Огласительное поучение шестнадцатое

[Tým, ktorí sa pripravujú v Jeruzaleme na osvietenie, povedané bez prípravy, slovami: A v jednom Duchu Svätom, Tešiteľ, ktorý hovoril prorokom; a tiež na slová z Listu Korinťanom: Nechcem vás, bratia, nechať v nevedomosti o duchovných daroch atď. (1 Kor. 12:1) Dary sú rôzne, ale Duch je ten istý atď. (1 Kor. 12:4).] 1. Duchovná milosť je skutočne potrebná na to, aby sme uvažovali o Duchu Svätom: nie tak veľa, aby sa o Ňom hovorilo, lebo to nie je možné, ale preto, aby sme o Ňom hovorili na základe Božieho Písma a tak sa vyhli nebezpečenstvám. Lebo je to naozaj veľmi hrozne napísané v evanjeliu, kde Kristus jasne povedal: Ak niekto hovorí proti Duchu Svätému, nebude mu odpustené ani v tomto veku, ani v budúcnosti (Matúš 12:32); a často je potrebné sa obávať, aby niekto z nevedomosti alebo falošného pocitu zbožnosti, keď o Ňom povedal niečo neslušné, nebol odsúdený. Sudca živých a mŕtvych, Ježiš Kristus, povedal, že takýto človek nebude prepustený. Ak tu teda niekto zakopne, aká nádej mu zostáva? 2. Nech nám teda samotná milosť Ježiša Krista dá silu povedať všetko bez vynechania a vy počúvať s porozumením. Lebo porozumenie je potrebné nielen pre tých, ktorí hovoria, ale aj pre tých, ktorí počujú; aby rozumom rozumeli len sluchom. Takže o Duchu Svätom budeme hovoriť len to, čo je napísané. Ak niečo nie je napísané, nebudeme na to zvedaví. Sám Duch Svätý hovoril Písma; Povedal o sebe, koľko chce alebo koľko vieme ubytovať. Povedzme teda, čo On povedal; a čo nepovedal, neopovážme sa povedať. 3. Je len jeden Duch Svätý, Utešiteľ. Tak ako je Boh Otec jeden, ale niet iného Otca, a tak ako Jednorodený Syn a Slovo Božie sú jedno, ale nemajú brata, tak je len jeden Duch Svätý a niet iného ducha rovného Jemu. Duch Svätý je teda najväčšia sila, božská a nepochopiteľná bytosť. Lebo On je živá, inteligentná bytosť, ktorá posväcuje všetko, čo bolo stvorené od Boha skrze Krista. On osvecuje duše spravodlivých; Je aj v prorokoch, je aj v apoštoloch v Novom zákone. Nenáviďme tých, ktorí sa odvážia oddeliť Ducha Svätého, ktorý pôsobil v oboch; jeden Boh Otec, Pán Starého a Nového zákona; a je jeden Pán Ježiš Kristus, ktorý bol predpovedaný v Starom zákone a ktorý prišiel v Novom, a jeden Duch Svätý, ktorý kázal o Kristovi skrze prorokov, ktorý zostúpil po príchode Krista a ukázal Ho. 4. Takže nikto neoddeľuje Starý zákon od Nového, nikto nehovorí, že tam je iný Duch a iný tu. Pretože takéto pohoršenie uráža samotného Ducha Svätého, ktorý bol uctievaný spolu s Otcom a Synom a zjavený pri svätom krste v Najsvätejšej Trojici. Lebo jednorodený Boží Syn apoštolom jasne povedal: Choďte, učte všetky národy a krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého (Mt 28,19). Naša nádej je v Otcovi a Synovi a v Duchu Svätom. Nekážeme troch bohov: Marcioniti nech mlčia; ale s Duchom Svätým, skrze jediného Syna, zvestujeme jedného Boha. Niet rozdielu vo viere, niet rozdelenia v zbožnosti. Nerozdeľujeme, ako niektorí, Svätú Trojicu; ani nesplývame, ako Sabellius. Ale s nábožnosťou spoznávame jedného Otca, ktorý nám poslal Spasiteľa, Syna; Poznáme jedného Syna, ktorý sľúbil, že pošle od Otca Utešiteľa; Poznávame Ducha Svätého, ktorý hovoril v prorokoch a v deň Turíc, ktorý zostúpil na apoštolov v podobe ohnivých jazykov, tu v Jeruzaleme, na mieste, kde je Cirkev na výsostiach v mene apoštolov. Máme všetky výhody: Kristus tu zostúpil z neba; tu Duch Svätý zostúpil z neba; a naozaj by bolo veľmi vhodné hovoriť o Duchu Svätom v tej vysokej Cirkvi, ako hovoríme o Kristovi a Golgote na tejto Golgote. Keďže ten, čo tam zostúpil spolu, tu dostáva slávu s Ukrižovaným, preto tu hovoríme o tom, ktorý takto zostúpil, lebo nábožnosť je neoddeliteľná. 5. Chceme povedať niečo o Duchu Svätom nie preto, aby sme úplne vysvetlili Jeho podstatu, pretože to nie je možné; ale preto, aby si ukázal na Neho rôzne omyly, aby si z nevedomosti do nich nikdy nespadol a nezablokoval cesty klamstiev, aby si kráčal jednou kráľovskou cestou. Ak teraz preventívne navrhujeme niečo, čo povedali heretici, nech je to adresované ich hlave; ale my, rečníci aj poslucháči, nebudeme vinní. 6. Zlí heretici vo všetkých prípadoch nabrúsili jazyk proti Duchu Svätému a odvážili sa tvrdiť absurdné, ako napísal rozprávač Irenej vo svojich spisoch proti herézam. Niektorí sa odvážili nazvať sa Duchom Svätým, z ktorých prvým bol Šimon Mág, spomínaný v Skutkoch apoštolov. Odvážil sa to učiť potom, čo bol odmietnutý; a takzvaní gnostici, zlí ľudia, hovorili o Duchu Svätom inak. Bezzákonní Valentiniáni sú opäť iná vec; a zlý Mánes sa odvážil povedať, že on sám bol Utešiteľom poslaným Kristom. A iní hovorili, že iný Duch bol v prorokoch a iný v Novom zákone. Ich omyl, alebo lepšie povedané, rúhanie je rôznorodý. Nenáviďte teda takýchto ľudí a utekajte tých, ktorí sa rúhajú Duchu Svätému, pre ktorých neexistuje odpustenie. Aké spoločenstvo máte so zúfalcami, vy, ktorí ste teraz pokrstení v Duchu Svätom? Ak je potrestaný ten, kto komunikuje so zlodejom a súhlasí s ním, čo potom môže očakávať ten, kto uráža Ducha Svätého? 7. Nech sú nenávidení aj Marcioniti, ktorí v Novom zákone zničili slová citované zo Starého zákona. Lebo prvý bezbožný Marcion bol prvým, kto pripustil troch bohov, a keď videl, že v Novom zákone sú svedectvá o Kristovi od prorokov, zničil tieto svedectvá Starého zákona, aby kráľa nechal bez svedkov. Nech sa nenávidia vyššie spomenutí gnostici, znalci v mene, ale plní nevedomosti, ktorí sa opovážili povedať o Duchu Svätom veci, ktoré si netrúfam povedať. 8. Catafriges a Montanus, náčelník zla, a jeho dve prorokyne, Maximilla a Priscilla, nech sú nenávidení. Pretože Montanus je šialený a skutočne šialený, nebol by to povedal, keby nebol v šialenstve, odvážil sa nazvať sa Duchom Svätým, pretože je odporný muž a plný všetkej nečistoty a ohavnosti. Aby sme nekrivdili cudnosti tu prítomných manželiek, stačí to vysvetliť cez znamenia. Obsadil Pepuzu, najmenšie miesto vo Frýgii, a falošne ho nazval Jeruzalem, zabil tu nešťastné malé deti žien a rozdrvil ich na nezákonné jedlo pod zámienkou sviatostí, ktoré nazývali. Preto sme boli z toho predtým, počas prenasledovania, podozrievaní, keďže títo montanisti, hoci falošne, boli nazývaní kresťanmi rovnakým menom. Človek plný všetkej bezbožnosti a neľudskosti sa odvážil nazývať Duchom Svätým; bol odsúdený ako nezodpovedná osoba. 9. Jeho spoločníkom bol, ako už bolo povedané, ten najzlejší Mánes, ktorý zbieral zlo zo všetkých heréz. On, ako posledná priekopa skazy, spojil všetky heretické učenia, zložil novú lož a ​​naučil ju. Odvážil sa povedať, že je Utešiteľom, ktorého Kristus sľúbil poslať. Ale Spasiteľ, sľubujúc Utešiteľa, povedal apoštolom: zostaňte v meste Jeruzalem, kým nebudete obdarení mocou z výsosti (Lukáš 24:49). Tak čo? Je možné, že apoštoli, ktorí zomreli dvesto rokov, čakali na to, že Mánes dostane moc? A kto si dovolí tvrdiť, že v tomto čase neboli naplnení Duchom Svätým? A je napísané, že potom na nich kládli ruky a oni prijali Ducha Svätého (Skutky 8:17). Nesplnilo sa to pred Mánesom a pred mnohými rokmi, keď Duch Svätý zostúpil v deň Turíc? 10. Prečo bol Šimon Mág odsúdený? Nie je to preto, že keď prišiel k apoštolom, povedal: daj mi túto moc, aby každý, na koho položím ruky, dostal Ducha Svätého (Skutky 8:19)? Nepovedal: daj aj mne spoločenstvo Ducha Svätého, ale moc predať iným, čo sa nedá predať a čo som ja sám nemal. A doniesol striebro nežiadaným. Videl, že tí, ktorí priniesli cenu predaných statkov, ju položili k nohám apoštolov, ale nemyslel na to, že tí, ktorí pošliapajú bohatstvo prinesené za pokrm chudobných, nedajú za cenu moc Ducha Svätého. Čo povedia Simonovi? Nech vaše striebro zahynie s vami, pretože ste si mysleli, že dostanete Boží dar za peniaze (Skutky 8:20). Ty si druhý Judáš; myslel si, že by si mohol predať dar Ducha za striebro. Ak teda zahynul Šimon, ktorý chcel získať moc za cenu, aký zlý je potom Mánes, ktorý si hovoril Duch Svätý? Nenáviďme tých, ktorí sú hodní nenávisti; odvráťme sa od tých, od ktorých sa Boh odvracia. Povedzme tiež Bohu so všetkou smelosťou o všetkých heretikoch: Nemám, Pane, nenávidieť tých, čo Ťa nenávidia, a nenechať sa znechutiť tým, čo sa proti Tebe búria? (Ž 139:21). Lebo je aj dobré nepriateľstvo, ako je napríklad napísané: A postavím nepriateľstvo medzi teba a ženu a medzi tvoje semeno a jej semeno (Gn 3,15). Lebo láska k hadovi vyvoláva nepriateľstvo voči Bohu a smrti. 11. Tak toto nám bolo treba povedať o vyvrheľoch. Teraz sa obráťme na Božie Písmo a napime sa vody z našich nádob (Príslovia 5:15), t. j. svätých otcov, a z ich pokladníc prameňa. Pime zo živej vody vyvierajúcej do večného života (Ján 4:14). Toto povedal Spasiteľ o Duchu, ktorého mali prijať tí, čo v Neho uverili (Ján 7:39). Všimnite si, čo hovorí: Ten, kto verí vo mňa nie jednoducho, ale ako hovorí Písmo. Ukazuje vám na slová Starého zákona: z brucha potečú rieky živej vody (Ján 7:38). Nie sú viditeľné rieky, ktoré zalievajú zem, ktorá produkuje len tŕne a stromy, ale rieky, ktoré osvecujú dušu. A na inom mieste hovorí: ale voda, ktorú mu ja dám, stane sa v ňom prameňom vody prúdiacej do večného života (Ján 4:14). Nová voda je živá a tečie, tečie na hodných. 12. A prečo nazval duchovnú milosť vodou? Pretože všetko sa skladá z vody. Vo vode je rastlinná a živočíšna sila. Voda padá z neba v daždi; a hoci prichádza v jednej forme, má rôzne akcie. Jeden prameň zalieva celý raj: po celom svete padá ten istý dážď, ale v ľaliách je biely, v ružiach červenkastý, vo fialkách a hyacintoch karmínový a v každom druhu kvetu je iný a rozmanitý. V datliach je to jednosmerka, ale v hrozne je iná a dáva všetkému zvláštny vzhľad, pričom je jednotná a sama osebe sa nelíši. Lebo dážď, ktorý sa sám o sebe nemení, nepadá v tej či onej forme; ale vstupom do zloženia tých vecí, ktoré to prijímajú, vytvára v každej svoj vlastný účinok. Takže Duch Svätý, ktorý je jeden, totožný a nedeliteľný, rozdeľuje milosť každému, ako sa mu páči. A tak ako suchý strom, keď sa polieva vodou, klíči konáre, tak aj hriešna duša, ktorá prijala Ducha Svätého skrze pokánie, prináša ovocie spravodlivosti. Pretože On je ten istý, podľa vôle Boha Otca v mene Krista koná rôzne činy. Jeden obracia jazyk k slovu múdrosti, iný osvecuje dušu proroctvom; inému dáva moc vyháňať démonov a inému dáva schopnosť vysvetľovať Božie Písmo. Posilňuje jedného v čistote, druhého učí byť milosrdným; Iných učí pôstu a hrdinským skutkom, iných učí pohŕdať tým, čo sa týka tela, iných pripravuje na mučeníctvo; v iných plodí iných, ale sám sa nelíši, ako je napísané: Každému je však daný prejav Ducha na jeho úžitok (1 Kor 12,7). Jednému je dané slovo múdrosti od Ducha, inému slovo poznania od toho istého Ducha (1. Kor. 12:8); k inej viere tým istým Duchom; iným dary uzdravovania tým istým Duchom (1. Kor. 12:9); inému robenie zázrakov, inému proroctvo, inému rozlišovanie duchov, inému rôzne jazyky, inému výklad jazykov (1 Kor 12:10). Ale všetky tieto veci robí jeden a ten istý Duch, ktorý rozdeľuje každému jednotlivo, ako sa mu páči (1. Kor. 12:11). 13. Ale keďže sa v Božom Písme jednoducho hovorí o Duchu veľa a je to nebezpečné, aby niekto z nevedomosti neupadol do zmätku pojmov, nevediac, ktorému duchu rozumieť, čo je napísané, je teraz dobré preventívne vysvetliť, ktorého Ducha Písmo nazýva Svätým. Lebo tak, ako sa Áron, Dávid a Saul nazývajú Kristom (pomazaným) a iní sa nazývajú Kristmi, pričom jeden je skutočným Kristom, tak isto – keďže meno ducha je dané rôznym predmetom, je potrebné vedieť, kto sa najmä nazýva Duch Svätý; lebo mnohé veci sú pomenované duchom. Anjel sa nazýva duch; naša duša sa volá duch; a vietor, ktorý fúka, sa nazýva duch; a veľká sila sa nazýva duch; a zlý spôsob života sa nazýva duch a protivník diabol sa nazýva duch. Takže, keď to budete počuť, buďte opatrní, aby ste si neuctili jedného namiesto druhého kvôli rovnakému názvu. Písmo hovorí o našej duši: Jeho duch vychádza a on sa vracia do svojej zeme (Ž 145, 4). A o tej istej duši sa hovorí na inom mieste: sformovala v sebe ducha človeka (Zach. 12:1). Žalmy o anjeloch hovoria: Ty robíš zo svojich anjelov duchov, tvoji služobníci plápolajú oheň (Ž 103:4). A o vetre sa hovorí: Východným vetrom si rozdrvil taršské lode (Ž 47,8) a: Duch sa trasie ako strom v dubovom háji (Iz 7,2). A na inom mieste: oheň a krupobitie, sneh a hmla, búrlivý vietor (Ž 149:8). Sám Pán hovorí o dobrom učení: Slová, ktoré vám hovorím, sú duch a život (Ján 6:63), to znamená, že sú duchovné, ale Duch Svätý sa nehovorí jazykom. Má život ako Múdry, dáva silu hovoriť a sám hovorí. 14. A chceš vedieť, o čom hovorí a hovorí? Filip sa podľa anjelského zjavenia vybral cestou vedúcou do Gazy, kým eunuch cestoval. Duch povedal Filipovi: Poď a pristav sa na tomto voze (Skutky 8:29). vidíš? Duch hovorí k tomu, kto počúva. A Ezechiel hovorí toto: A Duch Pánov zostúpil na mňa a povedal mi: Povedz, takto hovorí Pán (Ez 11:5). A na inom mieste: Duch Svätý povedal apoštolom, ktorí boli v Antiochii: Oddeľte mi Barnabáša a Saula pre dielo, ku ktorému som ich povolal (Sk 13,2). vidíš? Že Duch má život, oddeľuje, volá a posiela s autoritou. A Pavol hovorí: Len Duch Svätý svedčí vo všetkých mestách a hovorí, že ma čakajú putá a súženia (Sk 20:23). Lebo týmto dobrým posväcovateľom Cirkvi, pomocníkom a učiteľom je Duch Svätý, Tešiteľ, o ktorom Spasiteľ povedal: Naučí vás všetko (nepovedal: iba vás naučí), ale pripomenie vám aj všetko, čo som vám povedal (Ján 14,26); lebo nie je iné učenie Kristovo, ale iné učenie Ducha Svätého, ale jedno a to isté. Predpovedal Pavlovi, čo sa s ním stane, aby, keď sa to vopred dozvedel, bol spokojnejší. Toto je povedané, aby sa vysvetlili slová: Slovesá, ktoré som vám hovoril, sú Duch, to znamená, že tohto Ducha nepovažujete len za ústny výrok, ale za dobré učenie. 15. Hriech sa v Písme nazýva aj duchom, ako sme povedali, ale v inom a opačnom zmysle, ako sa napríklad hovorí: duch smilstva ich zviedol (Oz 4,12). Nečistý duch sa nazýva duch (Lukáš 11:24), diabol, ale s pridaním nečistého. Každý duch, na označenie jeho vlastností, má svoje vlastné meno. Ak Písmo nazýva ľudskú dušu duchom, tak s dodatkom: ľudský duch. Ak nazýva vietor duchom, nazýva ho búrlivým vetrom (Ž 47:8). Ak nazýva hriech duchom, nazýva ho duchom smilstva (Oz. 4:12). Ak nazýva diabla duchom, nazýva ho nečistým duchom, aby sme vedeli, o akom duchu hovorí. Nemyslite si, že sa tu hovorí o Duchu Svätom – nie; lebo meno duch je niečo všeobecné a duchom sa obyčajne nazýva všetko, čo nemá hrubohmotné telo. Keďže diabli takéto telá nemajú, nazývajú sa duchovia. Ale je tu veľký rozdiel. Lebo keď nečistý duch zaútočí na dušu človeka (nech Pán ochráni pred tým dušu všetkých, ktorí počúvajú, vrátane tých, ktorí tu nie sú!), je ako krvilačný vlk, ktorý útočí na ovcu, aby ju zožral. Jeho zjav je najstrašnejší, pre cit najneznesiteľnejší, v myšlienkach vyvoláva temnotu; jeho útok je nezákonný; násilne ukradne cudzie akvizície, s telom iného zaobchádza ako s jeho vlastným a zvrhne niekoho stojaceho s cudzím nástrojom; lebo je spolupáchateľom toho, čo spadol z neba; prevracia jazyk, krúti pery, v ktorých je namiesto slov pena; človek sa zatmie, oči sú otvorené, ale duša nimi nevidí a nešťastník pred smrťou strašne stoná. Skutočne, nepriatelia ľudí sú diabli, ktorí sa s nimi vysporiadavajú takým odporným a nemilosrdným spôsobom. 16. Nie, to nie je Duch Svätý; Naopak, jeho činy sú zamerané na dobro a spásu. A po prvé, Jeho vzhľad je jemný, keď je prijatý, je tam vôňa, Jeho bremeno je najľahšie. Pred Jeho zjavením žiaria lúče svetla a poznania. Prichádza s láskou skutočného Strážcu. Lebo prichádza spasiť a uzdravovať, učiť, osvetľovať, utvrdzovať, utešovať, osvietiť najprv myseľ toho, kto prijíma, a cez neho mysle ostatných. A tak ako niekto, kto bol predtým v tme, potom zrazu vidí slnko, prijíma svetlo svojimi telesnými očami a vidí, čo jasne nevidel; Tak isto ten, kto bol odmenený Duchom Svätým, je osvietený vo svojej duši a keď sa stal vyšším ako človek, rozjíma o tom, čo nevidel. Na zemi s telom, ale s dušou hľadiac k nebu. Vidí, ako Izaiáš, Pána sediaci na tróne, vysokom a vznešenom (Iz. 6:1); vidí Ezechiela sedieť na Cheruboch (Ez 10:1); Vidí, ako Daniel, desaťtisíce a tisíce tisíc (Dan 7:10). A malý človek vidí začiatok sveta a koniec sveta a stred časov a postupnosť kráľov vie, čomu predtým nerozumel, lebo pravý Osvietenec je s ním. Medzi múrmi je človek, ale sila poznania siaha ďaleko a dokonca vidí aj činy iných. 17. Peter nebol s Ananiášom a Zafirou, keď predávali panstvo, ale bol tam duchom. Prečo, hovorí, ste dovolili Satanovi, aby vám vložil do srdca myšlienku klamať Duchu Svätému? (Skutky 5:3). Nebol žalobca, nebol svedok. Ako vedel, čo sa stalo? To, čo ste vlastnili, nebolo vaše a to, čo ste získali predajom, nebolo vo vašich silách? Prečo si si to vložil do srdca? (Skutky 5:4). Neučený Peter z milosti Ducha spoznal to, čomu grécki mudrci nerozumeli. Niečo podobné viete o Elizeovi, pretože keď zadarmo vyliečil Námanovo malomocenstvo, Geházi prijal platbu a prijal odmenu za prácu niekoho iného; a vzal peniaze od Námana a ukryl ich na tmavom mieste; ale tma nie je pre svätých tmou. Lebo ako skoro prišiel, pýta sa ho Elizeus; a ako hovorí Peter: povedz mi, za koľko si predal pozemok? (Skutky 5:8). Takže aj tento testuje: odkiaľ, Gehazi? (2. Kráľov 5:25). Nie preto, že by nevedel odkiaľ, ale zo smútku povedal: odkiaľ? Prišiel si z temnoty a do temnoty pôjdeš. Predal si uzdravenie malomocnému a výmenou dostaneš jeho malomocenstvo. Splnil som, hovorí, prikázanie Toho, ktorý mi povedal: Zadarmo ste dostali, zadarmo dávajte (Matúš 10:8); Ale vy, keď ste tento dar predali, prijímate malomocenstvo, ktoré bolo príležitosťou na predaj. Čo mu hovorí Elizeus? Nešlo moje srdce s tebou? (2. Kráľov 5:26) Hoci som tu bol so svojím telom, Duch, ktorý mi dal Boh, videl aj vzdialené veci a jasne mi ukázal, čo sa deje na inom mieste. Vidíte, že Duch Svätý nielen vyvádza z nevedomosti, ale aj odovzdáva poznanie? Vidíte, ako osvecuje duše? 18. Izaiáš videl Sion ako svätostánok takmer tisíc rokov, kým toto mesto ešte stálo, bolo vyzdobené trhmi a bolo v sláve a iný prorok hovorí: Sion bude oraný ako pole (Mich. 3:12), predpovedajúc, čo sa nám teraz splnilo. Všimnite si presnosť v proroctve; hovorí: A dcéra Siona zostala ako stan vo vinici, ako chatrč v zeleni (Iz 1,8). V súčasnosti sú na týchto miestach takmer všade uhorkové hrebene. Vidíš, ako Duch Svätý osvecuje svätých? Dávaj si teda pozor, aby si namiesto Neho pre podobnosť mena neprijal iného ducha, ale snaž sa nájsť presné znamenia. 19. Ak vás počas sedenia napadne myšlienka na čistotu alebo panenstvo, potom je to učenie Ducha Svätého. Nevidíme často, že dievča, ktoré už bolo pri manželskom lôžku, pred ním utieklo, keď ho Duch Svätý učil panenstvu? Nevidíme často, ako slávny dvoran pohŕdal bohatstvom a dôstojnosťou, keď ho učil Duch Svätý? Či nevidíme často, že mladý muž, vidiac telesnú krásu, zavrel oči, vzdialil sa, aby ju nevidel, a tak sa vyhol poškvrne? Chcete vedieť, prečo sa to stalo: Duch Svätý učil dušu mladého muža. Vo svete je toľko lichotivých výhod, ale kresťania nemajú nič. prečo? Vnuknutím Ducha Svätého. Skutočne neoceniteľný dar, Duch Svätý a Dobrý. Spravodlivo sme pokrstení v Otca a Syna a Ducha Svätého. Človek, kým je stále v tele, čelí mnohým najzúrivejším nečistým duchom. A často nečistého ducha, ktorého si mnohí nedokázali podmaniť železnými putami, podmanila modlitba toho, v ktorom prebývala sila Ducha Svätého: a jeden dych zaklínača sa stáva ohňom pre týchto neviditeľných nepriateľov. Takže máme veľkého šampióna a zástupcu od Boha, veľkého učiteľa Cirkvi, veľkého patróna. Nebojme sa zlých duchov, ani samotného diabla, lebo náš Ochranca je väčší; Otvárajme dvere len Jemu. Lebo On chodí všade a hľadá tých, ktorí sú hodní, hľadá niekoho, komu by odovzdal svoje dary. 20. Nazýva sa Utešiteľom, pretože utešuje, nabáda a zmierňuje našu slabosť. Lebo nevieme, za čo sa máme modliť, ako by sme sa mali, ale sám Duch sa za nás prihovára vzdychaním, ktoré nemožno vyjadriť (Rim. 8:26), zjavne pred Bohom. Často sa stáva, že niekto trpí nespravodlivým hnevom a potupou pre Krista: nasleduje mučeníctvo, zo všetkých strán prichádzajú muky, oheň, meče, zvieratá a priepasť. Ale Duch Svätý inšpiruje a hovorí: Dôverujte Pánovi (Ž 26:14). Ľudské! Nezáleží na tom, čo sa vám stane, ale dary sú skvelé: bez toho, aby ste tu dlho pracovali, budete navždy žiť s anjelmi. Lebo si myslím, že utrpenia tejto doby nestoja za nič v porovnaní so slávou, ktorá sa na nás zjaví (Rim 8,18). Zobrazuje človeku Kráľovstvo nebeské a ukazuje raj sladkosti; a mučeníci, nevyhnutne stojaci pred súdmi osobne v tele, už boli v raji mocou Ducha, pohŕdali krutosťami, ktoré videli. 21. A chceš vedieť, že mocou Ducha Svätého mučeníci uskutočňujú mučeníctvo? Spasiteľ o tom hovorí učeníkom: Keď vás privedú do synagóg, k kniežatstvám a mocnostiam, nestarajte sa o to, ako alebo čo odpovedať alebo čo povedať, lebo Duch Svätý vás v tú hodinu naučí, čo máte hovoriť (Lukáš 12:11-12). Lebo je nemožné uskutočniť mučeníctvo pre Krista, ak ho človek neuskutoční s pomocou Ducha Svätého. Lebo ak nikto nemôže nazvať Ježiša Pánom inak ako v Duchu Svätom (1 Kor. 12:3), potom kto by dal svoj život za Ježiša bez pomoci Ducha Svätého? 22. Veľký, všemohúci a úžasný v daroch je Duch Svätý. Pomyslite, koľko vás je tam teraz, koľko duší je tu! Koná, prispôsobuje sa každému a je medzi nami, vidí vlastnosti každého, vidí myšlienky a svedomie, vie, čo hovoríme a čo si myslíme. To, čo som o Ňom povedal, je skutočne skvelé, ale stále to nestačí. Vy, ktorí máte myseľ osvietenú Ním, pozrite sa, koľko kresťanov je v našom regióne a v celej Palestíne; potom z tejto oblasti otočte svoj zrak na celé rímske kráľovstvo; a po tomto pohľade na celý svet, na perzské kmene, na indické národy, na Gótov a Sarmatov, na Galov a Španielov, na Maurov, Líbyjčanov a Etiópčanov a na iné nám neznáme národy. Lebo mnohé národy nepoznáme ani po mene. Pozrite sa v každom národe na biskupov, presbyterov, diakonov, mníšske panny a tiež na laikov. Pozrite sa, ako veľký predstaviteľ a distribútor darov po celom svete udeľuje jednému čistotu, druhému ustavičné panenstvo, druhému sklon k almužne, druhému lásku k chudobe a druhému moc vyháňať odporných duchov; a tak ako svetlo jediným zábleskom lúča všetko osvetľuje, tak Duch Svätý osvecuje tých, ktorí majú oči. Ak teda niekto slepý nie je hodný milosti, nech neobviňuje Ducha, ale svoju neveru. 23. Videli ste Jeho moc pôsobiť po celom svete; nezastavujte sa na zemi, ale stúpajte do výšin; Vzostúpte svojou mysľou do prvého neba a pozrite sa tam na myriady anjelov. Zdvihnite svoje myšlienky, ak môžete, ešte vyššie. Pozrite sa na Archanjelov, pozrite sa na týchto duchov, pozrite sa na Mocnosti, pozrite sa na Kniežatstvá, pozrite sa na Mocnosti, pozrite sa na Tróny, pozrite sa na Dominiony. Utešiteľ pre nich všetkých, Vládca od Boha a Učiteľ a Posvätiteľ. Ľudia Ho potrebujú, Eliáša, Elizea a Izaiáša; Anjeli, Michael a Gabriel, Ho potrebujú. Nič stvorené nemá rovnakú dôstojnosť ako On. Rad anjelov a celý ich zástup sa nerovná Duchu Svätému. Všetci sú neviditeľní pred všetko dobrou silou Utešiteľa. Sú poslaní do služby a On skúša hĺbku Boha, ako hovorí apoštol: Duch preniká všetko, aj hlbiny Božie. Veď ktorý človek vie, čo je v človeku, ak nie ľudský duch, ktorý v ňom prebýva? Podobne nikto nepozná Božie veci okrem Ducha Božieho (1 Kor 2:10-11). 24. Ohlasoval Krista v prorokoch; Pôsobil v apoštoloch; Ešte stále pečatí duše v krste. A hoci Otec dáva všetko Synovi, Syn to odovzdáva Duchu Svätému. Toto hovorí sám Ježiš, nie ja: Všetko mi odovzdal môj Otec (Matúš 11:27). A o Duchu Svätom hovorí: Keď príde, Duch pravdy atď. (Ján 16:13). On ma oslávi, pretože vezme z môjho a zvestuje vám to (Ján 16:14). Všetko dáva Otec skrze Syna spolu s Duchom Svätým. Nie niektoré dary od Otca, iné od Syna, ale iné od Ducha Svätého. Je jedna spása, jedna moc, jedna viera, jeden Boh Otec, jeden Pán, Jeho Jednorodený Syn, jeden Duch Svätý Utešiteľ. Stačí nám to vedieť; nebuď zvedavý na Jeho povahu alebo bytie. Lebo keby sa o tom písalo, hovorili by sme. Čo nie je napísané, to si netrúfame povedať. Na spásu nám stačí vedieť, že existuje Otec, Syn a Duch Svätý. 25. Tento Duch zostúpil na sedemdesiatich starších za Mojžiša (ale nech ti dlhý rozhovor nie je na ťarchu, milovaní, nech nám všetkým dá silu on, o ktorom hovoríme, aj mne, ktorý hovorí, aj tebe, poslucháčovi). Tento Duch zostúpil, ako som povedal, na sedemdesiatich starších pod vedením Mojžiša. Ponúkam vám to, aby som teraz ukázal, že On vie všetko a koná tak, ako sa mu páči. Vyvolilo sa sedemdesiat starších: A Pán zostúpil v oblaku a prehovoril k nemu a vzal z Ducha, ktorý bol na ňom, a dal ho sedemdesiatim starším (Nm 11:25); Nebol to rozdelený Duch, ale milosť, ktorá bola rozdelená podľa pripravenosti a schopností tých, ktorí ju prijali. Ale bolo tam šesťdesiatosem a prorokovali; Eldad a Modad tam neboli. Aby sa teda ukázalo, že to nebol Mojžiš, kto oznámil tento dar, ale aktívny Duch, Eldad a Modad, hoci boli povolaní, neprišli a medzitým neprorokovali. 26. Jozua, nástupca Mojžiša, bol ohromený a prišiel a povedal Mojžišovi: Počul si, že Eldad a Modad prorokovali; volali ich a neprišli: Môj pane Mojžiš! pokarhaj ich (4Mo 11:28). "Nemôžem im to zakázať," hovorí Mojžiš, "lebo je to dar z neba; a o to viac im nemôžem zakázať, že ja sám mám dar milosti. Ale nemyslím si, že si to povedal zo závisti. Nezáviď, že prorokujú, ale ty si ešte neprorokoval. Počkaj na čas." Ó, keby všetok Pánov ľud bol prorokmi, keby na nich Pán zoslal svojho Ducha! (4. Mojžišova 11:29) Mojžiš to povedal aj prorocky: keď Pán dá. Teraz som to ešte nedal, preto to ešte nemáte. Abrahám, Izák, Jákob a Jozef nemali tohto Ducha? Nemali Ho aj ich bývalí? Ale tieto slová: keď Pán dáva, zjavne znamenajú, že dá za každého. Teraz je milosť čiastočná, potom bude daná v hojnosti. Povedal veštenie o tom, čo sa nám stalo v deň Turíc, lebo ten istý Duch zostúpil na nás. Už predtým navštívil mnohých. Lebo je napísané: A Jozua, syn Núnov, bol naplnený duchom múdrosti, lebo Mojžiš naňho položil ruky (Dt 34,9). Vidíte, že všade, v Starom aj Novom zákone, bol Duch komunikovaný rovnakým spôsobom? Pod Mojžišom bol Duch komunikovaný prostredníctvom vkladania rúk; a Peter dával Ducha skrze vkladanie rúk, a na vás, keď budete pokrstení, príde milosť; ako Nehovorím, lebo ešte nie je čas. 27. Tento Duch zostúpil na všetkých spravodlivých a prorokov, t. j. Enosa, Enocha, Noeho a iných: na Abraháma, Izáka, Jakuba. A o Jozefovi už faraón vedel, že má v sebe Ducha Božieho. Mnohokrát ste počuli o Mojžišovi a jeho úžasných činoch, ktoré vykonala moc Ducha. Odvážny Jób a všetci svätí mali tohto Ducha, hoci nemôžeme spočítať mená všetkých. 28. Mocou tohto Ducha, ako čítame v knihe Sudcov, súdil Otniel; Gedeon bol silný, Jefta zvíťazil, Deborina žena bojovala; a Sampson, pokiaľ konal spravodlivo a neurážal Ducha, konal svojou mocou skutky väčšie ako človek. O Samuelovi a Dávidovi jasne čítame v knihách Kráľov, ako sami prorokovali z Ducha Svätého a boli vodcami iných prorokov. Samuel bol nazvaný veštec (1. Samuelova 9:9) a Dávid jasne hovorí: Duch Hospodinov hovorí vo mne (2. Samuelova 23:2); a v žalmoch: Neber odo mňa svojho Svätého Ducha (Ž 50,13); a na inom mieste: Nech ma tvoj dobrý Duch zavedie do krajiny spravodlivosti (Ž 143:10). V knihe Letopisov čítame, že Azariáš za vlády Asu a Jaziel za vlády Jozafata dostali Ducha Svätého; a ďalší Azariáš ukameňovaný. Ezdráš hovorí: A dal si im svojho dobrého Ducha, aby ich poučil (Nehemiáš 9:20). Hoci nehovoríme o Eliášovi, ktorý bol vzatý do neba, a Elizeovi, týchto nosičoch duchov a divotvorcoch, je však známe, že boli naplnení Duchom Svätým. 29. Ak niekto číta všetky knihy Dvanástich a iných prorokov, nájde mnoho svedectiev o Duchu Svätom. Micheáš v mene Boha hovorí: Ale ja som naplnený mocou Ducha Pánovho (Micheáš 3:8). Joel zvolá: A potom sa stane, že vylejem svojho Ducha na každé telo atď. (Joel 2:28). Aggeus hovorí: Ja som s vami... a môj Duch zostáva medzi vami (Ag. 2:4-5). Podobne Zachariáš: Ale či moje slová a moje nariadenia, ktoré som prikázal svojim služobníkom prorokom, nepochopili vašich otcov? a tak ďalej. (Zachariáš 1:6). 30. Izaiáš hovorí nahlas a spočinie na ňom Duch Pánov, duch múdrosti a rozumnosti, duch rady a sily, duch poznania a zbožnosti; a budú naplnení bázňou pred Pánom (Iz. 11:2-3). Prorok ukazuje, že hoci je Duch jeden a nedeliteľný, Jeho činy sú odlišné. A na inom mieste: Jakub, môj služobník (Iz. 44:1), a potom: Vylejem svojho Ducha na vaše potomstvo (Iz. 44:3). A opäť: Pán Boh a Jeho Duch ma poslali (Iz. 48:16). Tiež: toto je moja zmluva s nimi, hovorí Pán: Môj Duch, ktorý je nad vami (Iz. 59:21). A tiež: Duch Pána Boha je nado mnou, lebo Pán ma pomazal atď. (Iz. 61:1); potom, hovoriac k Židom: Ale oni sa vzbúrili a zarmútili Jeho Svätého Ducha (Iz. 63:10), opäť: kde je Ten, ktorý vložil svojho Svätého Ducha do jeho srdca? (Iz.63:11). Pamätáte si (ak nie ste unavení počúvaním) a svedectvo už citované z Ezechiela: A Duch Pánov zostúpil na mňa a povedal mi: Povedz, takto hovorí Pán (Ezechiel 11:5). Tieto slová: zostúpil na mňa - treba brať dobrým smerom: znamenajú silnú lásku; ako napríklad Jákob, keď uvidel Jozefa, padol mu okolo krku (1 Moj 46,29) a ako otec milujúci deti, spomínaný v evanjeliu, keď videl, ako sa jeho syn vracia z ďalekej krajiny, bol pohnutý milosrdenstvom, pribehnúc mu padol okolo krku a pobozkal ho (Lk 15,20); a tiež v Ezechielovi: a preniesol ma do Chaldeje, medzi vyhnancov, vo videní v Duchu Božom (Ez 11:24). A predtým ste počuli iné svedectvá v učení o krste: A pokropím vás čistou vodou atď. (Ez. 36:25) a ja ti ho dám (Ez. 36:26). A hneď: dám ti nového ducha; potom: Pánova ruka bola nado mnou a Pán ma vyviedol Duchom (Ez 37:1). 31. Tento Duch Svätý urobil Danielovu dušu múdrou, takže sa stal sudcom starších, kým bol mladý. Cudná Susanna bola odsúdená ako cudzoložnica: neexistoval žiadny obranca, kto by ju mohol zachrániť pred sudcami? Bola vedená na smrť, už bola v rukách vrahov. Ale objavil sa Pomocník, Utešiteľ, Duch, posväcujúci všetku duševnú prirodzenosť. Choď, mladý muž, hovorí Danielovi, usvedč starších z hriechov ich mladosti. Lebo je napísané: Boh vzbudil svätého ducha mladého mladíka (Dan. 13:45) a my však stručne povieme, že cez hlas Daniela bola zachránená cudná Zuzana. Ponúkame to len ako dôkaz. Zatiaľ nie je čas hovoriť podrobne. A Nabuchodonozor vedel, že Daniel má Ducha Svätého. Lebo mu povedal: Balsazár, vodca mudrcov! Viem, že duch svätého Boha je vo vás (Dan. 4:6). Na jednej strane povedal pravdu a na druhej zlú lož: to, že mal Ducha Svätého, je pravda. Ale nebol kniežaťom kúziel, lebo nebol čarodejník, ale bol múdry od Ducha Svätého. Predtým mu Daniel vysvetlil videnie obrazu, ktorému ten, kto sa videl, nerozumel; povedz mi, povedal, videnie, ktoré som videl, ale nepoznám. Vidíš silu Ducha Svätého; Čo tí, čo videli, nevedia, tí, čo nevideli, vedia a vysvetľujú. 32. Naozaj bolo možné zozbierať veľa dôkazov zo Starého zákona a povedať viac o Duchu Svätom, ale času je málo; Navyše si treba dávať pozor, aby sme nezaťažovali tých, ktorí počúvajú. Preto teraz, keď sme sa uspokojili so svedectvami zo Starého zákona, ponúkneme zvyšok z Nového, ak Boh dá, v ďalšom učení. Nech vás Boh pokoja skrze nášho Pána Ježiša Krista a lásku Ducha (Rim. 15:30) urobí hodnými duchovných a nebeských darov. Sláva Jemu a moc na veky vekov. Amen. Mohlo by vás zaujímať: