Огласительное поучение третье

[Tým, ktorí sa pripravujú v Jeruzaleme na osvietenie, bez prípravy, o krste, slovami z Listu Rimanom: Či neviete, že všetci, ktorí sme boli pokrstení v Krista Ježiša, sme boli pokrstení v Jeho smrť? Tak sme boli s Ním pochovaní krstom v smrť atď. (Rim.6:3-4).] 1. Raduj sa, nebesia, a raduj sa, zem, z tých, ktorí chcú byť posypaní yzopom, aby sa očistili duchovným yzopom a mocou Toho, ktorý počas svojho utrpenia dostal piť cez yzop a trstinu. Nech sa radujú nebeské mocnosti a nech sa na to pripravujú duše, ktoré sa majú spojiť s duchovným Ženíchom. Lebo hlas už volá na púšti: pripravte cestu Pánovi (Iz 40,3). Toto nie je nepodstatná záležitosť; nie obyčajné a bezohľadné spojenie tiel, ale vyvolenie vierou všespytujúceho Ducha. Svetské manželstvá a manželstvá sa neuskutočňujú s náležitou pozornosťou, ale tam, kde je bohatstvo alebo krása, ženích čoskoro súhlasí. A tu sa nectí fyzická krása, ale bezúhonné svedomie duše, nie trestuhodné bohatstvo, ale bohatstvo duchovnej zbožnosti. Takže, deti ospravedlnenia, počúvajte Jána, ktorý nabáda a hovorí: Vyrovnajte cestu Pánovi (Ján 1:23), snažte sa zničiť každú prekážku a pokušenie, aby ste mohli kráčať priamo do večného života. Nepredstieranou vierou priprav čisté nádoby duše na prijatie Ducha Svätého. Začnite si prať odev s pokáním, aby ste, keď vás zavolajú do svadobnej komnaty, vyzerali čistí. Lebo hoci ženích volá všetkých bez výnimky, lebo milosť je štedrá a hlasný hlas zvestovateľov zhromažďuje všetkých, on sám však rozlišuje tých, ktorí vstúpili na tajomnú svadobnú hostinu. Nech nikto z tých, ktorých mená sú uvedené v zozname, nepočuje: priateľ! Ako si sem prišiel, že nemáš svadobné šaty? (Matúš 22:12). Ale nech počuje každý z vás: dobre, dobrý a verný sluha! Bol si verný v maličkostiach, ustanovím ťa nad mnohými vecami; vojdi do radosti svojho pána (Matúš 25:21), lebo doteraz si stál za bránou. Ach, keby každý z vás mohol povedať: Kráľ ma priviedol do svojho paláca. Radosťou sa budem radovať v Pánovi, moja duša sa bude radovať v mojom Bohu; lebo ma obliekol do rúcha spásy, obliekol ma do rúcha spravodlivosti, keď položil korunu na ženícha a ozdobil ma ozdobami ako nevestu (Pies 1:3; Iz 61:10). Nech každý z vás má dušu, ktorá nemá škvrnu, ani vrásky, ani nič podobné (Ef. 5:27). Nehovorím, že by sa to malo stať pred prijatím milosti: veď prečo by to bolo volať vás na odpustenie hriechov? Ale keď je daná milosť, svedomie súhlasí s milosťou a je bezúhonné. 2. Toto je skutočne veľká vec, bratia, a preto k tomu pristupujte s rozvahou. Každý z vás sa musí objaviť pred Bohom pred myriadami zástupov anjelov. Duch Svätý zapečatí vaše duše. Budete vybraní do armády veľkého Kráľa. Pripravte sa teda a pripravte sa, oblečte si nie drahý odev, ale zbožnosť duše, ktorá sa prejavuje v dobrom svedomí. Pristupujte ku krstu nie tak, ako by ste pristupovali k jednoduchej vode, ale ako by ste pristupovali k duchovnej milosti udelenej vodou. Lebo ako sa obetované, prosté povahy, znesväcuje vzývaním modiel, tak sa naopak aj obyčajná voda, ktorá dostala silu z vzývania Ducha Svätého a Krista a Otca, stáva svätou. Keďže človek pozostáva z dvoch častí, duše a tela, očista je dvojaká: netelesná pre netelesného a telesná pre telo. Voda očisťuje telo a Duch zapečatí dušu, aby sme sa mohli priblížiť k Bohu s pokropeným srdcom a telom umytým čistou vodou. Keď teda idete dolu k vode, nepredstavujte si jednoduchú vodu, ale očakávajte spásu od pôsobenia Ducha Svätého. Pretože bez oboch je nemožné dosiahnuť dokonalosť. Nie ja to hovorím, ale Pán Ježiš Kristus má v tejto veci autoritu. Hovorí: ak sa niekto nenarodí znovu – a pridáva slová: vo vode a v Duchu nemôže vidieť Božie kráľovstvo (porov. Jn 3,3.5). Ani ten, kto je pokrstený vodou, ale nie je mu udelený Duch, nemá dokonalú milosť; nikto, kto, aj keby bol dobrý v skutkoch, ale neprijal pečať vodou, nevojde do Kráľovstva nebeského. To slovo je odvážne, ale nie moje, pretože to povedal Ježiš. A tu je dôkaz v Božom Písme. Kornélius bol spravodlivý muž, hodný videnia anjela; jeho modlitby a almužny predstavovali krásny stĺp v nebi pred Bohom. Peter prišiel a Duch bol vyliaty na veriacich a oni začali hovoriť inými jazykmi a prorokovať. Ďalej Písmo hovorí, že aj po tejto duchovnej milosti im Peter prikázal, aby boli pokrstení v mene Ježiša Krista, aby telo po znovuzrodení duše vierou dostalo milosť prostredníctvom vody. Ak niekto chce vedieť, prečo dáva milosť cez vodu, a nie cez iný živel, nájde riešenie v Božom Písme. Voda je niečo výnimočné a to najlepšie zo štyroch viditeľných prvkov sveta. Nebo je domovom anjelov, ale nebo je z vody. Zem je sídlom ľudí, ale zem je tvorená vodou. A pred šesťdňovou dispenzáciou stvorení sa Duch Boží vznášal nad vodami. Počiatkom sveta je voda a počiatkom evanjelia je Jordán. Oslobodenie Izraela od faraóna sa uskutočnilo cez more a oslobodenie sveta od hriechov sa uskutočnilo umytím vodou pod pôsobením Slova Božieho. Kdekoľvek Boh s niekým uzavrie zmluvu, tam je voda. Po potope bola uzavretá zmluva s Noachom; Zmluva bola uzavretá s Izraelom na vrchu Sinaj, ale bola uzavretá aj cez vodu, šarlátovú vlnu a yzop. Eliáš stúpa, ale ani tu nie je bez vody. Najprv totiž prechádza cez Jordán, potom vystupuje do neba. Veľkňaz sa najprv umyje, potom zapáli kadidlo. Áron sa najprv umyl, potom sa stal veľkňazom. Lebo ako by sa mohol začať modliť za druhých, keby sa sám neočistil vodou? A znakom krstu bol umývadlo, ktoré bolo vo svätostánku. 3. Krst je koniec Starého zákona a začiatok Nového. Lebo to začal Ján, ktorého nikto nepovstal spomedzi tých, čo sa narodili zo ženy (Mt 11:11). On je koniec prorokov: všetci proroci a zákon prorokovali pred Jánom (Matúš 11:13), on je tiež začiatkom činov evanjelia. Lebo bolo počaté evanjelium Ježiša Krista atď. Toto je: Zjavil sa Ján, krstil na púšti a kázal krst pokánia na odpustenie hriechov (Marek 1:1, 4) prostredníctvom krstu. Poviete: Eliáš Tišbejský bol vzatý do neba, ale nie je väčší ako Ján. Enoch bol prenesený do neba, ale nebol väčší ako Ján. Mojžiš bol najväčší zákonodarca a všetci proroci boli úžasní, ale neboli väčší ako Ján. Netrúfam si porovnávať prorokov s prorokmi, ale ich Pán sám i náš Pán Ježiš vyriekol rozsudok: medzi tými, ktorí sa narodili zo žien, nepovstal väčší ako Ján Krstiteľ (Mt 11,11); v tých, ktorí sa nenarodili z panien, ale z manželiek. Veľký služobník sa porovnáva so svojimi spolusluhami, ale znamenitosť a milosť Syna sú neporovnateľné vo vzťahu k otrokom. Vidíte, akého človeka si Boh vybral, aby bol predchodcom tejto milosti? Chudobný, púšť milujúci, nie však mizantrop; jedol kobylky a mal inšpirovanú dušu; jedol med a jeho slová boli sladšie a zdravšie ako med; nosil odev z ťavej srsti a bol príkladom asketického života; Ešte v matkinom lone bol posvätený Duchom Svätým. Pravda, Jeremiáš bol tiež posvätený, ale Jeremiáš v ňom neprorokoval. Len Ján, ktorý bol v lone svojej matky, radostne poskakoval (Lukáš 1:44) a nevidel svojimi telesnými očami, ale v duchu poznal Pána. Keďže milosť krstu bola veľká vec, jej prvý zvestovateľ musel byť veľký. 4. Krstil v Jordáne; Celý Jeruzalem vyšiel k nemu a prijal prvé ovocie krstu, lebo všetky najlepšie požehnania sú v Jeruzaleme. Ale vedzte, Jeruzalemčania, ako tí, čo vyšli, prijali krst od neho: vyznávali svoje hriechy. Najprv otvorili rany, potom aplikoval lieky a tým, ktorí uverili, udelil vykúpenie z večného ohňa. A ak sa chcete sami presvedčiť, že Jánov krst je vykúpením z hrozivého ohňa, potom počúvajte, čo hovorí: Húf vreteníc! 2 Kto ti povedal, aby si utiekol pred prichádzajúcim hnevom? (Matúš 3:7). Takže už nebuď had, ale ako si bol kedysi jeho potomstvom, teraz zanechaj, hovorí, obraz svojho bývalého hriešneho života. Každý had, ktorý sa plazí do úzkeho miesta, zanecháva staré šupiny a tým, že sa stláča, odhodí starobu, omladzuje telo. Tak aj vy, hovorí, choďte hore úzkymi a tesnými bránami; Keď ste sa vyčerpali pôstom, vyžeňte to, čo vás ničí. Odložte starca s jeho skutkami (pozri Kol 3, 9) a povedzte slová nájdené v piesňach: Zhodil som svoju tuniku; Ako si to môžem znova obliecť? (Pieseň 5:3). Ale je vo vás niekto pokrytec, ktorý má rád ľudí, len prezentuje formu zbožnosti, a nie zo srdca veriaceho, pokrytec so Šimonom Mágom, ktorý neprišiel prijať milosť, ale zakúsiť to, čo je dané? Nech počuje aj tieto Jánove slová: Aj sekera leží na koreni stromov: každý strom, ktorý neprináša dobré ovocie, vytnú a hodia do ohňa (Mt 3,10). Sudca je neoblomný – zanechajte pokrytectvo. 5. Čo je potrebné urobiť a aké je ovocie pokánia? Kto má dva kabáty, daj chudobným (Lk 3,11). Ten, kto toto učil, stojí za to veriť. Pretože on sám bol prvý a vykonával to, čo učil. Hovoril bez výčitiek svedomia, lebo mu to nevyčítalo svedomie a neviazal mu jazyk. A kto má čo jesť, nech robí to isté (Lukáš 3:11). Chcete prijať milosť Ducha Svätého, ale nemienite dávať zmyselný pokrm chudobným? Hľadáte skvelé veci, no nevšímate si maličkosti? Aj keby si bol mýtnik, aj keby si bol cudzoložník, dúfaj, že budeš spasený. Mýtnici a neviestky idú pred vami do Kráľovstva Božieho (Matúš 21:31). A Pavol to dosvedčuje, keď hovorí: Ani smilníci, ani modloslužobníci, ani tí, ktorých ďalej vymenúva, nezdedia kráľovstvo Božie. A takí ste boli niektorí, ale boli ste umytí, ale boli ste posvätení (1 Kor 6:9; 6:11). Nepovedal: taký si, ale povedal: taký si bol. Hriech nevedomosti je odpustený a neodbytné zlo je odsúdené. 6. Krst za vás oslavuje sám jednorodený Boží Syn. Čo ešte môžem povedať o človeku? Ján je veľký, ale čím sa porovnáva s Pánom? Tento hlas je výrečný, ale čo je to vo vzťahu k Slovu? Herold je veľmi slávny, ale čím je v porovnaní s kráľom? Ten, kto krstí vodou, je slávny, ale aký je vzťah k Tomu, ktorý krstí Duchom Svätým a ohňom? Spasiteľ krstil apoštolov Duchom Svätým a ohňom, keď sa zrazu z neba ozval zvuk, akoby z rútiaceho sa silného vetra a naplnil celý dom, kde boli. A zjavili sa im rozdelené jazyky ako ohnivé a na každom z nich jeden spočinul. A všetci boli naplnení Duchom Svätým (Skutky 2:2–4). 7. Kto neprijme krst, nemá spásu, okrem mučeníkov, ktorí prijímajú Kráľovstvo nebeské aj bez vody. Spasiteľ totiž vykúpil vesmír krížom a bol prebodnutý bokom a vyniesol z neho krv a vodu, takže niektorí v čase pokoja boli pokrstení vodou, iní počas prenasledovania vlastnou krvou. Áno, a Spasiteľ nazval mučeníctvo krst, hovoriac: Môžete piť kalich, ktorý ja pijem, a byť pokrstený krstom, ktorým som ja pokrstený? (Marek 10:38). A mučeníci si to uvedomujú a stávajú sa predstavením pre svet, pre anjelov aj ľudí; a časom sa to naučíš, ale teraz nie je čas, aby si to počul. 8. Ježiš posvätil krst tým, že bol sám pokrstený. Ak bol Boží Syn pokrstený, ktorý zbožný človek môže pohrdnúť krstom? Nebol pokrstený preto, aby dostal odpustenie hriechov (pretože bol bez hriechu), ale keďže bol bez hriechu, bol pokrstený, aby tým, ktorí boli pokrstení, udelil Božiu milosť a slávu. Lebo ako podľa príkladu detí, ktoré majú telo a krv, to sám prijal, aby sme my, keď sme sa stali účastníkmi Jeho vteleného zjavu, zároveň aj účasťou na jeho Božej milosti, tak bol pokrstený aj Ježiš, aby sme my, keď sme sa opäť stali jeho partnermi, mohli prijať slávu spolu so spásou. Podľa Jóba bol vo vodách drak, ktorý dokázal pohltiť Jordán. A tak, keďže hlavu draka bolo treba rozdrviť, zostúpil do vôd a zviazal silného muža, aby sme od Neho dostali silu šliapať po hadoch a škorpiónoch. Nebola to malá šelma, ale strašná šelma. Všetky rybárske plavidlá nedokázali zdvihnúť ani jednu kožu svojho chvosta; predchádzala mu skaza, ktorá pohltila tých, ktorí sa s ním stretli. Život prišiel, aby konečne zastavil účinok smrti, aby sme všetci, keď sme boli spasení, mohli povedať: Smrť! kde máš žihadlo? do pekla! kde je tvoje víťazstvo? (1. Kor. 15:55). Krst otupuje osteň smrti. 9. So svojimi hriechmi schádzaš do vody, ale milostivé povolanie, ktoré ti vtislo dušu, ti už nedovolí, aby ťa pohltil strašný drak. Keď si zostúpil mŕtvy pre hriechy, vstaneš oživený spravodlivosťou. Lebo ak ste sa prispôsobili podobe smrti (pozri Rim. 6:5) Spasiteľa, potom budete tiež hodní vzkriesenia. Keďže Ježiš, ktorý vzal na seba hriechy vesmíru, zomrel v poriadku, usmrtil hriech, aby vás spravodlivo vzkriesil, potom ste zostúpili na vodu a nejakým spôsobom ste do nej pochovali, ako bol v kamennom hrobe, vstaňte, aby ste chodili v novom živote (Rim 6:4). Potom, keď budete hodní milosti, potom vám dá silu bojovať proti nepriateľským silám. Lebo tak, ako bol štyridsať dní po krste pokúšaný, nie preto, že by predtým nemohol poraziť nepriateľa, ale preto, že chcel robiť všetko v poriadku a postupne, tak aj vy, ktorí ste sa pred krstom neodvážili bojovať s nepriateľmi, teraz, keď ste dostali milosť a boli ste povzbudení zbraňou spravodlivosti, chopte sa zbraní a ak chcete, hlásajte evanjelium. 10. Ježiš Kristus je Syn Boží. Ale nebolo to pred svojím krstom, kedy začal kázať evanjelium. Ak samotný Majster dodržiaval časový poriadok, potom my, otroci, začneme robiť čokoľvek bez toho, aby sme tento poriadok dodržiavali? Odvtedy začal Ježiš kázať, ako naňho zostúpil Duch Svätý v telesnej podobe v podobe holubice; nie preto, aby Ho Ježiš prvýkrát poznal (lebo Ho poznal ešte pred jeho telesným zostúpením), ale aby Ho videl Ján, ktorý Ho pokrstil. Hovorí, že som Ho nepoznal, ale Ten, ktorý ma poslal krstiť vodou, povedal: Na koho vidíte Ducha zostupovať a zostávať na ňom, to je ten, ktorý krstí Duchom Svätým (porov. Jn 1,33). Ak aj ty máš nepredstieranú zbožnosť, potom na teba zostupuje Duch Svätý, volá ťa hlas Otca zhora, nie toto: Toto je môj Syn (Matúš 3:17), ale teraz sa stal mojím synom, lebo jemu patrí byť Synom, pretože na počiatku bolo Slovo a Slovo bolo u Boha a to Slovo bolo Boh (Ján 1:1). Je mu povedané: existuje, pretože On je vždy Syn Boží; vám: teraz sa to stalo, pretože nemáte synovstvo od prirodzenosti, ale prijímate ho adoptovaním. On je naveky Syn a túto milosť dostávate, keď sa zdokonaľujete. 11. Pripravte si teda duchovnú nádobu, aby ste sa stali Božím synom, Božím dedičom, spoludedičom s Kristom, ak sa len skutočne pripravíte na prijatie tohto daru, ak s vierou túžite stať sa vernými, ak dobrovoľne prepustíte starého človeka. Všetko, čo ste urobili, vám bude odpustené, či už smilstvo, cudzoložstvo alebo akýkoľvek iný druh nestriedmosti. Čo je hroznejšie ako ukrižovanie Krista? Aj od toho nás krst očisťuje. Pre tých, ktorí sa obrátili k Pánovi a pýtali sa: Čo máme robiť, muži a bratia? (Sk 2,37), rana je veľká, zasiahol si nás, Peter, naším zločinom, keď si povedal: Zabili vládcu života (Sk 3,15), ako sa dá taká rana zahojiť? Ako vyčistiť takúto špinu? Ako uniknúť z takého zničenia? Čiňte pokánie, hovorí, a nech je každý z vás pokrstený v mene Ježiša Krista, nášho Pána, na odpustenie hriechov a prijmete dar Ducha Svätého (Skutky 2:38). 12. Nevysvetliteľná láska Boha k ľudstvu! Ľudia neočakávajú, že budú spasení a sú odmenení Duchom Svätým. Vidíš silu krstu? Ak niekto z vás z nevedomosti zaprel Krista pred ľuďmi, ak Ho niekto ukrižoval rúhavými slovami, ak sa niekto rúhal Jeho učeniu zlými skutkami, potom čiňte pokánie a buďte verní, lebo tá istá milosť je teraz aj s nami. Buď dobrej mysle, Jeruzalem, Hospodin z teba odstráni všetky tvoje neprávosti, zmyje špinu sionských dcér a očistí krv Jeruzalema... duchom súdu a duchom ohňa (Iz 4,4), pokropí ťa čistou vodou a budeš očistený od všetkej svojej nečistoty (Ez 36,25). Anjeli nad tebou zvíťazia a povedia: Kto je to ten, čo vstáva z púšte, opierajúc sa o svoju milú? (Pieseň 8:5) Pretože duša, ktorá bola predtým otrokom, má teraz za brata samotného Majstra, ktorý, akceptujúc jej nepredstieranú vôľu, zvolá: Ó, si krásna, moja milovaná, si krásna... tvoje zuby sú ako stádo ostrihaných oviec (Pieseň 1:14; 4:2) podľa tvojho úprimného vyznania a potom: 14; lambs. 4:2) Pieseň 4:2) podľa dosiahnutej dvojnásobnej milosti, t.j. vody a Ducha a hlásané v Starom a Novom zákone. Takže, keď ste dokončili pole pôstu, pamätajte na to, čo bolo povedané, prinášajúc ovocie dobrých skutkov, prezentujúc sa v bezúhonnosti pred duchovným ženíchom, nech ste uznaní za hodných prijať odpustenie hriechov od Boha. Sláva Mu spolu so Synom a Duchom Svätým naveky. Amen. Echidna (Staroslav) – had. Mohlo by vás zaujímať: