Огласительное поучение второе

4. Der erste Schuldige der Sünde und der Vater des Bösen (siehe Johannes 8:44) ist der Teufel. Der Herr hat es gesagt, nicht ich. Zuerst sündigte der Teufel (1. Johannes 3,8). Niemand hatte vor ihm gesündigt. Er sündigte nicht, weil er von Natur aus die notwendige Neigung zur Sünde empfing (sonst würde die Ursache der Sünde bei dem liegen, der ihn als solchen erschaffen hat); Da er gut geschaffen war, wurde er aus eigenem Willen zum Teufel und erhielt diesen Namen durch seine Taten. Denn als Erzengel wurde er später aufgrund seiner Verleumdung Teufel genannt und erhielt als guter Diener Gottes den charakteristischen Namen Satan, da Satan den Feind bedeutet. Das ist nicht meine Lehre, sondern die des geisttragenden Propheten Hesekiel. Er trauert um ihn und sagt Folgendes: Du bist das Siegel der Vollkommenheit, die Fülle der Weisheit und die Krone der Schönheit, du warst... im Garten Gottes (vgl. Hes 28,12-13). Und etwas später: Du warst in deinen Wegen vollkommen vom Tag deiner Erschaffung an, bis Ungerechtigkeit an dir gefunden wurde (Hes 28,15); Es ist sehr gut gesagt: Bis es in dir gefunden wurde, denn das Böse ist nicht von außen in dich eingedrungen, sondern du hast es selbst geboren. 10. Und selbst wenn ein ganzes Volk sündigt, ist Gottes Liebe zur Menschheit nicht besiegt. Das Volk Israel warf ein Kalb, aber Gott ließ seine Liebe für die Menschheit nicht im Stich. Die Menschen verleugneten Gott, aber Gott verleugnete sich nicht selbst. Das ist dein Gott (Kalb – Ed.), Israel (Exodus 32:4), sagten sie. Aber der Gott Israels wurde, wie es für ihn charakteristisch ist, erneut ihr Erlöser. Darüber hinaus sündigte nicht nur das Volk, sondern auch Aaron, der Hohepriester. Mose bezeugt dies: Und der Herr war sehr zornig über Aaron, aber ich betete für ihn, er fuhr fort, und Gott vergab ihm (5. Mose 9,20). Wenn also Mose durch seine Fürsprache für den sündigen Hohepriester den Herrn versöhnt hat, wird dann nicht Jesus, der einziggezeugte Sohn Gottes, Gott durch seine Fürsprache für uns besänftigen? Und wenn Gott dem sündigen Aaron nicht verbot, die Würde des Hohenpriesters anzunehmen, wird er dir dann wirklich den Zutritt versperren, der du von den Heiden abstammst? Bereue auf die gleiche Weise, oh Mensch, und die Gnade ist dir nicht verboten. Zeigen Sie in Zukunft die schamlose Art Ihres Lebens. 13. Du siehst, dass Reue eine gute Tat ist. Sie sehen, dass diejenigen, die Buße tun, gerettet werden. Und Salomo fiel, aber was sagte er? Er hat mein Herz verändert (Sprüche 24:32). Und Ahab, der König von Samaria, war ein äußerst gesetzloser Götzendiener, ein gesetzloser Mann, ein Prophetenmörder, der der Frömmigkeit fremd war und nach den Feldern und Trauben anderer Leute gierig war. Aber nachdem Naboth durch Isebel getötet worden war, als der Prophet Elia kam und gerade Drohungen aussprach, zerriss er seine Kleider und zog Sacktuch an (siehe 1. Könige 21:27). Was sagt der menschenfreundliche Gott zu Elia? Siehst du, wie Ahab sich vor mir erniedrigte? (1. Könige 21:29). Er scheint den von Zorn entflammten Propheten davon zu überzeugen, sich gegenüber den Reumütigen herabzulassen. Ich werde in seinen Tagen keinen Ärger machen, sagt er. Und obwohl er nach der Vergebung seine Bosheit nicht aufgeben wird, vergibt ihm der Herr vollständig; nicht, weil er die Zukunft nicht kennt, sondern weil er die Vergebung entsprechend der gegenwärtigen Zeit der Buße gewährt. Denn ein gerechter Richter beurteilt jeden Fall so, wie er geschehen ist. 17. Was denken Sie über Nebukadnezar? Haben Sie nicht aus der Heiligen Schrift gehört, dass er ein blutrünstiger, wilder Mann mit brutalen Eigenschaften ist? Habt ihr nicht gehört, dass er die Gebeine aus den Königsgräbern weggeworfen hat? Haben Sie nicht gehört, dass er ein ganzes Volk gefangen genommen hat? Habt ihr nicht gehört, dass er den König geblendet hat, nachdem er gesehen hatte, wie seine Kinder getötet wurden? Hast du nicht gehört, dass er die Cherubim zerschmettert hat? Ich spreche nicht von spirituellen Cherubim, nein, denk nicht so, Mann! Sondern die skulpturalen Cherubim, die Reinigung, aus deren Mitte Gott laut sprach. Er zertrat den Vorhang des Schreins, nahm das Räuchergefäß und trug es zur Kirche des Götzen, nahm alle Opfergaben und brannte die Kirche bis auf die Grundmauern nieder. Welche Strafe verdiente er für die Tötung von Königen, für die Verbrennung eines Schreins, für die Gefangenschaft des Volkes, für die Weihung heiliger Gefäße an Götzen? War er nicht tausend Tode wert?