Огласительное поучение второе

[Σε εκείνους που προετοιμάζονται στην Ιερουσαλήμ για φώτιση, μιλώντας χωρίς προετοιμασία για μετάνοια, άφεση αμαρτιών και για τον εχθρό, ως απάντηση στα λόγια του Ιεζεκιήλ: Η αλήθεια των δικαίων παραμένει μαζί του (Ιεζ. 18:20).] 1. Ένα φοβερό κακό είναι η αμαρτία, και η πιο σκληρή ασθένεια της ψυχής είναι έγκλημα του νόμου. Της στερεί εντελώς τη δύναμη και τη βυθίζει στην αιώνια φωτιά. το κακό του ίδιου του ανθρώπου, προϊόν θέλησης. Και ότι πραγματικά αμαρτάνουμε σύμφωνα με το δικό μας θέλημα, ο προφήτης το λέει ξεκάθαρα κάπου: Σε φύτεψα σαν ευγενές κλήμα... πώς έγινες από Μένα άγριο κλαδί της αμπέλου κάποιου άλλου; (Ιερ.2:21). Η φύτευση είναι καλή, ο καρπός είναι κακός: το κακό προέρχεται από τη θέληση. Ο ζαρντινιέρας είναι αθώος, αλλά τα σταφύλια θα καούν στη φωτιά. Γιατί φυτεύτηκε για καλό καρπό, αλλά από μόνη της έφερε κακούς καρπούς. Ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο όρθιο, σύμφωνα με τον Εκκλησιαστή, και οι άνθρωποι επιδόθηκαν σε πολλές σκέψεις (Εκκλ. 7:29). Γιατί εμείς είμαστε το έργο Του, λέει ο απόστολος, δημιουργημένοι... για τα καλά έργα (Εφεσ. 2:10). Ο Δημιουργός, όντας ο Ίδιος καλός, μας δημιούργησε για καλές πράξεις, αλλά η δημιουργία, με τη θέλησή της, στράφηκε στο κακό. Άρα, η αμαρτία, όπως ειπώθηκε, είναι φοβερό κακό, αλλά όχι αθεράπευτο. Τρομερό για αυτόν που το έχει, αλλά βολικά ιάσιμο σε αυτόν που το απορρίπτει με τη μετάνοια. Γιατί φανταστείτε ότι κάποιος κρατάει φωτιά στο χέρι του. Όσο κρατάει το κάρβουνο, αναμφίβολα θα τον καίει, αλλά αν πετάξει το κάρβουνο, η ζέστη θα σταματήσει. Αν κάποιος νομίζει ότι δεν καίγεται από την αμαρτία, του λέει η Γραφή: Μπορεί κανείς να πάρει φωτιά στους κόλπους του για να μην καεί τα ρούχα του; (Παροιμίες 6:27). Έτσι η αμαρτία καίει τη δύναμη της ψυχής. 2. Αλλά κάποιος θα πει: τι είναι αμαρτία; Είναι ζώο; Είναι άγγελος; Είναι κακό πνεύμα; Τι είναι αυτό που ενεργεί έτσι; Αυτό δεν είναι ένας εχθρός που σου επιτίθεται απ' έξω, φίλε, αλλά μια άχρηστη βιομηχανία που ξεφυτρώνει από μέσα σου. Κοιτάξτε με σωστά μάτια και δεν θα υπάρχει πόθος μέσα σας. κρατήστε το δικό σας και μην κλέψετε κάποιου άλλου - και η τάση για κλοπή θα σταματήσει. Θυμηθείτε την κρίση - και ούτε η πορνεία, ούτε η μοιχεία, ούτε ο φόνος θα αυξηθούν μέσα σας. Όταν ξεχνάς τον Θεό, τότε μόνο αρχίζεις να σκέφτεσαι το κακό και να διαπράττεις παράνομες πράξεις. 3. Ωστόσο, δεν είσαι μόνο εσύ ο ίδιος ο ένοχος της αμαρτίας, υπάρχει κάποιος άλλος που είναι ο πιο κακός υποκινητής της - ο διάβολος. Ξεσηκώνει τους πάντες, αλλά δεν ξεπερνά αυτούς που δεν τον υπακούουν. Γι’ αυτό λέει ο Εκκλησιαστής: Αν ο θυμός του άρχοντα φουντώσει εναντίον σου, τότε μη φύγεις από τον τόπο σου (Εκκλ. 10,4). Κλείσε την πόρτα σου, κράτησέ τον μακριά σου και δεν θα σε βλάψει. Αν επιτρέψεις εν ψυχρώ τη σκέψη του πόθου, τότε αυτή, γυρνώντας προς την καρδιά σου, θα ριζώσει μέσα σου, θα δέσει το μυαλό σου και θα σε παρασύρει στην άβυσσο του κακού. Ίσως όμως θα πείτε: Είμαι πιστός, και ο πόθος δεν θα με υπερισχύσει, ακόμα κι αν διεγείρεται συχνά στις σκέψεις μου. Δεν ξέρετε ότι ακόμη και μια ρίζα είναι ενσωματωμένη σε μια πέτρα από την παραμονή πάνω της για μεγάλο χρονικό διάστημα; Μη δέχεσαι τον σπόρο, αλλιώς θα καταστείλει την πίστη. Ξεριζώστε το κακό πριν ανθίσει, ώστε, έχοντας το παραμελήσετε στην αρχή, να μην χρειαστείτε το τσεκούρι και τη φωτιά αργότερα. Όταν ξεκινά μια ασθένεια των ματιών, περιποιηθείτε τον εαυτό σας εκ των προτέρων, ώστε να μην αναζητήσετε γιατρό όταν είστε ήδη τυφλοί. 4. Ο πρώτος ένοχος της αμαρτίας και ο πατέρας του κακού (βλέπε Ιωάννη 8:44) είναι ο διάβολος. Ο Κύριος το είπε, όχι εγώ. Πρώτα αμάρτησε ο διάβολος (Α' Ιωάννου 3:8). Κανείς δεν είχε αμαρτήσει μπροστά του. Αμάρτησε όχι επειδή από τη φύση του έλαβε την απαραίτητη κλίση προς την αμαρτία (αλλιώς η αιτία της αμαρτίας θα έπεφτε σε αυτόν που τον δημιούργησε ως τέτοιο). Αυτός, όντας πλασμένος καλός, με τη θέλησή του έγινε διάβολος, λαμβάνοντας αυτό το όνομα από τις πράξεις του. Διότι, όντας Αρχάγγελος, αργότερα, λόγω της συκοφαντίας του, ονομάστηκε διάβολος και, όντας καλός δούλος του Θεού, έλαβε το χαρακτηριστικό όνομα του Σατανά, αφού Σατανάς σημαίνει εχθρός. Αυτή δεν είναι η διδασκαλία μου, αλλά ο πνευματοφόρος προφήτης Ιεζεκιήλ. Αυτός, θρηνώντας τον, λέει το εξής: είσαι η σφραγίδα της τελειότητας, το πλήρωμα της σοφίας και το στεφάνι της ομορφιάς, ήσουν... στον κήπο του Θεού (πρβλ. Ιεζ. 28,12-13). Και λίγο αργότερα: Ήσασταν τέλειοι στους τρόπους σας από την ημέρα που δημιουργηθήκατε, μέχρι που βρέθηκε μέσα σας η ανομία (Ιεζ. 28:15). Πολύ καλά λέγεται: μέχρι που βρέθηκε μέσα σου, αφού το κακό δεν μπήκε μέσα σου απ' έξω, αλλά εσύ ο ίδιος το γέννησες. Μετά είπε τον λόγο για αυτό: Λόγω της ομορφιάς σου η καρδιά σου υψώθηκε, λόγω της ματαιοδοξίας σου κατέστρεψες τη σοφία σου. γι' αυτό θα σε πετάξω στο έδαφος (Ιεζ.28:17). Σύμφωνα με αυτό, ο Κύριος λέει στο Ευαγγέλιο: Είδα τον Σατανά να πέφτει από τον ουρανό σαν αστραπή (Λουκάς 10:18). Βλέπετε τις ομοιότητες της Παλαιάς Διαθήκης με την Καινή; Αυτός, αφού έπεσε, παρέσυρε πολλούς μαζί του. ξεσηκώνει τους πόθους όσων τον υπακούουν. Από αυτόν προέρχεται η μοιχεία, η πορνεία και όλα τα άλλα κακά. Μέσω αυτού εκδιώχθηκε ο προπάτοράς μας ο Αδάμ και αντί για τον παράδεισο, που έφερε θαυμαστούς καρπούς χωρίς καλλιέργεια, έλαβε μια γη που έβγαζε αγκάθια. 5. Λοιπόν, θα πει κάποιος, χαθήκαμε απατημένοι και όντως δεν υπάρχει σωτηρία μετά από αυτό; Έχουμε πέσει - είναι πραγματικά αδύνατο να σηκωθούμε; Έχουμε γίνει τυφλοί - είναι πραγματικά αδύνατο να ξαναδούμε; Έχουμε γίνει κουτσοί - αλήθεια δεν θα μπορούμε να περπατήσουμε όρθιοι; Για να το θέσω εν συντομία, έχουμε πεθάνει - και πραγματικά δεν υπάρχει τρόπος να αναστηθούμε; Αυτόν που ανέστησε τον Λάζαρο τεσσάρων ημερών, ήδη βρωμερό, δεν είναι πιο βολικό για σένα, άνθρωπε, να τον αναθρέψεις ζωντανό; Αυτός που έχυσε το πολύτιμο αίμα Του για εμάς θα μας ελευθερώσει από την αμαρτία. Ας μην απελπιζόμαστε, αδέρφια, ας μην βυθιστούμε σε μια απελπιστική κατάσταση. Γιατί είναι τρομερό να μην έχεις πίστη και ελπίδα για μετάνοια. Αυτός που δεν ελπίζει να σωθεί χωρίς φόβο πολλαπλασιάζει τις αμαρτίες του και εκείνος που ελπίζει να λάβει θεραπεία δεν έχει καμία δυσκολία να προφυλαχθεί από αυτές. Ο ληστής, αν δεν περιμένει συγχώρεση, φτάνει στο σημείο της πικρίας, και αν ελπίζει να λάβει συγχώρεση, έρχεται συχνά σε μετάνοια. Ομοίως, το φίδι παραμερίζει τα λέπια του. δεν θα παραμερίσουμε την αμαρτία; Και η γη που φυτρώνει αγκάθια, καλοκαλλιεργούμενη, μετατρέπεται σε γόνιμη γη, αλλά είναι πραγματικά αμετάκλητη η σωτηρία για εμάς; Έτσι, η φύση μας μπορεί να δεχτεί τη σωτηρία. μόνο η θέλησή μας απαιτείται. 6. Ο Θεός αγαπά την ανθρωπότητα, και αγαπά την ανθρωπότητα απεριόριστα. Μην πεις: πορνεία, μοιχεία, τρομερές αμαρτίες, και όχι μόνο μια φορά, αλλά πολλές φορές. Θα συγχωρήσει πραγματικά; Θα τους παραδώσει πραγματικά στη λήθη; Ακούστε τι λέει ο ψαλμωδός: Πόσο μεγάλες είναι οι ευλογίες Σου (Κύριε) (Ψαλμ. 30:20). Όλες οι αμαρτίες σας μαζί δεν νικούν το μεγαλείο του Θείου ελέους. Τα έλκη σας δεν υπερβαίνουν την εμπειρία του γιατρού σας. Παράδωσέ Του μόνο με πίστη, πες στον Γιατρό την ασθένειά σου, εσύ και ο Δαβίδ πείτε: Είπα: «Θα εξομολογηθώ τα παραπτώματά μου στον Κύριο» και τα ακόλουθα λόγια θα γίνουν αληθινά για σένα: και αφαιρέσατε από μένα την ενοχή της αμαρτίας μου (Ψαλμ. 31:5). 7. Θέλετε να δείτε την αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα, εσείς που μόλις αρχίσατε να ακούτε τη διδασκαλία των κατηχουμένων; Θέλετε να δείτε την αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα και τη μεγάλη υπομονή; Ακούστε τι συνέβη στον Αδάμ. Ο πρωτοδημιούργητος Αδάμ παρήκουσε την εντολή του Θεού. δεν θα μπορούσε ο Θεός να τον θανατώσει τότε; Κοίτα τι κάνει ο πιο στοργικός Κύριος! Αλήθεια, τον διώχνει από τον παράδεισο (αφού, λόγω της αμαρτίας του, έγινε ανάξιος αυτής της τοποθεσίας). Ωστόσο, τον εγκαθιστά κατευθείαν στον παράδεισο, ώστε, βλέποντας από πού έπεσε, από τι και σε ποια κατάσταση ρίχτηκε, να σωθεί στη συνέχεια με τη μετάνοια. Ο πρωτότοκος Κάιν έγινε ένας αδελφοκτόνος, ο εφευρέτης της κακίας, ο ένοχος και αρχηγός των φόνων και ο πρώτος ζηλιάρης. Αλλά αφού σκότωσε τον αδερφό του, σε τι είναι καταδικασμένος; Θα είσαι εξόριστος και περιπλανώμενος στη γη (Γέν. 4:12). Η αμαρτία είναι μεγάλη - η τιμωρία είναι ελαφριά. 8. Έτσι, η αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα αποκαλύπτεται αληθινά εδώ, αλλά δεν είναι ακόμη τόσο μεγάλη όσο θα δούμε αργότερα. Φανταστείτε τι συνέβη την εποχή του Νώε. Οι γίγαντες αμάρτησαν, η κακία στη συνέχεια εξαπλώθηκε πολύ σε όλη τη γη, για χάρη της έπρεπε να ακολουθήσει μια πλημμύρα. Και στο πεντακόσιο έτος (της ζωής του Νώε) ο Θεός αποκαλύπτει την απειλή Του. Ωστόσο, το εξακόσιο έτος έφερε ήδη έναν κατακλυσμό στη γη. Βλέπετε το μεγαλείο της αγάπης του Θεού για την ανθρωπότητα, που εκτείνεται για άλλα εκατό χρόνια; Δεν θα μπορούσε να κάνει αμέσως αυτό που έκανε μετά από έναν αιώνα; Όμως, εσκεμμένα παρέτεινε το χρόνο για να δώσει μια ευκαιρία για μετάνοια. Βλέπεις την καλοσύνη του Θεού; Ακόμα κι αν είχαν μετανοήσει τότε, δεν θα είχαν χάσει την αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα. 9 . Ας δούμε και άλλους που σώθηκαν μέσω της μετάνοιας. Ή μήπως μια από τις γυναίκες θα πει: Διέπραξα πορνεία, μοιχεύω και βεβήλωσα το σώμα μου με κάθε είδους ακράτεια — μπορώ να σωθώ; Γυναίκα, κοιτάξτε τη Ραάβ και ελπίστε επίσης για σωτηρία. Διότι αν αυτή, όντας ανοιχτή και δημόσια πόρνη, σώθηκε μέσω μετάνοιας, τότε είναι πραγματικά δυνατό μια γυναίκα που κάποτε διέπραξε μοιχεία πριν δεχθεί τη χάρη, να μην σωθεί μέσω μετάνοιας και νηστείας; Σκεφτείτε πώς σώθηκε η Ραάβ. Είπε μόνο: Ο Θεός σας είναι ο Θεός στον ουρανό πάνω και στη γη κάτω (Ιησούς του Ναυή 2:11). Δεν τόλμησε να Τον αποκαλέσει δικό της, συνειδητοποιώντας την ακαθαρσία της. Και αν θέλετε να έχετε στοιχεία από τη Γραφή ότι σώθηκε, τότε θα τα βρείτε στους ψαλμούς: Θα αναφέρω σε όσους με γνωρίζουν τη Ραχάβ (Αίγυπτος - Έκδ.) και τη Βαβυλώνα (Ψαλμ. 86:4). Μεγάλη είναι η αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα! Θυμάται ακόμη και τις πόρνες στη Γραφή! Και επιπλέον, δεν λέει απλώς: Θα αναφέρω τη Ραχάβ και τη Βαβυλώνα, αλλά προσθέτει: σε όσους με γνωρίζουν. Άρα, η σωτηρία, που αποκτάται με τη μετάνοια, είναι εξίσου δυνατή για τους άνδρες και τις γυναίκες. 10. Και ακόμη κι αν ένας ολόκληρος λαός αμαρτήσει, η αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα δεν νικιέται. Ο λαός του Ισραήλ έριξε ένα μοσχάρι, αλλά ο Θεός δεν εγκατέλειψε την αγάπη Του για την ανθρωπότητα. Οι άνθρωποι αρνήθηκαν τον Θεό, αλλά ο Θεός δεν αρνήθηκε τον εαυτό Του. Αυτός είναι ο θεός σου (μοσχάρι - Εκδ.), Ισραήλ (Έξοδος 32:4), είπαν. Αλλά ο Θεός του Ισραήλ, όπως είναι χαρακτηριστικό Του, έγινε και πάλι Σωτήρας τους. Επιπλέον, όχι μόνο ο λαός αμάρτησε, αλλά και ο Ααρών ο αρχιερέας. Ο Μωυσής το μαρτυρεί: Και ο Κύριος θύμωσε πολύ με τον Ααρών, αλλά προσευχήθηκα για αυτόν, συνεχίζει, και ο Θεός τον συγχώρεσε (Δευτ. 9:20). Αν τότε ο Μωυσής, με τη μεσολάβησή του για τον αμαρτωλό αρχιερέα, εξευμενίστηκε τον Κύριο, τότε ο Ιησούς, ο Μονογενής Υιός του Θεού, δεν θα εξευμενίσει τον Θεό με μεσιτεία για εμάς; Και αν ο Θεός δεν απαγόρευσε στον Ααρών, που αμάρτησε, να αναλάβει την αρχιερατική αξιοπρέπεια, θα απαγορεύσει πραγματικά την είσοδο σε σένα, που ήρθες από τους ειδωλολάτρες; Με τον ίδιο τρόπο μετανόησε, άνθρωπε, και η χάρη δεν σου απαγορεύεται. Στο μέλλον δείξτε τον ξεδιάντροπο τρόπο ζωής σας. Γιατί αληθινά ο Θεός αγαπά την ανθρωπότητα και κανείς δεν μπορεί να εκφράσει επάξια την αγάπη Του για την ανθρωπότητα. Και ακόμη κι αν όλα τα ανθρώπινα έθνη ενώνονταν μαζί, ακόμη και τότε δεν θα μπορούσαν να μεταδώσουν έστω και εν μέρει την αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα. Διότι από τη Γραφή διακηρύσσουμε μόνο ένα ορισμένο μέρος για το έλεος του Θεού προς τους ανθρώπους, αλλά δεν γνωρίζουμε ακόμη πόση συγκατάβαση έδειξε στους ίδιους τους Αγγέλους. Έτσι συγκατατίθεται και σε αυτούς, αφού υπάρχει μόνο ένας αναμάρτητος Ιησούς, που καθαρίζει τις αμαρτίες μας. Αρκετά όμως για αυτούς. 11. Αν θέλεις να παρουσιαστούν κι άλλα παραδείγματα από εμένα, τότε κοίτα τον μακαριστό Δαβίδ και πάρε τον ως παράδειγμα μετανοίας. Αυτός ο μεγάλος άντρας έπεσε όταν, έχοντας σηκωθεί από τον απογευματινό του ύπνο, περπατούσε στην ταράτσα του σπιτιού του. Κοίταξα απρόσεκτα και εκτίθηκα στην ανθρώπινη αδυναμία. Η αμαρτία διαπράχθηκε, αλλά αυτό δεν κατέστρεψε την καλή διάθεση να ομολογήσει κανείς την πτώση του. Ο προφήτης Νάθαν έρχεται αμέσως να επιπλήξει και να γιατρέψει την πληγή. Ο Κύριος θύμωσε μαζί σου, λέει, επειδή αμάρτησες (βλέπε Β' Σαμουήλ 12). Αυτό είπε ένας ιδιώτης στον βασιλιά, αλλά ο πορφυροφόρος βασιλιάς δεν τον στεναχώρησε. Γιατί δεν κοίταξε αυτόν που μίλησε, αλλά Αυτόν από τον οποίο στάλθηκε. Δεν τυφλώθηκε από το πλήθος των πολεμιστών που τον περιέβαλλαν. Διότι φανταζόταν στο μυαλό του τον στρατό των Αγγέλων του Κυρίου και φοβόταν τον Αόρατο, σαν να Τον είχε δει. γιατί λέει ως απάντηση σε αυτόν που ήρθε και στο πρόσωπό του σε αυτόν που έστειλε: Αμάρτησα ενώπιον του Κυρίου (Β' Σαμουήλ 12:13). Βλέπεις την ταπεινοφροσύνη του βασιλιά, βλέπεις την ομολογία του; Δεν τον έπιασε κανένας. λίγοι γνώριζαν για τη δράση του. Η δουλειά γίνεται γρήγορα, άμεσα. Ο προφήτης εμφανίζεται για επίπληξη και ο πεσμένος ομολογεί το έγκλημά του. Και επειδή η συνείδησή του ήταν ειλικρινής, πολύ σύντομα έλαβε θεραπεία. Διότι ο ίδιος προφήτης Νάθαν, που τον απείλησε, αμέσως λέει: και ο Κύριος ανέλαβε την αμαρτία σου (Β' Σαμουήλ 12:13). Βλέπεις πόσο γρήγορα εφαρμόζει την κρίση Του ο ανθρωπιστής Θεός; Εν τω μεταξύ, ο προφήτης λέει: με αυτή την πράξη δώσατε στους εχθρούς του Κυρίου έναν λόγο να Τον βλασφημήσουν (Β' Σαμουήλ 12:14). Είχες πολλούς εχθρούς λόγω της δικαιοσύνης σου, αλλά η αγνότητά σου σε προστάτευε. Όταν χάσετε αυτό το ισχυρό όπλο, οι εχθροί σας είναι έτοιμοι να σας επιτεθούν. Αυτό του είπε ο προφήτης. 12. Αλλά ο μακάριος Δαβίδ, αν και άκουσε αληθινά τα λόγια: Ο Κύριος αφαίρεσε την αμαρτία σου, δεν σταμάτησε να μετανοεί, αλλά αντί για πορφυρό φόρεσε σάκο, και αντί για επιχρυσωμένο θρόνο, ο βασιλιάς κάθισε στη στάχτη και στη γη. και όχι μόνο έκατσε πάνω στη στάχτη, αλλά έφαγε και στάχτη ως τροφή, όπως είπε ο ίδιος: Τρώω στάχτη σαν ψωμί (Ψαλμ. 101,10). Με δάκρυα στέγνωσε το λάγνο μάτι του. Πλένω, λέει, το κρεβάτι μου κάθε βράδυ, βρέχω το κρεβάτι μου με τα δάκρυά μου (Ψαλμ. 6,7). Όταν οι αυλικοί του συμβούλεψαν να φάει ψωμί, δεν τους άκουσε, αλλά συνέχισε να νηστεύει επτά ολόκληρες μέρες. Αν ο βασιλιάς μετανόησε με αυτόν τον τρόπο, τότε δεν είσαι, ιδιώτης, υποχρεωμένος να μετανοήσεις; Και κατά τη διάρκεια της αγανάκτησης του Αβεσσαλώμ, ενώ πολλοί του άνοιγαν δρόμους για να δραπετεύσει, θέλησε να φύγει μέσα από το Όρος των Ελαιών, σαν να έστρεφε τις σκέψεις του στον Λυτρωτή, ο οποίος έπρεπε να ανέβει από αυτό στον ουρανό. Και όταν ο Σιμεΐ τον έβρισε θυμωμένος, είπε: άφησέ τον να φύγει (βλέπε Β' Σαμουήλ 16:10). Γιατί ήξερε ότι σε αυτόν που θα το απελευθερώσει θα ελευθερωθεί. 13. Βλέπεις ότι η μετάνοια είναι καλή πράξη. Βλέπετε ότι όσοι μετανοούν σώζονται. Και ο Σολομών έπεσε, αλλά τι είπε; Γύρισε την καρδιά μου (Παροιμίες 24:32). Και ο Αχαάβ, ο βασιλιάς της Σαμάρειας, ήταν ένας πολύ άνομος ειδωλολάτρης, ένας άνομος άνθρωπος, ένας δολοφόνος των προφητών, ξένος στην ευσέβεια, άπληστος για τα χωράφια και τα σταφύλια των άλλων. Αλλά αφού ο Ναβουθ σκοτώθηκε μέσω της Ιεζάβελ, όταν ο προφήτης Ηλίας ήρθε και απλώς απείλησε, έσκισε τα ρούχα του και φόρεσε σάκο (βλέπε Α' Βασιλέων 21:27). Τι λέει ο φιλάνθρωπος Θεός στον Ηλία; Βλέπεις πώς ταπεινώθηκε ο Αχαάβ μπροστά Μου; (1 Βασιλέων 21:29). Φαίνεται να πείθει τον προφήτη, φλεγόμενο από θυμό, να συγκατατεθεί στον μετανοούντα. Δεν θα προκαλέσω προβλήματα, λέει, στις μέρες του. Και παρόλο που μετά τη συγχώρεση δεν θα αφήσει την κακία του, ο Κύριος τον συγχωρεί εντελώς. όχι επειδή δεν γνωρίζει το μέλλον, αλλά δίνει συγχώρεση σύμφωνα με τον παρόντα χρόνο της μετάνοιας. Γιατί ένας δίκαιος Δικαστής κρίνει κάθε υπόθεση όπως συνέβη. 14. Ομοίως, ο Ιεροβοάμ πρόσφερε θυσία σε είδωλα στο θυσιαστήριο (βλέπε Α' Βασιλέων 13:4). Το χέρι του στέγνωσε όταν διέταξε να πιάσουν τον προφήτη που τον είχε καταγγείλει. Αλλά, έχοντας μάθει από πείρα τη δύναμη αυτού του ανθρώπου, του λέει: Κατευνάστε το πρόσωπο του Κυρίου του Θεού σας (Α' Βασιλέων 13:6). Και ως αποτέλεσμα αυτών των λόγων, το χέρι του γιατρεύτηκε ξανά. Εάν ο προφήτης θεράπευσε τον Ιεροβοάμ, δεν μπορεί ο Χριστός να σε θεραπεύσει και να σε ελευθερώσει από την αμαρτία; Ο Μανασσής ήταν επίσης ένας πολύ άνομος άνθρωπος. είδε τον Ησαΐα μέχρι θανάτου, βεβήλωσε τον εαυτό του με κάθε είδους ειδωλολατρία και γέμισε την Ιερουσαλήμ με αθώο αίμα. Όμως, έχοντας αιχμαλωτιστεί στη Βαβυλώνα, μετέτρεψε την κακοτυχία που υπέμεινε σε ιαματική μετάνοια. Διότι η Γραφή λέει ότι ο Μανασσής ταπείνωσε τον εαυτό του μπροστά στο πρόσωπο του Κυρίου, και προσευχήθηκε σε Αυτόν, και ο Θεός προσκύνησε σε αυτόν... και τον επανέφερε... στη βασιλεία του (Β' Χρονικών 33:13). Αν αυτός που είδε τον προφήτη σώθηκε με μετάνοια, δεν θα σωθείς πραγματικά, αφού δεν έκανες τίποτα τέτοιο; 15. Προσέχετε να μην απορρίπτετε τις πράξεις της μετάνοιας χωρίς λόγο. Θέλεις να μάθεις πόσο δυνατή είναι η μετάνοια; Θέλετε να μάθετε το δυνατό όπλο της σωτηρίας και να καταλάβετε πόσο ισχυρή είναι η εξομολόγηση; Εκατόν ογδόντα πέντε χιλιάδες (Β' Βασιλέων 19:35) του εχθρού Εζεκία φυγαδεύτηκαν με ομολογία. Αυτό το θέμα είναι πραγματικά σπουδαίο, αλλά είναι ακόμα ασήμαντο σε σχέση με όσα θα ειπωθούν. Σταμάτησε την προφορική Θεία απόφαση με μετάνοια. Κατά τη διάρκεια της ασθένειάς του, ο Ησαΐας του λέει: κάνε μια διαθήκη για το σπίτι σου, γιατί θα πεθάνεις και δεν θα αναρρώσεις (Β' Βασιλέων 20:1· Ησαΐας 38:1). Μπορεί κανείς να περιμένει μετά από αυτό, μπορεί κανείς να ελπίζει σε θεραπεία όταν ο προφήτης λέει: πεθαίνεις; Ωστόσο, ο Εζεκίας δεν εγκατέλειψε τη μετάνοια, αλλά, ενθυμούμενος τα λόγια της Γραφής: αν είχες μείνει στη θέση σου και εν ειρήνη, θα είχες σωθεί (Ησ. 30:15), στράφηκε στον τοίχο και απλώνοντας τις σκέψεις του από το κρεβάτι στον ουρανό (για την αδιαπέραστη των τειχών δεν σταματάει προσευχές, ο Κύριος λέει: 20: 3). Γιατί για να θεραπευτώ, αρκεί να Σε θυμάμαι για μένα. Δεν υποτάσσεστε στον χρόνο, αλλά εσείς οι ίδιοι είστε ο νομοθέτης της ζωής. Η ζωή μας δεν εξαρτάται από τις ιδιότητες της θέσης των αστεριών, όπως λένε κάποιοι αδρανείς, αλλά εσύ ο ίδιος, με τη θέλησή σου, αποφασίζεις ποιος και πότε θα ζήσεις. Και σε αυτόν που, σύμφωνα με τη ρήση του προφήτη, δεν είχε πια ελπίδα να ζήσει, προστέθηκαν άλλα δεκαπέντε χρόνια ζωής, σε ένδειξη της οποίας ο ήλιος πήρε αντίστροφη πορεία. Τότε για τον Εζεκία ο ήλιος γύρισε πίσω, και για τον Χριστό ο ήλιος σκοτείνιασε. Δεν επέστρεψε, αλλά έσβησε και μέσα από αυτό έδειξε τη διαφορά του ενός και του άλλου, δηλαδή του Εζεκία και του Ιησού. Και μπόρεσε να αποτρέψει το Θείο διάταγμα, αλλά ο Ιησούς δεν δίνει άφεση αμαρτιών; Γύρισε και κλάψε για τον εαυτό σου, κλείσε την πόρτα και προσευχήσου να σε αφήσει να φύγεις και να σε ελευθερώσει από τη φλεγόμενη φλόγα. Γιατί η εξομολόγηση είναι ισχυρή για να σβήσει τη φωτιά και να εξημερώσει λιοντάρια. 16. Αν δεν πιστεύετε, τότε φανταστείτε τι απέγινε ο Ανανίας και όσοι ήταν μαζί του, τι πηγές ξεχύθηκαν. Ποιο μέτρο νερού θα μπορούσε να σβήσει τη φλόγα που ανέβηκε σε σαράντα εννέα πήχεις; Αλλά όπου η φλόγα υψωνόταν υπερβολικά, εκεί, σαν ποτάμι, ξεχύθηκε η πίστη, εκεί αντιστάθηκαν στο κακό με τέτοια φωνή: Είσαι δίκαιος σε όλα όσα μας έκανες... Διότι αμαρτήσαμε και πράξαμε ανομία (Δαν. 3:27, 29). Και η μετάνοια έσβησε τη φλόγα. Αν δεν πιστεύετε ότι η μετάνοια μπορεί να σβήσει τη φωτιά της Γέεννας, τότε μάθετε το από αυτό που συνέβη στον Ανανία. Αλλά ένας από τους προσεκτικούς ακροατές θα πει: Ο Θεός τους φύλαξε τότε για τη δικαιοσύνη τους, αφού δεν ήθελαν να προσκυνήσουν στο είδωλο, ο Θεός τους έδωσε τέτοια δύναμη. Αν ναι, τότε θα παρουσιάσω άλλο ένα παράδειγμα μετάνοιας. 17. Ποιες είναι οι σκέψεις σας για τον Ναβουχοδονόσορ; Δεν έχετε ακούσει από τις Γραφές ότι είναι ένας αιμοδιψής, άγριος άνθρωπος, με βάναυσες ιδιότητες; Δεν ακούσατε ότι πέταξε τα οστά από τους βασιλικούς τάφους; Δεν έχετε ακούσει ότι πήρε έναν ολόκληρο λαό σε αιχμαλωσία; Δεν ακούσατε ότι τύφλωσε τον βασιλιά αφού είδε τα παιδιά του να σκοτώνονται; Δεν ακούσατε ότι συνέτριψε τα Χερουβίμ; Δεν μιλάω για πνευματικά Χερουβείμ, όχι, μη σκέφτεσαι έτσι φίλε! Μα τα γλυπτά Χερουβείμ, η κάθαρση από το μέσον της οποίας ο Θεός μίλησε δυνατά. Πάτησε το παραπέτασμα του ιερού, πήρε το θυμιατήρι και το μετέφερε στο ναό του ειδώλου, πήρε όλα τα αφιερώματα και έκαψε το ναό ολοσχερώς. Τι είδους τιμωρία άξιζε για το φόνο των βασιλιάδων, για το κάψιμο ενός ιερού, για την αιχμαλωσία του λαού, για την αφιέρωση ιερών αγγείων στα είδωλα; Δεν άξιζε χίλιους θανάτους; 18. Είδατε το μεγαλείο του κακού, τώρα κοιτάξτε την αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα. Μεταμορφώθηκε σε θηρίο, πέρασε τη ζωή του στην έρημο, τον ξυλοκόπησαν για να σωθεί. Είχε νύχια σαν λιοντάρι, γιατί ήταν αρπακτικό των αγίων. Είχε μαλλιά λιονταριού, γιατί ήταν λιοντάρι, που έκλεβε και μούγκριζε. Καταβρόχθισε το γρασίδι σαν βόδι. γιατί ήταν ένα θηρίο που δεν γνώριζε Αυτόν που του είχε δώσει τη βασιλεία. Το σώμα του ήταν βρεγμένο από δροσιά, γιατί, βλέποντας τη φωτιά να σβήνει από τη δροσιά, δεν πίστεψε. Τι συμβαίνει λοιπόν; Εγώ, ο Ναβουχοδονόσορ, σήκωσα τα μάτια μου στον ουρανό... και ευλόγησα τον Ύψιστο, δόξασα και δόξασα τον Πάντα Συντηρητή (Δαν.4:31). Όταν λοιπόν γνώρισε τον Ύψιστο και ύψωσε φωνή ευγνωμοσύνης στον Θεό, όταν μετανόησε για την αμαρτία και αναγνώρισε την αδυναμία του, τότε ο Θεός του επιστρέφει τη βασιλική τιμή. 19. Λοιπόν; Στον Ναβουχοδονόσορ, που έκανε τόσο κακό και μετά μετανόησε, ο Θεός χάρισε τη συγχώρεση και τη βασιλεία, αλλά δεν θα χαρίσει σε σένα, τον μετανοούντα, άφεση αμαρτιών και τη Βασιλεία των Ουρανών, αν ζεις όπως πρέπει; Ο Κύριος αγαπά την ανθρωπότητα, συγχωρεί γρήγορα, αλλά διστάζει να τιμωρήσει. Επομένως, κανένας ας μην χάσει την ελπίδα της σωτηρίας του. Ο Πέτρος, ο υπέρτατος και κορυφαίος των αποστόλων, αρνήθηκε τον Κύριο τρεις φορές ενώπιον μιας υπηρέτριας, αλλά, μετανοώντας, έκλαψε πικρά (Ματθαίος 26:75). Και το κλάμα εκφράζει εγκάρδια μετάνοια. Και επομένως, όχι μόνο έλαβε συγχώρεση στην απάρνηση του, αλλά και διατήρησε αναφαίρετα την αποστολική του αξιοπρέπεια. Βλέποντας λοιπόν, αδελφοί, πολλά παραδείγματα όσων αμάρτησαν και μετανόησαν και σώθηκαν, σπεύσατε να μετανοήσετε ενώπιον του Κυρίου, για να λάβετε συγχώρεση για τις αμαρτίες σας και να είστε άξιοι της Βασιλείας των Ουρανών και να κληρονομήσετε το δώρο του ουρανού μαζί με όλους τους αγίους εν Χριστώ Ιησού. Δόξα σ' Αυτόν για πάντα και για πάντα. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: