Огласительное поучение семнадцатое

[إلى أولئك الذين يستعدون في أورشليم للاستنارة، التكلم بهم بدون تحضير، والذي يُقترح فيه استمرار التعليم عن الروح القدس، وعلى الكلمات من الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس: "لأحد يُعطى كلام حكمة من الروح، الخ. (1كو 12: 8).] 2. على الرغم من أننا نشارك أفكارنا حول الروح القدس، إلا أنه هو نفسه غير منفصل وهو واحد. لأنه كما في أحاديثنا عن الآب، أحيانًا كان يتم اقتراح التعليم عن سلطانه، وأحيانًا عن سبب تسميته بالآب أو القدير، وأحيانًا عن حقيقة أنه خالق كل شيء، ومع ذلك فإن تقسيم التعاليم لم يقسم الإيمان، وكان ولا يزال هناك نهاية واحدة للتقوى. وكما في محادثاتنا عن ابن الله الوحيد، في وقت ما علمنا عن لاهوته، وفي وقت آخر قدمنا ​​التعليم عن ناسوته، وعلى الرغم من أننا قسمنا التعليم عن ربنا يسوع المسيح إلى حجج عديدة، إلا أننا بشرنا بإيمان غير منقسم به، بطرق مختلفة، والآن، بمشاركة تعاليمنا عن الروح القدس، نبشر بإيمان غير منقسم فيه. لأن الروح واحد واحد، يقسم المواهب لكل واحد على حدة، كما يشاء، لكنه هو نفسه يبقى غير منقسم. لأن المعزي ليس آخر مختلفًا عن الروح القدس، بل هو واحد، ويُدعى فقط بأسماء مختلفة. 10. هذه الحمامة كانت مستوحاة جزئياً، بحسب البعض، من حمامة نوح. لأنه كما حدث معه بالخشب والماء تم الخلاص لمن كانوا معه، وفي نفس الوقت بدأ وجود جديد، ورجعت إليه الحمامة في المساء بورقة زيتون - وبنفس الطريقة، كما يقول هؤلاء المفسرون، نزل الروح القدس على نوح الحقيقي، صانع وجود آخر، موحدًا إرادات جميع الأمم، التي رمزت إليها مختلف أنواع الحيوانات التي كانت في الفلك. لأنه عند مجيئه تتغذى الذئاب العقلية مع الحملان. وفي كنيسته ثور وثور وأسد يرعيان معًا، إذ إلى يومنا هذا نرى معلمي الكنيسة يرشدون ويعلمون الحكام الأرضيين. فنزلت هذه الحمامة الروحية أثناء المعمودية، حسب البعض، لتظهر أن هذا هو الذي بشجرة الصليب يخلص المؤمنين، وفي المساء بموته يمنح الخلاص. 11. ولكن يمكن تفسير ذلك بشكل مختلف، ولكن من الأفضل أن نستمع الآن إلى ما يقوله المخلص نفسه عن الروح القدس. ويقول: إن كان أحد لا يولد من الماء والروح لا يقدر أن يدخل ملكوت الله (يوحنا 3: 5). وأن هذه النعمة من الآب يقول: فكم بالحري الآب السماوي يعطي الروح القدس للذين يسألونه (لوقا 11: 13). وعن أنه يجب أن يُعبد الله بالروح، يقول: ولكن سيأتي وقت، وقد جاء بالفعل، فيه الساجدون الحقيقيون يسجدون للآب بالروح والحق، لأن الآب ينتظر لنفسه مثل هؤلاء الساجدين. الله روح، والذين يعبدونه ينبغي لهم أن يسجدوا بالروح والحق (يوحنا 4: 23-24). ومرة أخرى: إن كنت بروح الله أخرج شياطين، الخ (متى 28:12)، فبعد قليل: لذلك أقول لكم: كل خطية وتجديف يغفر للناس، وأما التجديف على الروح فلن يغفر للناس (متى 31:12). هنا: إن قال أحد كلمة على ابن الإنسان يغفر له. وإن كان أحد يتكلم على الروح القدس فلن يغفر له لا في هذا الدهر ولا في الآتي (متى 12: 32). 15. ولكن لكي لا يخفى عظم هذه النعمة، صوت كبوق سماوي: فصار بغتة من السماء صوت كما من هبوب ريح شديدة (أع 2: 2). ماذا يعني نزولها؟ حتى رأت العيون ألسنة نار، وتسمع الآذان صوتا، وملأ كل البيت حيث كانوا (أع 2: 2). أصبح هذا البيت وعاءً للمياه الروحية. وكان التلاميذ داخلاً، والبيت كله يمتلئ منها. فبحسب الوعد اعتمدوا بكل كيانهم، لابسين النفس والجسد الثوب الإلهي الخلاصي: وظهرت لهم ألسنة منقسمة كانها من نار، واستقرت على كل واحد منهم. وامتلئ الجميع من الروح القدس (أعمال الرسل 2: 3-4). لقد تلقوا نارًا غير حارقة، بل مخلصة؛ نار تكسر شوك الخطايا وتنير النفس. هذه النار على وشك أن تأتي عليكم، وتحرق وتدمر أشواك خطاياكم، وتنيركم أكثر في اقتناء نفوسكم الثمينة وتعطيكم النعمة. لأنه أعطاها بعد ذلك للرسل. 24. لم تعمل نعمة الروح القدس في الرسل الاثني عشر فحسب، بل أيضًا في أبكار الكنيسة التي كانت ذات يوم قاحلة، أي في الشمامسة السبعة. لأنهم مختارون، كما هو مكتوب: مملوءين من الروح القدس والحكمة (أع 6: 3). مستحق اسمه استفانوس، واحد منهم، باكورة الشهداء، رجل مملوء من الإيمان والروح القدس (أع 6: 5)، كان يصنع عجائب وآيات عظيمة في الشعب (أع 6: 8)؛ وانتصر على من جادلهم؛ ولم يقدر أن يقاوم الحكمة والروح الذي كان يتكلم به (أع 6: 10). وبعد أن افترى عليه وقُدم للدينونة، أضاء بنور ملاك: وجميع الجالسين في المجمع ينظرون إليه، ويرون وجهه كأنه وجه ملاك (أعمال الرسل 15:6). ولما استنكر بجواب حكيم على اليهود قساة الرقاب، أصحاب القلوب والعقول غير المختونين، المقاومين دائمًا ضد الروح القدس، رأى السماوات مفتوحة، ورأى ابن الإنسان قائمًا عن يمين الله، لم يرى بقوته، بل كما يقول الكتاب الإلهي، وهو ممتلئ من الروح القدس، ونظر نحو السماء، فرأى مجد الله ويسوع قائمًا عن يمين الله (أع 7: 55). نفس الروح القدس أنقذ بولس من الأذى عندما لدغته أفعى في جزيرة ميليت، وبواسطته أجرى شفاءات مختلفة للمرضى. أخيرًا، أحضر الروح القدس هذا المبشر بالمسيح، الذي كان يومًا مضطهدًا، إلى روما الحاكمة، حيث أقنع العديد من اليهود الأحياء أن يؤمنوا بالمسيح، وتكلم بوضوح مع المعارضين، كما كلم الروح القدس آباءنا حسنًا من خلال النبي إشعياء، إلخ (أعمال الرسل 28: 25). 32. وأن بولس وجميع الرسل مثله وغيرهم من بعدهم الذين يؤمنون بالآب والابن والروح القدس (الواحد في الجوهر) امتلأوا من الروح القدس، لهذا استمعوا إلى ما يكتبه بولس بوضوح في رسائله: "وكلامي وكرازتي ليسا بكلام الحكمة البشرية المقنع، بل ببرهان الروح والقوة" (1كو2: 4). وفي موضع آخر: به ختمنا (راجع 2 كورنثوس 1: 22). ولهذا السبب بالذات خلقنا الله وأعطانا عربون الروح (2 كورنثوس 5: 5). وأيضًا: إن الذي أقام المسيح من الأموات سيحيي أجسادكم المائتة أيضًا بروحه الساكن فيكم (رومية 8: 11). وفي الرسالة أيضًا إلى تيموثاوس: "احفظ الوديعة الصالحة بالروح القدس الساكن فينا" (2 تيموثاوس 1: 14).