догмати на вярата в плътта, да се насладите на единствения спасителен дар на кръщението и така да бъдете причислени от Отца и Бога към небесните войнства и да бъдете достоен за небесни венци в Христос Исус, нашия Господ. Слава Му завинаги. амин Може да се интересувате от: