Огласительное поучение шестнадцатое

[Celor care se pregătesc în Ierusalim pentru iluminare, rostite fără pregătire, în cuvintele: Și într-un singur Duh Sfânt, Mângâietorul, care a vorbit pe prooroci; și, de asemenea, despre cuvintele din Epistola către Corinteni: Nu vreau să vă las, fraților, ignoranți în privința darurilor spirituale etc. (1 Cor. 12:1) Există diversitate de daruri, dar același Duh etc. (1 Cor. 12:4).] 1. Harul duhovnicesc este cu adevărat necesar pentru a raționa despre Duhul Sfânt: nu atât încât să se spună despre El, căci acest lucru este imposibil, ci pentru ca, vorbind despre El pe baza Scripturii Divine, evitând astfel pericolele. Căci într-adevăr este scris foarte îngrozitor în Evanghelie, unde Hristos a spus clar: dacă cineva vorbește împotriva Duhului Sfânt, nu i se va ierta nici în veacul acesta, nici în viitor (Matei 12:32); și de multe ori este necesar să ne temem că cineva, din ignoranță sau dintr-un fals simț al evlaviei, spunând ceva obscen despre El, nu va fi condamnat. Judecătorul celor vii și al morților, Isus Hristos, a spus că o astfel de persoană nu va fi eliberată. Deci, dacă cineva se împiedică aici, ce speranță mai rămâne pentru el? 2. Așadar, însuși harul lui Iisus Hristos să ne dea puterea de a spune totul fără omisiune, iar tu să asculți cu înțelegere. Căci înțelegerea este necesară nu numai pentru cei care vorbesc, ci și pentru cei ce aud; ca să înţeleagă cu mintea numai prin auz. Deci, despre Duhul Sfânt vom vorbi doar despre ceea ce este scris. Dacă ceva nu este scris, nu vom deveni curioși. Însuși Duhul Sfânt a rostit Scripturile; A spus despre el cât de mult și-a dorit sau cât de mult ne putem acomoda. Deci să spunem ce a spus El; iar ce nu a spus El, să nu îndrăznim să spunem. 3. Există un singur Duh Sfânt, Mângâietorul. Așa cum Dumnezeu Tatăl este unul, dar nu există un alt Tată, și așa cum Fiul Unul Născut și Cuvântul lui Dumnezeu este unul, dar nu are frate, tot așa este un singur Duh Sfânt și nu există alt duh egal cu El. Deci, Duhul Sfânt este cea mai mare putere, o ființă Divină și de neînțeles. Căci El este o ființă vie, inteligentă, care sfințește tot ceea ce a fost creat de la Dumnezeu prin Hristos. El luminează sufletele celor drepți; El este și în profeți, El este și în apostoli din Noul Testament. Să-i urâm pe cei care îndrăznesc să despartă Duhul Sfânt care a acţionat în ambele; un singur Dumnezeu Tatăl, Domn al Vechiului și al Noului Testament; și există un singur Domn Isus Hristos, care a fost prezis în Vechiul Testament și care a venit în Noul, și un singur Duh Sfânt, care a propovăduit despre Hristos prin profeți, care a coborât după venirea lui Hristos și L-a arătat. 4. Deci, nimeni nu separă Vechiul Testament de Noul, nimeni nu spune că există un alt Duh acolo și altul aici. Pentru că o asemenea ofensă îl insultă pe Însuși Duhul Sfânt, care a fost venerat împreună cu Tatăl și cu Fiul și s-a descoperit în timpul Sfântului Botez în Sfânta Treime. Căci Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu a spus clar apostolilor: mergeți și învățați toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh (Matei 28:19). Nădejdea noastră este în Tatăl și în Fiul și în Duhul Sfânt. Nu propovăduim trei zei: să tacă marcioniții; dar cu Duhul Sfânt, prin Fiul unic, propovăduim un singur Dumnezeu. Nu există nicio diferență în credință, nici o diviziune în evlavie. Noi nu împărțim, ca unii, Sfânta Treime; nici nu contopim, ca Sabellius. Dar cu evlavie recunoaștem un singur Tată, care ne-a trimis pe Mântuitorul, pe Fiul; Recunoaștem un singur Fiu, care a promis că va trimite de la Tatăl Mângâietorul; Îl recunoaștem pe Duhul Sfânt, care a vorbit în profeți și în ziua Cincizecimii care s-a pogorât asupra apostolilor sub formă de limbi de foc, aici, în Ierusalim, în locul unde Biserica este sus în numele apostolilor. Avem toate avantajele: aici Hristos S-a coborât din cer; aici Duhul Sfânt a coborât din ceruri; și într-adevăr ar fi foarte potrivit să vorbim despre Duhul Sfânt în acea Biserică înaltă, așa cum vorbim despre Hristos și Golgota pe această Golgota. Întrucât Cel ce s-a coborât acolo împreună primește slavă cu Răstignitul aici, de aceea vorbim despre Cel care s-a coborât astfel aici, căci evlavia este indivizibilă. 5. Vrem să spunem ceva despre Duhul Sfânt nu pentru a explica complet esența Lui, căci acest lucru este imposibil; ci pentru a arăta diverse greșeli cu privire la El, ca din neștiință să nu cădea vreodată în ele și să blochezi cărările minciunii, pentru a urma o singură cale împărătească. Dacă, ca măsură de precauție, propunem acum ceva spus de eretici, atunci să se adreseze aceasta capului lor; dar noi, atât cei care vorbesc, cât și cei care ascultă, nu vom fi vinovați. 6. Ereticii răi în toate cazurile și-au ascuțit limba împotriva Duhului Sfânt și au îndrăznit să afirme absurdul, așa cum a scris naratorul Irineu în scrierile sale împotriva ereziilor. Unii au îndrăznit să se numească Duhul Sfânt, dintre care primul a fost Simon Magul, menționat în Faptele Apostolilor. A îndrăznit să învețe asta după ce a fost respins; iar așa-zișii gnostici, oameni răi, au vorbit diferit despre Duhul Sfânt. Valentinienii fără lege sunt din nou altceva; iar cel rău Manes a îndrăznit să spună că el însuși a fost Mângâietorul trimis de Hristos. Iar alții au spus că mai era un Duh în profeți și altul în Noul Testament. Eroarea lor, sau, mai bine, blasfemia, este variată. Deci, urăști astfel de oameni și fugi de cei care hulesc pe Duhul Sfânt, pentru care nu există iertare. Ce fel de părtășie aveți cu cei disperați, voi care sunteți acum botezați în Duhul Sfânt? Dacă cineva care comunică cu un hoț și este de acord cu el este supus pedepsei, atunci la ce se poate aștepta cel care jignește Duhul Sfânt? 7. Să fie urâți și marcioniții, care au distrus în Noul Testament cuvintele citate din Vechiul Testament. Căci primul fără Dumnezeu Marcion a fost primul care a admis trei dumnezei și, văzând că în Noul Testament există mărturii despre Hristos de la profeți, a distrus aceste mărturii ale Vechiului Testament pentru a-l lăsa pe Rege fără martori. Să fie urâți gnosticii mai sus amintiți, experți în nume, dar plini de neștiință, care au îndrăznit să spună despre Duhul Sfânt lucruri pe care nu îndrăznesc să le spun. 8. Să fie urâți Catafriges și Montanus, șeful răului, și cele două proorocite ale sale, Maximilla și Priscilla. Căci acest Montanus este nebun și cu adevărat frenetic, nu ar fi spus asta dacă nu ar fi fost în frenezie, a îndrăznit să se numească Duh Sfânt, fiind un om ticălos și plin de toată necurăția și urâciunea. Pentru a nu jigni castitatea soțiilor prezente aici, este suficient să explicăm acest lucru prin semne. Ocupând Pepuza, cel mai mic loc din Frigia, și numindu-l în mod fals Ierusalim, a măcelărit aici pe nefericiții copii mici ai femeilor și i-a zdrobit în hrană fără de lege, sub pretextul sacramentelor pe care le numeau. De aceea, înainte, în timpul persecuției, eram bănuiți de acest lucru, întrucât acești montaniști, deși fals, erau numiți creștini cu același nume. Un om plin de toată răutatea și inumanitatea a îndrăznit să se numească Duh Sfânt; a fost supus condamnării ca persoană iresponsabilă. 9 . Asociatul lui a fost, după cum s-a spus anterior, cel mai rău Manes, care a adunat răul tuturor ereziilor. El, fiind ultimul șanț de distrugere, după ce a adunat toate învățăturile eretice, a compus o nouă minciună și a învățat-o. El a îndrăznit să spună că el este Mângâietorul pe care Hristos a promis că îl va trimite. Dar Mântuitorul, făgăduind un Mângâietor, a zis apostolilor: rămâneți în cetatea Ierusalimului până când veți fi înzestrați cu putere de sus (Luca 24:49). Şi ce dacă? Se poate ca apostolii care muriseră timp de două sute de ani așteptau ca Manes să fie investit cu putere? Și cine va îndrăzni să spună că în acest timp ei nu au fost umpluți de Duhul Sfânt? Și este scris că atunci și-au pus mâinile peste ei și au primit Duhul Sfânt (Fapte 8:17). Nu s-a adeverit acest lucru înainte de Manes și înainte de mulți ani, când Duhul Sfânt a coborât în ​​ziua Cincizecimii? 10. De ce a fost condamnat Simon Magul? Nu pentru că, venind la apostoli, a zis: dă-mi această putere, pentru ca oricui îmi pun mâna să primească Duhul Sfânt (Fapte 8:19)? El nu a spus: dă-mi și părtășia Duhului Sfânt, ci puterea de a vinde altora ceea ce nu poate fi vândut și ceea ce eu însumi nu am avut. Și a adus argint celor nelacomi. El a văzut că cei care aduceau prețul moșiilor vândute o puneau înaintea picioarelor apostolilor, dar nu socotea că cei care călcă în picioare bogăția adusă pentru hrana săracilor nu vor da pentru preț puterea Duhului Sfânt. Ce îi spun ei lui Simon? Să-ți piară argintul împreună cu tine, pentru că te-ai gândit să primești darul lui Dumnezeu cu bani (Fapte 8:20). Tu ești al doilea Iuda; ai crezut că poți vinde darul Duhului pentru argint. Deci, dacă Simon, care voia să câștige putere cu un preț, a pierit, atunci cât de rău este Manes, care s-a numit Duh Sfânt? Să-i urâm pe cei vrednici de ură; să ne îndepărtăm de cei de la care Dumnezeu se îndepărtează. Să-i spunem şi lui Dumnezeu cu toată îndrăzneala despre toţi ereticii: Să nu urăsc eu pe cei ce Te urăsc, Doamne, şi să nu fiu dezgustat de cei ce se răzvrătesc împotriva Ta? (Ps. 139:21). Căci este și vrăjmășie bună, precum este scris, de exemplu: Și voi pune vrăjmășie între tine și femeie și între sămânța ta și sămânța ei (Geneza 3:15). Căci dragostea pentru șarpe produce vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu și moarte. 11. Deci asta este ceea ce trebuia să ni se spună despre proscriși. Acum să ne întoarcem la Scriptura Divină și să bem apă din vasele noastre (Proverbe 5:15), adică sfinții părinți, și din comorile lor ale izvorului. Să bem din apa vie care izvorăște în viața veșnică (Ioan 4:14). Aceasta este ceea ce a spus Mântuitorul despre Duhul, pe care cei ce credeau în El urmau să-l primească (Ioan 7:39). Observați ce spune El: Cel ce crede în Mine nu pur și simplu, ci așa cum spune Scriptura. El vă arată cuvintele Vechiului Testament: din pântece vor curge râuri de apă vie (Ioan 7:38). Nu râuri vizibile care udă pământul, care produce doar spini și copaci, ci râuri care luminează sufletul. Și în alt loc zice: dar apa pe care i-o voi da eu va deveni în el un izvor de apă care curge în viața veșnică (Ioan 4:14). Apa nouă este vie și curge, curgând pe cei vrednici. 12. Și de ce a numit El harul spiritual apă? Pentru că totul este alcătuit prin apă. În apă există putere vegetală și animală. Apa cade din cer în ploaie; și, deși vine într-o singură formă, are acțiuni diferite. O singură sursă udă întregul paradis: aceeași ploaie cade peste tot în lume, dar la crini este albă, la trandafiri este roșie, în violete și zambile este purpurie, iar în fiecare fel de floare este diferită și variată. La curmale este un fel, dar la struguri este diferit și dă totul un aspect deosebit, în timp ce este uniform și nu diferit în sine. Căci ploaia, care nu se schimbă în sine, nu cade într-o formă sau alta; dar, intrând în alcătuirea acelor lucruri care o acceptă, produce în fiecare efect propriu. Deci Duhul Sfânt, fiind unul și identic și indivizibil, împărtășește harul fiecăruia după bunul plac. Și așa cum un copac uscat, când este udat cu apă, înmugurește ramuri, la fel și un suflet păcătos, după ce a primit Duhul Sfânt prin pocăință, produce roadele dreptății. Căci El, fiind același, după voia lui Dumnezeu Tatăl, în numele lui Hristos face diferite acțiuni. Unul întoarce limba către cuvântul înțelepciunii, altul luminează sufletul cu profeție; altuia îi dă puterea de a scoate demonii, iar altuia îi dă capacitatea de a explica Scriptura Divină. Întărește pe cineva în castitate, învață pe altul să fie milostiv; El îi învață pe alții post și fapte eroice, pe alții îi învață disprețul față de ceea ce ține de trup, pe alții îi pregătește pentru martiriu; în altele El produce pe alţii, dar El Însuşi nu este distinct, după cum este scris: Dar fiecăruia i se dă manifestarea Duhului spre folosul lui (1 Cor. 12:7). Unuia i se dă cuvântul înțelepciunii prin Duhul, altuia cuvântul cunoașterii prin același Duh (1 Cor. 12:8); altuia credință prin același Duh; altora daruri de vindecare prin același Duh (1 Cor. 12:9); la altul lucrarea de minuni, la altul profeția, la altul discernământul duhurilor, la altul diferite limbi, la altul tâlcuirea limbilor (1 Cor. 12:10). Totuși, toate aceste lucruri sunt făcute de unul și același Duh, împărțindu-le fiecăruia în mod individual, după cum dorește (1 Cor. 12:11). 13. Dar de vreme ce multe și variate lucruri se spun pur și simplu despre Duhul în Dumnezeiasca Scriptură și este periculos ca cineva din neștiință să nu cadă într-o confuzie de concepte, neștiind ce duh să înțeleagă ceea ce este scris, este bine acum, ca măsură de precauție, să explicăm ce Duh îl numește Sfântul Scriptura. Căci, așa cum Aaron, și David și Saul sunt numiți Hristos (uns), iar alții sunt numiți Hristoși, în timp ce unul este adevăratul Hristos, în același mod - întrucât numele de duh este dat diferitelor obiecte, este necesar să știm cine este numit în mod special Duhul Sfânt; căci multor lucruri li se dă numele de duh. Un înger este numit spirit; sufletul nostru se numește spirit; iar vântul care bate se numește duh; iar marea putere se numește spirit; iar un mod rău de viață se numește duh, iar diavolul potrivnic se numește duh. Așadar, ai grijă când auzi asta, pentru a nu onora pe unul în loc de altul din cauza aceluiași nume. Scriptura spune despre sufletul nostru: Duhul Lui iese și se întoarce în țara lui (Ps. 145: 4). Și despre același suflet se vorbește în alt loc: care a format în el duhul omului (Zah. 12:1). Psalmii spun despre Îngeri: Tu îi faci pe îngerii Tăi duhuri, slujitorii Tăi sunt foc aprins (Ps. 103:4). Iar despre vânt se spune: cu vântul de răsărit ai zdrobit corăbiile din Tarsh (Ps. 47, 8) și: ca un copac într-un stejar, duhul se scutură (Is. 7:2). Și în alt loc: foc și grindină, zăpadă și ceață, vânt furtunos (Ps. 149:8). Domnul Însuși spune despre învățătura bună: Cuvintele pe care vi le spun sunt duh și viață (Ioan 6:63), adică sunt duhovnicești; dar Duhul Sfânt nu este rostit cu limba. El are viață, ca Înțeleptul, El dă puterea de a vorbi și El Însuși conversează. 14. Și vrei să știi ce vorbește și ce spune El? Filip, prin revelație îngerească, a luat calea care ducea spre Gaza în timp ce eunucul călătorea. Duhul i-a spus lui Filip: Vino și acostați cu acest car (Fapte 8:29). vezi? Duhul vorbește celui care aude. Și Ezechiel spune așa: Și Duhul Domnului a venit peste mine și mi-a zis: Spune, așa vorbește Domnul (Ezechiel 11:5). Și în alt loc: Duhul Sfânt a spus apostolilor care erau în Antiohia: despărțiți-mi pe Barnaba și pe Saul pentru lucrarea la care i-am chemat (Fapte 13:2). vezi? Că Duhul are viață, separă, cheamă și trimite cu autoritate. Și Pavel spune: numai Duhul Sfânt mărturisește în toate orașele, spunând că mă așteaptă legături și necazuri (Fapte 20:23). Căci acest bun sfințitor al Bisericii și ajutor și învățător este Duhul Sfânt, Mângâietorul, despre care Mântuitorul a zis: toate vă va învăța (nu a spus: numai vă va învăța), dar vă va aduce aminte și de tot ce v-am spus (Ioan 14, 26); căci nu este altă învățătură a lui Hristos, ci alta a Duhului Sfânt, ci una și aceeași. El i-a prezis lui Pavel ce avea să se întâmple cu el, pentru ca, după ce a aflat dinainte, să fie mai mulțumit. Aceasta se spune pentru a explica cuvintele: verbele pe care vi le-am spus sunt Duhul, astfel încât, adică, nu considerați acest Duh ca o simplă rostire a gurii, ci o bună învățătură. 15. Păcatul este numit și în Scriptură duh, așa cum am spus, dar într-un sens diferit și opus, așa cum, de exemplu, se spune: duhul curviei i-a rătăcit (Os. 4, 12). Un duh necurat este numit duh (Luca 11:24), diavolul, dar cu adaos de necurat. Fiecare spirit, pentru a-și desemna proprietățile, primește propriul său nume. Dacă Scriptura numește sufletul omenesc spirit, atunci cu adaosul: spirit uman. Dacă el numește vântul spirit, îl numește vânt furtunos (Ps. 47:8). Dacă el numește păcatul un duh, el îl numește duhul curviei (Os. 4:12). Dacă îl numește pe diavol spirit, îl numește duh necurat, ca să știm despre ce fel de duh vorbește. Să nu credeți că aici se vorbește despre Duhul Sfânt - nu; căci numele de spirit este ceva general, iar tot ceea ce nu are un corp grosier se numește de obicei spirit. Deoarece diavolii nu au astfel de trupuri, ei se numesc spirite. Dar aici este o mare diferență. Căci un spirit necurat, când atacă sufletul unei persoane (Domnul să ferească de aceasta sufletul tuturor celor care ascultă, inclusiv al celor care nu sunt aici!), este ca un lup însetat de sânge care atacă o oaie pentru a o devora. Înfățișarea lui este cea mai groaznică, cea mai insuportabilă pentru sentiment, produce întuneric în gânduri; atacul lui este fără lege; fură cu forța achizițiile altcuiva, tratează corpul altcuiva ca și cum ar fi al lui și răstoarnă pe cineva care stă cu instrumentul altcuiva; căci el este complice celui ce a căzut din cer; perversează limba, răsucește buzele, în care este spumă în loc de cuvinte; persoana se întunecă, ochii sunt deschiși, dar sufletul nu vede cu ei, iar nefericitul geme îngrozitor înainte de moarte. Cu adevărat, dușmanii oamenilor sunt diavolii, care se ocupă de ei într-un mod atât de josnic și fără milă. 16. Nu, acesta nu este Duhul Sfânt; Dimpotrivă, acțiunile lui vizează binele și mântuirea. Și, în primul rând, înfățișarea Lui este blândă, când El este primit există un parfum, povara Lui este cea mai ușoară. Raze de lumină și cunoaștere strălucesc înaintea apariției Lui. El vine cu dragostea unui adevărat Gardian. Căci vine să mântuiască și să vindece, să învețe, să lumineze, să confirme, să mângâie, să lumineze mai întâi mintea celui care primește și prin el mintea altora. Și așa cum cineva care mai înainte a fost în întuneric, apoi vede deodată soarele, primește lumina cu ochii trupești și vede clar ceea ce nu a văzut; La fel, cel care a fost răsplătit cu Duhul Sfânt este luminat în sufletul său și, ajuns mai înalt decât omul, contemplă ceea ce nu a văzut. Pe pământ cu trupul, dar cu sufletul privind spre cer. El vede, ca Isaia, pe Domnul aşezat pe un tron, înalt şi înălţat (Is. 6:1); îl vede pe Ezechiel stând pe heruvimi (Ezechiel 10:1); El vede, ca și Daniel, zeci de mii și mii de mii (cf. Dan. 7:10). Iar un om mic vede începutul lumii și sfârșitul lumii și mijlocul timpurilor, iar succesiunea regilor știe ce nu a înțeles înainte, căci adevăratul Iluminator este cu el. Există un om între ziduri, dar puterea cunoașterii se extinde departe și chiar vede faptele altora. 17. Petru nu era cu Anania și Safira când au vândut moșia, dar era acolo în duh. De ce, spune el, i-ai permis lui Satana să-ți pună în inimă gândul de a minți pe Duhul Sfânt? (Fapte 5:3). Nu era niciun acuzator, nu era nici un martor. De unde a știut ce s-a întâmplat? Ceea ce ai deținut nu era al tău, iar ceea ce a fost achiziționat prin vânzare nu era în puterea ta? De ce ai pus asta în inima ta? (Fapte 5:4). Neînvățatul Petru, prin harul Duhului, a învățat ceea ce înțelepții greci nu au înțeles. Știți ceva asemănător despre Elisei, căci când a vindecat gratuit lepra lui Naaman, Ghehazi a primit plata, acceptând răsplata pentru munca altuia; și luând banii de la Naaman, i-a ascuns într-un loc întunecat; dar întunericul nu este întuneric pentru sfinți. Căci cât de curând a venit, îl întreabă Elisei; și după cum spune Petru: spune-mi, cu cât ai vândut pământul? (Fapte 5:8). Deci testează și acesta: de unde, Ghehazi? (2 Regi 5:25). Nu pentru că nu știa de unde, ci de durere a spus: de unde? Ai venit din întuneric și vei merge în întuneric. Ai vândut vindecarea leprosului și vei primi în schimb lepra lui. Am împlinit, zice el, porunca Celui care mi-a zis: fără plată ai primit, fără plată dă (Matei 10, 8); Dar tu, după ce ai vândut acest dar, accepti lepra, care era o oportunitate de vânzare. Ce îi spune Elisei? Nu mi-a mers inima cu tine? (2 Regi 5:26) Deși eram aici cu trupul meu, Duhul dat mie de Dumnezeu a văzut și lucruri îndepărtate și mi-a arătat clar ce se întâmplă în alt loc. Vedeți că Duhul Sfânt nu numai că duce din ignoranță, ci și împărtășește cunoștință? Vedeți cum luminează sufletele? 18. Isaia a văzut Sionul ca pe un cort timp de aproape o mie de ani, pe când această cetate încă mai stătea în picioare, era împodobită cu piețe și era în slavă, iar un alt profet spune: Sionul va fi arat ca un câmp (Mic. 3:12), prezicând ceea ce s-a împlinit acum cu noi. Observați acuratețea profeției; se spune: Şi fiica Sionului a rămas ca un cort într-o vie, ca o colibă ​​într-o grădină de legume (Isaia 1:8). În zilele noastre, în aceste locuri sunt aproape peste tot creste de castraveți. Vedeți cum Duhul Sfânt luminează pe sfinți? Deci, ai grijă ca în locul Lui, din cauza asemănării numelui, să nu primești alt duh, ci să încerci să găsești semnele exacte. 19. Dacă, în timp ce șezi, îți vine gândul de curăție sau de feciorie, atunci aceasta este învățătura Duhului Sfânt. Nu vedem adesea că o fată, care a fost deja la patul conjugal, a fugit de el, fiind învățată fecioria de Duhul Sfânt? Nu vedem adesea cum un curtean glorios disprețuia bogăția și demnitatea, fiind învățat de Duhul Sfânt? Nu vedem oare adesea că un tânăr, văzând frumusețea trupească, a închis ochii, s-a îndepărtat ca să nu o vadă și a evitat astfel întinarea? Vrei să știi de ce s-a întâmplat asta: Duhul Sfânt a învățat sufletul tânărului. Există atât de multe beneficii măgulitoare în lume, dar creștinii nu au nimic. De ce? Din inspirația Duhului Sfânt. Un dar cu adevărat neprețuit, Duhul Sfânt și Bun. Cu dreptate suntem botezați în Tatăl și în Fiul și în Duhul Sfânt. Omul, în timp ce este încă în carne, se confruntă cu multe dintre cele mai feroce duhuri necurate. Și adesea duhul necurat, pe care mulți nu l-au putut supune cu legături de fier, era supus de rugăciunea celui în care locuia puterea Duhului Sfânt: și o singură suflare a prestigiului se face foc pentru acești dușmani nevăzuți. Deci, avem un mare Campion și Reprezentant de la Dumnezeu, un mare Învățător al Bisericii, un mare Patron. Să nu ne temem de duhurile rele, nici de diavolul însuși, căci Apărătorul nostru este mai mare; Să-I deschidem doar ușile. Căci El, mergând peste tot, îi caută pe cei vrednici, căutând pe cineva căruia să-i comunice darurile Sale. 20. El este numit Mângâietorul pentru că El mângâie, îndeamnă și alina slăbiciunea noastră. Căci nu știm pentru ce să ne rugăm așa cum ar trebui, dar Însuși Duhul mijlocește pentru noi cu gemete care nu pot fi exprimate (Rom. 8:26), evident înaintea lui Dumnezeu. Se întâmplă adesea ca cineva să sufere mânie nedreaptă și dezonoare pentru Hristos: urmează martiriul, chinul vine de pretutindeni și focul și săbiile și animalele și prăpastia. Dar Duhul Sfânt inspiră, spunând: Încrede-te în Domnul (Ps. 26:14). Uman! Nu contează ce ți se întâmplă, dar darurile sunt grozave: fără să lucrezi aici mult timp, vei trăi pentru totdeauna alături de Îngeri. Căci cred că suferințele din timpul prezent nu valorează nimic în comparație cu slava care se va descoperi în noi (Rom. 8:18). El înfățișează omului Împărăția Cerurilor și arată paradisul dulceții; iar martirii, în mod necesar, stând înaintea curţilor personal în trup, fiind deja în paradis prin puterea Duhului, dispreţuiau cruzimile pe care le vedeau. 21. Și vrei să știi că prin puterea Duhului Sfânt mucenicii îndeplinesc isprava martiriului? Mântuitorul vorbește despre aceasta Ucenicilor: Când vă vor aduce în sinagogi, la căpetenii și puteri, nu vă îngrijorați cum sau ce să răspundeți, sau ce să spuneți, căci Duhul Sfânt vă va învăța în ceasul acela ce trebuie să spuneți (Luca 12:11-12). Căci este imposibil să înfăptuiești martiriul pentru Hristos dacă nu o împlinești cu ajutorul Duhului Sfânt. Căci dacă nimeni nu-L poate numi pe Isus Domn decât prin Duhul Sfânt (1 Cor. 12:3), atunci cine și-ar da viața pentru Isus fără ajutorul Duhului Sfânt? 22. Mare, atotputernic și minunat în daruri este Duhul Sfânt. Gândiți-vă câți dintre voi sunteți acolo acum, câte suflete sunt aici! El acționează, adaptându-se tuturor și fiind printre noi, vede proprietățile fiecăruia, vede gândurile și conștiința, știe ce spunem și ce gândim. Ceea ce am spus despre El este cu adevărat grozav, dar încă nu este suficient. Voi, care aveți mintea luminată de El, uitați-vă câți creștini sunt în regiunea noastră și în toată Palestina; apoi din această zonă îndreaptă-ți ochii minții către întregul regat roman; si dupa aceasta privire la intreaga lume, la triburile persane, la popoarele indiene, la goti si sarmati, la galii si spanioli, la mauri si libieni si etiopieni si la alte popoare necunoscute de noi. Căci nici măcar nu cunoaștem multe popoare după nume. Priviți în fiecare neam la episcopi, preoți, diaconi, fecioare monahale și, de asemenea, laici. Priviți cum marele Reprezentant și Distribuitor de daruri din întreaga lume acordă unuia curăție, altuia feciorie perpetuă, altuia o dispoziție la pomană, altuia iubire de sărăcie și puterea de a alunga spiritele urâte altuia; și la fel cum lumina cu o licărire de rază luminează totul, tot așa Duhul Sfânt luminează pe cei care au ochi. Deci, dacă cineva, orb fiind, nu este vrednic de har, să nu învinovăţească Duhul, ci propria sa necredinţă. 23. Ai văzut puterea Lui lucrând în întreaga lume; nu te opri pe pământ, ci urcă la înălțimi; Urcă-ți mintea la primul cer și privește acolo miriadele de Îngeri. Ridicați-vă gândurile, dacă puteți, chiar mai sus. Priviți la Arhangheli, uitați-vă la aceste Spirite, uitați-vă la Puteri, uitați-vă la Principate, uitați-vă la Puteri, uitați-vă la Tronuri, uitați-vă la Domini. Mângâietor pentru toți, Conducător de la Dumnezeu și Învățător și Sfințitor. Oamenii au nevoie de El, Ilie, Elisei și Isaia; Îngerii, Mihail și Gavril, au nevoie de El. Nimic din creat nu are o demnitate egală cu El. Rândurile îngerilor și întreaga lor oștire nu sunt egale cu Duhul Sfânt. Toți sunt invizibili înaintea puterii atot-bune a Mângâietorului. Ei sunt trimiși în slujire, iar El încearcă adâncurile lui Dumnezeu, așa cum spune apostolul: Duhul pătrunde în toate, chiar și în adâncurile lui Dumnezeu. Căci cine știe ce este într-un om decât duhul omului care locuiește în el? La fel, nimeni nu cunoaște lucrurile lui Dumnezeu decât Duhul lui Dumnezeu (1 Cor. 2:10–11). 24. El L-a vestit pe Hristos în prooroci; El a acţionat în apostoli; El încă pecetluiește sufletele în botez. Și deși Tatăl dă totul Fiului, Fiul le dă Duhului Sfânt. Isus Însuși spune aceasta, nu eu: Toate lucrurile Mi-au fost date de Tatăl Meu (Matei 11:27). Iar despre Duhul Sfânt spune: Când va veni, Duhul adevărului etc. (Ioan 16:13). El Mă va slăvi, pentru că El va lua din a Mea și vi-l va vesti (Ioan 16:14). Totul este dat de Tatăl prin Fiul împreună cu Duhul Sfânt. Nu unele daruri ale Tatălui, altele ale Fiului, ci altele ale Duhului Sfânt. Există o singură mântuire, o singură putere, o singură credință, un singur Dumnezeu Tatăl, un singur Domn, unicul Său Fiu Născut, un singur Duh Sfânt, Mângâietorul. Este suficient să știm acest lucru; nu fii curios despre natura sau ființa Lui. Căci dacă s-ar fi scris despre aceasta, am fi vorbit. Ce nu este scris, nu îndrăznim să spunem. Ne este suficient să știm pentru mântuire că există un Tată și un Fiu și un Duh Sfânt. 25. Acest Duh s-a pogorât peste cei șaptezeci de bătrâni sub Moise (dar să nu vă fie o povară, preaiubiților, să nu vă fie o povară, Acela despre care vorbim, să ne dea putere tuturor, și mie, vorbitorul, și vouă, cel ce ascultă). Acest Duh s-a pogorât, după cum am spus, asupra celor șaptezeci de bătrâni sub Moise. Vă ofer acest lucru pentru a arăta acum că El știe totul și acționează după bunul plac. Șaptezeci de bătrâni au fost aleși: Și Domnul S-a pogorât în ​​nor și i-a vorbit și a luat din Duhul care era peste el și l-a dat celor șaptezeci de bătrâni (Numeri 11:25); Nu Duhul a fost împărțit, ci harul a fost împărțit în funcție de disponibilitatea și capacitatea celor care l-au primit. Dar şaizeci şi opt erau acolo şi au profeţit; Eldad și Modad nu erau acolo. Deci, pentru a arăta că nu Moise a comunicat acest dar, ci Spiritul activ, Eldad și Modad, deși au fost chemați, nu au venit și între timp au profețit. 26. Iosua, urmașul lui Moise, a fost uimit și a venit și i-a spus lui Moise: Ați auzit că Eldad și Modad au proorocit; au fost chemați și nu au venit: Domnul meu Moise! mustră-i (Numeri 11:28). "Nu le pot interzice", spune Moise, "căci este un dar din cer; și cu atât mai mult nu le pot interzice că eu însumi am darul harului. Dar nu cred că ai spus asta din invidie. Nu invidia că ei prorocesc, dar încă nu ai proorocit. Așteaptă vremea." O, dacă tot poporul Domnului ar fi profeți, dacă Domnul ar trimite Duhul Său peste ei! (Numeri 11:29) Moise a mai spus aceasta profetic: când Domnul va voi. Acum nu l-am dat încă, de aceea încă nu ai. Avraam, Isaac, Iacov și Iosif nu au avut acest Duh? Oare cei dintâi nu L-au avut nici pe El? Dar aceste cuvinte: când Domnul dă, înseamnă evident că va da pentru toată lumea. Acum harul este parțial, atunci va fi dat din belșug. El a spus ghicitoare despre ceea ce ni s-a întâmplat în ziua Cincizecimii, pentru că același Duh a venit peste noi. A mai vizitat multe înainte. Căci este scris: Și Iosua, fiul lui Nun, a fost plin de duhul înțelepciunii, pentru că Moise și-a pus mâinile peste el (Deut. 34:9). Vedeți că peste tot, atât în ​​Vechiul cât și în Noul Testament, Duhul a fost comunicat în același mod? Sub Moise, Duhul a fost comunicat prin punerea mâinilor; iar Petru a împărtășit Duhul prin punerea mâinilor; și peste tine, când vei fi botezat, va veni harul; Cum? Nu o spun, pentru că încă nu este timpul. 27. Acest Duh a coborât peste toți drepții și profeții, adică Enos, Enoh, Noe și alții: asupra Avraam, Isaac, Iacov. Și în ceea ce privește Iosif, Faraon știa deja că are Duhul lui Dumnezeu în el. Ați auzit de multe ori despre Moise și despre acțiunile sale minunate săvârșite prin puterea Duhului. Curajosul Iov și toți sfinții au avut acest Duh, deși nu putem număra numele tuturor. 28. Prin puterea acestui Duh, după cum citim în cartea Judecătorilor, Otniel a judecat; Ghedeon a fost puternic, Iefta a biruit, soția Deborei a luptat; iar Sampson, atâta timp cât a acţionat drept şi nu a jignit pe Duhul, a făcut prin puterea Sa fapte mai mari decât omul. Citim clar despre Samuel și David în cărțile Regilor, cum ei înșiși au profețit prin Duhul Sfânt și au fost conducătorii altor profeți. Samuel a fost numit văzător (1 Samuel 9:9), iar David spune clar: Duhul Domnului vorbește în mine (2 Samuel 23:2); și în Psalmi: Nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt (Ps. 50:13); și în alt loc: Să mă ducă Duhul Tău cel bun în țara dreptății (Ps. 142:10). În cartea Cronicilor citim că Azaria în timpul domniei lui Asa și Iaziel în timpul domniei lui Iosafat au primit Duhul Sfânt; iar un altul Azaria, ucis cu pietre. Ezra spune: Și le-ai dat Duhul Tău cel bun ca să-i învețe (Neemia 9:20). Deși nu vorbim despre Ilie, care a fost dus la cer, și despre Elisei, acești purtători de duh și făcători de minuni, se știe totuși că ei au fost umpluți de Duhul Sfânt. 29. Dacă va citi cineva toate cărțile celor doisprezece și ale altor profeți, va găsi multe mărturii despre Duhul Sfânt. Mica, în numele lui Dumnezeu, spune: Dar eu sunt plin de puterea Duhului Domnului (Mica 3:8). Ioel exclamă: Și se va întâmpla după aceasta că voi turna Duhul Meu peste orice făptură etc. (Ioel 2:28). Hagai spune: Eu sunt cu voi... și Duhul Meu rămâne printre voi (Hag.2:4-5). La fel Zaharia: Dar cuvintele Mele și poruncile Mele, pe care le-am poruncit slujitorilor Mei, proorocii, nu i-au înțeles pe părinții voștri? și așa mai departe. (Zaharia 1:6). 30. Isaia vorbește tare: și Duhul Domnului se va odihni peste el, duhul înțelepciunii și al înțelegerii, duhul sfatului și al tăriei, duhul cunoașterii și al evlaviei; și va fi plin de frica de Domnul (Is. 11:2-3). Profetul arată că, deși Duhul este unul și indivizibil, acțiunile Lui sunt diferite. Și în alt loc: Iacov, robul Meu (Is.44:1), și apoi: Voi turna Duhul Meu peste urmașii tăi (Is.44:3). Și iarăși: Domnul Dumnezeu și Duhul Său m-au trimis (Is. 48:16). De asemenea: acesta este legământul Meu cu ei, zice Domnul: Duhul Meu care este peste voi (Isaia 59:21). Și de asemenea: Duhul Domnului Dumnezeu este peste Mine, căci Domnul M-a uns etc. (Isaia 61:1); apoi, vorbind iudeilor: Dar ei s-au răzvrătit și L-au întristat pe Duhul Său Sfânt (Is. 63:10), iarăși: unde este Cel ce a pus Duhul Său Sfânt în inima lui? (Isaia 63:11). Îți amintești (dacă nu te-ai săturat să asculți) și mărturia deja citată din Ezechiel: Și Duhul Domnului a venit peste mine și mi-a zis: spune, așa zice Domnul (Ezechiel 11:5). Aceste cuvinte: coborât asupra mea - ar trebui luate într-o direcție bună: înseamnă dragoste puternică; cum, de pildă, Iacov, văzându-l pe Iosif, a căzut pe gât (Geneza 46, 29) și cum tatăl iubitor de copii menționat în Evanghelie, văzându-și fiul întorcându-se dintr-o țară îndepărtată, a fost mișcat de milă și, alergând, a căzut pe gâtul lui și l-a sărutat (Luca 15, 20); și de asemenea în Ezechiel: și m-a dus în Haldeea, printre exilați, într-o vedenie, prin Duhul lui Dumnezeu (Ezechiel 11:24). Și alte mărturii ați auzit mai înainte în învățătura despre botez: Și vă voi stropi cu apă curată și așa mai departe. (Ezechiel 36:25), și ți-l voi da (Ezechiel 36:26). Și imediat: vă voi da un duh nou; apoi: Mâna Domnului a fost peste mine și Domnul m-a scos prin Duhul (Ezechiel 37:1). 31. Acest Duh Sfânt a făcut sufletul lui Daniel înțelept, încât a devenit judecător al bătrânilor când era tânăr. Casta Susanna a fost condamnată ca adulteră: nu exista apărător, cine o putea salva de judecători? A fost dusă la moarte, era deja în mâinile ucigașilor. Dar a apărut Ajutorul, Mângâietorul, Duhul, sfințind toată natura mintală. Du-te, tinere, zice lui Daniel, convinge-i pe bătrâni de păcatele tinereții lor. Căci este scris: Dumnezeu a stârnit duhul sfânt al unui tânăr tânăr (Dan. 13:45) și, totuși, vom spune pe scurt, prin glasul lui Daniel a fost mântuită Susana curată. Oferim asta doar ca dovezi. Deocamdată nu este momentul să spunem în detaliu. Și Nebucadnețar știa că Daniel are Duhul Sfânt. Căci i-a zis: Belşaţar, căpetenia înţelepţilor! Știu că duhul Sfântului Dumnezeu este în tine (Dan. 4:6). Pe de o parte, a spus adevărul, iar pe de altă parte, o minciună rea: că a avut Duhul Sfânt este adevărat. Dar nu era prințul farmecelor, căci nu era vrăjitor, ci era înțelept de la Duhul Sfânt. Înainte de aceasta, Daniel i-a explicat o vedenie a unui chip, pe care cel care s-a văzut pe sine nu a înțeles-o; spune-mi, zise el, o viziune pe care am văzut-o, dar nu o știu. Vedeți puterea Duhului Sfânt; Ceea ce cei care au văzut nu știu, cei care nu au văzut știu și explică. 32. A fost cu adevărat posibil să strângem o mulțime de dovezi din Vechiul Testament și să spunem mai multe despre Duhul Sfânt, dar timpul este scurt; Mai mult, trebuie să fii atent să nu-i îngreunezi pe cei care ascultă. Așadar, acum, mulțumiți de mărturiile din Vechiul Testament, restul din Noul, dacă va voi Dumnezeu, vom oferi în următoarea învățătură. Fie ca Dumnezeul păcii, prin Domnul nostru Iisus Hristos și dragostea Duhului (Rom. 15:30), să vă facă pe toți vrednici de daruri spirituale și cerești. Slavă Lui și putere în vecii vecilor. Amin. Ați putea fi interesat de: