Огласительное поучение третье

[Celor care se pregătesc în Ierusalim pentru iluminare, vorbit fără pregătire, despre botez, pe cuvintele din Epistola către Romani: Nu știți că toți cei care am fost botezați în Hristos Isus am fost botezați în moartea Lui? Așa că am fost îngropați împreună cu El prin botezul în moarte etc. (Romani 6:3-4).] 1. Bucură-te, ceruri, şi bucură-te, pământule, că cei ce vor să fie stropiţi cu isop, să se cureţe cu isop duhovnicesc şi cu puterea Celui care, în suferinţa Lui, a fost dat să bea din isop şi trestie. Puterile cerești să se bucure și sufletele care urmează să fie unite cu Mirele spiritual să se pregătească pentru aceasta. Căci deja un glas strigă în pustie: pregătiți calea Domnului (Is. 40:3). Aceasta nu este o chestiune lipsită de importanță; nu o combinație obișnuită și nesăbuită de trupuri, ci alegerea prin credință a Duhului atotcercător. Căsătoriile lumești și căsătoriile nu sunt făcute cu considerația cuvenită, dar acolo unde există bogăție sau frumusețe, mirele este de acord în curând. Și aici nu este vorba de frumusețea fizică, ci de conștiința fără prihană a sufletului, nu de bogăția condamnabilă, ci de bogăția evlaviei spirituale care este respectată. Așadar, copii ai îndreptățirii, ascultați pe Ioan, care îndeamnă și spune: îndreptați calea Domnului (Ioan 1, 23), încercați să distrugeți orice piedică și ispită, ca să mergeți drept la viața veșnică. Prin credință neprefăcută, pregătiți vase curate ale sufletului pentru a primi Duhul Sfânt. Începeți să vă spălați hainele cu pocăință, pentru ca atunci când veți fi chemați în camera nupțială, să arăți curat. Căci deși Mirele cheamă pe toți fără excepție, pentru că harul este generos, iar glasul tare al vestitorilor îi adună pe toți, totuși El Însuși îi deosebește pe cei care au intrat în tainica sărbătoare a nunții. Fie ca niciunul dintre cei ale căror nume sunt incluse în listă să nu audă atunci: prietene! Cum ai venit aici fără haine de mireasă? (Matei 22:12). Dar să audă fiecare dintre voi: bine, slujitor bun și credincios! Ai fost credincios în lucrurile mărunte, te voi pune peste multe; intră în bucuria stăpânului tău (Matei 25:21), căci până acum ai stat în afara porţii. O, dacă fiecare dintre voi ar putea spune: regele m-a adus în palatul lui. Mă voi bucura în Domnul cu bucurie, sufletul meu se va bucura de Dumnezeul meu; căci M-a îmbrăcat cu haina mântuirii, M-a îmbrăcat cu haina neprihănirii, precum a pus o cunună pe mire și m-a împodobit cu podoabe ca o mireasă (Cântarea 1:3; Isaia 61:10). Fiecare dintre voi să aibă un suflet care să nu aibă pete, sau riduri sau ceva de genul acesta (Efeseni 5:27). Nu spun că aceasta ar trebui să se întâmple înainte de a primi harul: căci de ce ar fi să vă chem la iertarea păcatelor? Dar pentru ca atunci când se dă har, conștiința să fie de acord cu harul, fiind găsită fără prihană. 2. Aceasta este cu adevărat o chestiune grozavă, fraților, și de aceea abordați-o cu atenție. Fiecare dintre voi trebuie să se înfățișeze înaintea lui Dumnezeu în fața miriadelor de oștire a Îngerilor. Duhul Sfânt vă va pecetlui sufletele. Vei fi ales în armata marelui rege. Deci, aranjați-vă și pregătiți-vă, îmbrăcându-vă nu haine scumpe, ci evlavia sufletului, care se descoperă într-o conștiință bună. Abordați botezul nu așa cum v-ați apropia de apa simplă, ci așa cum v-ați apropia de harul spiritual, dat cu apă. Căci, după cum ceea ce se jertfește, simplu în fire, este profanat prin invocarea idolilor, tot așa, dimpotrivă, apa simplă, primind putere din chemarea Duhului Sfânt și a lui Hristos și Tatăl, devine sfântă. Întrucât o persoană este formată din două părți, un suflet și un trup, purificarea este dublă: necorporală pentru cel necorporal și trupească pentru trup. Apa curăță trupul, iar Duhul pecetluiește sufletul, ca să ne putem apropia de Dumnezeu cu inima stropită și cu trupul spălat cu apă curată. Așadar, când cobori la apă, nu-ți imagina o apă simplă, ci așteaptă mântuirea din acțiunea Duhului Sfânt. Căci fără ambele, este imposibil pentru tine să atingi perfecțiunea. Nu eu spun aceasta, ci Domnul Isus Hristos, care are autoritatea în această chestiune. El spune: dacă nu se naște cineva din nou - și adaugă cuvintele: prin apă și prin Duh, nu poate vedea Împărăția lui Dumnezeu (cf. Ioan 3, 3, 5). Nici cel care este botezat cu apă, dar nu i se dă Duhul, nu are har desăvârșit; nimeni care, chiar dacă a fost bun în fapte, dar nu a primit pecetluirea cu apă, nu va intra în Împărăția Cerurilor. Cuvântul este îndrăzneț, dar nu al meu, pentru că așa a spus Isus. Și iată dovada în Scriptura Divină. Corneliu era un om drept, demn de viziunea unui înger; rugăciunile și pomana lui reprezentau un stâlp frumos în cer înaintea lui Dumnezeu. Petru a venit și Duhul a fost revărsat peste credincioși, iar ei au început să vorbească în alte limbi și să profețească. Mai departe, Scriptura spune că și după acest har duhovnicesc, Petru le-a poruncit să fie botezați în numele lui Isus Hristos, pentru ca, după renașterea sufletului prin credință, trupul să primească har prin apă. Dacă cineva vrea să știe de ce dă har prin apă, și nu printr-un alt element, va găsi soluția la aceasta în Scriptura Divină. Apa este ceva special și cel mai bun dintre cele patru elemente vizibile ale lumii. Raiul este casa Îngerilor, dar raiul este făcut din apă. Pământul este locuința oamenilor, dar pământul este făcut din apă. Și înainte de dispensația de șase zile a creaturilor, Duhul lui Dumnezeu plutea deasupra apelor. Începutul lumii este apa, iar începutul Evangheliei este Iordan. Eliberarea lui Israel de Faraon s-a realizat prin mare, iar eliberarea lumii de păcate se realizează prin spălarea cu apă sub acțiunea Cuvântului lui Dumnezeu. Oriunde Dumnezeu încheie un legământ cu cineva, acolo este apă. Un legământ a fost încheiat cu Noe după potop; Un legământ a fost încheiat cu Israel la Muntele Sinai, dar a fost încheiat și prin apă, val stacojiu și isop. Ilie urcă, dar nici aici nu este fără apă. Căci mai întâi trece prin Iordan, apoi se urcă la cer. Marele preot se spală mai întâi, apoi aprinde tămâie. Aaron s-a spălat mai întâi, apoi a fost făcut mare preot. Căci cum ar putea să înceapă să se roage pentru alții dacă el însuși nu ar fi fost curățat cu apă? Și semnul botezului era ligheanul care era în cort. 3. Botezul este sfârșitul Vechiului Testament și începutul Noului. Căci Ioan a început-o, pe care nimeni altcineva nu a înviat dintre cei născuţi din femei (cf. Matei 11:11). El este sfârşitul profeţilor: toţi profeţii şi legea au proorocit înaintea lui Ioan (Matei 11:13), el este şi începutul acţiunilor Evangheliei. Căci a fost concepută Evanghelia lui Isus Hristos etc. Aceasta este: Ioan s-a arătat, botezând în pustie și propovăduind un botez de pocăință pentru iertarea păcatelor (Marcu 1:1, 4) prin botez. Veți spune: Ilie Țisbitul a fost dus la cer, dar nu este mai mare decât Ioan. Enoh a fost transferat în cer, dar nu a fost mai mare decât Ioan. Moise a fost cel mai mare dătător de legi și toți profeții erau uimitori, dar nu erau mai mari decât Ioan. Nu îndrăznesc să-i compar pe profeți cu profeți, ci Domnul lor Însuși și al nostru, Domnul Isus, a pronunțat judecata: între cei născuți din femei nu s-a ridicat unul mai mare decât Ioan Botezătorul (Matei 11:11); la cei născuţi nu din fecioare, ci din soţii. Marele slujitor este comparat cu tovarășii săi de slujire, dar excelența și harul Fiului sunt incomparabile în raport cu sclavii. Vedeți ce fel de om a ales Dumnezeu pentru a fi precursorul acestui har? Sărac, iubitor de deșert, totuși, nu un mizantrop; a mâncat lăcuste și a avut un suflet inspirat; a mâncat miere, iar cuvintele lui au fost mai dulci și mai sănătoase decât mierea; purta haine din păr de cămilă și era un exemplu de viață ascetică; În timp ce era încă în pântecele mamei sale, el a fost sfințit de Duhul Sfânt. Adevărat, și Ieremia a fost sfințit, dar Ieremia nu a profețit în ea. Numai Ioan, fiind în pântecele mamei sale, a sărit de bucurie (Luca 1:44) și, nevăzând cu ochii trupești, a cunoscut pe Domnul în duh. Întrucât harul botezului era un lucru mare, primul său vestitor trebuia să fie mare. 4. A botezat în Iordan; Tot Ierusalimul a ieşit la el, primind primele roade ale botezului, căci toate cele mai bune binecuvântări sunt în Ierusalim. Dar să știți, ierusalimilor, cum cei care au ieșit au primit botezul de la el: și-au mărturisit păcatele. Mai întâi au deschis rănile, apoi a aplicat medicamente și a acordat izbăvirea din focul veșnic celor care credeau. Și dacă tu însuți vrei să fii convins că botezul lui Ioan este izbăvirea din focul amenințător, atunci ascultă ce spune el: puiet de vipere! 2 Cine ți-a spus să fugi de mânia viitoare? (Matei 3:7). Deci, nu mai fii șarpe, ci așa cum ai fost cândva odrasla lui, acum lasă, spune el, chipul vieții tale păcătoase de odinioară. Fiecare șarpe, târându-se într-un loc îngust, lasă în urmă solzi vechi și, comprimându-se, aruncând bătrânețea, devine mai tânăr în trup. Așa și tu, zice, urcă pe porțile înguste și strâmte; După ce te epuiza cu postul, alungă ceea ce te distruge. Dezbracă-l pe bătrân cu faptele lui (vezi Col. 3,9) și rostește cuvintele găsite în cântări: Mi-am aruncat tunica; Cum o pot pune din nou? ( Cântarea 5:3 ). Dar este cineva în tine făţarnic, pe placul oamenilor, care prezintă doar o formă de evlavie, şi nu din inima unui credincios, făţarnic cu Simon Magul, care nu a venit să primească har, ci să experimenteze ceea ce este dat? Să audă și el aceste cuvinte ale lui Ioan: Până și securea stă la rădăcina pomilor: orice pom care nu face rod bun este tăiat și aruncat în foc (Matei 3:10). Judecătorul este necruțător - lăsați ipocrizia. 5. Ce trebuie făcut și care sunt roadele pocăinței? Cine are două haine, dă-le săracilor (Luca 3:11). Cel care a predat asta merita crezut. Pentru că el însuși a fost primul și a dus la îndeplinire ceea ce a predat. Vorbea fără remușcări, căci conștiința nu-i reproșa și nu-i lega limba. Și oricine are mâncare, să facă la fel (Luca 3:11). Vrei să primești harul Duhului Sfânt, dar nu te demnești să dai hrană senzuală săracilor? Căutați lucruri mărețe, dar nu acordați atenție lucrurilor mărunte? Chiar dacă ai fi vameș, chiar dacă ai fi adulter, speră să fii mântuit. Vameșii și curvele merg înaintea voastră în Împărăția lui Dumnezeu (Matei 21:31). Și Pavel mărturisește despre aceasta, spunând: nici curvii, nici idolatrii, nici cei pe care îi amintește mai departe nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu. Și așa ați fost unii dintre voi, dar ați fost spălați, dar ați fost sfințiți (cf. 1 Cor. 6:9; 6:11). El nu a spus: așa ești, dar a spus: așa ai fost. Păcatul ignoranței este iertat, iar răul înveterat este condamnat. 6. Botezul este proslăvit pentru tine de Însuși Fiul Unul Născut al lui Dumnezeu. Ce mai pot spune despre o persoană? Ioan este mare, dar cu ce se compară cu Domnul? Această voce este elocventă, dar ce este ea în raport cu Cuvântul? Vestitorul este foarte faimos, dar cu ce se compară cu Regele? Cel care boteza cu apa este celebru, dar ce este el in raport cu Cel care boteza cu Duh Sfant si foc? Mântuitorul îi boteza pe apostoli cu Duh Sfânt și cu foc, când deodată a venit un sunet din cer, ca de la un vânt puternic, și a umplut toată casa unde se aflau ei. Și li s-au arătat limbi despicate ca de foc și s-a odihnit câte una pe fiecare dintre ei. Și toți au fost umpluți de Duhul Sfânt (Fapte 2:2-4). 7. Cel ce nu primește botezul nu are mântuire, în afară de martiri, care primesc Împărăția Cerurilor chiar și fără apă. Căci Mântuitorul, după ce a răscumpărat universul cu Crucea și fiind străpuns în lateral, a scos din el sânge și apă, pentru ca unii în vreme de pace să fie botezați cu apă, alții în timpul persecuției să fie botezați cu propriul lor sânge. Da, iar Mântuitorul a numit botezul martiriului, zicând: Poți să bei paharul pe care îl beau Eu și să te botezi cu botezul cu care sunt botezat? (Marcu 10:38). Și martirii își dau seama de asta, devenind un spectacol pentru lume, atât Îngerii cât și oamenii; și vei învăța în timp, dar acum nu este momentul să auzi asta. 8. Isus a sfințit botezul fiind botezat însuși. Dacă Fiul lui Dumnezeu a fost botezat, ce persoană evlavioasă poate disprețui botezul? El nu a fost botezat pentru a primi iertarea păcatelor (căci El a fost fără păcat), dar fiind fără păcat, El a fost botezat pentru a dărui har și slavă divină celor care au fost botezați. Căci, după exemplul copiilor care au trup și sânge, El Însuși a acceptat același lucru, pentru ca noi, făcându-ne părtași cu El la înfățișarea Sa întrupată, să devenim în același timp părtași la harul Său divin, tot așa Iisus a fost botezat pentru ca prin aceasta și noi, devenind din nou parteneri cu El, să putem primi slava împreună cu mântuirea. Potrivit lui Iov, în ape era un dragon care putea înghiți Iordanul. Deci, din moment ce capul balaurului trebuia zdrobit, El a coborât în ​​ape și l-a legat pe voinic, ca să primim de la El puterea de a călca șerpi și scorpioni. Nu era o fiară mică, ci o fiară groaznică. Toate vasele de pescuit nu puteau ridica o piele a cozii; a fost precedat de distrugere, mistuindu-i pe cei care l-au întâlnit. Viața a venit să oprească în sfârșit efectul morții, astfel încât noi toți, mântuiți, să putem spune: Moarte! unde este intepatura ta? iad! unde este victoria ta? (1 Corinteni 15:55). Botezul atenuează înțepătura morții. 9 . Cobori la apă cu păcatele tale, dar chemarea plină de har care ți-a întipărit sufletul nu te va mai permite să fii înghițit de un balaur groaznic. După ce ați coborât mort din cauza păcatelor, vă înviați înviați prin neprihănire. Căci dacă ai devenit asemănător cu moartea (vezi Rom. 6:5) a Mântuitorului, atunci vei fi și tu vrednic de înviere. Întrucât Isus, luând asupra Sa păcatele universului, a murit pentru ca, după ce a omorât păcatul, să vă învie cu dreptate, atunci voi, coborându-vă pe apă și cumva ați fost îngropați în ea, ca într-un mormânt de piatră, să vă înviați pentru a umbla într-o viață nouă (Rom. 6:4). Apoi, când ești vrednic de har, atunci El îți va da puterea de a lupta cu forțele inamice. Căci, după cum a fost ispitit patruzeci de zile după botez, nu pentru că înainte nu putea învinge pe vrăjmaș, ci pentru că a vrut să facă totul în ordine și treptat, tot așa și tu, care înainte de Botez nu îndrăzneai să te lupți cu vrăjmașii, acum, după ce ai primit har și fiind încurajat de arma dreptății, ia armele și, dacă vrei, propovăduiește Evanghelia. 10. Isus Hristos este Fiul lui Dumnezeu. Dar nu înainte de botezul Său a început să propovăduiască Evanghelia. Dacă Însuși Stăpânul a respectat ordinea timpului, atunci noi, sclavii, vom începe să facem ceva fără a respecta ordinea? Din acel moment, Isus a început să propovăduiască cum Duhul Sfânt a coborât peste El într-o formă trupească sub forma unui porumbel; nu pentru ca Isus să-L cunoască pentru prima dată (căci El L-a cunoscut înainte de descendența Sa trupească), ci pentru ca Ioan, care L-a botezat, să-L vadă. Căci nu L-am cunoscut, zice, dar Cel ce m-a trimis să mă botez în apă a zis: Pe cine vezi Duhul pogorându-se și rămând peste El, El este Cel ce botează cu Duhul Sfânt (cf. Ioan 1, 33). Dacă ai și tu o evlavie neprefăcută, atunci Duhul Sfânt se coboară peste tine, glasul Tatălui de sus te cheamă, nu acesta: Acesta este Fiul Meu (Matei 3:17), dar acum S-a făcut Fiul Meu, căci a fi Fiul Îi aparține, pentru că la început era Cuvântul și Cuvântul era la Dumnezeu și Cuvântul era Dumnezeu (Ioan 1:1). I se spune: există, pentru că El este întotdeauna Fiul lui Dumnezeu; vouă: acum s-a făcut, pentru că nu aveți fii prin fire, ci o primiți prin înfiere. El este etern Fiul și tu primești acest har pe măsură ce te îmbunătățești. 11. Așadar, pregătește un vas duhovnicesc pentru a deveni fiu al lui Dumnezeu, moștenitor al lui Dumnezeu, moștenitor împreună cu Hristos, dacă te pregătești cu adevărat să accepți acest dar, dacă cu credință dorești să devii credincios, dacă dai de bună voie să le dai pe bătrân. Căci tot ce ai făcut îți va fi iertat, fie desfrânare, adulter sau orice alt tip de necumpătare. Ce este mai groaznic decât răstignirea lui Hristos? Botezul ne curăță și de asta. Pentru cei care, întorcându-se către Domnul, au întrebat și au zis: Ce să facem, bărbați și frați? (Fapte 2:37), rana este mare, ne-ai lovit, Petru, cu crima noastră, zicând: Ei au ucis pe stăpânul vieții (Fapte 3:15), cum se poate vindeca o astfel de rană? Cum să cureți astfel de murdărie? Cum să scapi de o astfel de distrugere? Pocăiți-vă, spune el, și fiecare dintre voi să fie botezat în numele lui Isus Hristos, Domnul nostru, pentru iertarea păcatelor și să primească darul Duhului Sfânt (Fapte 2:38). 12. Dragostea inexplicabilă a lui Dumnezeu pentru omenire! Oamenii nu se așteaptă să fie mântuiți și sunt răsplătiți cu Duhul Sfânt. Vedeți puterea botezului? Dacă cineva din neștiință L-a lepădat pe Hristos înaintea oamenilor, dacă cineva L-a răstignit cu cuvinte de hulă, dacă cineva a hulit învățătura Lui cu fapte rele, atunci pocăiți-vă și fiți demni de încredere, căci același har este cu noi acum. Îndrăznește, Ierusalime, Domnul va îndepărta de la tine toate fărădelegile tale, va spăla murdăria fiicelor Sionului și va curăți sângele Ierusalimului... cu duh de judecată și cu duh de foc (Is. 4:4), te va stropi cu apă curată și te vei curăți de toată murdăria ta (Ezechiel 36:25). Îngerii vor triumfa asupra ta și vor zice: Cine este acesta care se ridică din pustie, sprijinindu-se pe iubitul lui? (Cântarea 8:5) Căci sufletul, care a fost mai înainte sclav, acum îl are ca frate pe Însuși Stăpân, Care, acceptând voința sa neprefăcută, va exclama: O, ești frumos, iubitul meu, ești frumos... dinții tăi sunt ca o turmă de oi tunse (Cântarea 1:14; 4:2: fiecare mărturisire, după acea pereche sinceră, are câte o pereche de miere sinceră). (Cântarea 1:14; 4:2) Cântarea 4:2) conform harului dublu împlinit, adică. apă și Duh, și proclamat în Vechiul și Noul Testament. Deci, după ce ai terminat câmpul postului, având în vedere cele spuse, aducând rodul faptelor bune, prezentându-te cu integritate înaintea Mirelui Duhovnicesc, să fii socotit vrednic să primești iertarea păcatelor de la Dumnezeu. Slavă Lui împreună cu Fiul și Duhul Sfânt în veci. Amin. Echidna (Staroslav) – șarpe. Ați putea fi interesat de: