Огласительное поучение третье

[Do tych, którzy przygotowują się w Jerozolimie do oświecenia, mówi się bez przygotowania o chrzcie, nawiązując do słów z Listu do Rzymian: Czy nie wiecie, że my wszyscy, którzy zostaliśmy ochrzczeni w Chrystusa Jezusa, zostaliśmy ochrzczeni w śmierć Jego? W ten sposób zostaliśmy z Nim pogrzebani przez chrzest w śmierć itd. (Rzym. 6:3–4).] 1. Radujcie się, niebiosa i radujcie się, ziemio, za tych, którzy chcą zostać pokropieni hizopem, aby oczyścić się hizopem duchowym i mocą Tego, który w czasie swoich cierpień został napojony przez hizop i trzcinę. Niech się radują moce niebieskie i niech przygotowują się do tego dusze mające zjednoczyć się z duchowym Oblubieńcem. Bo głos woła już na pustyni: przygotujcie drogę Panu (Iz. 40:3). To nie jest sprawa nieistotna; nie zwykłe i lekkomyślne połączenie ciał, ale wybór przez wiarę wszechbadającego Ducha. Świeckie małżeństwa i małżeństwa nie są zawierane z należytą uwagą, ale tam, gdzie jest bogactwo i piękno, pan młody wkrótce się zgadza. I tu nie chodzi o piękno fizyczne, ale o nienaganne sumienie duszy, nie o naganne bogactwo, ale o bogactwo duchowej pobożności, które się szanuje. Zatem, dzieci usprawiedliwienia, słuchajcie Jana, który napomina i mówi: prostujcie drogę Pańską (J 1,23), starajcie się pokonać wszelkie przeszkody i pokusy, abyście mogli iść prosto do życia wiecznego. Przez nieudawaną wiarę przygotujcie czyste naczynia duszy na przyjęcie Ducha Świętego. Zacznijcie ze skruchą prać swoje szaty, abyście, gdy zostaniecie wezwani do komnaty ślubnej, sprawiali wrażenie czystych. Bo chociaż Oblubieniec zwołuje wszystkich bez wyjątku, bo łaska jest hojna i donośny głos zwiastunów gromadzi wszystkich, to jednak On sam wyróżnia tych, którzy weszli na tajemnicze wesele. Niech nikt z tych, których nazwiska znajdują się na liście, nie usłyszy: przyjacielu! Jak tu przyszedłeś, nie mając na sobie sukni ślubnej? (Mateusza 22:12). Ale niech każdy z was usłyszy: brawo, sługo dobry i wierny! Byłeś wierny w małych rzeczach, postawię cię nad wieloma; wejdź do radości swego pana (Mt 25,21), bo dotychczas staliście za bramą. Ach, żeby każdy z Was mógł powiedzieć: król wprowadził mnie do swojego pałacu. Będę się radować w Panu, dusza moja będzie się radować w Bogu moim; gdyż przyodział mnie w szatę zbawienia, przyodział mnie w szatę sprawiedliwości, włożył koronę na pana młodego i przyozdobił mnie ozdobami jak pannę młodą (Pnp 1:3; Iz 61:10). Niech każdy z was ma duszę, która nie ma zmazy ani zmarszczki, ani niczego podobnego (Efez. 5:27). Nie mówię, że powinno to nastąpić przed otrzymaniem łaski, bo po cóż miałoby to was wzywać do odpuszczenia grzechów? Aby jednak, gdy zostaje udzielona łaska, sumienie zgodziło się z łaską i okazało się, że jest nienaganne. 2. To naprawdę wielka sprawa, bracia, dlatego podchodźcie do niej z rozwagą. Każdy z was musi stawić się przed Bogiem przed niezliczonymi zastępami aniołów. Duch Święty zapieczętuje wasze dusze. Zostaniesz wybrany do armii wielkiego Króla. Przygotujcie się więc i przygotujcie, nie przywdziewając kosztownych szat, ale pobożność duszy, która objawia się w czystym sumieniu. Do chrztu podchodźcie nie tak, jak do zwykłej wody, ale jak do duchowej łaski, którą daje woda. Bo tak jak to, co ofiarne, proste w naturze, profanuje się przez wzywanie bożków, tak przeciwnie, zwykła woda, otrzymawszy moc od wezwania Ducha Świętego oraz Chrystusa i Ojca, staje się święta. Ponieważ człowiek składa się z dwóch części, duszy i ciała, oczyszczenie jest dwojakie: bezcielesne dla bezcielesnego i cielesne dla ciała. Woda oczyszcza ciało, a Duch pieczętuje duszę, dzięki czemu możemy zbliżyć się do Boga z pokropionym sercem i ciałem obmytym czystą wodą. Zatem schodząc do wody, nie wyobrażaj sobie zwykłej wody, ale spodziewaj się zbawienia od działania Ducha Świętego. Bez obydwu nie da się osiągnąć doskonałości. Nie ja to mówię, ale Pan Jezus Chrystus ma w tej sprawie władzę. Mówi: jeśli ktoś nie narodzi się na nowo – i dodaje słowa: przez wodę i Ducha nie może ujrzeć Królestwa Bożego (por. J 3,3.5). Ani ten, kto przyjmuje chrzest wodą, a nie otrzymuje Ducha, nie ma doskonałej łaski; nikt, kto choćby był dobry w uczynkach, ale nie otrzymał opieczętowania wodą, nie wejdzie do Królestwa Niebieskiego. To słowo jest odważne, ale nie moje, ponieważ tak powiedział Jezus. A oto dowód w Piśmie Świętym. Korneliusz był człowiekiem prawym, godnym widzenia anioła; jego modlitwy i jałmużna przedstawiały piękny filar w niebie przed Bogiem. Przyszedł Piotr i Duch został wylany na wierzących, i zaczęli mówić innymi językami i prorokować. Dalej Pismo Święte mówi, że nawet po tej duchowej łasce Piotr nakazał im przyjąć chrzest w imię Jezusa Chrystusa, aby po odrodzeniu duszy przez wiarę ciało otrzymało łaskę przez wodę. Jeśli ktoś chce wiedzieć, dlaczego daje łaskę przez wodę, a nie przez inny żywioł, rozwiązanie tego problemu znajdzie w Piśmie Bożym. Woda jest czymś wyjątkowym i najlepszym z czterech widzialnych żywiołów świata. Niebo jest domem Aniołów, ale niebo składa się z wody. Ziemia jest mieszkaniem ludzi, ale ziemia jest z wody. A przed sześciodniową dyspensacją stworzeń Duch Boży unosił się nad wodami. Początkiem świata jest woda, a początkiem Ewangelii jest Jordania. Wyzwolenie Izraela od faraona dokonało się przez morze, a wyzwolenie świata od grzechów dokonuje się poprzez obmycie wodą pod działaniem Słowa Bożego. Gdziekolwiek Bóg zawiera z kimś przymierze, tam jest woda. Po potopie zostało zawarte przymierze z Noem; Przymierze zostało zawarte z Izraelem na górze Synaj, ale zostało zawarte także przez wodę, szkarłatną wełnę i hizop. Eliasz wstępuje, ale nawet tutaj nie brakuje mu wody. Najpierw bowiem przechodzi przez Jordan, potem wstępuje do nieba. Arcykapłan najpierw się myje, potem zapala kadzidło. Aaron najpierw się umył, a potem został arcykapłanem. Bo jak mógłby zacząć się modlić za innych, gdyby sam nie został oczyszczony wodą? A znakiem chrztu była kadź, która była w przybytku. 3. Chrzest jest końcem Starego Testamentu i początkiem Nowego. Zapoczątkował to bowiem Jan, którego nikt inny nie powstał spośród narodzonych z niewiast (por. Mt 11,11). On jest końcem proroków: wszystkimi prorokami i prawem przepowiedzianym przed Janem (Mt 11,13), jest także początkiem działań ewangelii. Bo poczęła się Ewangelia Jezusa Chrystusa itd. To jest: Jan ukazał się, chrzcząc na pustyni i głosząc chrzest pokuty na odpuszczenie grzechów (Marek 1:1, 4) przez chrzest. Powiesz: Eliasz Tiszbita został wzięty do nieba, ale nie jest większy od Jana. Henoch został przeniesiony do nieba, ale nie był większy od Jana. Mojżesz był największym prawodawcą, a wszyscy prorocy byli zdumiewający, ale nie byli więksi od Jana. Nie śmiem porównywać proroków z prorokami, ale sam ich Pan i nasz, Pan Jezus, wydał wyrok: wśród narodzonych z niewiast nie powstał większy od Jana Chrzciciela (Mt 11,11); w tych, którzy zrodzili się nie z dziewic, ale z żon. Wielkiego sługę porównuje się do jego współsług, ale doskonałość i łaska Syna są nieporównywalne w odniesieniu do niewolników. Czy widzisz, jakiego człowieka Bóg wybrał na zwiastuna tej łaski? Biedny, kochający pustynię, ale nie mizantrop; jadł szarańczę i miał natchnioną duszę; jadł miód, a jego słowa były słodsze i zdrowsze niż miód; nosił ubrania z wielbłądziej sierści i był przykładem ascetycznego życia; Jeszcze w łonie matki został uświęcony przez Ducha Świętego. To prawda, że ​​Jeremiasz również został uświęcony, ale Jeremiasz nie prorokował w nim. Tylko Jan, będąc w łonie matki, podskoczył z radości (Łk 1,44) i nie widząc oczami cielesnymi, poznał Pana duchem. Ponieważ łaska chrztu była czymś wielkim, jego pierwszy zwiastun musiał być wielki. 4. Ochrzcił w Jordanie; Wychodziła do niego cała Jerozolima, przyjmując pierwociny chrztu, gdyż w Jerozolimie są wszelkie najlepsze błogosławieństwa. Ale wiedzcie, Jeruzalemczycy, że ci, którzy wyszli, przyjęli od niego chrzest i wyznawali swoje grzechy. Najpierw otworzyli rany, potem zastosował lekarstwo i udzielił wybawienia od ognia wiecznego tym, którzy uwierzyli. A jeśli sam chcesz się przekonać, że chrzest Jana jest odkupieniem od groźnego ognia, to posłuchaj, co mówi: plemię żmijowe! 2 Kto ci kazał uciekać przed nadchodzącym gniewem? (Mateusza 3:7). Nie bądź już więcej wężem, ale tak jak kiedyś byłeś jego potomkiem, teraz zostaw – mówi – obraz swojego poprzedniego grzesznego życia. Każdy wąż, wpełzając do wąskiego miejsca, pozostawia stare łuski i ściskając się, zrzucając starość, staje się młodszy w ciele. Zatem i ty – mówi – wejdź przez wąskie i ciasne bramy; Zmęczywszy się postem, wypędź to, co cię niszczy. Odsuń starego człowieka od jego czynów (por. Kol. 3,9) i wypowiedz słowa z pieśni: Zrzuciłem tunikę; Jak mogę to założyć ponownie? (Pieśń 5:3). Ale czy jest w tobie ktoś, kto jest obłudnikiem, chcącym przypodobać się ludziom, przedstawiającym jedynie formę pobożności, a nie z serca wierzącego, hipokrytą na wzór Szymona Maga, który nie przyszedł, aby otrzymać łaskę, ale aby doświadczyć tego, co jest dane? Niech też usłyszy te słowa Jana: Nawet siekiera leży u korzeni drzew; każde drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, wycina się i w ogień wrzuca (Mt 3,10). Sędzia jest nieubłagany – porzuć hipokryzję. 5. Co należy zrobić i jakie są owoce pokuty? Kto ma dwa płaszcze, rozdaje ubogim (Łk 3,11). Warto wierzyć temu, kto tego nauczał. Ponieważ on sam był pierwszy i wykonał to, czego nauczał. Mówił bez skrupułów, bo sumienie nie rzucało mu wyrzutów i nie związało mu języka. A kto ma żywność, niech i tak czyni (Łk 3,11). Chcesz otrzymać łaskę Ducha Świętego, ale nie raczysz dawać ubogim zmysłowego pokarmu? Szukasz wielkich rzeczy, ale nie zwracasz uwagi na małe rzeczy? Nawet gdybyś był celnikiem, nawet gdybyś był cudzołożnikiem, miej nadzieję na zbawienie. Celnicy i nierządnice idą przed wami do Królestwa Bożego (Mt 21,31). I Paweł zaświadcza o tym, mówiąc: ani rozpustnicy, ani bałwochwalcy, ani ci, których wymienia dalej, nie odziedziczą królestwa Bożego. I tacy byli niektórzy z was, ale zostaliście obmyci, ale zostaliście uświęceni (por. 1 Kor. 6:9; 6:11). Nie powiedział: taki jesteś, ale powiedział: taki byłeś. Grzech niewiedzy zostaje przebaczony, a zakorzenione zło potępione. 6. Chrzest jest dla was uwielbiony przez samego Jednorodzonego Syna Bożego. Co jeszcze mogę powiedzieć o osobie? Jan jest wielki, ale kim jest w porównaniu z Panem? Ten głos jest wymowny, ale jaki ma on związek ze Słowem? Herold jest bardzo sławny, ale kim jest w porównaniu z królem? Ten, kto chrzci wodą, jest sławny, ale kim jest w stosunku do Tego, który chrzci Duchem Świętym i ogniem? Zbawiciel chrzcił apostołów Duchem Świętym i ogniem, gdy nagle rozległ się dźwięk z nieba, jakby od gwałtownego wichru, i napełnił cały dom, w którym przebywali. I ukazały się im rozszczepione języki jakby z ognia, i na każdym z nich spoczął jeden. I wszyscy zostali napełnieni Duchem Świętym (Dz 2,2-4). 7. Kto nie przyjmuje chrztu, nie ma zbawienia, z wyjątkiem męczenników, którzy nawet bez wody otrzymują Królestwo Niebieskie. Albowiem Zbawiciel, odkupiwszy wszechświat Krzyżem i przebity w bok, wyprowadził z niego krew i wodę, aby jedni w czasie pokoju przyjmowali chrzest wodą, inni w czasie prześladowań byli ochrzczeni własną krwią. Tak, i Zbawiciel nazwał chrzest męczeński, mówiąc: Czy możecie pić kielich, który Ja piję, i zostać ochrzczonym chrztem, którym jestem ochrzczony? (Marka 10:38). I męczennicy zdają sobie z tego sprawę, stając się widowiskiem dla świata, zarówno Aniołów, jak i ludzi; i z biegiem czasu się tego nauczysz, ale teraz nie jest czas, abyś tego słuchał. 8. Jezus uświęcił chrzest, sam będąc ochrzczonym. Jeśli Syn Boży został ochrzczony, jaki pobożny człowiek może gardzić chrztem? Nie został ochrzczony, aby otrzymać odpuszczenie grzechów (ponieważ był bezgrzeszny), ale będąc bezgrzesznym, przyjął chrzest, aby obdarzyć ochrzczonych Bożą łaską i chwałą. Bo jak On sam, idąc za przykładem dzieci mających ciało i krew, przyjął to samo, abyśmy my, będąc uczestnikami Jego wcielonego pojawienia się, stali się jednocześnie uczestnikami Jego Boskiej łaski, tak też Jezus został ochrzczony, abyśmy przez to my, stając się ponownie Jego współtowarzyszami, mogli otrzymać chwałę i zbawienie. Według Hioba w wodach był smok, który mógł połknąć Jordan. Ponieważ więc głowa smoka musiała zostać zmiażdżona, zszedł do wód i związał mocarza, abyśmy otrzymali od Niego moc stąpania po wężach i skorpionach. To nie była mała bestia, ale straszna bestia. Wszystkie statki rybackie nie były w stanie unieść ani jednej skóry z ogona; poprzedziło go zniszczenie, pochłaniające tych, którzy go spotkali. Życie przyszło, aby wreszcie powstrzymać skutki śmierci, abyśmy wszyscy, będąc zbawieni, mogli powiedzieć: Śmierć! gdzie jest twoje żądło? piekło! gdzie jest twoje zwycięstwo? (1 Kor. 15:55). Chrzest uśmierza żądło śmierci. 9. Schodzisz do wody ze swoimi grzechami, ale łaskawe wołanie, które odcisnęło piętno na twojej duszy, nie pozwoli już, aby został pochłonięty przez strasznego smoka. Upadłeś martwy z powodu grzechów, powstajesz ożywiony przez sprawiedliwość. Bo jeśli upodobniliście się do podobieństwa śmierci (zob. Rzym. 6:5) Zbawiciela, wtedy także będziecie godni zmartwychwstania. Ponieważ Jezus, wziąwszy na siebie grzechy wszechświata, umarł, aby uśmiercić grzech, aby was wskrzesić w sprawiedliwości, zatem i wy, zstąpiwszy do wody i w jakiś sposób pogrzebani w niej, jak On był w grobie kamiennym, zmartwychwstaniecie, aby chodzić w nowości życia (Rz 6:4). Wtedy, gdy będziesz godny łaski, On da ci siłę do walki z siłami wroga. Bo tak jak On był kuszony przez czterdzieści dni po chrzcie, nie dlatego, że wcześniej nie mógł pokonać wroga, ale dlatego, że chciał wszystko robić w sposób uporządkowany i stopniowo, tak i ty, który przed chrztem nie miałeś odwagi walczyć z wrogami, teraz otrzymawszy łaskę i zachęcony orężem sprawiedliwości, chwyć za broń i jeśli chcesz, głoś Ewangelię. 10. Jezus Chrystus jest Synem Bożym. Ale dopiero przed chrztem zaczął głosić Ewangelię. Jeśli sam Mistrz przestrzegałby porządku czasu, to czy my, niewolnicy, zaczniemy robić cokolwiek bez przestrzegania porządku? Od tego czasu Jezus zaczął głosić, że Duch Święty zstąpił na Niego w postaci cielesnej w postaci gołębicy; nie po to, aby Jezus poznał Go po raz pierwszy (bo znał Go przed cielesnym zejściem), ale po to, aby Jan, który Go ochrzcił, zobaczył Go. Bo nie znałem Go – mówi, ale Ten, który mnie posłał, abym mnie ochrzcił w wodzie, powiedział: Na kogo ujrzycie Ducha zstępującego i pozostającego na Nim, ten jest tym, który chrzci Duchem Świętym (por. J 1, 33). Jeśli i wy macie nieudawaną pobożność, wówczas zstępuje na was Duch Święty, woła do was głos Ojca z góry, a nie to: To jest mój Syn (Mt 3,17), ale teraz stał się moim synem, bo do Niego należy bycie Synem, gdyż na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, a Bogiem było Słowo (Jan 1,1). Mówi się Mu: jest, ponieważ jest zawsze Synem Bożym; do was: teraz tak się stało, ponieważ nie macie synostwa z natury, ale otrzymujecie je przez adopcję. On jest wiecznie Synem i otrzymasz tę łaskę, gdy się udoskonalisz. 11. Przygotujcie więc naczynie duchowe, aby stać się synem Bożym, dziedzicem Bożym, współdziedzicem Chrystusa, jeśli tylko rzeczywiście przygotujecie się na przyjęcie tego daru, jeśli z wiarą będziecie pragnąć stać się wiernymi, jeśli dobrowolnie odrzucicie starego człowieka. Bo wszystko, co uczyniłeś, będzie ci przebaczone, czy to rozpusta, cudzołóstwo, czy jakikolwiek inny rodzaj niewstrzemięźliwości. Cóż jest straszniejszego od ukrzyżowania Chrystusa? Chrzest oczyszcza nas również z tego. Za tych, którzy zwracając się do Pana, pytali i mówili: Co mamy czynić, bracia i mężczyźni? (Dz 2,37), rana jest wielka, uderzyłeś nas, Piotrze, naszą zbrodnią, mówiąc: Zabili władcę życia (Dz 3,15), jak można zagoić taką ranę? Jak oczyścić taki brud? Jak uciec przed taką zagładą? Nawróćcie się – mówi – i niech każdy z was da się ochrzcić w imię Jezusa Chrystusa, Pana naszego, na odpuszczenie grzechów i otrzyma dar Ducha Świętego (Dz 2,38). 12. Niewytłumaczalna miłość Boga do człowieka! Ludzie nie oczekują zbawienia i są nagradzani Duchem Świętym. Czy widzisz moc chrztu? Jeśli ktoś z was z niewiedzy zaparł się Chrystusa przed ludźmi, jeśli ktoś Go ukrzyżował bluźnierczymi słowami, jeśli ktoś zbluźnił Jego nauce złymi uczynkami, to nawróćcie się i bądźcie godni zaufania, bo ta sama łaska jest z nami teraz. Bądź dobrej myśli, Jeruzalem, Pan odejmie od ciebie wszystkie twoje winy, zmyje nieczystości córek Syjonu i oczyści krew Jerozolimy... duchem sądu i duchem ognia (Iz. 4:4), pokropi cię czystą wodą, a zostaniesz oczyszczony od wszelkiej twojej nieczystości (Ez. 36:25). Aniołowie zatriumfują nad tobą i powiedzą: Kim jest ten, który wstaje z pustyni i opiera się na swojej ukochanej? (Pnp 8:5) Bo dusza, będąc poprzednio niewolnikiem, teraz ma za brata samego Pana, który, przyjmując jej nieudawana wolę, zawoła: Och, jesteś piękna, kochana moja, jesteś piękna... Twoje zęby są jak stado strzyżonych owiec (Pnp 1:14; 4:2) zgodnie z twoim szczerym wyznaniem, a potem: każde ma parę baranków (Pnp 1:14; 4:2). 4:2) według osiągniętej podwójnej łaski, tj. wody i Ducha, głoszone w Starym i Nowym Testamencie. Zatem po zakończeniu postu, mając w pamięci to, co zostało powiedziane, wydając owoce dobrych uczynków, stawiając się w uczciwości przed Duchowym Oblubieńcem, możesz zostać uznany za godnego otrzymania od Boga odpuszczenia grzechów. Chwała Jemu wraz z Synem i Duchem Świętym na wieki wieków. Amen. Echidna (Starosław) – wąż. Może zainteresuje Cię: