Огласительное поучение второе

[На тези, които се подготвят в Йерусалим за просветление, говорено без подготовка за покаяние, опрощение на греховете и за врага, в отговор на думите на Езекиил: Истината на праведния остава с него (Езек. 18:20).] 1. Ужасно зло е грехът, а най-жестоката болест на душата е престъпление на закона; напълно я лишава от сили и я потапя във вечен огън; злото на самия човек, продукт на волята. А че ние наистина грешим според собствената си воля, пророкът ясно говори за това някъде: Насадих те като благородна лоза... как се превърна от Мен в дива клонка на чужда лоза? (Йер.2:21). Посаждането е добро, плодът е лош: злото идва от волята. Плантаторът е невинен, но гроздето ще изгори в огън. Защото беше посадено за добър плод, но от само себе си даде лош плод. Бог създаде човека прав, според Еклесиаст, и хората се отдадоха на много мисли (Екл. 7:29). Защото ние сме Негово творение, казва апостолът, създадени... за добри дела (Еф. 2:10). Творецът, бидейки добър, ни създаде за добри дела, но творението по собствена воля се обърна към зло. И така, грехът, както се каза, е ужасно зло, но не и нелечимо. Страшно за този, който го има, но удобно лечимо за този, който го отхвърля чрез покаяние. Защото представете си, че някой държи огън в ръката си. 4. Първият виновник за греха и бащата на злото (виж Йоан 8:44) е дяволът. Господ го каза, не аз. Първо дяволът съгреши (1 Йоаново 3:8). Никой не беше съгрешил преди него. Той съгреши не защото по природа получи необходимата склонност към грях (в противен случай причината за греха би паднала върху този, който го е създал като такъв); той, бидейки създаден добър, по своя воля станал дявол, получавайки това име от действията си. Защото, бидейки Архангел, по-късно, поради клеветата си, той беше наречен дявол и, като добър служител на Бога, получи характерното име Сатана, тъй като Сатана означава враг. Това не е мое учение, а на духоносния пророк Езекил. Той, оплаквайки го, казва това: ти си печатът на съвършенството, пълнотата на мъдростта и венецът на красотата, ти си бил... в Божията градина (срв. Иез. 28:12-13). И малко по-късно: Ти беше съвършен в пътищата си от деня, когато беше създаден, докато не се намери беззаконие в тебе (Иез. 28:15); Много добре е казано: докато се намери в теб, тъй като злото не е влязло в теб отвън, но ти сам си го родил. 7. Искате ли да видите Божията любов към човечеството, вие, които наскоро сте започнали да слушате учението на катехумена? Искате ли да видите Божията любов към човечеството и голямо търпение? Чуйте какво се случи с Адам. Първосъздаденият Адам не се подчини на Божията заповед; не може ли Бог да го умъртви тогава? Вижте какво прави най-любящият Господ! Вярно, той го изгонва от рая (тъй като поради греха си той стана недостоен за това място); но той го заселва направо в рая, за да може, като види откъде е паднал, от какво и в какво състояние е бил хвърлен, впоследствие да се спаси чрез покаяние. Първородният мъж Каин става братоубиец, изобретател на злодеяния, виновник и ръководител на убийства и първият завистлив човек. Но след като уби брат си, на какво е осъден? Ще бъдеш изгнаник и скитник на земята (Бит. 4:12). Грехът е голям - наказанието е леко. 10. И дори цял народ да съгреши, Божията любов към човечеството не е победена. Народът на Израел хвърли теле, но Бог не изостави любовта Си към човечеството. Хората се отрекоха от Бог, но Бог не се отрече от Себе Си. Това е вашият бог (теле - Ред.), Израел (Изход 32:4), казаха те. Но Богът на Израел, както е характерно за Него, отново стана техен Спасител. Освен това не само хората съгрешиха, но и първосвещеникът Аарон. Моисей свидетелства за това: И Господ се разгневи много на Аарон, но аз се помолих за него, продължава той, и Бог му прости (Втор. 9:20). И така, ако Моисей чрез ходатайството си за грешния първосвещеник умилостиви Господа, тогава Исус, Единородният Син Божи, няма ли да умилостиви Бога чрез ходатайство за нас? И ако Бог не е забранил на Аарон, който съгреши, да приеме първосвещеническото достойнство, наистина ли ще препречи входа на вас, които сте произлезли от езичниците? Покай се по същия начин, о, човече, и благодатта не е забранена за теб. В бъдеще покажете безсрамния начин на живот. 12. Но блаженият Давид, въпреки че наистина чу думите: Господ отне греха ти, не спря да се покайва, но вместо багреница се облече във вретище и вместо позлатен престол, царят седна на пепел и на земята; и не само седеше на пепел, но и яде пепел като храна, както сам каза: Ям пепел като хляб (Пс. 101:10). Със сълзи той изсуши похотливото си око; Умивам, казва, всяка вечер леглото си, мокря леглото си със сълзите си (Пс. 6:7). Когато придворните го посъветвали да яде хляб, той не ги послушал, а продължил да пости цели седем дни. Ако царят се е покаял по този начин, тогава вие, частно лице, не сте ли длъжни да се покаете? И по време на гнева на Авесалом, докато мнозина му отваряха пътища за бягство, той искаше да избяга през Елеонската планина, сякаш насочваше мислите си към Изкупителя, който трябваше да се изкачи от нея на небето. И когато Шимей гневно го прокле, той каза: Пусни го (вижте 2 Царе 16:10). Защото той знаеше, че на този, който го освободи, ще бъде пуснат. 15. Внимавайте да не отхвърляте действията на покаянието без причина. Искате ли да знаете колко силно е покаянието? Искате ли да познаете силното оръжие на спасението и да разберете колко мощна е изповедта? Сто осемдесет и пет хиляди (4 Царе 19:35) от врага Езекия изгони чрез изповед. Тази материя е наистина голяма, но все пак е незначителна спрямо това, което ще се говори. Той спря изреченото Божествено постановление с покаяние. По време на болестта си Исая му казва: направи завещание за къщата си, защото ще умреш и няма да оздравееш (4 Царе 20:1; Исая 38:1). Може ли да се очаква след това, може ли да се надява на изцеление, когато пророкът казва: ти умираш? Въпреки това, Езекия не изостави покаянието, но, като си спомни думите на Писанието: ако беше останал на място и в мир, щеше да бъдеш спасен (Ис. 30: 15), той се обърна към стената и, като простря мислите си от леглото към небето (защото непроницаемостта на стените не спира молитвите, изпратени с благочестие), той казва: Господи, спомни си за мен (виж 4 Царе). 20: 3). Защото, за да бъда изцелен, достатъчно е да Те помня за себе си. Вие не сте подвластни на времето, но Вие самият сте законодателят на живота. 16. Ако не вярвате, тогава си представете какво се случи с Анания и онези, които бяха с него, какви извори изляха. Каква мярка вода би могла да угаси пламъка, който се издигна до четиридесет и девет лакти? Но където пламъкът прекомерно се издигна, там като река се изля вяра, там се съпротивиха на злото с такъв глас: Ти си праведен във всичко, което си ни сторил... Защото ние съгрешихме и беззаконие постъпихме (Дан. 3:27, 29). И покаянието угаси пламъка. Ако не вярвате, че покаянието може да угаси огъня на геената, тогава научете това от случилото се с Анания. Но някой от внимателните слушатели ще каже: Бог ги запази тогава за тяхната праведност, тъй като те не искаха да се поклонят на идола, Бог им даде такава сила. Ако е така, тогава ще представя друг пример за покаяние. 18. Видяхте величието на злото, сега вижте Божията любов към човечеството. Той беше превърнат в звяр, прекара живота си в пустинята, бит, за да може да бъде спасен. Имаше нокти като лъв, защото беше хищник на светите. Имаше коса на лъв, защото беше лъв, крадеше и ревеше. He devoured the grass like an ox; защото той беше звяр, който не познаваше Този, който му беше дал царството. Тялото му беше мокро от роса, защото, като видя огъня, угасен от росата, той не повярва. Е, какво става? Аз, Навуходоносор, повдигнах очите си към небето... и благослових Всевишния, възхвалих и прославих Вечно поддържащия (Дан.4:31). И така, когато той позна Всевишния и издигна благодарствен глас към Бога, когато се разкая за извършването на грях и разпозна слабостта си, тогава Бог му върна царската чест. 19. Какво от това? На Навуходоносор, който направи толкова много зло и после се разкая, Бог даде прошка и царство, но на вас, каещите се, няма ли да даде опрощение на греховете и Царството небесно, ако живеете както трябва? The Lord loves mankind, quickly forgives, but hesitates to punish. Therefore, let no one lose hope of his salvation. Петър, върховният и най-първият от апостолите, три пъти се отрече от Господа пред една слугиня, но като се покаеше, плака горчиво (Матей 26:75). А плачът изразява сърдечно покаяние. И затова той не само получи прошка в своето отречение, но и запази неотменно апостолското си достойнство. И така, братя, като виждате много примери на онези, които са съгрешили и са се покаяли и са се спасили, побързайте да се покаете пред Господа, за да получите прошка за греховете си и да бъдете достойни за Небесното царство и да наследите дара на небето заедно с всички светии в Христос Исус. Слава Му завинаги. амин Може да се интересувате от: