Огласительное поучение третье

[A ceux qui se préparent à l'illumination à Jérusalem, ont parlé sans préparation du baptême, des paroles de l'épître aux Romains : Ne savez-vous pas que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ avons été baptisés dans sa mort ? Nous avons donc été enterrés avec Lui par le baptême dans la mort, etc. (Rom. 6 : 3-4).] 1. Réjouissez-vous, ô cieux, et réjouissez-vous, ô terre, pour ceux qui souhaitent être aspergés d'hysope, se purifier avec l'hysope spirituelle et la puissance de Celui qui, pendant ses souffrances, a été abreuvé par l'hysope et les roseaux. Que les puissances célestes se réjouissent et que les âmes qui doivent être unies à l'Époux spirituel s'y préparent. Car déjà une voix crie dans le désert : préparez le chemin du Seigneur (Is. 40, 3). Ce n’est pas une question sans importance ; non pas une combinaison ordinaire et imprudente de corps, mais l'élection par la foi de l'Esprit qui sonde tout. Les mariages et les mariages mondains ne sont pas célébrés avec toute la considération voulue, mais là où il y a de la richesse ou de la beauté, le marié accepte rapidement. Et ici, ce n'est pas la beauté physique, mais la conscience irréprochable de l'âme, non pas la richesse répréhensible, mais la richesse de la piété spirituelle qui est respectée. Alors, enfants de la justification, écoutez Jean, qui exhorte et dit : aplanissez le chemin du Seigneur (Jean 1, 23), essayez de détruire tout obstacle et toute tentation, afin que vous puissiez marcher droit vers la vie éternelle. Par une foi sincère, préparez des vases purs de l’âme pour recevoir le Saint-Esprit. Commencez à laver vos vêtements avec repentance, afin que lorsque vous serez appelés dans la chambre nuptiale, vous paraissez purs. Car bien que l'Époux appelle tout le monde sans exception, parce que la grâce est généreuse, et que la voix forte des hérauts rassemble tout le monde, cependant, Il distingue Lui-même ceux qui sont entrés dans le mystérieux festin de noces. Qu'aucun de ceux dont les noms figurent dans la liste n'entende alors : ami ! Comment es-tu venu ici sans porter de vêtements de mariage ? (Matthieu 22 :12). Mais que chacun de vous entende : bravo, bon et fidèle serviteur ! Tu as été fidèle dans les petites choses, je te confierai beaucoup de choses ; entrez dans la joie de votre maître (Matthieu 25:21), car jusqu'à présent vous vous êtes tenus devant la porte. Oh, que chacun de vous puisse dire : le roi m'a amené dans son palais. Je me réjouirai dans le Seigneur avec joie, mon âme se réjouira en mon Dieu ; car Il m'a revêtu de la robe du salut, Il m'a revêtu de la robe de justice, comme Il a placé une couronne sur un marié, et m'a paré d'ornements comme une épouse (Cant. 1 : 3 ; Es. 61 : 10). Que chacun de vous ait une âme sans tache, ni ride, ni rien de semblable (Éph. 5 :27). Je ne dis pas que cela doit arriver avant de recevoir la grâce : car pourquoi serait-ce vous appeler à la rémission des péchés ? Mais de sorte que lorsque la grâce est donnée, la conscience est d'accord avec la grâce, étant trouvée irréprochable. 2. C'est vraiment une grande œuvre, mes frères, et c'est pourquoi vous devez l'aborder avec attention. Chacun de vous doit comparaître devant Dieu devant les myriades de l’armée des anges. Le Saint-Esprit scellera vos âmes. Vous serez choisi dans l'armée du grand roi. Disposez-vous donc et préparez-vous, en revêtant non pas des vêtements coûteux, mais la piété de l'âme, qui se révèle dans une bonne conscience. Abordez le baptême non pas comme vous approcheriez de l’eau simple, mais comme vous aborderiez la grâce spirituelle, donnée avec de l’eau. Car de même que ce qui est sacrifié, de nature simple, est profané par l'invocation des idoles, de même, au contraire, l'eau simple, ayant reçu la puissance de l'invocation du Saint-Esprit et du Christ et Père, devient sainte. Puisqu'une personne est constituée de deux parties, une âme et un corps, la purification est double : incorporelle pour l'incorporel, et corporelle pour le corps. L'eau nettoie le corps et l'Esprit scelle l'âme, afin que nous puissions nous approcher de Dieu avec un cœur aspergé et un corps lavé à l'eau pure. Alors, lorsque vous descendez vers l’eau, n’imaginez pas de l’eau simple, mais attendez le salut de l’action du Saint-Esprit. Car sans les deux, il vous est impossible d’atteindre la perfection. Ce n'est pas moi qui dis cela, mais le Seigneur Jésus-Christ, qui a l'autorité en cette matière. Il dit : à moins que quelqu'un ne naisse de nouveau - et ajoute les mots : par l'eau et l'Esprit, il ne peut pas voir le Royaume de Dieu (cf. Jean 3, 3, 5). Ni celui qui est baptisé d’eau, mais qui n’a pas reçu l’Esprit, n’a la grâce parfaite ; personne qui, même s'il était bon en actions, mais n'a pas reçu le scellement d'eau, n'entrera dans le Royaume des Cieux. Le mot est audacieux, mais pas le mien, parce que Jésus l'a dit. Et voici la preuve dans l'Écriture divine. Corneille était un homme juste, digne de la vision d'un ange ; ses prières et ses aumônes représentaient un magnifique pilier dans le ciel devant Dieu. Pierre est venu et l’Esprit s’est répandu sur les croyants, et ils ont commencé à parler en d’autres langues et à prophétiser. De plus, l'Écriture dit que même après cette grâce spirituelle, Pierre leur ordonna de se faire baptiser au nom de Jésus-Christ, afin qu'après la renaissance de l'âme par la foi, le corps reçoive la grâce par l'eau. Si quelqu'un veut savoir pourquoi il donne la grâce par l'eau et non par un autre élément, il trouvera la solution dans l'Écriture divine. L'eau est quelque chose de spécial et le meilleur des quatre éléments visibles du monde. Le ciel est la demeure des anges, mais le ciel est fait d'eau. La terre est la demeure des hommes, mais la terre est faite d'eau. Et avant la dispensation des créatures de six jours, l’Esprit de Dieu planait sur les eaux. Le commencement du monde est l’eau et le commencement de l’Évangile est le Jourdain. La libération d'Israël de Pharaon s'est accomplie par la mer, et la libération du monde des péchés s'est accomplie par le lavage à l'eau sous l'action de la Parole de Dieu. Partout où Dieu conclut une alliance avec quelqu’un, il y a de l’eau. Une alliance a été conclue avec Noé après le déluge ; Une alliance a été conclue avec Israël au mont Sinaï, mais elle a également été conclue au moyen de l'eau, de la vague écarlate et de l'hysope. Élie monte, mais même ici, il n'est pas sans eau. Car il traverse d’abord le Jourdain, puis il monte au ciel. Le grand prêtre se lave d’abord, puis allume de l’encens. Aaron s'est d'abord lavé, puis il a été nommé grand prêtre. Car comment pourrait-il commencer à prier pour les autres s’il n’avait pas lui-même été purifié avec de l’eau ? Et le signe du baptême était la cuve qui était dans le tabernacle. 3. Le baptême est la fin de l'Ancien Testament et le début du Nouveau. C'est en effet Jean qui a commencé, lui qui n'était le seul parmi ceux qui sont nés de femmes (cf. Matthieu 11 : 11). Il est la fin des prophètes : tous les prophètes et la loi ont prophétisé avant Jean (Matthieu 11 :13), il est aussi le début des actions de l'Évangile. Car l'Évangile de Jésus-Christ a été conçu, etc. Ceci est : Jean est apparu, baptisant dans le désert et prêchant un baptême de repentance pour le pardon des péchés (Marc 1 : 1, 4) par le baptême. Vous direz : Élie le Tishbite a été emmené au ciel, mais il n'est pas plus grand que Jean. Hénoc fut transféré au ciel, mais il n'était pas plus grand que Jean. Moïse était le plus grand législateur, et tous les prophètes étaient extraordinaires, mais ils n’étaient pas plus grands que Jean. Je n'ose comparer les prophètes avec les prophètes, mais leur Seigneur lui-même et le nôtre, le Seigneur Jésus, ont prononcé le jugement : parmi ceux qui sont nés de femmes, il n'en est pas survenu de plus grand que Jean-Baptiste (Matthieu 11 : 11) ; chez ceux qui sont nés non de vierges, mais de femmes. Le grand serviteur est comparé à ses compagnons de service, mais l'excellence et la grâce du Fils sont incomparables par rapport aux esclaves. Voyez-vous quel genre d’homme Dieu a choisi pour être le précurseur de cette grâce ? Pauvre, amoureux du désert, mais pas misanthrope ; il mangeait des sauterelles et avait une âme inspirée ; il mangeait du miel, et ses paroles étaient plus douces et plus saines que le miel ; portait des vêtements en poil de chameau et était un exemple de vie ascétique ; Alors qu'il était encore dans le ventre de sa mère, il fut sanctifié par le Saint-Esprit. Il est vrai que Jérémie a également été sanctifié, mais Jérémie n'a pas prophétisé en cela. Jean seul, étant dans le ventre de sa mère, bondit de joie (Luc 1 :44) et, ne voyant pas de ses yeux corporels, connut le Seigneur en esprit. Puisque la grâce du baptême était une grande chose, son premier héraut devait être grand. 4. Il a baptisé dans le Jourdain ; Tout Jérusalem sortit vers lui, recevant les prémices du baptême, car toutes les meilleures bénédictions sont à Jérusalem. Mais sachez, ô Jérusalemites, comment ceux qui sont sortis ont reçu de lui le baptême : ils ont confessé leurs péchés. D’abord, ils ouvrirent les blessures, puis il appliqua des médicaments et accorda la rédemption du feu éternel à ceux qui croyaient. Et si vous voulez vous-même être convaincu que le baptême de Jean est la rédemption du feu menaçant, alors écoutez ce qu’il dit : couvée de vipères ! 2 Qui vous a dit de fuir la colère à venir ? (Matthieu 3:7). Alors, ne sois plus un serpent, mais comme tu étais autrefois sa progéniture, laisse maintenant, dit-il, l'image de ton ancienne vie pécheresse. Chaque serpent, rampant dans un endroit étroit, laisse derrière lui de vieilles écailles et, en se comprimant, se débarrassant de la vieillesse, rajeunit de corps. Alors vous aussi, dit-il, montez par les portes étroites et étroites ; Après vous être épuisé par le jeûne, chassez ce qui vous détruit. Dépouillez le vieil homme de ses actes (voir Col. 3:9) et dites les paroles trouvées dans les chants : J'ai jeté ma tunique ; Comment puis-je le remettre ? ( Cantique 5 : 3 ). Mais y a-t-il quelqu'un en vous qui soit un hypocrite, un plaire au peuple, ne présentant qu'une forme de piété, et non du cœur d'un croyant, un hypocrite avec Simon le Mage, venu non pour recevoir la grâce, mais pour expérimenter ce qui est donné ? Qu'il entende aussi ces paroles de Jean : Même la cognée est à la racine des arbres : tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu (Matthieu 3 :10). Le juge est implacable – abandonnez l’hypocrisie. 5. Que faut-il faire et quels sont les fruits du repentir ? Celui qui a deux tuniques, donne-le aux pauvres (Luc 3:11). Celui qui a enseigné cela mérite d’être cru. Parce que lui-même a été le premier et a mis en œuvre ce qu'il a enseigné. Il parlait sans remords, car sa conscience ne lui faisait aucun reproche et ne lui liait pas la langue. Et quiconque a de la nourriture, faites de même (Luc 3 : 11). Voulez-vous recevoir la grâce du Saint-Esprit, mais ne daignez pas donner une nourriture sensuelle aux pauvres ? Vous recherchez de grandes choses, mais ne faites pas attention aux petites choses ? Même si tu étais publicain, même si tu étais adultère, espère être sauvé. Les publicains et les prostituées vous précèdent dans le Royaume de Dieu (Matthieu 21 : 31). Et Paul en témoigne en disant : ni les fornicateurs, ni les idolâtres, ni ceux qu'il énumère plus loin n'hériteront du royaume de Dieu. Et tels étaient quelques-uns d'entre vous, mais vous avez été lavés, mais vous avez été sanctifiés (cf. 1 Cor. 6 :9 ; 6 :11). Il n'a pas dit : c'est comme ça que tu es, mais il a dit : c'est comme ça que tu étais. Le péché de l'ignorance est pardonné et le mal invétéré est condamné. 6. Le baptême est glorifié pour vous par le Fils unique de Dieu lui-même. Que puis-je dire d’autre sur une personne ? Jean est grand, mais qu'est-il comparé au Seigneur ? Cette voix est éloquente, mais qu'est-elle par rapport à la Parole ? Le héraut est très célèbre, mais que est-il comparé au roi ? Celui qui baptise avec de l'eau est célèbre, mais qu'est-il par rapport à Celui qui baptise avec le Saint-Esprit et le feu ? Le Sauveur baptisait les apôtres du Saint-Esprit et du feu, quand soudain un bruit vint du ciel, comme celui d'un vent fort et impétueux, et remplit toute la maison où ils se trouvaient. Et des langues fendues comme celles du feu leur apparurent, et l'une d'elles s'appuya sur chacun d'eux. Et ils étaient tous remplis du Saint-Esprit (Actes 2 : 2-4). 7. Celui qui ne reçoit pas le baptême n'a pas de salut, sauf les martyrs, qui reçoivent le Royaume des Cieux même sans eau. Car le Sauveur, ayant racheté l'univers par la Croix et ayant été transpercé au côté, en a fait sortir du sang et de l'eau, afin que certains en temps de paix soient baptisés avec de l'eau, d'autres pendant la persécution soient baptisés avec leur propre sang. Oui, et le Sauveur a appelé au baptême martyr, en disant : Pouvez-vous boire la coupe que je bois et être baptisé du baptême dont je suis baptisé ? (Marc 10 :38). Et les martyrs s'en rendent compte, devenant un spectacle pour le monde, les anges et les hommes ; et vous apprendrez au fil du temps, mais ce n’est pas le moment pour vous d’entendre cela. 8. Jésus a sanctifié le baptême en se faisant lui-même baptiser. Si le Fils de Dieu a été baptisé, quelle personne pieuse pourrait mépriser le baptême ? Il n'a pas été baptisé pour recevoir le pardon des péchés (car il était sans péché), mais étant sans péché, il a été baptisé afin d'accorder la grâce et la gloire divines à ceux qui étaient baptisés. Car, de même qu'il a accepté lui-même l'exemple des enfants qui ont de la chair et du sang, afin que nous, devenus participants de lui dans son apparition incarnée, devenions en même temps participants de sa grâce divine, de même Jésus a été baptisé afin que, par cela, étant redevenus partenaires de lui, nous puissions recevoir la gloire avec le salut. Selon Job, il y avait un dragon dans les eaux qui pouvait engloutir le Jourdain. Ainsi, comme il fallait écraser la tête du dragon, il descendit dans les eaux et lia l'homme fort, afin que nous recevions de lui le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions. Ce n’était pas une petite bête, mais une bête terrible. Tous les bateaux de pêche ne pouvaient soulever une seule peau de sa queue ; il fut précédé par la destruction, consumant ceux qui le rencontraient. La vie est venue pour arrêter enfin les effets de la mort, afin que nous tous, sauvés, puissions dire : Mort ! où est ton aiguillon ? enfer! où est ta victoire ? (1 Cor. 15:55). Le baptême atténue l'aiguillon de la mort. 9 . Vous descendez à l'eau avec vos péchés, mais l'appel gracieux qui a imprimé votre âme ne vous permettra plus d'être englouti par un terrible dragon. Étant redescendu mort à cause des péchés, vous vous relevez vivifié grâce à la justice. Car si vous êtes devenus conformes à l’image de la mort (voir Rom. 6 : 5) du Sauveur, alors vous serez également digne de la résurrection. Puisque Jésus, ayant pris sur Lui les péchés de l'univers, est mort afin, après avoir mis à mort le péché, de vous ressusciter avec justice, alors vous, étant descendus sur l'eau et en quelque sorte ensevelis dedans, comme Il l'était dans un tombeau de pierre, ressuscitez pour marcher en nouveauté de vie (Rom. 6 : 4). Ensuite, lorsque vous serez digne de la grâce, alors Il vous donnera la force de combattre les forces ennemies. Car de même qu'il a été tenté pendant quarante jours après le baptême, non pas parce qu'avant cela il ne pouvait pas vaincre l'ennemi, mais parce qu'il voulait tout faire dans l'ordre et progressivement, ainsi vous, qui avant le baptême n'osiez pas combattre avec les ennemis, maintenant, ayant reçu la grâce et ayant été encouragés par l'arme de la justice, prenez les armes et, si vous le souhaitez, prêchez l'Évangile. 10. Jésus-Christ est le Fils de Dieu. Mais ce n’est pas avant son baptême qu’il commença à prêcher l’Évangile. Si le Maître lui-même observait l'ordre du temps, alors, nous, esclaves, commencerions-nous à faire quoi que ce soit sans observer l'ordre ? À partir de ce moment-là, Jésus a commencé à prêcher comment le Saint-Esprit est descendu sur lui sous une forme corporelle sous la forme d'une colombe ; non pas pour que Jésus le connaisse pour la première fois (car il le connaissait avant sa descente corporelle), mais pour que Jean, qui l'a baptisé, le voie. Car je ne le connaissais pas, dit-il, mais Celui qui m'a envoyé pour me baptiser dans l'eau a dit : Celui sur qui vous voyez l'Esprit descendre et rester sur lui, c'est lui qui baptise du Saint-Esprit (cf. Jean 1, 33). Si toi aussi tu as une piété sincère, alors le Saint-Esprit descend sur toi, la voix du Père d'en haut t'appelle, non pas ceci : Celui-ci est mon Fils (Matthieu 3 : 17), mais maintenant il est devenu mon fils, car être Fils lui appartient, puisqu'au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu (Jean 1 : 1). On lui dit : oui, car il est toujours Fils de Dieu ; à vous : maintenant c'est devenu, parce que vous n'avez pas la filiation par nature, mais que vous la recevez par adoption. Il est éternellement le Fils, et vous recevez cette grâce à mesure que vous vous améliorez. 11. Préparez donc un vase spirituel pour devenir un fils de Dieu, un héritier de Dieu, un cohéritier du Christ, si seulement vous vous préparez réellement à accepter ce don, si avec foi vous désirez devenir fidèle, si vous renoncez volontairement au vieil homme. Car tout ce que vous avez fait vous sera pardonné, qu'il s'agisse de fornication, d'adultère ou de tout autre type d'intempérance. Quoi de plus terrible que la crucifixion du Christ ? Le baptême nous purifie également de cela. Pour ceux qui, se tournant vers le Seigneur, demandaient et disaient : Que devons-nous faire, hommes et frères ? (Actes 2 :37), la blessure est grande, tu nous as frappés, Pierre, avec notre crime, en disant : Ils ont tué le maître de la vie (Actes 3 :15), comment peut-on guérir une telle blessure ? Comment nettoyer une telle saleté ? Comment échapper à une telle destruction ? Repentez-vous, dit-il, et que chacun de vous se fasse baptiser au nom de Jésus-Christ notre Seigneur pour le pardon des péchés et reçoive le don du Saint-Esprit (Actes 2 :38). 12. L'amour inexplicable de Dieu pour l'humanité ! Les gens ne s’attendent pas à être sauvés et sont récompensés par le Saint-Esprit. Voyez-vous la puissance du baptême ? Si quelqu'un d'entre vous, par ignorance, a renié Christ devant les hommes, si quelqu'un l'a crucifié avec des paroles blasphématoires, si quelqu'un a blasphémé son enseignement par de mauvaises actions, alors repentez-vous et soyez digne de confiance, car la même grâce est avec nous maintenant. Prends courage, ô Jérusalem, l'Éternel ôtera de toi toutes tes iniquités, lavera la souillure des filles de Sion et purifiera le sang de Jérusalem... avec l'esprit de jugement et l'esprit de feu (Is. 4 : 4), t'aspergera d'eau pure, et tu seras purifiée de toutes tes souillures (Ézéch. 36 :25). Les Anges triompheront de vous et diront : Qui est celui-ci qui surgit du désert en s'appuyant sur sa bien-aimée ? (Cant. 8 : 5) Car l'âme, ayant été auparavant esclave, a maintenant pour frère le Maître lui-même, qui, acceptant sa volonté non feinte, s'écriera : Oh, tu es belle, ma bien-aimée, tu es belle... tes dents sont comme un troupeau de brebis tondues (Cant. 1 : 14 ; 4 : 2) selon ta sincère confession, et après cela : chacun a une paire d'agneaux (Cant. 1 : 14 ; 4 : 2) Cantique 4:2) selon la double grâce accomplie, c'est-à-dire l'eau et l'Esprit, et proclamés dans l'Ancien Testament et le Nouveau. Ainsi, après avoir accompli le domaine du jeûne, gardant à l'esprit ce qui a été dit, portant le fruit de bonnes actions, vous présentant intègre devant l'Époux Spirituel, puissiez-vous être jugé digne de recevoir de Dieu la rémission des péchés. Gloire à Lui avec le Fils et le Saint-Esprit pour toujours. Amen. Echidna (Staroslav) – serpent. Vous pourriez être intéressé par :