Огласительное поучение второе

[Těm, kteří se v Jeruzalémě připravují na osvícení, mluví se bez přípravy o pokání, odpuštění hříchů a o nepříteli, jako odpověď na slova Ezechiela: Pravda spravedlivého zůstává s ním (Ez 18:20).] Potom řekl důvod toho: Pro svou krásu se pozdvihlo tvé srdce, pro svou marnivost jsi zničil svou moudrost; proto vás shodím na zem (Ez 28:17). V souladu s tím Pán v evangeliu říká: Viděl jsem satana padat z nebe jako blesk (Lk 10,18). Vidíte podobnosti mezi Starým zákonem a Novým zákonem? On padl, mnohé s sebou odnesl; podněcuje chtíče těch, kdo ho poslouchají. Od něho pochází cizoložství, smilstvo a všechna ostatní zla. Skrze něj byl náš praotec Adam vyhnán a místo ráje, který bez obdělávání přinášel podivuhodné ovoce, dostal zemi produkující trní. 5. No, někdo řekne, zahynuli jsme oklamáni a opravdu po tom není spásy? Padli jsme – je opravdu nemožné vstát? Oslepli jsme – opravdu není možné znovu vidět? Zchromli jsme – opravdu nebudeme moci chodit vzpřímeně? Stručně řečeno, zemřeli jsme – a opravdu neexistuje způsob, jak být vzkříšeni? Pro Toho, který vzkřísil Lazara čtyři dny starého, již smradlavého, není pro tebe, člověče, příhodnější, abys ho vzkřísil živého? Ten, kdo za nás prolil svou drahocennou krev, nás osvobodí od hříchu. Nezoufejme, bratři, neutápějme se do beznadějného stavu. Neboť je hrozné nemít víru a naději na pokání. Kdo nedoufá ve spasení beze strachu, rozmnožuje své hříchy, a kdo doufá v uzdravení, nemá problém se proti nim bránit. Loupežník, neočekává-li odpuštění, dospěje až k hořkosti, a doufá-li v odpuštění, často dospěje k pokání. Stejně tak had odkládá své šupiny; neodložíme hřích? A země, která trní, je dobře obdělána a promění se v úrodnou zemi, ale je pro nás spása skutečně neodvolatelná? 7. Chcete vidět Boží lásku k lidem, vy, kteří jste nedávno začali naslouchat katechumenskému učení? Chcete vidět Boží lásku k lidstvu a velkou trpělivost? Poslouchejte, co se stalo Adamovi. Prvostvořený Adam neposlechl přikázání Boží; nemohl ho tehdy Bůh usmrtit? Podívejte se, co dělá ten nejláskavější Pán! Pravda, vyhání ho z ráje (protože se kvůli svému hříchu stal tohoto místa nehodným); usadí ho však přímo v ráji, aby, když viděl, odkud spadl, z čeho a do jakého stavu byl svržen, mohl být následně spasen pokáním. Prvorozený muž Kain se stal bratrovraždou, vynálezcem darebáctví, viníkem a vůdcem vražd a prvním závistivcem. Ale poté, co zabil svého bratra, k čemu je odsouzen? Budeš vyhnancem a tulákem na zemi (Gn 4,12). Hřích je veliký – trest je lehký. Spasení, které se získává pokáním, je tedy stejně možné pro muže i ženy. 12. Ale blahoslavený David, ač skutečně slyšel slova: Hospodin sňal tvůj hřích, nepřestal činit pokání, ale místo purpuru oblékl žíněné roucho a místo pozlaceného trůnu seděl král na popelu a na zemi; a nejen seděl na popelu, ale také jedl popel jako pokrm, jak sám řekl: Jím popel jako chléb (Ž 101,10). Slzami si vysušil své žádostivé oko; Myju, říká, svou postel každou noc, smáčím svou postel svými slzami (Ž 6:7). Když mu dvořané doporučili jíst chléb, neposlechl je, ale pokračoval v půstu celých sedm dní. Jestliže král činil pokání tímto způsobem, nejsi ty, soukromá osoba, povinen činit pokání? A během Absalomova rozhořčení, když mu mnozí otevírali cesty k útěku, chtěl uprchnout přes Olivetskou horu, jako by obrátil své myšlenky k Vykupiteli, který z ní musel vystoupit do nebe. A když ho Šimei rozzlobeně proklel, řekl: Nech ho jít (viz 2. Samuelova 16:10). Věděl totiž, že tomu, kdo to vydá, bude propuštěno. 14. Podobně Jeroboam obětoval modlám na oltáři (viz 1. Královská 13:4). Jeho ruka vyschla, když nařídil zajmout proroka, který ho udal. Když se však ze zkušenosti naučil o síle tohoto muže, řekl mu: Usmiř tvář Hospodina, svého Boha (1 Královská 13:6). A v důsledku těchto slov byla jeho ruka znovu uzdravena. Jestliže prorok uzdravil Jeroboáma, nemůže tě Kristus uzdravit a osvobodit od hříchu? Manasse byl také velmi nezákonný muž; rozřezal Izajáše k smrti, znesvětil se všemožným modlářstvím a naplnil Jeruzalém nevinnou krví. Ale poté, co byl zajat do Babylóna, proměnil neštěstí, které prožil, v uzdravující pokání. Neboť Písmo říká, že Manasse se pokořil před Hospodinovou tváří a modlil se k Němu a Bůh se mu poklonil... a přivedl ho zpět... do jeho království (2 Paralipomenon 33:13). Jestliže ten, kdo viděl proroka, byl spasen pokáním, nebudete skutečně spaseni, když jste nic takového neudělali? 15. Dávejte pozor, abyste bezdůvodně neodmítali skutky pokání. Chcete vědět, jak silné je pokání? Chcete poznat silnou zbraň spásy a pochopit, jak mocná je zpověď? Sto osmdesát pět tisíc (2. Královská 19:35) nepřátelského Ezechiáše zahnalo na útěk přiznáním. Tato záležitost je skutečně skvělá, ale ve vztahu k tomu, co bude řečeno, je stále bezvýznamná. S pokáním zastavil vyslovené Boží nařízení. Během své nemoci mu Izajáš říká: udělej závěť pro svůj dům, neboť zemřeš a neuzdravíš se (2. Královská 20:1; Izajáš 38:1). Lze po tomto očekávat, lze doufat v uzdravení, když prorok říká: umíráte? Chizkijáš však neopustil pokání, ale pamatoval si na slova Písma: kdybys zůstal na místě a v pokoji, byl bys zachráněn (Iz. 30:15), obrátil se ke zdi a rozprostřel své myšlenky z lůžka do nebe (protože neproniknutelnost hradeb nezastaví modlitby vysílané zbožně) 3 (viz: Pane 2, pamatuj na mě) Neboť abych byl uzdraven, stačí, abych na Tebe vzpomínal. Nepodléháte času, ale Vy sám jste zákonodárcem života. 18. Viděli jste velikost zla, nyní se podívejte na Boží lásku k lidstvu. Byl proměněn v bestii, svůj život strávil v poušti, byl bit, aby mohl být zachráněn. Měl drápy jako lev, protože byl dravcem svatých. Měl lví vlasy, protože to byl lev, kradl a řval. Sežral trávu jako vůl; byl totiž šelmou, která neznala Toho, který mu dal království. Jeho tělo bylo mokré od rosy, protože když viděl oheň uhašený rosou, nevěřil. Tak co se děje? Já, Nabuchodonozor, jsem pozvedl své oči k nebi... a žehnal jsem Nejvyššímu, chválil a oslavoval Toho, který je vždy Udržitelný (Dan 4:31). Když tedy poznal Nejvyššího a pozdvihl vděčný hlas k Bohu, když činil pokání ze spáchání hříchu a poznal svou slabost, pak mu Bůh vrátí královskou čest.