Огласительное поучение третье

[მათთვის, ვინც იერუსალიმში ემზადებიან განმანათლებლობისთვის, მომზადების გარეშე, ნათლობის შესახებ, რომაელთა მიმართ ეპისტოლის სიტყვებზე: განა არ იცით, რომ ყველა ჩვენ, ვინც მოვინათლეთ ქრისტე იესოში, მოვინათლეთ მის სიკვდილში? ასე რომ, ჩვენ მასთან ერთად დავმარხეთ სიკვდილით ნათლობით და ა.შ. (რომ. 6:3–4).] 1. გიხაროდენ, ცათაო, და გიხაროდენ, ქუეყანაო, რომელნიც მსურველნი ჰისოპით ასხურებდეს, განიწმინდონ სულიერი ჰისოპით და ძალითა მას, რომელსა ტანჯვის დროს მიეცა სასმელი ჰისოპითა და ლერწმით. გაიხარონ ზეციურმა ძალებმა და ამისთვის მოემზადონ სულები, რომლებიც უნდა შეერთდნენ სულიერ სიძესთან. რადგან უკვე ხმა ღაღადებს უდაბნოში: მოამზადე გზა უფლისა (ეს. 40:3). ეს არ არის უმნიშვნელო საკითხი; არა სხეულთა ჩვეულებრივი და დაუფიქრებელი კომბინაცია, არამედ არჩევა ყოვლისმომცველი სულის რწმენით. ამქვეყნიური ქორწინება და ქორწინება არ ხდება სათანადო გათვალისწინებით, მაგრამ სადაც არის სიმდიდრე ან სილამაზე, საქმრო მალე თანახმაა. აქ კი არა ფიზიკური სილამაზე, არამედ სულის უმწიკვლო სინდისი, არა საყვედური სიმდიდრე, არამედ სულიერი ღვთისმოსაობის სიმდიდრე პატივს სცემენ. ასე რომ, გამართლების შვილებო, მოუსმინეთ იოანეს, რომელიც შეაგონებს და ამბობს: გაასწორეთ უფლის გზა (იოანე 1,23), ეცადეთ გაანადგუროთ ყოველი დაბრკოლება და განსაცდელი, რათა პირდაპირ საუკუნო სიცოცხლემდე იაროთ. უტყუარი რწმენით მოამზადეთ სულის წმინდა ჭურჭელი სულიწმიდის მისაღებად. დაიწყეთ ტანსაცმლის რეცხვა სინანულით, რათა როცა პატარძლის პალატაში დაგიძახებენ, სუფთა გამოჩნდებით. მართალია, სიძე ყველას გამონაკლისის გარეშე მოუწოდებს, რადგან მადლი დიდსულოვანია და მაცნეთა ხმამაღალი ხმა აგროვებს ყველას, მაგრამ ის თავად განასხვავებს მათ, ვინც შევიდა საიდუმლო საქორწილო დღესასწაულზე. ნურც მათგანმა, ვისი გვარიც შედის სიაში, არ გაიგოს: მეგობარო! საქორწინო ტანსაცმლის გარეშე აქ როგორ მოხვედი? (მათე 22:12). ოღონდ თითოეულმა თქვენგანმა გაიგოთ: კარგად გააკეთე, კეთილო და ერთგულო მსახურო! წვრილმანებში ერთგული იყავი, ბევრზე დაგაყენებ; შედი შენი ბატონის სიხარულში (მათე 25:21), რადგან აქამდე დგახარ კარიბჭის გარეთ. ოჰ, თითოეულ თქვენგანს რომ ეთქვა: მეფემ თავის სასახლეში შემიყვანა. სიხარულით ვიხარებ უფალში, იხარებს სული ჩემი ღმერთით; რამეთუ შემმოსა ხსნის კვართი, შემმოსა სამოსელი სიმართლისა, ვითარცა გვირგვინი დაადგა საქმროს და შემამკო ჩუქურთმებითა ვითარცა პატარძალი (გლ. 1:3; ის. 61:10). დაე, თითოეულ თქვენგანს ჰქონდეს სული, რომელსაც არ აქვს ლაქა, ნაოჭი ან რაიმე მსგავსი (ეფეს. 5:27). მე არ ვამბობ, რომ ეს უნდა მოხდეს მადლის მიღებამდე: რატომ უნდა მოგიწოდოთ ცოდვათა მისატევებლად? მაგრამ ისე, რომ როდესაც მადლი ეძლევა, სინდისი ეთანხმება მადლს და უმწიკვლო აღმოჩნდება. 2. ეს მართლაც დიდი საქმეა, ძმებო, და ამიტომ მიუდექით მას გააზრებულად. ყოველი თქვენგანი უნდა გამოცხადდეს ღმერთის წინაშე ანგელოზთა უამრავი მასპინძლის წინაშე. სულიწმიდა დალუქავს თქვენს სულებს. თქვენ აირჩევთ დიდი მეფის ჯარში. ასე რომ, განკარგეთ და მოემზადეთ, ჩაიცვათ არა ძვირფასი სამოსი, არამედ სულის ღვთისმოსაობა, რომელიც ცხადდება კეთილ სინდისში. ნათლობისადმი მიდგომა არა ისე, როგორც უბრალო წყალს მიუახლოვდებით, არამედ ისე, როგორც წყალით მინიჭებულ სულიერ წყალობას. რადგან, როგორც შეწირული, უბრალო ბუნებით, შებილწულია კერპების მოწოდებით, ასევე, პირიქით, უბრალო წყალი, რომელმაც მიიღო ძალა სულიწმიდის და ქრისტესა და მამის მოწოდებით, ხდება წმინდა. ვინაიდან ადამიანი შედგება ორი ნაწილისაგან, სულისა და სხეულისგან, განწმენდა ორგვარია: უსხეულო უსხეულოსთვის და სხეულებრივი სხეულისთვის. წყალი წმენდს სხეულს, სული კი ბეჭდავს სულს, რათა ღმერთს მივუდგეთ გაბრწყინებული გულით და სუფთა წყლით გარეცხილი სხეულით. ასე რომ, წყალში ჩასვლისას ნუ წარმოიდგენთ უბრალო წყალს, არამედ ველით ხსნას სულიწმინდის მოქმედებისგან. ორივეს გარეშე შეუძლებელია სრულყოფილების მიღწევა. მე კი არ ვამბობ ამას, არამედ უფალი იესო ქრისტე, რომელსაც აქვს უფლებამოსილება ამ საკითხში. ამბობს: თუ ვინმე ხელახლა არ დაიბადება - და ამატებს სიტყვებს: წყლითა და სულით ვერ იხილავს ღვთის სასუფეველს (შდრ. იოანე 3:3, 5). არც ის, ვინც მოინათლება წყლით, მაგრამ არ მიენიჭა სული, არ აქვს სრულყოფილი მადლი; ცათა სასუფეველში არავინ შევა, ვინც საქმითაც კარგი იყო, მაგრამ წყლით ბეჭედი არ მიიღო. სიტყვა თამამია, მაგრამ არა ჩემი, რადგან იესომ ასე თქვა. და აი, მტკიცებულება საღმრთო წერილში. კორნელიუსი მართალი კაცი იყო, ანგელოზის ხილვის ღირსი; მისი ლოცვები და მოწყალება წარმოადგენდა მშვენიერ სვეტს ზეცაში ღვთის წინაშე. მოვიდა პეტრე და სული გადმოიღვარა მორწმუნეებზე და დაიწყეს სხვა ენებზე ლაპარაკი და წინასწარმეტყველება. გარდა ამისა, წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ ამ სულიერი მადლის შემდეგაც კი, პეტრემ უბრძანა მათ მონათლულიყვნენ იესო ქრისტეს სახელით, რათა რწმენით სულის აღორძინების შემდეგ სხეული მიეღო მადლი წყლის მეშვეობით. თუ ვინმეს უნდა იცოდეს, რატომ ანიჭებს წყალს წყლის მეშვეობით და არა სხვა ელემენტის მეშვეობით, ამის გამოსავალს საღმრთო წერილში იპოვის. წყალი არის რაღაც განსაკუთრებული და საუკეთესო სამყაროს ოთხი ხილული ელემენტიდან. ზეცა ანგელოზთა სახლია, სამოთხე კი წყლისგან შედგება. დედამიწა ადამიანთა საცხოვრისია, დედამიწა კი წყლისგან შედგება. ხოლო ქმნილებათა ექვსდღიან დარიგებამდე ღვთის სული აფრინდა წყლებზე. სამყაროს დასაწყისი წყალია, სახარების დასაწყისი კი იორდანია. ფარაონისგან ისრაელის განთავისუფლება განხორციელდა ზღვით, ხოლო სამყაროს განთავისუფლება ცოდვებისგან ღვთის სიტყვის მოქმედებით წყლით დაბანის გზით. სადაც ღმერთი ვინმესთან შეთანხმებას დებს, იქ წყალია. წარღვნის შემდეგ ნოესთან შეთანხმება დაიდო; შეთანხმება დაიდო ისრაელთან სინას მთაზე, მაგრამ ის ასევე დაიდო წყლის, ალისფერი ტალღის და ჰისოპის მეშვეობით. ელია ადის, მაგრამ აქაც უწყლო არ არის. რადგან ჯერ იორდანეზე გადის, შემდეგ ზეცაში ამაღლდება. მღვდელმთავარი ჯერ თავს იბანს, შემდეგ საკმეველს ანთებს. აარონმა ჯერ თავი დაიბანა, შემდეგ კი მღვდელმთავრად დაადგინეს. როგორ შეიძლებოდა დაეწყო სხვებისთვის ლოცვა, თუ თვითონ არ იყო განწმენდილი წყლით? და ნათლობის ნიშანი იყო ავზი, რომელიც იყო კარავში. 3. ნათლობა არის ძველი აღთქმის დასასრული და ახალის დასაწყისი. ეს დაიწყო იოანემ, რომელიც სხვა არავინ აღმდგარა ქალთაგან შობილთაგან (შდრ. მათ. 11,11). ის არის წინასწარმეტყველთა დასასრული: ყველა წინასწარმეტყველი და კანონი იწინასწარმეტყველეს იოანეს წინაშე (მათე 11:13), ის ასევე არის სახარების მოქმედებების დასაწყისი. ვინაიდან იესო ქრისტეს სახარება ჩაფიქრებული იყო და ა.შ. ეს არის: გამოჩნდა იოანე, ნათლით უდაბნოში და ქადაგებდა მონანიების ნათლობას ცოდვების მიტევებისთვის (მარკოზი 1:1, 4) ნათლობის გზით. თქვენ იტყვით, ელია თიშბიელი აიყვანეს სამოთხეში, მაგრამ ის არ არის იოანეზე დიდი. ენოქი ზეცაში გადაიყვანეს, მაგრამ იოანეზე დიდი არ იყო. მოსე იყო უდიდესი კანონმდებელი და ყველა წინასწარმეტყველი იყო საოცარი, მაგრამ ისინი არ იყვნენ იოანეზე დიდი. მე ვერ ვბედავ წინასწარმეტყველთა წინასწარმეტყველებთან შედარებას, მაგრამ მათმა უფალმა და ჩვენმა უფალმა იესომ განაჩენი გამოთქვა: ქალთაგან დაბადებულთა შორის იოანე ნათლისმცემელზე დიდი არ აღმდგარა (მათე 11,11); ქალწულებისგან კი არა, ცოლებისგან დაბადებულებში. დიდ მსახურს ადარებენ თავის თანამსახურებს, მაგრამ ძის სიკეთე და მადლი შეუდარებელია მონებთან მიმართებაში. ხედავ, როგორი ადამიანი აირჩია ღმერთმა ამ მადლის წინამორბედად? ღარიბი, უდაბნოს მოყვარული, თუმცა არა მიზანთროპი; კალიებს ჭამდა და სული შთაგონებული ჰქონდა; თაფლს ჭამდა და მისი სიტყვები თაფლზე ტკბილი და ჯანსაღი იყო; ეცვა აქლემის ბეწვისგან შეკერილი სამოსი და იყო ასკეტური ცხოვრების მაგალითი; ჯერ კიდევ დედის მუცელში ყოფნისას სულიწმიდით განიწმინდა. მართალია, იერემიაც განიწმინდა, მაგრამ იერემია მასში არ წინასწარმეტყველებდა. მარტოდმარტო იოანე, დედის მუცელში მყოფი, სიხარულით ხტუნავდა (ლუკა 1:44) და სხეულის თვალებით არ ხედავდა, სულით იცნობდა უფალს. ვინაიდან ნათლობის მადლი დიდი რამ იყო, მისი პირველი მაცნე დიდი უნდა ყოფილიყო. 4. მოინათლა იორდანეში; მთელი იერუსალიმი გამოვიდა მასთან, მიიღო ნათლობის პირველი ნაყოფი, რადგან ყველა საუკეთესო კურთხევა იერუსალიმშია. მაგრამ იცოდეთ, იერუსალიმელნო, როგორ მიიღეს მისგან ნათლობა გამოსულებმა: აღიარეს თავიანთი ცოდვები. ჯერ ჭრილობები გაუხსნეს, მერე წამალი მიმართა და მორწმუნეებს მარადიული ცეცხლისგან გამოხსნა მიანიჭა. და თუ თქვენ თვითონ გსურთ დარწმუნდეთ, რომ იოანეს ნათლობა არის გამოსყიდვა მუქარის ცეცხლიდან, მაშინ მოუსმინეთ რას ამბობს: გველგესლათა შთამომავლობა! 2 ვინ გითხრა, გაექცე მომავალ რისხვას? (მათე 3:7). ასე რომ, აღარ იყავი გველი, არამედ როგორც ოდესღაც მისი შთამომავლობა იყავი, ახლა დატოვე, ამბობს ის, შენი ყოფილი ცოდვილი ცხოვრების სურათი. ყოველი გველი, ვიწრო ადგილას მიცოცვით, ტოვებს ძველ ქერქს და თავის შეკუმშვით, სიბერის გადაგდებით, სხეულით ახალგაზრდა ხდება. ასე რომ, თქვენც, ამბობს ის, ავიდეთ ვიწრო და სრუტე კარიბჭით; მარხვით ამოწურულმა განდევნე ის, რაც განადგურებს. ჩამოაშორე მოხუცს თავისი საქმეებით (იხ. კოლ. 3:9) და თქვი სიმღერებში ნაპოვნი სიტყვები: მე გადავაგდე ჩემი ტუნიკა; როგორ შემიძლია ისევ ჩავიცვა? (სიმღერა 5:3). მაგრამ არის თუ არა თქვენში ვინმე თვალთმაქცი, ადამიანთა მოსაწონი, მხოლოდ ღვთისმოსაობის სახით წარმოჩენილი და არა მორწმუნის გულიდან, თვალთმაქცობა სიმონ მოგვთან, რომელიც მოვიდა არა მადლის მისაღებად, არამედ განსაცდელად, რაც მოცემულია? მოისმინოს იოანეს ეს სიტყვებიც: ცულიც კი დევს ხის ფესვებთან: ყოველი ხე, რომელიც კარგ ნაყოფს არ გამოიღებს, იჭრება და ცეცხლში აგდებს (მათე 3:10). მსაჯული დაუნდობელია - დაანებეთ თვალთმაქცობა. 5. რა არის გასაკეთებელი და რა არის მონანიების ნაყოფი? ვისაც ორი ხალათი აქვს, მიეცი ღარიბებს (ლუკა 3:11). ის, ვინც ამას ასწავლიდა, ღირს დაჯერება. რადგან ის თავად იყო პირველი და ასრულებდა იმას, რასაც ასწავლიდა. სინანულის გარეშე ლაპარაკობდა, რადგან სინდისი არ ლანძღავდა და ენას არ აკრავდა. და ვისაც აქვს საჭმელი, იგივე გააკეთოს (ლუკა 3:11). გსურს სულიწმიდის მადლის მიღება, მაგრამ არ გსურს ღარიბებისთვის გრძნობადი საკვების მიცემა? ეძებ დიდ რამეებს, მაგრამ ყურადღებას არ აქცევ წვრილმანს? მებაჟე რომც იყო, მრუშიც რომ იყო, გადარჩენის იმედი გაქვს. მებაჟეები და მეძავები წინ მიდიან ღვთის სასუფეველში (მათე 21:31). ამას მოწმობს პავლე და ამბობს: არც მეძავები, არც კერპთაყვანისმცემლები და არც ის, ვინც შემდგომ ჩამოთვლის, არ დაიმკვიდრებენ ღვთის სასუფეველს. და ასეთები იყავით ზოგიერთი თქვენგანი, მაგრამ განიბანეთ, მაგრამ განიწმინდეთ (შდრ. 1 კორ. 6:9; 6:11). არ უთქვამს: ასე ხარო, მაგრამ თქვა: ასე იყავიო. უმეცრების ცოდვა ეპატიება და ბოროტება დაგმობილია. 6. ნათლობა განადიდებს შენთვის თვით ღვთის მხოლოდშობილმა ძემ. კიდევ რა შემიძლია ვთქვა ადამიანზე? იოანე დიდია, მაგრამ რა არის ის უფალთან შედარებით? ეს ხმა მჭევრმეტყველია, მაგრამ რა არის ეს სიტყვასთან მიმართებაში? მაცნე ძალიან ცნობილია, მაგრამ რას შეედრება ის მეფესთან? ის, ვინც წყლით ნათლავს, ცნობილია, მაგრამ რა არის ის, ვინც სულიწმიდითა და ცეცხლით ნათლავს? მაცხოვარი სულიწმიდითა და ცეცხლით ნათლავდა მოციქულებს, როცა უეცრად ზეციდან ხმა გაისმა, თითქოს ძლიერი ქარის ხმა იყო და მთელი სახლი აავსო, სადაც ისინი იყვნენ. და გამოეცხადა მათ ცეცხლოვანი ენები, და თითო დაეყრდნო თითოეულ მათგანს. და ყველანი აღივსნენ სულიწმიდით (საქმეები 2:2–4). 7. ვინც არ იღებს ნათლობას, არა აქვს ხსნა, გარდა მოწამეებისა, რომლებიც იღებენ ცათა სასუფეველს წყლის გარეშეც. რამეთუ მაცხოვარმა ჯვრით გამოისყიდა სამყარო და გვერდში განხვრეტა, სისხლი და წყალი გამოიტანა მისგან, რათა მშვიდობის დროს ზოგი წყლით მოინათლოს, ზოგიც დევნის დროს თავისი სისხლით მოინათლა. დიახ, და მაცხოვარმა უწოდა მოწამებრივი ნათლობა და თქვა: შეგიძლიათ დალიოთ სასმისი, რომელსაც მე ვსვამ და მოინათლოთ იმ ნათლით, რომლითაც მე ვინათლები? (მარკოზი 10:38). და მოწამენი აცნობიერებენ ამას, ხდებიან სანახაობა მსოფლიოსთვის, როგორც ანგელოზებისთვის, ასევე ადამიანებისთვის; და დროთა განმავლობაში გაიგებთ, მაგრამ ახლა არ არის ამის მოსმენის დრო. 8. იესომ განწმინდა ნათლობა იმით, რომ თავად მოინათლა. თუ ღვთის ძე მოინათლა, რომელ ღვთისმოსავ ადამიანს შეუძლია უარყოს ნათლობა? ის არ მოინათლა ცოდვების მიტევების მისაღებად (რადგან ის უცოდველი იყო), მაგრამ როგორც უცოდველი, ის მოინათლა, რათა ღვთიური მადლი და დიდება მიენიჭებინა მონათლულთათვის. როგორც ხორცთა და სისხლის მქონე ბავშვების მაგალითზე, მან თავად მიიღო იგივე, რათა ჩვენ, მისი თანაზიარი გავხდეთ მისი ხორცშესხმული გარეგნობით, იმავდროულად გავხდებოდით მის ღვთაებრივ მადლში, ასევე იესო მოინათლა, რათა ამით ჩვენ, ისევ მისი თანამოაზრეები, მივიღოთ დიდება ხსნასთან ერთად. იობის თქმით, წყალში იყო დრაკონი, რომელსაც შეეძლო იორდანეს გადაყლაპვა. ასე რომ, რადგან დრაკონის თავი უნდა დაემტვრია, ის ჩავიდა წყლებში და შებოჭა ძლიერი კაცი, რათა მისგან მივიღოთ გველებისა და მორიელების ფეხის ძალა. ეს იყო არა პატარა მხეცი, არამედ საშინელი მხეცი. ყველა სათევზაო გემს კუდის ერთი ტყავის აწევა არ შეეძლო; მას წინ უძღოდა განადგურება, შთანთქა ისინი, ვინც მას შეხვდა. სიცოცხლემ საბოლოოდ შეაჩერა სიკვდილის ეფექტი, რათა ყველა ჩვენგანმა, გადარჩენილმა, თქვას: სიკვდილი! სად არის შენი ნაკბენი? ჯოჯოხეთი! სად არის შენი გამარჯვება? (1 კორ. 15:55). ნათლობა ამშვიდებს სიკვდილის ნაკბენს. 9 . წყალში ჩადიხარ შენი ცოდვებით, მაგრამ მადლიანი მოწოდება, რომელმაც შენი სული აღბეჭდა, საშინელმა დრაკონმა შთანთქას აღარ მოგცემს. ცოდვების გამო მკვდარი რომ ჩამოხვედით, აღდგებით გაცოცხლებული სიმართლით. რამეთუ, თუ თქვენ გახდით მაცხოვრის სიკვდილის მსგავსებას (იხ. რომ. 6:5), მაშინ თქვენც იქნებით აღდგომის ღირსი. რადგან იესომ, რომელმაც სამყაროს ცოდვები აიღო თავის თავზე, მოკვდა, რათა ცოდვა მოკლა, სიმართლით გაგაცოცხლებინა, მაშინ შენ, წყალზე ჩასული და რაღაცნაირად მასში დამარხული, როგორც ქვის სამარხში, აღდექი, რათა ახალ სიცოცხლეში იარო (რომ. 6:4). მაშინ, როცა მადლის ღირსი იქნები, მაშინ მოგცემს ძალას მტრის ძალებთან საბრძოლველად. როგორც ნათლობის შემდეგ ორმოცი დღე ცდუნდებოდა, არა იმიტომ, რომ მანამდე ვერ დაამარცხა მტერი, არამედ იმიტომ, რომ უნდოდა ყველაფერი წესრიგში და ეტაპობრივად გაეკეთებინა, შენც, ვინც ნათლობამდე ვერ ბედავდი მტრებთან ბრძოლას, ახლა, მადლი რომ მიიღე და სიმართლის იარაღით გამხნევებულმა, აიღე იარაღი და, თუ გინდა, იქადაგე სახარება. 10. იესო ქრისტე არის ღვთის ძე. მაგრამ ნათლობამდე მან არ დაიწყო სახარების ქადაგება. თუ თავად ოსტატი იცავდა დროის წესრიგს, მაშინ ჩვენ, მონები, დავიწყებთ რაიმეს კეთებას წესრიგის დაცვის გარეშე? იმ დროიდან მოყოლებული იესომ დაიწყო ქადაგება, თუ როგორ გადმოვიდა მასზე სულიწმიდა მტრედის სახით სხეულებრივი სახით; არა იმისთვის, რომ იესო პირველად ეცნო მას (რადგან მან იცნობდა მას სხეულებრივ წარმოშობამდე), არამედ იმისთვის, რომ იოანე, რომელმაც ის მოინათლა, ენახა იგი. რადგან მე არ ვიცნობდი მას, ამბობს ის, მაგრამ ვინც გამომგზავნა ჩემი წყალში მოსანათლავად, თქვა: რომელზედაც ხედავთ სული ჩამოსულს და მასზე დარჩენილს, ის არის ის, ვინც ნათლავს სულიწმიდით (შდრ. იოანე 1,33). თუ თქვენც გაქვთ დაუსაბუთებელი ღვთისმოსაობა, მაშინ სულიწმიდა გადმოვა თქვენზე, მამის ხმა ზემოდან მოგიწოდებთ და არა ეს: ეს არის ჩემი ძე (მათე 3:17), ახლა კი ჩემი ძე გახდა, რადგან ძე იყო მას ეკუთვნის, რადგან თავიდან იყო სიტყვა და სიტყვა იყო ღმერთთან (1:1). მას ეუბნებიან: არის, რადგან ის ყოველთვის ღვთის ძეა; შენ: ახლა გახდა, რადგან ბუნებით შვილობა არ გაქვს, არამედ შვილად აიღე. ის არის მარადიული ძე და თქვენ იღებთ ამ მადლს, როცა აუმჯობესებთ საკუთარ თავს. 11. მაშ, მოამზადე სულიერი ჭურჭელი, რომ გახდე ღვთის ძე, ღვთის მემკვიდრე, ქრისტეს თანამემკვიდრე, თუ მართლა მოემზადე ამ ძღვენის მისაღებად, თუ რწმენით გსურს გახდე ერთგული, თუ ნებაყოფლობით გაათავისუფლებ მოხუცს. ყველაფერი, რაც გააკეთე, გეპატიება, იქნება ეს სიძვა, მრუშობა თუ სხვა სახის თავშეუკავებლობა. რა არის უფრო საშინელი ვიდრე ქრისტეს ჯვარცმა? ნათლობა ამისგანაც გვწმენდს. მათთვის, ვინც უფალს მიუბრუნდა, ჰკითხა და თქვა: რა ვქნათ, კაცებო და ძმებო? (საქმეები 2:37), ჭრილობა დიდია, შენ დაგვხვდი, პეტრე, ჩვენი დანაშაულით, თქვი: მათ მოკლეს ცხოვრების მბრძანებელი (საქმეები 3:15), როგორ განიკურნება ასეთი ჭრილობა? როგორ გავწმინდოთ ასეთი სიბინძურე? როგორ დავიცვათ თავი ასეთი ნგრევისგან? მოინანიეთ, ამბობს ის, და ყოველი თქვენგანი მოინათლეთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით ცოდვათა მიტევებისთვის და მიიღეთ სულიწმიდის ძღვენი (საქმეები 2:38). 12. ღმერთის აუხსნელი სიყვარული კაცობრიობის მიმართ! ხალხი არ მოელის გადარჩენას და დაჯილდოვებულია სულიწმიდით. ხედავთ ნათლობის ძალას? თუ რომელიმე თქვენგანმა უმეცრების გამო უარყო ქრისტე ადამიანთა წინაშე, თუ ვინმემ ჯვარს აცვეს იგი მკრეხელური სიტყვებით, თუ ვინმემ გმობდა მის სწავლებას ბოროტი საქმით, მაშინ მოინანიეთ და იყავით სანდო, რადგან იგივე მადლი ახლა ჩვენთანაა. გაიხარე, იერუსალიმ, მოგაშორებს უფალი შენგან ყველა ურჯულოებას, ჩამოირეცხავს სიონის ასულთა სიბინძურეს და განწმენდს იერუსალიმის სისხლს... განსჯის სულითა და ცეცხლის სულით (ეს. 4:4), დაასხურებს სუფთა წყალს და განიწმინდება ყოველი შენი სიბინძურისაგან (ეზეკ. ანგელოზები გაიმარჯვებენ შენზე და გეტყვიან: ვინ არის ეს, რომელიც უდაბნოდან ამოდის, საყვარელს ეყრდნობა? (სიმღერა.8:5) რადგან სულს, რომელიც მანამდე მონა იყო, ახლა ძმად ჰყავს თავად ბატონი, რომელიც მიიღებს მის უტყუარ ნებას და წამოიძახებს: ოჰ, შენ მშვენიერი ხარ, ჩემო საყვარელო, მშვენიერი ხარ... შენი კბილები გაპარსული ცხვრის ფარას ჰგავს (სიმღერა 1:14; 4:2). (სიმღერა 1:14; 4:2) სიმღერა 4:2) განხორციელებული ორმაგი მადლის მიხედვით, ე.ი. წყალი და სული, და გამოცხადებულია ძველ აღთქმაში და ახალ აღთქმაში. ასე რომ, მარხვის დარგი რომ დაასრულეთ, გაიხსენეთ ნათქვამი, კეთილი საქმეების ნაყოფი გამოიტანეთ, სულიერი სიძის წინაშე უმწიკვლოდ წარდგებით, ღვთისგან ცოდვათა მიტევების ღირსად ჩათვალოთ. დიდება მას ძესთან და სულიწმიდასთან ერთად მარადიულად. ამინ. ეჩიდნა (სტაროსლავი) - გველი. შეიძლება დაგაინტერესოთ: