Огласительное поучение семнадцатое
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
[განათლებისთვის ემზადებიან იერუსალიმში, მომზადების გარეშე ნათქვამი, რომელშიც შემოთავაზებულია სულიწმიდის შესახებ სწავლების გაგრძელება და კორინთელთა მიმართ პირველი ეპისტოლე სიტყვებზე: ერთს ეძლევა სიბრძნის სიტყვა სულით და ა.შ. (1 კორ. 12:8).]
1. წინა სწავლებაში, რამდენადაც შეგვეძლო, შევთავაზეთ თქვენს სიყვარულს, მსმენელებს, სულიწმიდის შესახებ ზოგიერთი ჩვენება; ახლა, ღვთის ნებით, ჩვენ წარმოგიდგენთ, რაც შეიძლება მეტი, დარჩენილ მტკიცებულებებს ახალი აღთქმიდან. ჯერ, ყურები რომ არ დაგიტვირთოს, შევწყვიტე შენი მონდომება (რადგან სულიწმიდის შესახებ სიტყვა ვერასოდეს მოგბეზრდება); ახლა შემოგთავაზებთ სათქმელ ნაწილს. ახლა გულწრფელად ვაღიარებ, რომ ჩვენი სისუსტე არ შეიძლება შეიცავდეს ყველაფერს, რაც ამაზეა ნათქვამი წმინდა წერილში, თუმცა, ახლაც არ მივმართავ ადამიანურ სიბრძნეს, რადგან ის უსარგებლოა; მე შემოგთავაზებთ მხოლოდ იმას, რაც შეიცავს წმინდა წერილს, რადგან ის სრულიად უსაფრთხოა, წმინდა მოციქულის პავლეს სიტყვების თანახმად, რომელიც ამბობს: ჩვენ ვაცხადებთ არა ადამიანური სიბრძნით ნასწავლი სიტყვებით, არამედ სულიწმიდით ნასწავლი სიტყვებით, სულიერს შევადარებთ სულიერს (1 კორ. 2:13).
ჩვენ ვიქცევით როგორც მოგზაურები ან მეზღვაურები, რომლებსაც გრძელი მოგზაურობისას ერთი მიზანი აქვთ, თუმცა მონდომებით ჩქარობენ მის მიღწევას, მაგრამ ადამიანური სისუსტის გამო, ჩვეულებრივ ჩერდებიან დასასვენებლად ცნობილ ქალაქებში ან ნავსადგურებში.
2. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ვიზიარებთ ჩვენს აზრებს სულიწმიდის შესახებ, ის თავად განუყოფელია და ერთი და იგივეა. როგორც მამაზე ჩვენს საუბარში, ხან მის სუვერენიტეტზე იყო შემოთავაზებული სწავლება, ხან რატომ ჰქვია მას მამა ან ყოვლისშემძლე და ხან იმის შესახებ, რომ ის არის ყველაფრის შემოქმედი, მაგრამ სწავლებათა დაყოფა არ ყოფდა რწმენას და იყო და არის ღვთისმოსაობის ერთი დასასრული. და როგორც ღვთის მხოლოდშობილ ძეზე საუბრისას, ერთ დროს ჩვენ ვასწავლიდით მის ღვთაებრივობას, ხოლო მეორე დროს ვთავაზობდით სწავლებას მისი კაცობრიობის შესახებ, და მიუხედავად იმისა, რომ სწავლება ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს შესახებ ბევრ არგუმენტად დავყავით, ჩვენ ვქადაგებდით მის მიმართ განუყოფელ რწმენას, სხვადასხვა გზით და ახლა, სულიწმიდის შესახებ ჩვენს სწავლებას ვქადაგებთ Hndiim-ში. რადგან არის ერთი და იგივე სული, რომელიც ანიჭებს საჩუქრებს თითოეულს, როგორც მას სურს, მაგრამ ის თავად რჩება განუყოფელი. რამეთუ ნუგეშისმცემელი სხვა არაა, სულიწმიდისგან განსხვავებული, არამედ ერთი და იგივეა, მხოლოდ სხვადასხვა სახელებით იწოდება.
მას აქვს სიცოცხლე, თვით არსებობა; ლაპარაკობს, მოქმედებს და ყველა გონივრული არსება, რომელიც შეიქმნა ღვთისგან ქრისტეს მეშვეობით, ანუ ანგელოზები და ადამიანები, იქ არის განმწმენდელი.
3. რათა, სულიწმიდის სხვადასხვა სახელების გამო, ზოგიერთმა, უცოდინრობის გამო, არ იფიქროს, რომ ეს განსხვავებული სულებია და რომ ისინი არ არიან ერთი და იგივე სული, რომელიც ერთია, მაშინ გაფრთხილებთ, საყოველთაო ეკლესიამ ჩადენილი რწმენის აღიარებით ირწმუნოს ერთი სულიწმიდა, ნუგეშისმცემელი, რომელიც ლაპარაკობდა თქვენ მიერ წინასწარმეტყველთაგან, თუმცა ბევრია წინასწარმეტყველი. მოდით ვისაუბროთ ამ სახელებზე, ავირჩიოთ რამდენიმე მრავალი.
4. მას უბრალოდ სული ეწოდება, როგორც ახლა იკითხება: ერთს ეძლევა სიბრძნის სიტყვა სულით (1 კორ. 12:8). მას ჭეშმარიტების სული ეწოდება, როგორც მაცხოვარი ამბობს: როცა მოვა, სული ჭეშმარიტებისა (იოანე 16,13). ნუგეშისმცემელი ჰქვია, როგორც მაცხოვარმა თქვა: თუ არ წავალ, ნუგეშისმცემელი არ მოვა შენთან (იოანე 16,7). და რომ ის ერთი და იგივეა, რომელსაც სხვადასხვა სახელით ეძახიან, ნათლად ჩანს შემდეგიდან. ვინაიდან ნათქვამია, რომ სულიწმიდა იგივეა, რაც ნუგეშისმცემელი: ნუგეშისმცემელი სულიწმიდაა (იოანე 14,26). რაც შეეხება იმას, რომ ნუგეშისმცემელი იგივეა, რაც ჭეშმარიტების სული, ასეა ნათქვამი: და მოგცემთ სხვა ნუგეშისმცემელს, რათა დარჩეს თქვენთან უკუნისამდე, სული ჭეშმარიტებისა (იოანე 14:16). და კიდევ: როცა მოვა ნუგეშისმცემელი, რომელსაც გამოგიგზავნი მამისაგან, სული ჭეშმარიტებისა (იოანე 15:26). მას ასევე უწოდებენ სული ღვთისა, როგორც წერია: და იხილა იოანემ სული ღვთისა, რომელიც ჩამოვიდა (მათე 3,16); და სხვაგან: რადგან ვინც ღვთის სულით არის წინამძღოლი, ღვთის ძეა (რომ. 8:14). მას ასევე ეწოდება მამის სული, როგორც მაცხოვარი ამბობს: რამეთუ არა შენ იტყვი, არამედ სული მამისა შენისა იტყვის შენში (მათე 10,20); და ისევ პავლე: ამიტომ მუხლებს ვიხრი მამის წინაშე და ა.შ., რათა მოგცეთ...
განმტკიცდეს მისი სულით (ეფეს. 3:14, 16). მას ასევე უწოდებენ უფლის სულს, როგორც პეტრემ თქვა: რატომ დათანხმდით უფლის სულის განსაცდელზე? (საქმეები 5:9). მას ასევე უწოდებენ სული ღვთისა და შემდეგ ქრისტეს სული, როგორც პავლე წერს: მაგრამ თქვენ არ ცხოვრობთ ხორცის მიხედვით, არამედ სულის მიხედვით, თუ მხოლოდ სული ღვთისა დამკვიდრდება თქვენში. თუ ვინმეს არა აქვს ქრისტეს სული, ის მისი არ არის (რომ. 8:9). მას ასევე უწოდებენ ღვთის ძის სულს, როგორც ნათქვამია: რაკი თქვენ ძენი ხართ, ღმერთმა გამოგზავნა სული ძისა. მას განსაკუთრებით ქრისტეს სული ჰქვია, როგორც წერია: რომელზე და რა დროს მიუთითებდა მათში მყოფი ქრისტეს სული (1 პეტ. 1:11). და სხვა ადგილას: თქვენი ლოცვით და იესო ქრისტეს სულის დახმარებით (ფილ. 1:19).
5. მათ გარდა თქვენ ნახავთ სულიწმიდის სხვა მრავალ სახელს. მას უწოდეს სული სიწმიდისა, როგორც წერია: სიწმიდის სულის მიხედვით (რომ. 1,4). მას ასევე უწოდებენ შვილობის სულს, როგორც პავლე ამბობს: იმიტომ, რომ თქვენ არ მიიღეთ მონობის სული, რათა კვლავ შიშით გეცხოვრათ, არამედ მიიღეთ შვილად აყვანის სული, რომლითაც ჩვენ ვღაღადებთ: "აბა, მამაო!" (რომ. 8:15). მას ასევე უწოდებენ გამოცხადების სულს, როგორც წერია: მან მოგცა თქვენ სული სიბრძნისა და გამოცხადება მის შეცნობას (ეფეს. 1:17). მას ასევე ეწოდება აღთქმის სული, როგორც იგივე პავლე ამბობს: მასში თქვენც... ირწმუნეთ, აღთქმული სულიწმიდით დაიბეჭდეთ (ეფეს. 1:13). მას მადლის სულიც ჰქვია, როგორც ისევ იგივე მოციქული ამბობს: და მადლის სულის საყვედური (ებრ. 10,29). მას მრავალი სხვა მსგავსი სახელიც ეძახიან. წინა სწავლებაში აშკარად გსმენიათ, რომ ფსალმუნებში ის ხან კეთილია (ფსალმ. 142:10), ხან მოძღვარს უწოდებენ (50:14). და ესაიას წინასწარმეტყველებაში მას ეწოდება სული სიბრძნისა და გონების, და რჩევისა და ძალის, და ცოდნისა და ღვთისმოსაობისა და სული ღვთის შიშისა (შდრ. ეს. 11, 2-3).
ყოველივე ეს, რაც ითქვა ადრეც და ახლაც, ადასტურებს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ სხვადასხვა სახელებია, არის ერთი და იგივე სულიწმიდა, რომელსაც აქვს სიცოცხლე და თვით არსებობა და ყოველთვის არის მამასთან და ძესთან ერთად; არ არის ლაპარაკი ან ამოსუნთქული მამის ან ძის ბაგეებითა და სიტყვით, არც ჰაერში ჩამოსხმული, არამედ პირადად არსებული; თავად ლაპარაკობს და მოქმედებს, აწესრიგებს და განწმენდს, რადგან მამა და ძე და სულიწმიდა გვიყურებენ განუყოფლად, ერთობლივად და მარტოდ, როგორც ადრე ვთქვით. რადგან მსურს დაიმახსოვროთ ის, რაც ახლახან ვთქვი და სრულად იცოდეთ, რომ სხვა არ არის კანონში და წინასწარმეტყველებში, სხვა არის სახარებაში და მოციქულებში, მაგრამ ერთი და იგივეა სულიწმიდა ძველ და ახალ აღთქმაში, რომელიც საუბრობს საღმრთო წერილში.
6. ეს იგივე სულიწმიდა ჩამოვიდა წმიდა ქალწულ მარიამზე. რადგან როდესაც ქრისტე მხოლოდშობილი უნდა დაბადებულიყო, უზენაესის ძალამ დაჩრდილა იგი და სულიწმიდა, რომელიც მასზე მოვიდა, განწმინდა იგი, რათა შეეძლო მიეღო ის, ვისი მეშვეობითაც მოხდა ყველაფერი. ამაზე ბევრის თქმა არ მჭირდება, რომ გასწავლო, რომ ეს დაბადება უბიწო და წმინდაა, რადგან იცი, რომ გაბრიელმა უთხრა მას: „მე გაუწყებ, რაც უნდა მოხდეს, მაგრამ არ ვმოქმედებ; თუმცა მთავარანგელოზი ვარ, ვიცი ჩემი მდგომარეობა და ვაცხადებ შენს სიხარულს, მაგრამ როგორ აირჩევ მშობიარობას, არ არის დამოკიდებული ჩემს ნიჭზე. წმიდას, რომელიც უნდა დაიბადოს, იწოდება ღვთის ძე (ლუკა 1:35).
7. ეს სულიწმიდა მოქმედებდა ელიზაბეტში. რადგან ის არა მხოლოდ ქალწულებს შორის ჩნდება, არამედ უახლოვდება მათ, ვინც ქმრებზეა დაქორწინებული, თუ ქორწინება კანონის მიხედვით არის: და ელისაბედი აღივსო სულიწმიდით (ლუკა 1:41) და იწინასწარმეტყველა. და ამ კეთილმა მონამ თქვა უფალზე: და საიდან მოვიდა ჩემთან დედა უფლისაო? (ლუკა 1:43). ელიზაბეთს ესიამოვნა. ამ სულიწმიდით აღსავსე ზაქარიამ, იოანეს მამამ, იწინასწარმეტყველა, რამდენ სარგებელს მოუტანს მხოლოდშობილი და რომ იოანე, ნათლობის შემდეგ, მისი წინამორბედი იქნებოდა. ამ სულიწმიდით მართალ სვიმეონსაც შეატყობინეს, რომ სიკვდილს ვერ იხილავს, სანამ ქრისტე უფალს არ იხილავს (ლუკა 2:26) და ტაძარში მკლავებში რომ მიიღო ეს ქრისტე, აშკარად მოწმობდა მის შესახებ.
8. და იოანე, სულიწმიდით აღვსილი, ჯერ კიდევ დედის მუცელში ყოფნისას, განიწმინდა მის მიერ ამ მიზნით, რათა მოენათლა უფალი; მან თვითონ კი არ მისცა სული, არამედ ქადაგებდა სულის მომცემის შესახებ. რადგან მან თქვა: მე გნათლავთ თქვენ წყლით მონანიებისთვის, ხოლო ვინც ჩემს შემდეგ მოდის და ა.შ. მოგნათლავთ სულიწმიდით და ცეცხლით (მათე 3:11). ცეცხლი, რისთვის არის ეს? რადგან სულიწმიდის დაცემა მოხდა ცეცხლის ენების სახით, რაზეც მაცხოვარი სიხარულით ლაპარაკობს: მე მოვედი მიწაზე ცეცხლის ჩამოსატანად და როგორ მინდა, უკვე აენთო! (ლუკა 12:49).
9 . ეს სულიწმიდა ჩამოვიდა, როცა უფალი მოინათლა, რათა არ დაიმალოს მონათლულის დიდება, როგორც იოანე ამბობს: მაგრამ ვინც წყალში მოსანათლად გამომგზავნა, მითხრა: ვისზეც ხედავ სული გადმოსულს და მასზე დარჩენილს, ის არის ის, ვინც ნათლავს სულიწმიდით (იოანე 33). მაგრამ გაითვალისწინეთ, რას ამბობს სახარება: გაიხსნა ცა (შდრ. მათ. 3,16). ისინი გაიხსნა ჩამომავალის დიდების გამო. და აჰა, ამბობს, გაიხსნა ცა... და იხილა სული, რომელიც მტრედივით ჩამოდიოდა ზეციდან და დარჩა მასზე (იოანე 1:32), ანუ თვითონ ჩამოვიდა. რადგან საჭირო იყო, როგორც ზოგიერთმა განმარტა, რომ სულიწმიდის პირველი ნაყოფი და უპირველესი მოქმედებები, მონათლულთათვის მინიჭებული, კაცობრიობას მაცხოვარი უნდა ეცნობებინა, რომელიც ამ მადლს ანიჭებს. ის მტრედის სახით ჩამოვიდა, ალბათ, როგორც ზოგი ამბობს, იმ სუფთა და ნაზი მტრედის შესაბამისად, რომელიც მას გამოსახავდა, რომელიც მსხვერპლად სწირავდა ლოცვების დროს ბავშვების დაბადებისა და ცოდვათა მიტევებისთვის. ვინაიდან ღვთაებრივად იყო ნაწინასწარმეტყველები, რომ ქრისტე გამოავლენდა თავის თავს ამ ზუსტად აშკარა გზით. რამეთუ სიმღერებში სიძე გამოცხადებულია და თქვა: მისი თვალები მტრედებივით არიან წყლის ნაკადულებთან (სიმღერა 5:12).
10. ეს მტრედი ნაწილობრივ იყო შთაგონებული, ზოგიერთის აზრით, ნოეს მტრედით. როგორც მასთან, ხისა და წყლის მეშვეობით, მიაღწიეს ხსნას მასთან მყოფთათვის და ამავე დროს დაიწყო ახალი არსებობა და საღამოს მტრედი დაბრუნდა მას ზეთისხილის ფოთლით - ისევე, როგორც ეს თარჯიმნები ამბობენ, სულიწმიდა ჩამოვიდა ჭეშმარიტ ნოეზე, სხვა არსებობის ავტორზე, რომელიც აერთიანებდა ცხოველთა ნებას, რომელიც აერთიანებდა ყველა სახის ნებას. კიდობანი. რადგან მისი მოსვლისას გონებრივი მგლები ბატკნებით იკვებებიან. მის ეკლესიაში ხარი, ხარი და ლომი ერთად ძოვენ, რადგან დღემდე ვხედავთ, რომ ეკლესიის მასწავლებლები ხელმძღვანელობენ და ასწავლიან მიწიერ მმართველებს. ასე რომ, ეს სულიერი მტრედი ჩამოვიდა ნათლობის დროს, ზოგიერთის აზრით, რათა ეჩვენებინა, რომ ის არის ის, ვინც ჯვრის ხის მეშვეობით გადაარჩენს მორწმუნეებს და საღამოს მისი სიკვდილით მისცემს ხსნას.
11. მაგრამ ეს შეიძლება სხვაგვარად აიხსნას, მაგრამ სჯობს ახლა მოვუსმინოთ, რას ამბობს თავად მაცხოვარი სულიწმიდის შესახებ. ის ამბობს: თუ ადამიანი არ დაიბადება წყლისა და სულისგან, ვერ შევა ღვთის სასუფეველში (იოანე 3:5). და რომ ეს მადლი არის მამისგან, ამბობს: მით უფრო მისცემს ზეციერი მამა სულიწმიდას მათ, ვინც მისგან სთხოვს (ლუკა 11:13). და რომ ღმერთს სულით უნდა სცე თაყვანი, ის ამბობს: მაგრამ მოვა დრო და უკვე დადგა, როცა ჭეშმარიტი თაყვანისმცემლები თაყვანს სცემენ მამას სულითა და ჭეშმარიტებით, რადგან მამა თავისთვის ეძებს ასეთ თაყვანისმცემლებს. ღმერთი სულია და ვინც მას თაყვანს სცემს, სულითა და ჭეშმარიტებით უნდა სცეს თაყვანი (იოანე 4:23–24). და კიდევ: თუ ღვთის სულით ვდევნი დემონებს და ა.შ. (მათე 12:28), მაშინ მოკლედ: ამიტომ გეუბნებით თქვენ: ყოველი ცოდვა და გმობა მიეტევება ადამიანებს, სულის გმობა კი არ მიეტევება ადამიანებს (მათე 12:31). აი: თუ ვინმე სიტყვას იტყვის კაცის ძის წინააღმდეგ, მიეტევება; თუ ვინმე სულიწმიდის წინააღმდეგ ლაპარაკობს, არ ეპატიება მას არც ამ საუკუნეში და არც შემდეგში (მათე 12:32).
და სხვაგან ამბობს: და მე ვლოცულობ მამას და მოგცემთ სხვა ნუგეშისმცემელს, რათა დარჩეს თქვენთან უკუნისამდე, სული ჭეშმარიტებისა, რომელსაც სამყარო ვერ მიიღებს, რადგან არც ხედავს მას და არც იცნობს; და თქვენ იცნობთ მას, რადგან ის თქვენთან რჩება და იქნება თქვენში (იოანე 14:16–17). და კვლავ ამბობს: ეს გითხარი, როცა შენთან ვიყავი. მაგრამ ნუგეშისმცემელი, სულიწმიდა, რომელსაც მამა გამოგზავნის ჩემი სახელით, გასწავლით ყველაფერს და შეგახსენებთ ყველაფერს, რაც მე გითხარით (იოანე 14:25-26). და კიდევ: როცა მოვა ნუგეშისმცემელი, რომელსაც გამოგიგზავნით მამისაგან, ჭეშმარიტების სული, რომელიც მამისაგან გამოდის, ის მოწმობს ჩემზე (იოანე 15:26). ხოლო სხვაგან მაცხოვარი ამბობს: თუ არ წავალ, ნუგეშისმცემელი არ მოვა შენთან; და თუ წავალ, გამოგიგზავნით მას თქვენთან და მოვა და გაასამართლებს სამყაროს ცოდვის, სიმართლისა და განკითხვის შესახებ (იოანე 16:7-8). და მერე კიდევ: ჯერ კიდევ ბევრი მაქვს სათქმელი; მაგრამ ახლა თქვენ ვერ შეაკავებთ მას (იოანე 16:12). როცა მოვა ის, ჭეშმარიტების სული, გაგიძღვებათ ყოველგვარ ჭეშმარიტებაში: რადგან ის არ იტყვის თავისგან, არამედ რასაც მოისმენს, იტყვის და მოგახსენებთ მომავალს (იოანე 16:13). ის განმადიდებს მე, რადგან აიღებს ჩემგან და გამოგიცხადებთ (იოანე 16:14).
ყველაფერი, რაც აქვს მამას, ჩემია; ამიტომ მე ვთქვი, რომ აიღებს ჩემგან და გეტყვით (იოანე 16:15). ახლა შემოგთავაზეთ მხოლოდშობილის ჩვენება, რათა არ მოუსმინოთ ადამიანთა სიტყვებს.
12. მაცხოვარმა ეს სულიწმიდა მისცა მოციქულებს, რადგან დაწერილია: ეს რომ თქვა, ამოისუნთქა და უთხრა მათ: მიიღეთ სულიწმიდა. ვის ცოდვებს მიუტევებ, მიეტევება; ვისზეც არ უნდა დატოვოთ, ის მასზე დარჩება (იოანე 20:22–23). ეს არის მეორე შთაგონება, რადგან პირველი დაკარგულია განზრახ ცოდვებისაგან (იხ. დაბ. 2:7). ამ წამის შესახებ წერია: შენს წინააღმდეგ აღდგება გამანადგურებელი (ნაუმ.2:1). საიდან ამოდის? ჯოჯოხეთიდან. რადგან სახარება ამბობს, რომ მისი ეს სუნთქვა იყო აღდგომის შემდეგ. მიუხედავად იმისა, რომ ახლა მადლს ავრცელებს, მას მაინც სურს მეტი გასცეს და ეუბნება მოციქულებს: „ახლა მზად ვარ სასაუბროდ, მაგრამ თქვენ ჯერ კიდევ ვერ მიიღებთ; ახლა მიიღეთ მადლი, რამდენადაც შეძლებთ მას, მაგრამ მეტი მოელოდეთ, მაგრამ დარჩით იერუსალიმში, სანამ ზემოდან ძალით არ დაჯილდოვდებით (ლუკა 24:49). ვინც იღებს, სრულყოფილად არ იყენებს იმას, რაც მიცემულია, არამედ ის, ვინც მას ატარებს, ყველა მხრიდან ტანისამოსით არის დაფარული.
ნუ შეგეშინდებათ, ამბობს ის, ეშმაკის იარაღისა და მისი ისრების, რადგან გექნებათ სულიწმიდის ძალა (გაიხსენეთ, რა ითქვა ცოტა ხნის წინ, რომ სულიწმიდა არ არის გაყოფილი, არამედ მხოლოდ მადლი, რომელიც გამოგზავნილია მის მიერ).
13. ასე ავიდა იესო ზეცად და აღასრულა აღთქმა. მან უთხრა მოწაფეებს: მე ვთხოვ მამას და ის მოგცემთ სხვა ნუგეშისმცემელს (იოანე 14:16). ისინი დარჩნენ იერუსალიმში, ელოდნენ სულიწმიდის ჩამოსვლას და სულთმოფენობის დღის დადგომისას (იხ. საქმეები 2:2), ამ ქალაქში იერუსალიმში (და ჩვენ გვაქვს ეს უპირატესობა; კურთხევები, რომლებზეც ვსაუბრობთ, სადღაც კი არ იყო გაგზავნილი, არამედ მოგვეცა) იმ დღეს, მე ვამბობ, რომ ორმოცდამეათე დღის დღესასწაულზე იყვნენ ერთად, და ეკლესიის განწმენდა, სულთა მზრუნველობა, დაღუპულთა მესაჭე, დაკარგულთა განმანათლებელი, ასკეტების დამჯილდოებელი და გამარჯვებულთა გვირგვინი.
14. ჩამოვიდა იმისთვის, რომ ძალით დაჯილდოვდეს და მოციქულები მოენათლა. რადგან უფალი ამბობს: რამდენიმე დღის შემდეგ თქვენ მოინათლებით სულიწმიდით (საქმეები 1:5). ეს მადლი არ არის ნაწილობრივი, არამედ სრულყოფილი ძალა. რადგან როგორც წყალში ჩაძირული და მონათლული არის ყოველი მხრიდან წყლით გარშემორტყმული, ასევე მოციქულებიც მთლიანად მოინათლნენ სულიწმიდით. მაგრამ წყალი გარედან რეცხავს, სულიწმიდა კი ყველაფერს ნათლავს სულში და რატომ გიკვირთ? აი შენთვის სენსუალური მაგალითი, რომელიც, თუმცა მცირე და უმნიშვნელო, სასარგებლოა ჩვეულებრივი ადამიანებისთვის: თუ ცეცხლი, რკინის სიხისტეში შეღწევით, ყველაფერს აცეცხლებს, ისე რომ სიცივე ცხელდება და შავი გახდება მსუბუქი, თუ (მე ვამბობ) ცეცხლი, როგორც სხეული, შედის რკინის სხეულში და ახორციელებს თავის მოქმედებას იქ დაუბრკოლებლად, მაშინ გასაკვირია, თუ სული შედის სულში?
15. მაგრამ რომ არ დაემალა ასეთი მადლის სიდიადე, ზეციური საყვირივით გაისმა ხმა: და უცებ გაისმა ხმა ზეციდან, ვითარცა ძლიერი ქარისა (საქმეები 2,2). რას ნიშნავდა მისი დაცემა? რათა თვალებმა დაინახონ ცეცხლის ენები და ყურებმა გაიგოს ხმაური და აავსო მთელი სახლი, სადაც ისინი იყვნენ (საქმეები 2:2). ეს სახლი სულიერი წყლის ჭურჭლად იქცა. მოწაფეები შიგნით იყვნენ და მთელი სახლი სავსე იყო მისით. ასე რომ, აღთქმისამებრ, მოინათლნენ მთელი არსებით, სულითა და სხეულით შემოსილი ღვთაებრივი და მაცხოვნებელი სამოსელი: და გამოეცხადათ მათ ცეცხლოვანი ენები, თითო-თითო დაასვენეს. და ყველანი აღივსნენ სულიწმიდით (საქმეები 2:3–4). მათ მიიღეს ცეცხლი, რომელიც არ იყო მცხუნვარე, მაგრამ გადამრჩენი; ცეცხლი, რომელიც ანადგურებს ცოდვების ეკლებს და ანათებს სულს. ეს ცეცხლი ახლა შენზე მოვა და დაწვავს და დაანგრევს შენი ცოდვების ეკლებს და კიდევ უფრო გაგანათლებს შენი სულების ძვირფას შეძენის შესახებ და მოგანიჭებს მადლს. რადგან შემდეგ მან მოციქულებს მისცა.
ცეცხლოვანი ენების სახით დაეშვა მათზე, რათა ცეცხლოვანი ენების მეშვეობით მათი თავი ახალი სულიერი გვირგვინებით დააგვირგვინებინა. ცეცხლოვანმა ხმალმა ადრე გადაკეტა სამოთხის შესასვლელი, მხსნელმა ცეცხლოვანმა ენამ მადლი დაუბრუნა.
16. და დაიწყეს ლაპარაკი სხვა ენებზე, როგორც სული აძლევდა მათ სათქმელს (საქმეები 2:4). გალილეელი პეტრე და ანდრია ლაპარაკობდნენ სპარსულად ან მიდიურად; იოანე და სხვა მოციქულები წარმართებამდე ყველა ენაზე საუბრობდნენ. რადგან ახლა არ დაიწყო უცხოელებმა აქ დიდი რაოდენობით შეკრება ყველგან, არამედ იმ დროიდან. რომელი მასწავლებელია, რომელიც უცებ ასწავლიდა სწავლის გარეშე ნასწავლს? ამდენი წელია გრამატიკისა და სხვა მეთოდების ხელმძღვანელობით სწავლობენ ბერძნულს, რომ კარგად ლაპარაკობენ, მაგრამ ყველა ერთნაირად არ ლაპარაკობს: რიტორი კარგად ლაპარაკობს, მაგრამ გრამატიკა ხანდახან კარგად არ ლაპარაკობს და ვინც გრამატიკა იცის, არ იცის მეცნიერება, ფილოსოფია. მაგრამ სულიწმიდა უცებ ასწავლის მრავალ ენას, რომლებიც მოციქულებმა არ იცოდნენ ყველა წინა დროს. ეს მართლაც დიდი სიბრძნეა; ეს არის ღვთაებრივი ძალა. როგორ შეიძლება მათი ხანგრძლივი იგნორირება შევადაროთ ენების სრულ, მრავალფეროვან, არაჩვეულებრივ, მოულოდნელად გამოვლენილ მოქმედებას?
17. მსმენელებს შორის დაბნეულობა იყო. მეორე დაბნეულობა, პირველის საპირისპირო, ბოროტი ბაბილონური აღრევა, რადგან ენების ამ აღრევაში იყო ნებისყოფა, რადგან გეგმა ეწინააღმდეგებოდა ღმერთს; და ამაში არის აზრის დადასტურება და გაერთიანება, ვინაიდან მიზანი აქ ღვთისმოსაობა იყო. დაცემის გზით, იმავე გზით მოდის აღდგენა. მათ, ვინც მოისმინეს, გაოცდნენ და თქვეს: „ესენი ხომ ყველა გალილეელები არ არიან, ვინც ლაპარაკობენ? (საქმეები 2:7). სულაც არ არის გასაკვირი, თუ იცით; რადგან ნიკოდემოსმაც არ იცოდა, როგორ მოვიდა სული, და უთხრეს: სული სუნთქავს, სადაც უნდა, და მისი ხმა გესმის, მაგრამ არ იცი, საიდან მოდის და საით მიდის (იოანე 3:8). ანალოგიურად, მე ვერ გეტყვით, რა არის ის თავისი არსით.
18. სხვები კი დასცინოდნენ და ამბობდნენ: „ტკბილი ღვინით მთვრალი არიან“ (საქმეები 2:13). სიმართლე ითქვა, მაგრამ დაცინვით. ღვინო მართლაც ახალია, ახალი აღთქმის მადლი. მაგრამ ეს არის ახალი ღვინო სულიერი ყურძნიდან, რომელმაც უკვე მრავალჯერ გამოიღო ნაყოფი წინასწარმეტყველებში და სრულიად აყვავებულა ახალ აღთქმაში. როგორც მატერიალური ვაზი, რომელიც მუდამ იგივე რჩება, გარკვეულ დროს ახალ ნაყოფს იძლევა, ასევე ეს სული, რომელიც მუდამ რჩება ისე, როგორც არის და ხშირად მოქმედებდა წინასწარმეტყველებში, ახლა აჩვენა რაღაც ახალი და მშვენიერი. რამეთუ მადლი ეცნობოდა მამებს, მაგრამ აქ უხვადაა. რადგან იქ მხოლოდ სულიწმიდა მიიღეს, აქ კი მთლიანად მოინათლნენ მის მიერ.
19. ხოლო პეტრე, რომელსაც ჰქონდა სულიწმიდა და იცოდა, თუ ვინ იყო მასში, ამბობს: იუდეველები (საქმეები 2,14), რომელთაც იცნობენ წინასწარმეტყველი იოელი, მაგრამ ვერ ხვდებიან მის მიერ დაწერილი: ისინი არ არიან მთვრალი, როგორც თქვენ გგონიათ (საქმეები 2:15). მთვრალები იყვნენ, მაგრამ არა იმით, რასაც შენ ფიქრობ, არამედ იმით, რაც წერია: შენი სახლის სიმსუქნით დაკმაყოფილებულნი არიან და შენი ტკბილეულის ნაკადიდან სვამენ მათ (ფსალმ. 35,9). ისინი დათვრნენ ფხიზელი სიმთვრალით, რომელიც აოხრებს ცოდვას და აცოცხლებს გულს, სხეულის სიმთვრალეს ეწინააღმდეგება: ეს იწვევს იმის დავიწყებას, რაც იყო ცნობილი, თორემ ის გვაძლევს ცოდნას უცნობის შესახებ. დათვრნენ, დალევდნენ ღვინოს სულიერი ვაზისგან, რომელიც მის შესახებ ამბობს: „მე ვარ ვაზი, ხოლო თქვენ ტოტები ხართ (იოანე 15:5). რადგან მესამე საათში, მარკოზის თანახმად, მესამე საათში ჯვარცმულმა მოავლინა ეს მადლი. რამეთუ არ არის სხვა მადლი ჯვარცმულისა, არამედ სხვა მადლი მისა, რომელიც ახლა მოქმედია; მაგრამ ის, ვინც ჯვარს აცვეს და აღთქმული იყო, ახლა ასრულებს თავის დაპირებას.
თუ გინდათ მოწმობა, მაშინ მოუსმინეთ რას ამბობს პეტრე: ეს არის წინასწარმეტყველი იოელი წინასწარმეტყველის მიერ: და მოხდება უკანასკნელ დღეებში, ამბობს ღმერთი, რომ გადმოვღვრი ჩემს სულს ყოველ ხორციელზე (საქმეები 2:17). სიტყვის მეშვეობით, ვღვრი, უხვი ძღვენია გამოსახული: ღმერთი სულს ზომით არ აძლევს. მამას უყვარს ძე და ყველაფერი მის ხელშია (იოანე 3:34–35). მან მისცა მას გაცემის ძალა და სულიწმიდის მადლი, რომელსაც ის ანიჭებს უპირატესობას. მე გადმოვღვრი ჩემს სულს ყოველ ხორციელზე და თქვენი ვაჟები და ასულები იწინასწარმეტყველებენ (საქმეები 2:17; იოელი 2:28); და შემდეგ: და ჩემს მსახურებზე და ჩემს მოახლეებზე იმ დღეებში გადმოვღვრი ჩემს სულს და ისინი იწინასწარმეტყველებენ (საქმეები 2:18; იოელი 2:28). სულიწმიდა არ უყურებს სახეებს: ის არ ეძებს გარეგნულ უპირატესობას, არამედ სულის ღვთისმოსაობას; და ნუ ადიდებენ მდიდრებს და ღარიბებს გული არ დაუკარგავს; უბრალოდ მოემზადეთ ზეციური მადლის მისაღებად.
20. უკვე ბევრი გითქვამს და შესაძლოა სმენა დაგღალა, მაგრამ კიდევ მეტი დარჩა და ჭეშმარიტად სულიწმიდის მოძღვრების ასახსნელად მესამეა საჭირო, ბევრი სწავლებაა საჭირო; მაგრამ მაპატიე ეს; რადგან, მიუხედავად იმისა, რომ აღდგომის წმინდა დღესასწაულის მოახლოებასთან დაკავშირებით, მე ახლა გავავრცელე ჩემი სიტყვა, მე ვერ შევთავაზე ყველა ის მტკიცებულება, რომელიც უნდა შემოგთავაზოთ ახალი აღთქმიდან; მე ჯერ არ მომიყვანია ბევრი მოწმობა მოციქულთა საქმეებიდან, რომლებიც მოგვითხრობენ, თუ როგორ მოქმედებდა სულიწმიდის მადლი პეტრეში და ყველა მოციქულში ერთად; მრავალი მტკიცებულება კრების ეპისტოლეებიდან და პავლეს თოთხმეტი ეპისტოლეებიდან ასევე არ არის მოცემული; მთელი ამ წმინდა წერილებიდან, როგორც ყვავილები დიდი მდელოდან, ახლა შევეცადოთ შევაგროვოთ მტკიცებულებები, სულ მცირე რამდენიმე, რათა დავიმახსოვროთ ისინი.
21. სულიწმიდის ძალით, მამისა და ძის ნებით, თერთმეტთან ერთად მდგომმა პეტრემ ხმა ამოიღო (საქმეები 2,14) (როგორც ნათქვამია): აიღე ხმა ძალით, სახარების მქადაგებელო იერუსალიმო! (ეს. 40:9), მისი სიტყვების სულიერმა ბადემ სამი ათასი სული დაიპყრო: მადლი ისე ძლიერად მოქმედებდა ყველა მოციქულში, რომ ქრისტეს ჯვარცმულმა იუდეველებმა ამდენი ირწმუნეს, ქრისტეს სახელით მოინათლნენ და მუდმივად რჩებოდნენ მოციქულთა სწავლებებში და ლოცვებში. სულიწმიდის იგივე ძალით, პეტრე და იოანე, როდესაც ისინი შევიდნენ ტაძარში ლოცვისთვის დღის მეცხრე საათზე, წითელ კარიბჭესთან, იესოს სახელით, განკურნეს დაბადებიდან კოჭლი კაცი, რომელიც იყო ორმოცი წლის (იხ. საქმეები 3:1–2, 12) (რომ თქმული შესრულდებოდა. მაშინ კოჭლი ხტებოდა ხუთს (c.5:6). სულიერი სწავლება ბადეში და მოულოდნელად დაიჯერეს და ხალხის ცდომილმა მთავრებმა და მღვდელმთავრებმა არ გაასამართლეს მათი სიბრძნე, რადგან ისინი იყვნენ უსწავლელი და უბრალო ხალხი, რადგან დაწერილია: მაშინ პეტრე, რომელიც აღივსება სულიწმიდით, ელაპარაკა მათ (საქმეები 4:8).
და თორმეტი მოციქულის მეშვეობით სულიწმიდის მადლი ასე ძლიერად მოქმედებდა მათში, ვისაც სწამდა, რომ მათ ერთი გული და სული ჰქონდათ და საკუთრების გამოყენება საერთო იყო; და ვინაიდან მამულებისა და სახლების მფლობელებმა პატივისცემით მოიტანეს გაყიდული ქონების ფასი, მათ შორის ღარიბი არავინ იყო. როდესაც ანანიამ და საფირამ გაბედეს სულიწმიდის მოტყუება, მათ ღირსეულად აღასრულეს.
22. მოციქულთა ხელით მრავალი ნიშანი და სასწაული ხდებოდა ხალხში (საქმეები 5:12). და მოციქულებზე ისეთი სულიერი მადლი გადმოიღვარა, რომ ისინი საშინელნი იყვნენ, მიუხედავად მათი თვინიერებისა. გარედან ვერავინ ბედავდა მათ შეურაცხყოფას და ხალხი ადიდებდა მათ (საქმეები 5:13); უფრო და უფრო მეტი მორწმუნე ემატებოდა უფალს, უამრავი კაცი და ქალი (საქმეები 5:14). ქუჩები სავსე იყო სნეულებით, საწოლებსა და საწოლებზე მწოლიარეთ, რათა პეტრეს გავლის ჩრდილი მაინც დაეჩრდილა რომელიმე მათგანს (საქმეები 2:15). ბევრი მიმდებარე ქალაქებიდანაც შეიკრიბა იერუსალიმში, მოჰყავდათ ავადმყოფები და უწმინდური სულებით შეპყრობილნი, რომლებიც ყველა განიკურნა (საქმეები 2:16) სულიწმიდის ამ ძალით.
23. აგრეთვე, თორმეტი მოციქული ეპისკოპოსებმა საპყრობილეში ჩასვეს, როცა ანგელოზმა ღამით სასწაულებრივად გამოიყვანა და ტაძრიდან სამსჯავროზე მიიყვანა, უშიშრად ამხილეს ისინი ქრისტეს შესახებ სიტყვებში. ამას დაუმატეს, რომ მის მორჩილთაც მისცა სულიწმიდა (საქმეები 5:32): და როცა სცემეს, წავიდნენ... გაიხარეს (საქმ. 2:41) და არ შეწყვიტეს იესო ქრისტეს შესახებ სახარების სწავლება და ქადაგება (საქმეები 2:32).
24. სულიწმიდის მადლი მოქმედებდა არა მარტო თორმეტ მოციქულში, არამედ ოდესღაც უნაყოფო ეკლესიის პირმშოშიც, ანუ შვიდ დიაკონში. რამეთუ რჩეულნი იყვნენ, როგორც წერია: სული წმიდითა და სიბრძნით აღსავსე (საქმე 6,3); მისი სახელის ღირსი სტეფანე, ერთ-ერთი მათგანი, მოწამეთა პირველი ნაყოფი, სარწმუნოებითა და სულიწმიდით აღსავსე კაცი (საქმეები 6,5), ახდენდა დიდ სასწაულებს და ნიშნებს ხალხში (საქმეები 6,8); და სძლია მათ, ვინც კამათობდა მათ; ვერ გაუძლო სიბრძნეს და სულს, რომლითაც ლაპარაკობდა (საქმეები 6:10). ცილისწამებისა და განკითხვის შემდეგ მან ანგელოზის შუქით გააბრწყინა: და ყველა, ვინც სინედრიონში იჯდა და უყურებდა მას, იხილა მისი სახე ანგელოზის სახით (საქმეები 6:15). როდესაც მან ბრძნული პასუხით დაგმო ყელიანი ებრაელები, წინადაუცვეთელი გულითა და გონების მქონე ადამიანები, რომლებიც მუდამ დაჟინებით დგანან სულიწმიდის წინააღმდეგ, მან დაინახა ცა გახსნილი, დაინახა კაცის ძე, რომელიც იდგა ღვთის მარჯვნივ, მან დაინახა არა თავისი ძალით, არამედ, როგორც საღვთო წერილი ამბობს, აღვსილი იყო სულითა და სულით აღსავსე ღვთისა. იესო დგას ღვთის მარჯვნივ (საქმეები 7:55).
25. იგივე სულიწმიდის ძალით ფილიპემ ქრისტეს სახელით ერთხელ ქალაქ სამარიაში განდევნა უწმინდური სულები, რომლებიც გამოდიოდნენ დიდი ძახილით, განკურნა დამბლა და კოჭლი და მრავალი მორწმუნე მიიყვანა ქრისტესთან; და პეტრემ და იოანემ ჩასვლისთანავე მორწმუნეებს ლოცვითა და ხელის დადებისას გადმოსცეს სულიწმიდა, რომელიც სამართლიანად მხოლოდ სიმონ მოგვი ითვლებოდა უღირსად, და ოდესღაც იგივე ფილიპე, რომელიც გზაში მოუწოდა უფლის ანგელოზს, მოექცია ყველაზე პატივმოყვარე ეთიოპიელი საჭურისი და ნათლად მოისმინა ეს სული და დუეტი. 8:29), ასწავლიდა ეთიოპელს და გაგზავნა ქრისტეს მქადაგებელი ეთიოპიაში, როგორც წერია: ეთიოპია ხელებს გაუწვდის ღმერთს (ფსალმ. 67:32) და ანგელოზის მიერ წაყვანილი, სხვა ქალაქებში იქადაგა სახარება.
26. პავლე აღივსო ამ სულიწმიდით მას შემდეგ, რაც მას უფალმა ჩვენმა იესო ქრისტემ მოუწოდა; ამის მოწმეა ღვთისმოსავი ანანია დამასკოში, რომელმაც უთხრა: უფალმა იესომ, რომელიც გამოგეცხადა შენს გზაზე, გამომგზავნა, რათა მხედველობა გქონდეს და სულიწმიდით აღივსო (საქმეები 9:17). ეს სულიწმიდა მაშინვე მოქმედებდა: მან მხედველობა მისცა პავლეს, რომელიც ბრმა იყო თვალით, და დაბეჭდა მისი სული თავისი მადლით, გახადა იგი რჩეულ იარაღად, რათა ეტარებინა უფლის სახელი, რომელიც გამოეცხადა ისრაელის მეფეებს და ძეებს, და ყოფილი მდევნელი მქადაგებლად და კარგ მსახურად აქცია, რადგან მან აავსო მთელი სივრცე იერუსელამდე სწავლებით. რომი და თავისი გულმოდგინებით ესპანეთშიც კი ქადაგებით დადიოდა, უთვალავი შრომა გაუძლო და ნიშნები და სასწაულები აღასრულა. მაგრამ ახლა საკმარისია მის შესახებ.
27. სულიწმიდის ძალით, უზენაესმა მოციქულმა და ცათა სასუფევლის გასაღებები, პეტრემ ლიდაში, რომელიც ახლა დიოსპოლისია, განკურნა დამბლა ენეასი, იოპაში მკვდრეთით აღადგინა სათნო ტაბითა; სახლის ზედა ნაწილში, გაშმაგებულმა დავინახე ცა გახსნილი და იქიდან ჩამომავალი ჭურჭლის მეშვეობით, როგორც სამოსელი, სავსე მრავალი განსხვავებული და არაერთგვაროვანი ცხოველით, აშკარად ვისწავლე, რომ არც ერთი ადამიანი არ მიმაჩნია უწმინდურად ან საზიზღარად, თუნდაც ის ელინი ყოფილიყო, და როცა კორნელიუსს დაუძახეს, იგივე სულიწმიდას ეძებთ; ადექი, ჩამოდი და წადი მათთან, ყოველგვარი ეჭვის გარეშე; რადგან მე გავგზავნე ისინი (საქმეები 10:19-20). და იმისთვის, რომ ნათლად ეჩვენებინა, რომ წარმართებსაც შეუძლიათ მონაწილეობა მიიღონ სულიწმიდის მადლში, მაშინ, როცა პეტრე ჩავიდა კესარიაში და ასწავლიდა ქრისტეს შესახებ, წმინდა წერილი საუბრობს კორნელიუსზე და მასთან მყოფებზე: სანამ პეტრე ჯერ კიდევ ლაპარაკობდა, სულიწმიდა დაეცა ყველას, ვინც ესმოდა სიტყვა (საქმეები 10:44). სულიწმიდა წარმართებზეც იყო გადმოღვრილი (საქმეები 10:45).
28. და როცა დაიწყო ქადაგება ქრისტეს შესახებ ანტიოქიაში, დიდებულ ქალაქ სირაში, მაშინ აქედან გაგზავნეს მასთან ბარნაბა, კარგი თანამგზავრი, კეთილი კაცი და სულიწმიდითა და რწმენით აღსავსე (საქმეები 11,24). მან, დაინახა ქრისტეს მორწმუნეთა დიდი მოსავალი, თავისი თანამოაზრე პავლე ტარსუსიდან ანტიოქიაში მიიყვანა. და მას შემდეგ, რაც ეკლესიაში უამრავი ხალხი ასწავლიდა და იკრიბებოდა, ანტიოქიის მოწაფეებს პირველად დაიწყეს ქრისტიანებად წოდება (საქმეები 11:26). მე მჯერა, რომ ეს ახალი სახელი, დიდი ხნის ნაწინასწარმეტყველები უფალმა, მორწმუნეებს სულიწმიდის მიერ მიენიჭა. როდესაც ღვთისგან დიდი მადლი გადმოიღვარა ანტიოქიაზე, იქ გამოჩნდნენ წინასწარმეტყველები და მოძღვრები, მათ შორის აგაბუსი. როცა ისინი უფალს ემსახურებოდნენ და მარხულობდნენ, სულიწმიდამ თქვა: „გამომირჩიეთ მე ბარნაბა და საული იმ საქმისთვის, რისთვისაც მათ მოვუწოდე“ (საქმეები 13:2). და როცა ხელები დადეს მათზე, სულიწმიდისგან გაგზავნეს. ასე რომ, ცხადია, რომ სულიწმიდა, რომელიც ლაპარაკობს და აგზავნის, არის ცოცხალი, თვითმყოფადი და აქტიური, როგორც ზემოთ ვთქვით.
29. ამ სულიწმიდამ მამასთან და ძესთან ერთად, რომელმაც ახალი აღთქმა დაამკვიდრა საყოველთაო ეკლესიაში, გაგვათავისუფლა მძიმე სამართლებრივი ტვირთისაგან: აქ ვგულისხმობ წესებს სუფთა და უწმინდური საკვების შესახებ, შაბათისა და ახალი მთვარის შესახებ, წინადაცვეთაზე, შესხურებასა და მსხვერპლშეწირვაზე; რადგან ყველა მათგანს გარკვეული დროით მიცემული ჰქონდა მომავალი კურთხევის ჩრდილი (ებრ. 10:1); როდესაც ნივთი თავად ჩნდება, ის სამართლიანად არის მიტოვებული. რადგან, როდესაც, მათგან, ვინც ამტკიცებდა, რომ წინადაცვეთა და მოსეს რიტუალების დაცვა უნდა წარმოიშვა, პავლე და ბარნაბა გაგზავნეს იერუსალიმში, აქ მყოფმა მოციქულებმა წერილის დაწერით გაათავისუფლეს მთელი სამყარო ყველაფრისგან კანონიერი და წარმომადგენლობითი. თუმცა, ისინი არ იპარავდნენ უფლებას, განეხილათ ასეთი მნიშვნელოვანი საქმე, მაგრამ წერილობით ეპისტოლეში ისინი აღიარებენ: რამეთუ სიამოვნებს სულიწმიდასა და ჩვენთვის, რომ არ დაგაკისროთ იმაზე მეტი ტვირთი, ვიდრე საჭიროა: თავი შეიკავოთ კერპებისა და სისხლის შესაწირავისაგან, დამხრჩვალისაგან და სიძვისგან (საქმეები 228-29:5.
ამ წერილმა ნათლად აჩვენა, რომ მართალია ის დაწერილი იყო მოციქულების - კაცების მიერ, მაგრამ სულიწმიდის მოქმედებით იგი გახდა კანონი სამყაროსთვის, რომელიც კანონის მიღების შემდეგ ბარნაბამ და პავლემ აქციეს იგი მთელ მსოფლიოში.
30. აქამდე რომ გავაგრძელე ჩემი სიტყვები, გევედრები, საყვარელო, და განსაკუთრებით პავლეში მცხოვრები სული, შენდობა, თუ ჩემი და შენი სისუსტის გამო, მსმენელთა, უბედურების გამო, ვერ შევძელი ყველაფრის თქმა. რადგან შემიძლია ვთქვა, როგორიც უნდა იყოს მშვენიერი საქმეები, სულიწმიდის ძალით, ქრისტეს სახელით, შესრულებული მის მიერ კვიპროსში ელიმ მოგვის თავზე, ლისტრაში, სადაც მან განკურნა კოჭლები, კილიკიაში, ფრიგიაში, გალატიაში, მისიასა და მაკედონიაში, ან რა გააკეთა ფილიპეში; აქ ვგულისხმობ მის ქადაგებას და ქრისტეს სახელით განდევნას მკითხაობის სულისკვეთებით და ღამით, ციხის შერყევის შემდეგ, ხსნა ციხის მცველის ნათლით მთელი მისი ოჯახით, ან ის, რაც მან გააკეთა სალონიკში და ათენში არეოპაგში მისმა ქადაგებამ წარმოქმნა, ან როგორ ასწავლიდა მთელ აქაიაში? შემიძლია თუ არა სწორად გადმოვცე პავლეს მიერ ეფესოში სულიწმიდის მიერ განხორციელებული ქმედებები, რომლებიც იქ მცხოვრებებმა, ადრე არ იცოდნენ, პავლეს სწავლებით გაიცნეს? როცა პავლემ ხელები დაადო და როცა სულიწმიდა მათზე გადმოვიდა, დაიწყეს სხვა ენებზე ლაპარაკი და წინასწარმეტყველება (საქმეები 19:6).
ისეთი იყო სულიწმიდის მადლი მასში, რომ არა მარტო შეხებით კურნავდა, არამედ სხეულიდან ამოღებული ცხვირსახოცები და პირსახოცები კურნავდა სნეულებებს და განდევნიდა ბოროტ სულებს; ისინიც კი, ვინც ჯადოქრობას ასრულებდნენ, შეაგროვეს თავიანთი წიგნები და დაწვეს ყველას თვალწინ (საქმეები 19:19).
31. მე არ ვახსენებ მის მოქმედებას ტროასში ევტიხოსზე, რომელიც სიზმარში მესამე სართულიდან გადმოვარდნილმა პავლემ მკვდრად აღადგინა და აღადგინა. მე ასევე ჩუმად ვარ მისი საუბრის შესახებ ეფესელ უხუცესებთან, რომლებიც მან მილიტუსს მოუწოდა და ნათლად უთხრა მათ: მხოლოდ სულიწმიდა მოწმობს ყველა ქალაქში და ამბობს, რომ ობობები და მწუხარება მელოდება (საქმეები 20:23), რადგან სიტყვებით: ყველა ქალაქში, პავლე ნათლად აჩვენა, რომ თითოეულ ქალაქში იყო ღვთაებრივი სული, რომელიც მან მოახდინა ადამიანის მოქმედებით. ქრისტეს სახელი, რომელიც მასში ლაპარაკობდა. ამ სულიწმიდის ძალით იგივე პავლე სასწრაფოდ გაემართა წმინდა ქალაქ იერუსალიმში. მიუხედავად იმისა, რომ აგაბუსმა სულიწმიდით იწინასწარმეტყველა, რა მოხდებოდა მას აქ, მან არ შეწყვიტა ქრისტეს შესახებ ქადაგება გაბედულად. მიყვანილი კესარიაში, სამსჯავროს შუაგულში, ახლა ფელიქსის წინაშე, ახლა ფისტოს გამგებლისა და აგრიპა მეფის წინაშე, პავლეს ისეთი ძლიერი სიბრძნის მადლი ჰქონდა სულიწმიდისგან, რომ თვით იუდეველთა მეფემ აგრიპამ თქვა: თქვენ არ მარწმუნებთ, რომ გავმხდარიყავი ქრისტიანი (საქმეები:282).
იმავე სულიწმიდამ იხსნა პავლე უბედურებისგან, როდესაც ის გველგესლას უკბინა კუნძულ მელიტზე და მისი მეშვეობით ასრულებდა სხვადასხვა განკურნებას ავადმყოფებს. იგივე სულიწმიდამ საბოლოოდ მიიყვანა ქრისტეს ეს მქადაგებელი, რომელიც ოდესღაც მდევნელი იყო, მეფობაში რომში, სადაც მან დაარწმუნა მრავალი ცოცხალი ებრაელი, ერწმუნათ ქრისტე და ნათლად ელაპარაკა მათ, ვინც ეწინააღმდეგებოდა, როგორც სულიწმიდა კარგად ესაუბრებოდა ჩვენს მამებს ესაია წინასწარმეტყველის მეშვეობით და ა.შ.
32. და რომ პავლე და ყველა მისი მსგავსი მოციქული და მათ შემდეგ, ვისაც სწამს მამა და ძე და სულიწმიდა (არსებითად ერთი), აღივსნენ სულიწმიდით, ამიტომ მოუსმინეთ იმას, რასაც ნათლად წერს პავლე თავის ეპისტოლეებში: და ჩემი სიტყვა და ჩემი ქადაგება ადამიანური სიბრძნის დამაჯერებელ სიტყვებში კი არ არის, არამედ სულისკვეთებითა და ძალით (2:1). ხოლო სხვა ადგილას: რომლითაც დაგვიბეჭდა (შდრ. 2 კორ. 1,22). სწორედ ამიტომ შეგვქმნა ღმერთმა და მოგვცა სულის აღთქმა (2 კორ. 5:5). და კიდევ: ვინც ქრისტე მკვდრეთით აღადგინა, თქვენს მოკვდავ სხეულებსაც გააცოცხლებს მისი სულით, რომელიც თქვენშია (რომ. 8:11). აგრეთვე ტიმოთეს მიმართ ეპისტოლეში: შეინახეთ კეთილი ანაბარი სულიწმიდის მეშვეობით, რომელიც მკვიდრობს ჩვენში (2 ტიმ. 1:14).
33. და რომ სულიწმიდა არის თვითმყოფადი და ცხოვრობს, ლაპარაკობს და წინასწარმეტყველებს, ეს უკვე ბევრჯერ მითქვამს. პავლე კი ნათლად წერს ტიმოთეს: სული გარკვევით ამბობს, რომ უკანასკნელ ჟამს ზოგიერთი გადაუხვევს სარწმუნოებას (1 ტიმ. 4:1), რასაც ვხედავთ ეკლესიის განხეთქილებებში, რაც მოხდა არა მხოლოდ ძველ დროში, არამედ ჩვენს დროშიც, რადგან ერეტიკოსთა შეცდომა მრავალფეროვანი და მრავალფეროვანია. და სხვაგან ამბობს: რაც არ იყო გამოცხადებული კაცთა ძეთა წინა თაობებს, როგორც ახლა ეცხადება მის წმიდა მოციქულებს და წინასწარმეტყველებს სულიწმიდით და ა.შ. (ეფეს.3:5) და კიდევ: რატომ, როგორც სულიწმიდა ამბობს (ებრ.3:7). აგრეთვე: სულიწმიდაც მოწმობს ჩვენზე (ებრ. 10,15). და სხვაგან მიმართავს სიმართლით შეიარაღებულებს და ამბობს: აიღეთ ხსნის მუზარადი და სულის მახვილი, რომელიც არის ღვთის სიტყვა. ყოველგვარი ლოცვითა და ვედრებით (ეფეს. 6:17-18). და აგრეთვე: და ნუ დათვრები ღვინით, რაც იწვევს გარყვნილებას; არამედ აღივსეთ სულით, ესაუბრეთ საკუთარ თავს ფსალმუნებით, საგალობლებითა და სულიერი სიმღერებით (ეფეს. 5:18–19). და კიდევ ერთი: მადლი უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტესი და სიყვარული მამა ღმერთისა და თანაზიარება სულიწმიდისა იყოს თქვენ ყოველთა თანა (2 კორ. 13:13).
34. ყოველივე ეს და კიდევ ბევრი რამ, რაც გამოტოვებულია მათ, ვისაც ეს ესმის, წარმოადგენს სულიწმიდის თვითარსებულ, განწმენდილ და მოქმედ ძალას. რადგან მე არ მექნებოდა საკმარისი დრო თხრობისთვის, თუ მსურდა შემომთავაზო დანარჩენი მოწმობები სულიწმიდის შესახებ პავლე მოციქულის თოთხმეტი ეპისტოლედან, რომლებშიც იგი სხვადასხვანაირად, საკმარისად და ღვთისმოსავ ასწავლიდა მის შესახებ. თუმცა, ყოვლისშემძლე სულიწმიდამ თავად აპატიოს ის, რაც მე გამოვტოვე დროის უქონლობის გამო და მოგანიჭოს თქვენ, მსმენელებო, ყველაზე სრულყოფილი ცოდნა გამოტოვების შესახებ. ვინც თქვენ შორის გულმოდგინეა, ამას გაიგებს საღმრთო წერილის განმეორებით წაკითხვით და ამ ორი ადრე წარმოთქმული სწავლებით ისინი უფრო მეტად დადასტურდებიან ერთი ღმერთის, ყოვლისშემძლე მამის და ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს, მისი მხოლოდშობილი ძისა და სულიწმიდის, ნუგეშისმცემლის რწმენაში. მიუხედავად იმისა, რომ ეს სიტყვა და სულის დასახელება საღმრთო წერილში სამივე პირს მიეწერება, რადგან მამაზე ნათქვამია: ღმერთი სულია, როგორც წერია იოანეს სახარებაში (იოანე 4:24); და ძის შესახებ: ჩვენი ყოფნის სული არის ქრისტე უფალი (შდრ.
გოდება 4:20), როგორც იერემია წინასწარმეტყველი ამბობს; ხოლო სულიწმიდის შესახებ: ნუგეშისმცემელი, სულიწმიდა (იოანე 14,26); როგორც ითქვა; თუმცა, რწმენის სწავლება, ღვთისმოსაობით გაგებული, უარყოფს საბელის შეცდომას. მაშ ასე, დავუბრუნდეთ მსჯელობით იმას, რაც ახლა მჭირდება და სასარგებლოა თქვენთვის სათქმელი.
35. ფრთხილად იყავით, რომ სიმონის მსგავსად მონათლულებს არ მიუდგეთ თვალთმაქცობით, გულში არ ზრუნავდეთ ჭეშმარიტებაზე. ჩვენი საქმეა ჩვენების მიცემა და თქვენი დამტკიცება. თუ სარწმუნოებით დგახარ, ნეტარ ხარ; თუ ურწმუნოებაში ჩავარდით, ამიერიდან დატოვეთ ურწმუნოება და იყავით დარწმუნებული. ნათლობის დროს, როცა მიუახლოვდებით ეპისკოპოსებს, პრესვიტერებს ან დიაკვნებს (ყოველგან არის მადლი - სოფლებშიც და ქალაქებშიც, უბრალო ადამიანებშიც და მეცნიერებშიც, მონებშიც და თავისუფალებშიც, რადგან მადლი კაცთაგან კი არ არის მოცემული, ღვთისაგან ხალხის მეშვეობით), მიუახლოვდით ნათლისმცემელს, მაგრამ, მოახლოებულს, ნუ უყურებთ სახეს. მოდი ვილაპარაკოთ. რადგან ის მზადაა დალუქოს შენი სული. და მოგცემთ ჭეშმარიტად ზეციურ და ღვთაებრივ ბეჭედს, რომლითაც ეშმაკები შეშინებულნი არიან, როგორც წერია: და ირწმუნე იგი და აღთქმული სულიწმიდით დაიბეჭდე (ეფეს. 1:13).
36. მაგრამ ის გამოცდის სულს; არ ისვრის მარგალიტებს ღორის წინაშე. თუ თვალთმაქცი ხარ, მაშინ ხალხი გნათლავს ახლა, მაგრამ სული არ გნათლავს. თუ რწმენით მიუახლოვდებით, მაშინ ადამიანები გააკეთებენ ხილულს და სულიწმიდა გამოავლენს უხილავს. ერთ საათში თქვენ გაივლით მნიშვნელოვან გამოცდას, არჩევას დიდ ჯარში; თუ ამ დროს დაკარგავთ, შეუძლებელი იქნება თქვენი ბოროტების გამოსწორება. თუ მადლს მოგანიჭებენ, სული გაბრწყინდება: მიიღებ ძალას, რაც არ გქონია; თქვენ მიიღებთ იარაღს, რომელიც საშინელია ბოროტი სულებისთვის. და თუ არ დადებ ამ იარაღს, არამედ დაინახავ ბეჭედს შენს სულზე, მაშინ ბოროტი სული არ მოგიახლოვდება, რადგან საშინელებაა, რადგან ღვთის სული განდევნის ბოროტ სულებს.
37. თუ გწამს, არა მარტო მიიღებ ცოდვათა მიტევებას, არამედ ადამიანურ ძალებს აღემატება საქმეებს. ღმერთმა მოგცეთ წინასწარმეტყველური ძღვენი. თქვენ მიიღებთ მადლს იმ ზომით, რამდენადაც თქვენ შეძლებთ მას და არა იმდენად, რამდენადაც მე ვამბობ. მე შემიძლია ვისაუბრო წვრილმანებზე და თქვენ შეგიძლიათ მიიღოთ მეტი, რადგან რწმენა შესანიშნავი შესყიდვაა. ნუგეშისმცემელი მუდამ დაგიფარავს, იზრუნებს შენზე, როგორც მის მეომრად, როგორც შესვლისას, ასევე გამოსვლისას და როცა შენს წინააღმდეგ ბოროტებას გეგმავენ. ის მოგცემთ ყველანაირ საჩუქარს, თუ არ შეურაცხყოფთ მას თქვენი ცოდვებით. რამეთუ სწერია: და ნუ დაამწუხრეთ სულიწმიდა ღმრთისა, რომლითაც დაიბეჭდეთ გამოსყიდვის დღისთვის (ეფეს. 4,30). როგორ უნდა შევინარჩუნოთ, საყვარელო, მადლი? მოემზადეთ მადლის მისაღებად და მას შემდეგ, რაც მიიღეთ იგი, არ დაკარგოთ იგი.
38. ყოველთა ღმერთმა, რომელმაც სულიწმიდით ილაპარაკა წინასწარმეტყველთა მეშვეობით, რომელმაც გამოგზავნა აქ სულთმოფენობის დღეს, მოციქულთათვის, ახლაც გამოგზავნოს იგი თქვენზე და მისი მეშვეობით დაგვიფაროს ჩვენ, ზოგადად ყველას სიკეთეს, რათა ყოველთვის ვიღებდეთ სულიწმიდის ნაყოფი: სიკეთე, სიკეთე, სიკეთე, სიკეთე, სიკეთე, სიკეთე, სიკეთე, სიკეთე, სიკეთე, სიკეთე, სიკეთე, სიკეთე, სიკეთე, სიყვარული, სიმშვიდე, სიმშვიდე. თვითკონტროლი (გალ. 5:22-23); ჩვენს უფალში ქრისტე იესოში; მისი მეშვეობით და მასთან ერთად დიდება მამას სულიწმიდასთან ერთად ახლა და ყოველთვის და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: