Огласительное поучение третье

[Към готвещите се в Ерусалим за просветление, говорени без подготовка, за кръщението, върху думите от Посланието до римляните: Не знаете ли, че всички ние, които се кръстихме в Христос Исус, се кръстихме в Неговата смърт? Така че ние бяхме погребани с Него чрез кръщението в смъртта и т.н. (Римляни 6:3-4).] 1. Радвай се, небеса, и радвай се, земьо, за онези, които желаят да бъдат поръсени с исоп, да се очистят с духовен исоп и със силата на Този, Който по време на страданието Му беше дадено да пие чрез исоп и тръстика. Да се ​​радват небесните сили и да се готвят за това душите, които ще се съединят с духовния Жених. Защото глас вече вика в пустинята: пригответе пътя на Господа (Ис. 40:3). Това не е маловажен въпрос; не обикновена и безразсъдна комбинация от тела, а избор чрез вяра на всетърсещия Дух. Светските женитби и женитби не се извършват с нужното внимание, но където има богатство или красота, младоженецът скоро се съгласява. И тук не се почита физическата красота, а непорочната съвест на душата, не осъдителното богатство, а богатството на духовното благочестие. И така, деца на оправданието, слушайте Йоан, който увещава и казва: изправете пътя на Господа (Йоан 1:23), старайте се да разрушите всяка пречка и изкушение, за да вървите право към вечния живот. Чрез нелицемерна вяра пригответе чисти съдове на душата за приемане на Светия Дух. Започни да переш дрехите си с покаяние, та когато те повикат в брачната стая, да се покажеш чист. Защото, макар Младоженецът да призовава всички без изключение, понеже благодатта е щедра и високият глас на глашатаите събира всички, обаче Сам Той отличава онези, които са влезли в тайнственото сватбено пиршество. Дано никой от тези, чиито имена са включени в списъка, тогава не чува: приятел! Как дойдохте тук без сватбени дрехи? (Матей 22:12). Но всеки от вас да чуе: браво, добри и верни слуго! Бил си верен в малки неща, над много неща ще те поставя; влез в радостта на господаря си (Матей 25:21), защото досега си стоял вън от портата. О, да може всеки от вас да каже: кралят ме въведе в своя дворец. Ще се зарадвам в Господа с радост, душата ми ще се развесели в моя Бог; защото Той ме облече с дрехата на спасението, Той ме облече с дрехата на правдата, както сложи корона на младоженеца и ме украси с украшения като невеста (Песн. 1:3; Ис. 61:10). Нека всеки от вас има душа, която няма петно, или бръчка, или каквото и да било подобно нещо (Еф. 5:27). Не казвам, че това трябва да се случи преди получаването на благодатта: защото защо би било да ви призовавам към опрощаване на греховете? Но така, че когато се дава благодат, съвестта се съгласува с благодатта, като се оказва непорочна. 2. Това наистина е велика работа, братя, и затова подхождайте внимателно към нея. Всеки от вас трябва да се яви пред Бога пред безбройните войнства от ангели. Святият Дух ще запечата душите ви. Ще бъдеш избран в армията на великия крал. И така, разпоредете се и се пригответе, като се облечете не в скъпи дрехи, а в благочестието на душата, което се разкрива в чистата съвест. Подхождайте към кръщението не така, както бихте подходили към обикновената вода, а както бихте подходили към духовната благодат, дадена с вода. Защото, както това, което се жертва, просто по природа, се осквернява чрез призоваването на идолите, така, напротив, простата вода, след като получи сила от призоваването на Светия Дух и Христос и Отец, става свята. Тъй като човек се състои от две части, душа и тяло, пречистването е двойно: безплътно за безплътния и телесно за тялото. Водата очиства тялото, а Духът запечатва душата, за да можем да пристъпим към Бога с поръсено сърце и измито с чиста вода тяло. Така че, когато слизате във водата, не си представяйте проста вода, но очаквайте спасение от действието на Светия Дух. Защото без двете е невъзможно да постигнете съвършенство. Не аз казвам това, а Господ Исус Христос, който има властта по този въпрос. Той казва: ако някой не се роди отново – и добавя думите: чрез вода и Дух, не може да види Царството Божие (срв. Йоан 3:3, 5). Нито този, който е кръстен с вода, но не е удостоен с Духа, няма съвършена благодат; никой, който дори и да е бил добър на дела, но не е получил печат с вода, няма да влезе в Царството Небесно. Думата е смела, но не е моя, защото Исус каза така. И ето го доказателството в Божественото писание. Корнилий беше праведен човек, достоен за видение на ангел; неговите молитви и милостиня представляваха красив стълб на небето пред Бога. Петър дойде и Духът се изля върху вярващите и те започнаха да говорят на други езици и да пророкуват. По-нататък Писанието казва, че дори след тази духовна благодат Петър им заповяда да бъдат кръстени в името на Исус Христос, така че след прераждането на душата чрез вяра тялото да получи благодат чрез водата. Ако някой иска да знае защо дава благодат чрез вода, а не чрез друга стихия, той ще намери решението на това в Божественото писание. Водата е нещо специално и най-доброто от четирите видими елемента на света. Раят е домът на ангелите, но раят е направен от вода. Земята е жилище на хората, но земята е направена от вода. И преди шестдневната диспенсация на създанията, Божият Дух се носеше над водите. Началото на света е водата, а началото на Евангелието е Йордан. Освобождението на Израел от фараона е извършено чрез морето, а освобождаването на света от греховете е извършено чрез измиване с вода под действието на Божието Слово. Навсякъде, където Бог сключва завет с някого, има вода. Беше сключен завет с Ной след потопа; Беше сключен завет с Израел на планината Синай, но той също беше сключен чрез вода, червена вълна и исоп. Илия се изкачва, но и тук не е без вода. Защото първо минава през Йордан, после се издига на небето. Първосвещеникът първо се измива, след което запалва тамян. Аарон първо се изми, след което стана първосвещеник. Защото как би могъл да започне да се моли за другите, ако самият той не беше очистен с вода? И знакът на кръщението беше умивалникът, който беше в скинията. 3. Кръщението е краят на Стария завет и началото на Новия. Защото Йоан започна това, когото никой друг не въздигна измежду родените от жени (вж. Мат. 11:11). Той е краят на пророците: всички пророци и законът, пророкуван преди Йоан (Матей 11:13), той е и началото на действията на евангелието. Защото Евангелието на Исус Христос беше замислено и т.н. Това е: Йоан се яви, кръщавайки в пустинята и проповядвайки кръщение на покаяние за опрощаване на греховете (Марк 1:1, 4) чрез кръщение. Ще кажете, тесвиецът Илия беше взет на небето, но не е по-велик от Йоан. Енох беше пренесен на небето, но не беше по-велик от Йоан. Моисей беше най-великият законодател и всички пророци бяха удивителни, но не бяха по-велики от Йоан. Не смея да сравнявам пророци с пророци, но сам техният Господ и нашият, Господ Исус, произнесе присъда: между родените от жени не се е явил по-голям от Йоан Кръстител (Матей 11:11); в родените не от девици, а от жени. Великият слуга се сравнява с неговите събратя, но превъзходството и благодатта на Сина са несравними по отношение на робите. Виждате ли какъв човек избра Бог да бъде предтеча на тази благодат? Беден, любител на пустинята, но не и мизантроп; ядеше скакалци и имаше вдъхновена душа; ядеше мед и думите му бяха по-сладки и по-здрави от мед; носел дрехи от камилска коса и бил пример за аскетичен живот; Още в утробата на майка си той бил осветен от Светия Дух. Вярно е, че Еремия също беше осветен, но Еремия не пророкува в него. Само Йоан, намиращ се в утробата на майка си, подскачаше радостно (Лука 1:44) и без да вижда с телесните си очи, позна Господа в духа. Тъй като благодатта на кръщението беше велико нещо, неговият първи вестител трябваше да бъде велик. 4. Той кръщаваше в Йордан; Целият Ерусалим излезе при него, получавайки първите плодове на кръщението, защото всички най-добри благословения са в Ерусалим. Но знай, ерусалимци, как онези, които излязоха, получиха кръщение от него: те изповядаха греховете си. Първо отвориха раните, после приложи лекарство и даде изкупление от вечния огън на повярвалите. И ако вие сами искате да се убедите, че кръщението на Йоан е изкупление от заплашващия огън, тогава чуйте какво казва той: потомство ехиднини! 2 Кой ти каза да бягаш от бъдещия гняв? (Матей 3:7). И така, не бъди вече змия, но както някога си бил негово потомство, сега остави, казва той, образа на предишния ти грешен живот. Всяка змия, пълзяща в тясно място, оставя след себе си стари люспи и, като се компресира, изхвърляйки старостта, става по-млада по тяло. Така и вие, казва той, възлезте през тесните и тесни порти; След като сте се изтощили с пост, изгонете онова, което ви погубва. Съблечете стареца с делата му (вижте Кол. 3:9) и кажете думите, които се срещат в песните: Хвърлих туниката си; Как мога да го сложа отново? (Песен 5:3). Но има ли в теб някой лицемер, народоугодник, представящ само форма на благочестие, а не от сърце на вярващ, лицемер със Симон Мага, дошъл не да получи благодат, а да изпита даденото? Нека чуе и тези думи на Йоан: И брадвата лежи при корена на дърветата: всяко дърво, което не дава добър плод, се отсича и в огъня се хвърля (Матей 3:10). Съдията е неумолим - оставете лицемерието. 5. Какво трябва да се направи и какви са плодовете на покаянието? Който има две дрехи, дай на бедните (Лука 3:11). Този, който е учил това, заслужава да се вярва. Защото самият той беше първият и извърши това, което учеше. Говореше без угризения, защото съвестта не го укоряваше и не му върза езика. И който има храна, нека направи същото (Лука 3:11). Искаш ли да получиш благодатта на Светия Дух, но не благоволяваш да дадеш чувствена храна на бедните? Търсите страхотни неща, но не обръщате внимание на малките? Дори да си бил бирник, дори и да си бил прелюбодеец, надявай се да се спасиш. Митарите и блудниците вървят пред вас в Царството Божие (Матей 21:31). И Павел свидетелства за това, като казва: нито блудниците, нито идолопоклонниците, нито онези, които той изброява по-нататък, няма да наследят Божието царство. И такива бяха някои от вас, но бяхте измити, но бяхте осветени (вж. 1 Кор. 6:9; 6:11). Той не каза: такъв си, а каза: такъв беше. Грехът на невежеството е опростен и закоравялото зло е осъдено. 6. Кръщението е прославено за вас от самия Единороден Божи Син. Какво друго мога да кажа за един човек? Йоан е велик, но какво е той в сравнение с Господ? Този глас е красноречив, но какво е той във връзка със Словото? Вестителят е много известен, но какво е той в сравнение с краля? Този, който кръщава с вода, е известен, но какво е той спрямо този, който кръщава със Светия Дух и огън? Спасителят кръщаваше апостолите със Светия Дух и огън, когато внезапно от небето се разнесе звук, сякаш от бърз вятър, и изпълни цялата къща, където бяха. И им се явиха разделени като огнени езици и по един лежеше на всеки от тях. И всички се изпълниха със Светия Дух (Деяния 2:2-4). 7. Който не приеме кръщение, няма спасение, освен мъчениците, които и без вода получават Царството Небесно. Защото Спасителят, след като изкупи вселената с Кръста и беше прободен отстрани, извади кръв и вода от нея, така че едни в мирно време да бъдат кръстени с вода, други по време на гонение да бъдат кръстени със собствената си кръв. Да, и Спасителят нарича мъченическо кръщение, като казва: Можете ли да пиете чашата, която Аз пия, и да се кръстите с кръщението, с което Аз се кръщавам? (Марк 10:38). И мъчениците осъзнават това, превръщайки се в зрелище за света, както Ангелите, така и хората; и ще научите с времето, но сега не е моментът да чувате това. 8. Исус освети кръщението, като самият той беше кръстен. Ако Божият Син е бил кръстен, кой благочестив човек може да презре кръщението? Той не беше кръстен, за да получи опрощение на греховете (защото беше безгрешен), но като беше безгрешен, Той беше кръстен, за да даде Божествена благодат и слава на онези, които бяха кръстени. Защото, както по примера на децата, които имат плът и кръв, Той Сам прие същото, така че ние, след като станахме съучастници с Него в Неговото въплътено явление, да станем съпричастни и на Неговата Божествена благодат, така и Исус беше кръстен, за да можем чрез това ние, след като отново станахме съучастници с Него, да получим слава заедно със спасението. Според Йов във водите имало дракон, който можел да погълне Йордан. И така, тъй като главата на змея трябваше да бъде смачкана, Той слезе във водите и върза силния човек, за да получим от Него силата да настъпваме змии и скорпиони. Не беше малък звяр, а ужасен звяр. Всички риболовни кораби не можеха да вдигнат и една кожа от опашката му; той беше предшестван от унищожение, поглъщащо онези, които го срещнаха. Животът дойде най-после да спре действието на смъртта, за да можем всички ние, спасени, да кажем: Смърт! къде ти е жилото? по дяволите! къде ти е победата? (1 Кор. 15:55). Кръщението притъпява жилото на смъртта. 9. Вие слизате във водата с греховете си, но благодатният призив, който е отпечатал душата ви, вече няма да ви позволи да бъдете погълнати от страшен змей. Като си слязъл мъртъв поради грехове, ти се съживяваш чрез правдата. Защото, ако сте станали съобразени с подобието на смъртта (вижте Рим. 6:5) на Спасителя, тогава ще бъдете достойни и за възкресение. Тъй като Исус, като пое върху Себе Си греховете на вселената, умря, за да умъртви греха, за да ви възкреси с правда, тогава вие, след като сте слезли във водата и по някакъв начин сте били погребани в нея, както Той беше в каменна гробница, възкръснете отново, за да ходите в нов живот (Рим. 6:4). Тогава, когато си достоен за благодатта, тогава Той ще ти даде сила да се бориш с вражеските сили. Защото, както Той беше изкушаван в продължение на четиридесет дни след кръщението, не защото преди това не можеше да победи врага, а защото искаше да направи всичко по ред и постепенно, така и вие, които преди Кръщението не смеехте да се биете с врагове, сега, след като сте получили благодат и сте насърчени от оръжието на правдата, вземете оръжието и, ако искате, проповядвайте Евангелието. 10. Исус Христос е Божият син. Но не преди кръщението Си Той започва да проповядва Евангелието. Ако самият господар е спазвал реда на времето, тогава ние, робите, ще започнем ли да правим нещо, без да спазваме реда? От това време нататък Исус започна да проповядва как Светият Дух слезе върху Него в телесна форма под формата на гълъб; не за да Го познае Исус за първи път (защото Той Го познаваше преди телесното Му слизане), но за да Го види Йоан, който Го кръсти. Защото аз не Го познавах, казва той, но Този, Който ме изпрати да ме кръсти във вода, каза: Върху Когото видиш Духа да слиза и остава върху Него, Той е, Който кръщава със Светия Дух (срв. Йоан 1:33). Ако имате и нелицемерно благочестие, тогава Светият Дух слиза върху вас, гласът на Отца отгоре ви зове, а не това: Този е Моят Син (Матей 3:17), но сега стана Мой Син, защото Нему принадлежи да бъде Син, тъй като в началото беше Словото, и Словото беше у Бога, и Словото беше Бог (Йоан 1:1). За Него се казва: има, защото Той винаги е Син Божи; на вас: сега стана, защото нямате синовство по природа, но го получавате чрез осиновяване. Той е вечният Син и вие получавате тази благодат, докато се усъвършенствате. 11. И така, подгответе духовен съд, за да станете Божий син, наследник на Бога, сънаследник с Христос, само ако наистина се подготвите да приемете този дар, ако с вяра желаете да станете верни, ако доброволно оставите стария човек. Защото всичко, което сте направили, ще бъде простено, независимо дали е блудство, изневяра или друг вид невъздържаност. Какво по-страшно от разпъването на Христос? Кръщението ни очиства и от това. За онези, които, като се обърнаха към Господа, попитаха и казаха: Какво да правим, мъже и братя? (Деян. 2:37), раната е голяма, ти ни порази, Петре, с нашето престъпление, като каза: Те убиха владетеля на живота (Деян. 3:15), как може да се излекува такава рана? Как да изчистите такава мръсотия? Как да избягаме от такова унищожение? Покайте се, казва той, и нека всеки от вас се кръсти в името на Исус Христос, нашия Господ за прощение на греховете и да приеме дара на Светия Дух (Деян. 2:38). 12. Необяснимата любов на Бог към човечеството! Хората не очакват да бъдат спасени и биват възнаградени със Святия Дух. Виждате ли силата на кръщението? Ако някой от вас поради незнание се е отрекъл от Христос пред хората, ако някой Го е разпнал с богохулни думи, ако някой е похулил учението Му със зли дела, покайте се и бъдете достоен за доверие, защото същата благодат е с нас сега. Дерзай, Ерусалиме, Господ ще премахне от теб всичките ти беззакония, ще измие нечистотата на сионските дъщери и ще очисти кръвта на Ерусалим... с дух на съд и дух на огън (Ис. 4:4), ще те поръси с чиста вода и ще се очистиш от цялата си нечистота (Иез. 36:25). Ангелите ще тържествуват над вас и ще кажат: Кой е този, който се издига от пустинята, облегнат на своята любима? (Песен.8:5) Защото душата, която преди е била роб, сега има за свой брат самия Господар, Който, приемайки нейната нелицемерна воля, ще възкликне: О, хубава си, любима, хубава си... зъбите ти са като стадо остригани овце (Песен.1:14; 4:2) според твоето искрено признание, а след това: всеки има чифт агнета. (Песен.1:14; 4:2) Песен 4:2) според извършената двойна благодат, т.е. водата и Духа и провъзгласени в Стария и Новия завет. И така, след като сте завършили полето на поста, като имате предвид казаното, като носите плода на добрите дела, като се представите в непорочност пред Духовния Жених, нека се удостоите да получите опрощаване на греховете от Бога. Слава на Него заедно със Сина и Светия Дух во веки веков. амин Ехидна (Старослав) – змия. Може да се интересувате от: