Огласительное поучение шестнадцатое

[An diejenigen, die sich in Jerusalem auf die Erleuchtung vorbereiten, ohne Vorbereitung gesprochen mit den Worten: Und in einem Heiligen Geist, dem Tröster, der die Propheten redete; und auch zu den Worten aus dem Brief an die Korinther: Ich möchte euch, Brüder, nicht in Unwissenheit über geistliche Gaben usw. lassen. (1. Korinther 12,1) Es gibt verschiedene Gaben, aber derselbe Geist usw. (1. Korinther 12,4).] 1. Geistige Gnade ist wirklich nötig, um über den Heiligen Geist nachzudenken: nicht so sehr, dass man über ihn sagen sollte, denn das ist unmöglich, sondern so, dass man auf der Grundlage der göttlichen Schrift über ihn spricht und so Gefahren vermeidet. Denn es steht in der Tat sehr schrecklich im Evangelium geschrieben, wo Christus klar sagte: Wer gegen den Heiligen Geist spricht, dem wird es weder in diesem Zeitalter noch in der Zukunft vergeben werden (Matthäus 12,32); und oft muss man befürchten, dass jemand aus Unwissenheit oder einem falschen Sinn für Frömmigkeit, der etwas Obszönes über Ihn sagt, nicht verurteilt wird. Der Richter der Lebenden und der Toten, Jesus Christus, sagte, dass eine solche Person nicht freigelassen wird. Wenn also jemand hier stolpert, welche Hoffnung bleibt ihm dann noch? 2. Möge uns also die Gnade Jesu Christi die Kraft geben, alles ohne Auslassungen zu sagen, und dass Sie verständnisvoll zuhören können. Denn Verständnis ist nicht nur für diejenigen notwendig, die sprechen, sondern auch für diejenigen, die hören; damit sie mit ihrem Verstand nur durch Hören verstehen. Wir werden also nur über den Heiligen Geist sprechen, was geschrieben steht. Wenn etwas nicht geschrieben ist, werden wir nicht neugierig darauf. Der Heilige Geist selbst sprach die Schrift; Er sagte über sich selbst, wie viel er wollte oder wie viel wir unterbringen können. Also lasst uns sagen, was Er gesagt hat; und was er nicht gesagt hat, wagen wir nicht zu sagen. 3. Es gibt nur einen Heiligen Geist, den Tröster. So wie Gott der Vater eins ist, aber es keinen anderen Vater gibt, und wie der einziggezeugte Sohn und das Wort Gottes eins sind, aber keinen Bruder haben, so gibt es nur einen Heiligen Geist, und es gibt keinen anderen Geist, der ihm gleich ist. Der Heilige Geist ist also die größte Kraft, ein göttliches und unverständliches Wesen. Denn Er ist ein lebendiges, intelligentes Wesen, das alles heiligt, was von Gott durch Christus geschaffen wurde. Er erleuchtet die Seelen der Gerechten; Er ist auch in den Propheten, Er ist auch in den Aposteln im Neuen Testament. Hassen wir diejenigen, die es wagen, den Heiligen Geist zu trennen, der in beiden gewirkt hat; ein Gott, der Vater, Herr des Alten und Neuen Testaments; und es gibt einen Herrn Jesus Christus, der im Alten Testament vorhergesagt wurde und der im Neuen Testament kam, und einen Heiligen Geist, der durch die Propheten über Christus predigte, die nach dem Kommen Christi herabkamen und ihn kundtaten. 4. Niemand trennt also das Alte Testament vom Neuen, niemand sagt, dass es dort einen anderen Geist und hier einen anderen gibt. Denn ein solches Vergehen beleidigt den Heiligen Geist selbst, der zusammen mit dem Vater und dem Sohn verehrt und bei der Heiligen Taufe in der Heiligen Dreifaltigkeit offenbart wurde. Denn der einziggezeugte Sohn Gottes sagte den Aposteln klar: Geht hin und lehrt alle Nationen und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes (Matthäus 28,19). Unsere Hoffnung liegt im Vater und im Sohn und im Heiligen Geist. Wir predigen nicht drei Götter: Die Marcioniten sollen schweigen; aber mit dem Heiligen Geist, durch den einen Sohn, predigen wir einen Gott. Es gibt keinen Unterschied im Glauben, keine Spaltung in der Frömmigkeit. Wir teilen nicht, wie manche, die Heilige Dreifaltigkeit; Wir verschmelzen auch nicht wie Sabellius. Aber mit Frömmigkeit erkennen wir einen Vater an, der uns den Erlöser, den Sohn, gesandt hat; Wir erkennen einen Sohn an, der versprochen hat, vom Vater den Tröster zu senden; Wir erkennen den Heiligen Geist, der in den Propheten sprach und am Pfingsttag in Form von Feuerzungen auf die Apostel herabkam, hier in Jerusalem, an dem Ort, wo die Kirche im Namen der Apostel hoch oben ist. Wir haben jeden Vorteil: Hier kam Christus vom Himmel herab; hier kam der Heilige Geist vom Himmel herab; und wahrlich, es wäre sehr passend, in dieser hohen Kirche über den Heiligen Geist zu sprechen, so wie wir auf diesem Golgatha über Christus und Golgatha sprechen. Da Er, der dort zusammen herabgestiegen ist, hier mit dem Gekreuzigten die Ehre erhält, sprechen wir hier von Ihm, der auf diese Weise herabgestiegen ist, denn die Frömmigkeit ist untrennbar miteinander verbunden. 5. Wir wollen etwas über den Heiligen Geist sagen, nicht um sein Wesen vollständig zu erklären, denn das ist unmöglich; sondern um verschiedene Irrtümer in Bezug auf Ihn aufzuzeigen, damit ihr aus Unwissenheit niemals in sie verfällt und die Wege der Lüge versperrt, um einem königlichen Weg zu folgen. Wenn wir jetzt vorsichtshalber etwas vorschlagen, was von Ketzern gesagt wurde, dann soll dies an ihren Kopf gerichtet sein; aber wir, sowohl die Redner als auch die Zuhörer, werden nicht schuldig sein. 6. Die bösen Ketzer schärften in allen Fällen ihre Zunge gegen den Heiligen Geist und wagten es, das Absurde zu behaupten, wie der Erzähler Irenäus in seinen Schriften gegen Häresien schrieb. Einige wagten es, sich selbst Heiliger Geist zu nennen, der erste von ihnen war Simon der Magus, der in der Apostelgeschichte erwähnt wird. Er wagte es, dies zu lehren, nachdem er abgelehnt wurde; und die sogenannten Gnostiker, böse Menschen, sprachen anders über den Heiligen Geist. Die gesetzlosen Valentinianer sind wieder eine andere Sache; und der böse Manes wagte zu sagen, dass er selbst der von Christus gesandte Tröster sei. Und andere sagten, dass es einen anderen Geist in den Propheten und einen anderen im Neuen Testament gab. Ihr Irrtum oder besser gesagt ihre Blasphemie ist vielfältig. Hassen Sie also solche Menschen und fliehen Sie vor denen, die den Heiligen Geist lästern, für die es keine Vergebung gibt. Welche Art von Gemeinschaft haben Sie mit den Verzweifelten, die Sie jetzt im Heiligen Geist getauft sind? Wenn jemand, der mit einem Dieb kommuniziert und ihm zustimmt, bestraft wird, was kann dann jemand erwarten, der den Heiligen Geist beleidigt? 7. Auch die Marcioniten seien gehasst, die im Neuen Testament die aus dem Alten Testament zitierten Worte vernichteten. Denn der erste gottlose Marcion war der erste, der drei Götter zuließ, und da er sah, dass es im Neuen Testament Zeugnisse der Propheten über Christus gibt, vernichtete er diese Zeugnisse des Alten Testaments, um den König ohne Zeugen zurückzulassen. Mögen die oben erwähnten Gnostiker gehasst werden, Experten dem Namen nach, aber voller Unwissenheit, die es wagten, Dinge über den Heiligen Geist zu sagen, die ich nicht zu sagen wage. 8. Die Katafriges und Montanus, der Anführer des Bösen, und seine beiden Prophetinnen Maximilla und Priscilla sollen gehasst werden. Denn dieser Montanus ist verrückt und wirklich verzweifelt, er hätte das nicht gesagt, wenn er nicht in Raserei gewesen wäre, er wagte es, sich selbst den Heiligen Geist zu nennen, da er ein abscheulicher Mann war und voller Unreinheit und Abscheulichkeit. Um die Keuschheit der hier anwesenden Ehefrauen nicht zu verletzen, genügt es, dies durch Zeichen zu erklären. Nachdem er Pepuza, den kleinsten Ort in Phrygien, besetzt hatte und ihn fälschlicherweise Jerusalem nannte, schlachtete er hier die unglücklichen kleinen Kinder der Frauen ab und zermalmte sie unter dem Vorwand der von ihnen genannten Sakramente zu gesetzloser Nahrung. Deshalb wurden wir bereits vor der Verfolgung verdächtigt, da diese Montanisten, wenn auch fälschlicherweise, mit demselben Namen Christen genannt wurden. Ein Mann voller Bosheit und Unmenschlichkeit wagte es, sich selbst den Heiligen Geist zu nennen; er wurde als verantwortungsloser Mensch verurteilt. 9 . Sein Mitarbeiter war, wie bereits erwähnt, der böseste Manes, der das Böse aller Häresien sammelte. Er, der der letzte Graben der Zerstörung war, sammelte alle ketzerischen Lehren, verfasste eine neue Lüge und lehrte sie. Er wagte zu sagen, dass er der Tröster sei, den Christus zu senden versprochen hatte. Aber der Erretter versprach einen Tröster und sagte zu den Aposteln: Bleibt in der Stadt Jerusalem, bis ihr mit Macht aus der Höhe ausgestattet werdet (Lukas 24:49). Na und? Könnte es sein, dass die Apostel, die zweihundert Jahre lang gestorben waren, darauf warteten, dass Manes mit Macht ausgestattet würde? Und wer wird es wagen zu behaupten, dass sie in dieser Zeit nicht mit dem Heiligen Geist erfüllt wurden? Und es steht geschrieben, dass sie ihnen dann die Hände auflegten und den Heiligen Geist empfingen (Apostelgeschichte 8,17). Ist dies nicht vor Manes und vor vielen Jahren wahr geworden, als der Heilige Geist am Pfingsttag herabkam? 10. Warum wurde Simon der Magus verurteilt? Liegt es nicht daran, dass er, als er zu den Aposteln kam, sagte: „Gib mir diese Kraft, damit jeder, dem ich meine Hände auflege, den Heiligen Geist empfange“ (Apostelgeschichte 8,19)? Er sagte nicht: Gib mir auch die Gemeinschaft des Heiligen Geistes, sondern die Macht, anderen zu verkaufen, was nicht verkauft werden kann und was ich selbst nicht hatte. Und er brachte den Ungehorsamen Silber. Er sah, dass diejenigen, die den Preis der verkauften Ländereien brachten, ihn den Aposteln vor die Füße legten, aber er bedachte nicht, dass diejenigen, die den Reichtum, der zur Ernährung der Armen gebracht wurde, mit Füßen traten, nicht für den Preis die Kraft des Heiligen Geistes hergeben würden. Was sagen sie Simon? Lass dein Silber mit dir vergehen, weil du gedacht hast, die Gabe Gottes mit Geld zu empfangen (Apostelgeschichte 8,20). Du bist der zweite Judas; Sie dachten, Sie könnten die Gabe des Geistes für Silber verkaufen. Wenn also Simon, der die Macht um einen Preis erlangen wollte, starb, wie böse ist dann Manes, der sich selbst den Heiligen Geist nannte? Lasst uns diejenigen hassen, die des Hasses würdig sind; lasst uns uns von denen abwenden, von denen Gott sich abwendet. Sagen wir auch mit aller Kühnheit zu Gott gegenüber allen Ketzern: Sollte ich nicht diejenigen hassen, die Dich hassen, o Herr, und mich nicht vor denen ekeln, die gegen Dich rebellieren? (Ps. 139:21). Denn es gibt auch gute Feindschaft, wie zum Beispiel geschrieben steht: „Und ich werde Feindschaft setzen zwischen dir und der Frau und zwischen deinem Samen und ihrem Samen“ (Gen 3,15). Denn die Liebe zur Schlange erzeugt Feindschaft gegen Gott und den Tod. 11. Das ist es also, was uns über die Ausgestoßenen gesagt werden musste. Wenden wir uns nun der göttlichen Schrift zu und trinken wir Wasser aus unseren Gefäßen (Sprüche 5:15), d. h. den heiligen Vätern, und aus ihren Schatzkammern der Quelle. Lasst uns von dem lebendigen Wasser trinken, das ins ewige Leben sprudelt (Johannes 4,14). Das sagte der Erretter über den Geist, den diejenigen empfangen sollten, die an ihn glaubten (Johannes 7:39). Beachten Sie, was Er sagt: Er, der nicht einfach an mich glaubt, sondern wie die Schrift es sagt. Er weist Sie auf die Worte des Alten Testaments hin: Aus dem Bauch werden Ströme lebendigen Wassers fließen (Johannes 7,38). Nicht sichtbare Flüsse, die die Erde bewässern, die nur Dornen und Bäume hervorbringt, sondern Flüsse, die die Seele erleuchten. Und an einer anderen Stelle sagt er: Aber das Wasser, das ich ihm geben werde, wird in ihm zu einer Quelle werden, die ins ewige Leben fließt (Johannes 4,14). Das neue Wasser lebt und fließt und fließt über die Würdigen. 12. Und warum nannte er die spirituelle Gnade Wasser? Denn alles besteht aus Wasser. Im Wasser steckt pflanzliche und tierische Kraft. Wasser fällt im Regen vom Himmel; und obwohl es in einer Form vorliegt, hat es unterschiedliche Wirkungen. Eine Quelle bewässert das ganze Paradies: Derselbe Regen fällt auf der ganzen Welt, aber bei Lilien ist er weiß, bei Rosen ist er rötlich, bei Veilchen und Hyazinthen ist er purpurrot und bei jeder Blumenart ist er anders und vielfältig. Bei Datteln ist es so, aber bei Weintrauben ist es anders und verleiht allem ein besonderes Aussehen, während es einheitlich und in sich nicht anders ist. Denn Regen, der sich an sich nicht verändert, fällt nicht in der einen oder anderen Form; aber wenn es in die Zusammensetzung der Dinge eintritt, die es akzeptieren, erzeugt es in jedem seine eigene Wirkung. Da der Heilige Geist also eins, identisch und unteilbar ist, verteilt er Gnade an alle, wie es ihm gefällt. Und so wie ein dürrer Baum, wenn er mit Wasser bewässert wird, Zweige sprießen lässt, so bringt eine sündige Seele, die durch Buße den Heiligen Geist empfangen hat, die Früchte der Gerechtigkeit hervor. Denn da er derselbe ist, führt er nach dem Willen Gottes des Vaters im Namen Christi verschiedene Handlungen aus. Einer wendet seine Zunge dem Wort der Weisheit zu, ein anderer erleuchtet die Seele mit Prophezeiung; einem anderen gibt er die Macht, Dämonen auszutreiben, und einem anderen gibt er die Fähigkeit, die göttlichen Schriften zu erklären. Stärkt einen in der Keuschheit, lehrt einen anderen, barmherzig zu sein; Anderen lehrt er Fasten und Heldentaten, anderen lehrt er Verachtung für das, was den Körper betrifft, wieder anderen bereitet er das Martyrium vor; in anderen bringt er andere hervor, aber er selbst ist nicht unterschieden, wie geschrieben steht: „Jedem aber wird die Offenbarung des Geistes zu seinem Nutzen gegeben“ (1 Kor 12,7). Dem einen wird durch den Geist das Wort der Weisheit gegeben, dem anderen durch denselben Geist das Wort der Erkenntnis (1 Kor 12,8); zu einem anderen Glauben durch denselben Geist; an andere Gaben von Heilungen durch denselben Geist (1 Kor. 12:9); einem anderen das Wirken von Wundern, einem anderen Prophezeiung, einem anderen die Unterscheidung von Geistern, einem anderen verschiedene Zungenreden, einem anderen die Auslegung der Zungen (1 Kor 12,10). Doch all diese Dinge werden von ein und demselben Geist getan, der jedem individuell zuteilt, wie es Ihm gefällt (1. Korinther 12,11). 13. Da aber in der Göttlichen Schrift viele und unterschiedliche Dinge nur über den Geist gesagt werden und es gefährlich ist, dass jemand aus Unwissenheit nicht in eine Verwirrung der Begriffe gerät und nicht weiß, welcher Geist das Geschriebene verstehen soll, ist es jetzt gut, vorsichtshalber zu erklären, welchen Geist die Heilige Schrift heilig nennt. Denn so wie Aaron, David und Saul Christus (Gesalbter) genannt werden und andere Christus genannt werden, während einer der wahre Christus ist, so ist es auf die gleiche Weise notwendig, zu wissen, wer besonders Heiliger Geist genannt wird, da der Name Geist verschiedenen Objekten gegeben wird. denn viele Dinge werden Geist genannt. Ein Engel wird Geist genannt; unsere Seele heißt Geist; und der Wind, der weht, heißt Geist; und die große Kraft wird Geist genannt; und ein schlechter Lebenswandel heißt Geist, und der Widersacher Teufel heißt Geist. Seien Sie also vorsichtig, wenn Sie dies hören, damit Sie nicht den einen anstelle des anderen wegen des gleichen Namens ehren. Die Heilige Schrift sagt über unsere Seele: Sein Geist geht aus und er kehrt in sein Land zurück (Psalm 145,4). Und an anderer Stelle wird von derselben Seele gesprochen: Sie habe in sich den Geist des Menschen geformt (Sach 12,1). In den Psalmen heißt es über Engel: Du machst deine Engel zu Geistern, deine Diener sind loderndes Feuer (Psalm 103,4). Und über den Wind heißt es: „Mit dem Ostwind hast du die Tarschschiffe zerschmettert“ (Ps 47,8), und: „Wie ein Baum im Eichenhain zittert der Geist“ (Jes 7,2). Und an einem anderen Ort: Feuer und Hagel, Schnee und Nebel, stürmischer Wind (Ps. 149:8). Der Herr selbst sagt über gute Lehre: Die Worte, die ich zu euch rede, sind Geist und Leben (Johannes 6,63), das heißt, sie sind geistlich; aber der Heilige Geist wird nicht mit der Zunge gesprochen. Er hat Leben, wie der Weise, Er gibt die Macht zu sprechen und Er selbst unterhält sich. 14. Und möchtest du wissen, was Er spricht und sagt? Durch eine Engelsoffenbarung nahm Philipp den Weg nach Gaza, während der Eunuch unterwegs war. Der Geist sagte zu Philippus: Komm und lege mit diesem Streitwagen an (Apostelgeschichte 8:29). Siehst du? Der Geist spricht zu dem, der hört. Und Hesekiel sagt dies: Und der Geist des Herrn kam auf mich und sprach zu mir: Sprich, also spricht der Herr (Hes 11,5). Und an einer anderen Stelle: Der Heilige Geist sagte zu den Aposteln, die in Antiochia waren: Trennt Barnabas und Saulus für mich für das Werk, zu dem ich sie berufen habe (Apostelgeschichte 13,2). Siehst du? Dass der Geist Leben hat, trennt, ruft und sendet mit Vollmacht. Und Paulus sagt: Nur der Heilige Geist bezeugt in allen Städten und sagt, dass Fesseln und Bedrängnisse auf mich warten (Apostelgeschichte 20,23). Denn dieser gute Heiliger der Kirche und Helfer und Lehrer ist der Heilige Geist, der Tröster, von dem der Heiland gesagt hat: Er wird euch alles lehren (er hat nicht gesagt: Er wird euch nur lehren), sondern er wird euch auch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe (Johannes 14,26); denn es gibt keine andere Lehre Christi, sondern eine andere des Heiligen Geistes, sondern ein und dieselbe. Er sagte Paulus voraus, was mit ihm passieren würde, damit er, nachdem er es im Voraus erfahren hatte, selbstgefälliger sein würde. Dies wird gesagt, um die Worte zu erklären: Die Verben, die ich zu euch gesprochen habe, sind der Geist, sodass ihr diesen Geist nicht als eine bloße Äußerung des Mundes betrachtet, sondern als eine gute Lehre. 15. Sünde wird in der Heiligen Schrift auch Geist genannt, wie wir sagten, aber in einem anderen und entgegengesetzten Sinne, wie es zum Beispiel heißt: „Der Geist der Unzucht führte sie in die Irre“ (Hos 4,12). Ein unreiner Geist wird Geist genannt (Lukas 11,24), der Teufel, aber mit dem Zusatz „unrein“. Jeder Geist erhält zur Bezeichnung seiner Eigenschaften einen eigenen Namen. Wenn die Schrift die menschliche Seele als Geist bezeichnet, dann mit dem Zusatz: menschlicher Geist. Wenn er den Wind einen Geist nennt, nennt er ihn einen stürmischen Wind (Ps 47,8). Wenn er die Sünde einen Geist nennt, nennt er sie den Geist der Unzucht (Hos 4,12). Wenn er den Teufel einen Geist nennt, nennt er ihn einen unreinen Geist, sodass wir wissen, von was für einem Geist er spricht. Denken Sie nicht, dass es hier um den Heiligen Geist geht – nein; denn der Name Geist ist etwas Allgemeines, und alles, was keinen groben Körper hat, wird gewöhnlich Geist genannt. Da Teufel keinen solchen Körper haben, werden sie Geister genannt. Aber hier gibt es einen großen Unterschied. Denn wenn ein unreiner Geist die Seele eines Menschen angreift (möge der Herr davor die Seele aller Zuhörer bewahren, auch derjenigen, die nicht hier sind!), ist er wie ein blutrünstiger Wolf, der ein Schaf angreift, um es zu verschlingen. Sein Aussehen ist das Schrecklichste, das Unerträglichste für das Gefühl, es erzeugt Dunkelheit in den Gedanken; sein Angriff ist gesetzlos; er stiehlt mit Gewalt die Errungenschaften eines anderen, behandelt den Körper eines anderen, als wäre es sein eigener, und stürzt jemanden, der mit dem Instrument eines anderen steht; denn er ist ein Komplize dessen, der vom Himmel gefallen ist; verdreht die Zunge, verdreht die Lippen, in denen Schaum statt Worte ist; der Mensch verfinstert sich, die Augen sind offen, aber die Seele sieht nicht mit ihnen, und der Unglückliche stöhnt fürchterlich vor dem Tod. Wahrlich, die Feinde der Menschen sind die Teufel, die so abscheulich und gnadenlos mit ihnen umgehen. 16. Nein, das ist nicht der Heilige Geist; Im Gegenteil, sein Handeln ist auf das Gute und die Erlösung ausgerichtet. Und erstens ist Seine Erscheinung sanft, wenn Er empfangen wird, strömt ein Duft aus, Seine Last ist am leichtesten. Licht- und Wissensstrahlen leuchten vor Seinem Erscheinen. Er kommt mit der Liebe eines wahren Wächters. Denn er kommt, um zu retten und zu heilen, zu lehren, zu erleuchten, zu bestätigen, zu trösten, zu erleuchten zuerst den Geist dessen, der empfängt, und durch ihn den Geist anderer. Und so wie jemand, der zuvor in der Dunkelheit war, dann plötzlich die Sonne sieht, das Licht mit seinen körperlichen Augen aufnimmt und sieht, was er nicht klar gesehen hat; Auf die gleiche Weise wird jemand, der mit dem Heiligen Geist belohnt wurde, in seiner Seele erleuchtet und betrachtet, nachdem er über den Menschen hinausgewachsen ist, das, was er nicht gesehen hat. Auf der Erde mit dem Körper, aber mit der Seele, die zum Himmel blickt. Er sieht, wie Jesaja, den Herrn auf einem hohen und erhabenen Thron sitzen (Jesaja 6,1); sieht Hesekiel auf Cherubim sitzen (Hes. 10:1); Er sieht, wie Daniel, Zehntausende und Abertausende (vgl. Dan 7,10). Und ein kleiner Mensch sieht den Anfang der Welt und das Ende der Welt und die Mitte der Zeiten und die Nachfolge der Könige weiß, was er vorher nicht verstanden hat, denn der wahre Aufklärer ist bei ihm. Es gibt einen Mann innerhalb der Mauern, aber die Macht des Wissens reicht weit und er sieht sogar die Taten anderer. 17. Petrus war nicht bei Hananias und Saphira, als sie das Anwesen verkauften, aber er war im Geiste dort. Warum, sagt er, haben Sie Satan erlaubt, Ihnen den Gedanken ins Herz zu legen, den Heiligen Geist anzulügen? (Apostelgeschichte 5:3). Es gab keinen Ankläger, es gab keinen Zeugen. Woher wusste er, was passiert war? Was Sie besaßen, gehörte nicht Ihnen, und was durch Verkauf erworben wurde, stand nicht in Ihrer Macht? Warum hast du dir das ins Herz geschlossen? (Apostelgeschichte 5:4). Der ungebildete Petrus lernte durch die Gnade des Geistes, was die griechischen Weisen nicht verstanden. Etwas Ähnliches wissen Sie über Elisa, denn als er Naamans Lepra umsonst heilte, nahm Gehasi die Bezahlung entgegen und nahm die Belohnung für die Arbeit eines anderen an; Und er nahm das Geld von Naaman und versteckte es an einem dunklen Ort. aber für die Heiligen ist Dunkelheit nicht Dunkelheit. Denn wie schnell sei er gekommen, fragt Elisa ihn; und wie Petrus sagt: Sag mir, für wie viel hast du das Land verkauft? (Apostelgeschichte 5:8). Dies stellt also auch die Frage: Woher, Gehasi? (2. Könige 5:25). Nicht weil er nicht wusste wo, sondern aus Trauer sagte er: Woher? Du bist aus der Dunkelheit gekommen und wirst in die Dunkelheit gehen. Du hast dem Aussätzigen Heilung verkauft und erhältst dafür seine Lepra. Ich habe, sagt er, das Gebot dessen erfüllt, der zu mir gesagt hat: Umsonst hast du empfangen, umsonst gibst du (Matthäus 10:8); Aber nachdem Sie dieses Geschenk verkauft haben, akzeptieren Sie Lepra, was eine Gelegenheit zum Verkauf darstellte. Was sagt Elisa zu ihm? War mein Herz nicht bei dir? (2. Könige 5,26) Obwohl ich mit meinem Körper hier war, sah der Geist, den Gott mir gegeben hatte, auch ferne Dinge und zeigte mir deutlich, was an einem anderen Ort geschah. Erkennen Sie, dass der Heilige Geist nicht nur aus der Unwissenheit herausführt, sondern auch Wissen vermittelt? Sehen Sie, wie er Seelen erleuchtet? 18. Jesaja sah Zion fast tausend Jahre lang als Stiftshütte, während diese Stadt noch stand, mit Märkten geschmückt war und in Herrlichkeit war, und ein anderer Prophet sagt: „Zion wird wie ein Feld gepflügt“ (Michael 3,12) und sagt voraus, was jetzt bei uns wahr geworden ist. Beachten Sie die Genauigkeit der Prophezeiung; Es heißt: Und die Tochter Zion blieb wie ein Zelt im Weinberg, wie eine Hütte im Gemüsegarten (Jes 1,8). Heutzutage gibt es an diesen Orten fast überall Gurkenkämme. Sehen Sie, wie der Heilige Geist die Heiligen erleuchtet? Achten Sie also darauf, dass Sie aufgrund der Namensähnlichkeit anstelle von Ihm keinen anderen Geist erhalten, sondern versuchen Sie, die genauen Zeichen zu finden. 19. Wenn Ihnen beim Sitzen der Gedanke an Reinheit oder Jungfräulichkeit in den Sinn kommt, dann ist dies die Lehre des Heiligen Geistes. Sehen wir nicht oft, dass ein Mädchen, das bereits am Ehebett war, davonlief und vom Heiligen Geist die Jungfräulichkeit gelehrt wurde? Sehen wir nicht oft, wie ein ruhmreicher Höfling Reichtum und Würde verachtete und vom Heiligen Geist belehrt wurde? Sehen wir nicht oft, dass ein junger Mann, der körperliche Schönheit sah, die Augen schloss, sich entfernte, um sie nicht zu sehen, und so der Befleckung entging? Sie möchten wissen, warum das passiert ist: Der Heilige Geist hat die Seele des jungen Mannes gelehrt. Es gibt so viele schmeichelhafte Vorteile auf der Welt, aber Christen haben nichts. Warum? Durch Inspiration des Heiligen Geistes. Ein wirklich unschätzbares Geschenk, der Heilige und Gute Geist. Gerecht werden wir auf den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist getauft. Während der Mensch noch im Fleisch ist, wird er mit vielen der grausamsten unreinen Geister konfrontiert. Und oft wurde der unreine Geist, den viele nicht mit eisernen Fesseln bezwingen konnten, durch das Gebet dessen unterworfen, in dem die Kraft des Heiligen Geistes wohnte: und ein Atemzug des Beschwörers wird für diese unsichtbaren Feinde zu Feuer. Wir haben also einen großartigen Verfechter und Repräsentanten Gottes, einen großartigen Lehrer der Kirche, einen großartigen Schutzpatron. Fürchten wir uns weder vor bösen Geistern noch vor dem Teufel selbst, denn unser Verteidiger ist größer; Lasst uns Ihm nur die Türen öffnen. Denn er geht überall umher und sucht nach den Würdigen, nach jemandem, dem er seine Gaben mitteilen kann. 20. Er wird der Tröster genannt, weil er unsere Schwäche tröstet, ermahnt und lindert. Denn wir wissen nicht, worum wir beten sollen, wie wir sollten, sondern der Geist selbst tritt mit unaussprechlichen Seufzern für uns ein (Röm 8,26), offensichtlich vor Gott. Es kommt oft vor, dass jemand ungerechte Wut und Schande für Christus erleidet: Es kommt zum Märtyrertum, von überall her kommen Qualen, Feuer, Schwerter, Tiere und der Abgrund. Aber der Heilige Geist inspiriert und sagt: Vertraue auf den Herrn (Psalm 26,14). Menschlich! Es spielt keine Rolle, was mit Ihnen passiert, aber die Gaben sind großartig: Ohne lange hier zu arbeiten, werden Sie für immer bei den Engeln leben. Denn ich denke, dass die Leiden dieser Zeit nichts wert sind im Vergleich zu der Herrlichkeit, die in uns offenbart werden wird (Röm 8,18). Er stellt dem Menschen das Königreich des Himmels dar und zeigt das Paradies der Süße; und die Märtyrer, die zwangsläufig persönlich im Körper vor den Gerichten standen und durch die Kraft des Geistes bereits im Paradies waren, verachteten die Grausamkeiten, die sie sahen. 22. Groß, allmächtig und wunderbar an Gaben ist der Heilige Geist. Denken Sie daran, wie viele von Ihnen jetzt dort sind, wie viele Seelen hier sind! Er handelt, passt sich jedem an und ist unter uns, er sieht die Eigenschaften eines jeden, sieht Gedanken und Gewissen, weiß, was wir sagen und was wir denken. Was ich über Ihn gesagt habe, ist wirklich großartig, aber es reicht immer noch nicht aus. Sie, deren Geist von Ihm erleuchtet ist, sehen, wie viele Christen es in unserer Region und in ganz Palästina gibt; Dann richten Sie Ihren geistigen Blick von diesem Bereich aus auf das gesamte römische Königreich. und danach schauen Sie auf die ganze Welt, auf die persischen Stämme, auf die indischen Völker, auf die Goten und Sarmaten, auf die Gallier und Spanier, auf die Mauren, Libyer und Äthiopier und auf andere uns unbekannte Völker. Denn viele Völker kennen wir nicht einmal mit Namen. Schauen Sie in jeder Nation auf die Bischöfe, Presbyter, Diakone, Klosterjungfrauen und auch auf die Laien. Schauen Sie, wie der große Repräsentant und Verteiler der Gaben auf der ganzen Welt dem einen Reinheit, dem anderen ewige Jungfräulichkeit, dem anderen die Neigung zu Almosen, dem anderen die Liebe zur Armut und dem anderen die Macht verleiht, böse Geister auszutreiben; Und so wie Licht mit einem einzigen Strahl alles erleuchtet, so erleuchtet der Heilige Geist diejenigen, die Augen haben. Wenn also jemand, der blind ist, der Gnade nicht würdig ist, soll er nicht den Geist dafür verantwortlich machen, sondern seinen eigenen Unglauben. 23. Du hast gesehen, wie seine Macht überall auf der Welt wirkt. Bleiben Sie nicht auf der Erde stehen, sondern steigen Sie in die Höhe auf. Steigen Sie mit Ihrem Geist in den ersten Himmel auf und schauen Sie dort auf die Myriaden von Engeln. Erhöhen Sie Ihre Gedanken, wenn Sie können, sogar noch höher. Schauen Sie sich die Erzengel an, schauen Sie sich diese Geister an, schauen Sie sich die Mächte an, schauen Sie sich die Fürstentümer an, schauen Sie sich die Mächte an, schauen Sie sich die Throne an, schauen Sie sich die Herrschaften an. Tröster für sie alle, Herrscher von Gott und Lehrer und Heiliger. Die Menschen brauchen ihn, Elia und Elisa und Jesaja; Die Engel Michael und Gabriel brauchen ihn. Nichts Geschaffenes hat die gleiche Würde wie Ihn. Die Reihen der Engel und ihr gesamtes Heer sind dem Heiligen Geist nicht ebenbürtig. Sie alle sind vor der allgütigen Macht des Trösters unsichtbar. Sie werden in den Dienst gesandt, und Er prüft die Tiefen Gottes, wie der Apostel sagt: „Der Geist durchdringt alles, sogar die Tiefen Gottes.“ Denn welcher Mensch weiß, was in einem Menschen ist, außer der Geist des Menschen, der in ihm wohnt? Ebenso kennt niemand die Dinge Gottes außer dem Geist Gottes (1. Kor. 2,10-11). 24. Er verkündete Christus in den Propheten; Er handelte in den Aposteln; Er versiegelt immer noch Seelen in der Taufe. Und obwohl der Vater dem Sohn alles gibt, übergibt der Sohn es dem Heiligen Geist. Das sagt Jesus selbst, nicht ich: Mir ist alles von meinem Vater übergeben worden (Matthäus 11,27). Und über den Heiligen Geist sagt er: Wenn er kommt, der Geist der Wahrheit usw. (Johannes 16,13). Er wird mich verherrlichen, weil er von dem Meinen nehmen und es euch verkünden wird (Johannes 16,14). Alles wird vom Vater durch den Sohn zusammen mit dem Heiligen Geist gegeben. Nicht einige Gaben des Vaters, andere des Sohnes, sondern andere des Heiligen Geistes. Es gibt eine Erlösung, eine Macht, einen Glauben, einen Gott, den Vater, einen Herrn, seinen einziggezeugten Sohn, einen Heiligen Geist, den Tröster. Es genügt uns, dies zu wissen; Seien Sie nicht neugierig auf seine Natur oder sein Wesen. Denn wenn darüber geschrieben worden wäre, hätten wir gesprochen. Was nicht geschrieben steht, wagen wir nicht zu sagen. Für die Erlösung reicht es uns zu wissen, dass es einen Vater, einen Sohn und einen Heiligen Geist gibt. 25. Dieser Geist kam auf die siebzig Ältesten unter Mose herab (aber ein langes Gespräch soll dir nicht zur Last fallen, Geliebte; möge Er selbst, von dem wir sprechen, uns allen Kraft geben, sowohl mir, dem Redner, als auch dir, dem Zuhörer). Dieser Geist kam, wie gesagt, auf die siebzig Ältesten unter Moses herab. Ich biete Ihnen dies an, um jetzt zu zeigen, dass Er alles weiß und handelt, wie Er will. Siebzig Älteste wurden ausgewählt: Und der Herr kam in der Wolke herab und redete mit ihm und nahm von dem Geist, der auf ihm war, und gab ihn siebzig Ältesten (4. Mose 11:25); Es war nicht der Geist, der geteilt wurde, sondern die Gnade, die entsprechend der Bereitschaft und Fähigkeit derjenigen, die sie empfingen, geteilt wurde. Aber achtundsechzig waren dort und prophezeiten; Eldad und Modad waren nicht da. Um zu zeigen, dass es nicht Moses war, der diese Gabe übermittelte, sondern der aktive Geist, kamen Eldad und Modad, obwohl sie berufen waren, nicht und prophezeiten inzwischen. 26. Josua, der Nachfolger Moses, war erstaunt und kam und sagte zu Mose: Du hast gehört, dass Eldad und Modad prophezeit haben; Sie wurden gerufen und kamen nicht: Mein Herr Moses! tadele sie (4. Mose 11:28). „Ich kann es ihnen nicht verbieten“, sagt Moses, „denn es ist ein Geschenk des Himmels; und umso mehr kann ich ihnen nicht verbieten, dass ich selbst die Gabe der Gnade habe. Aber ich glaube nicht, dass du das aus Neid gesagt hast. Neide dich nicht darum, dass sie prophezeien, aber du hast noch nicht prophezeit. Warte auf die Zeit.“ Oh, dass das ganze Volk des Herrn Propheten sein würde, dass der Herr seinen Geist auf sie senden würde! (4. Mose 11:29) Auch Mose sagte dies prophetisch: „Wenn der Herr will.“ Nun, ich habe es noch nicht gegeben, deshalb hast du es noch nicht. Hatten Abraham, Isaak, Jakob und Josef diesen Geist nicht? Hatten Ihn auch ihre Vorfahren nicht? Aber diese Worte: Wenn der Herr gibt, bedeuten sie offensichtlich, dass er für alle geben wird. Wenn die Gnade nur teilweise ist, wird sie reichlich gegeben. Er erzählte Wahrsagerei über das, was uns am Pfingsttag widerfuhr, denn derselbe Geist kam über uns. Er hat schon viele besucht. Denn es steht geschrieben: Und Josua, der Sohn Nuns, wurde vom Geist der Weisheit erfüllt, weil Mose ihm die Hände auflegte (5. Mose 34,9). Sehen Sie, dass der Geist überall, sowohl im Alten als auch im Neuen Testament, auf die gleiche Weise mitgeteilt wurde? Unter Moses wurde der Geist durch Handauflegen mitgeteilt; Und Petrus hat den Geist durch Händeauflegen mitgeteilt. Und wenn ihr getauft werdet, wird Gnade über euch kommen; Wie? Ich sage es nicht, weil es noch nicht so weit ist. 27. Dieser Geist kam auf alle Gerechten und Propheten herab, d. h. auf Enos, Henoch, Noah und andere: auf Abraham, Isaak, Jakob. Und was Joseph betrifft, wusste der Pharao bereits, dass er den Geist Gottes in sich hatte. Sie haben schon oft von Moses und seinen wunderbaren Taten gehört, die er durch die Kraft des Geistes vollbrachte. Der mutige Hiob und alle Heiligen hatten diesen Geist, obwohl wir nicht alle Namen aufzählen können. 28. Durch die Kraft dieses Geistes richtete Othniel, wie wir im Buch der Richter lesen; Gideon war stark, Jeftah siegte, Deboras Frau kämpfte; und Sampson tat, solange er gerecht handelte und den Geist nicht beleidigte, durch seine Kraft Werke, die größer waren als der Mensch. Wir lesen deutlich über Samuel und David in den Büchern der Könige, wie sie selbst durch den Heiligen Geist prophezeiten und Anführer anderer Propheten waren. Samuel wurde ein Seher genannt (1. Samuel 9:9), und David sagt deutlich: „Der Geist des Herrn spricht in mir“ (2. Samuel 23:2); und in den Psalmen: Nimm deinen Heiligen Geist nicht von mir (Psalm 50:13); und an anderer Stelle: Dein guter Geist führe mich in das Land der Gerechtigkeit (Psalm 142,10). Im Buch der Chroniken lesen wir, dass Asarja während der Herrschaft Asas und Jaziel während der Herrschaft Josaphats der Heilige Geist verliehen wurde; und ein anderer Asarja, gesteinigt. Esra sagt: Und du hast ihnen deinen guten Geist gegeben, um sie zu unterweisen (Nehemia 9:20). Wir sprechen zwar nicht von Elia, der in den Himmel aufgenommen wurde, und Elisa, diesen Geistträgern und Wundertätern, aber es ist bekannt, dass sie mit dem Heiligen Geist erfüllt waren. 29. Wer alle Bücher der Zwölf und anderer Propheten liest, wird viele Zeugnisse über den Heiligen Geist finden. Micha sagt im Namen Gottes: Ich aber bin erfüllt von der Kraft des Geistes des Herrn (Micha 3,8). Joel ruft aus: Und danach werde ich meinen Geist auf alles Fleisch usw. ausgießen (Joel 2:28). Haggai sagt: Ich bin bei euch... und mein Geist bleibt unter euch (Hag.2:4-5). Ebenso Sacharja: Aber haben eure Väter nicht meine Worte und meine Gebote verstanden, die ich meinen Dienern, den Propheten, geboten habe? und so weiter. (Sacharja 1:6). 30. Jesaja spricht laut: Und der Geist des Herrn wird auf ihm ruhen, der Geist der Weisheit und des Verständnisses, der Geist des Rates und der Stärke, der Geist der Erkenntnis und Frömmigkeit; und werden von der Furcht des Herrn erfüllt sein (Jes. 11:2-3). Der Prophet zeigt, dass, obwohl der Geist eins und unteilbar ist, seine Handlungen unterschiedlich sind. Und an einer anderen Stelle: Jakob, mein Diener (Jes.44:1), und dann: Ich werde meinen Geist über deine Nachkommen ausgießen (Jes.44:3). Und noch einmal: Der Herr, Gott, und sein Geist haben mich gesandt (Jes. 48,16). Auch: Das ist mein Bund mit ihnen, spricht der Herr: Mein Geist, der auf euch ist (Jes. 59,21). Und auch: Der Geist des Herrn, Gottes, ruht auf mir, denn der Herr hat mich gesalbt usw. (Jes.61:1); Dann sprach er zu den Juden: „Aber sie rebellierten und betrübten seinen Heiligen Geist“ (Jes. 63:10). Noch einmal: „Wo ist der, der seinen Heiligen Geist in sein Herz gelegt hat?“ (Jes.63:11). Erinnern Sie sich (es sei denn, Sie sind des Zuhörens müde) und des bereits zitierten Zeugnisses von Hesekiel: Und der Geist des Herrn kam über mich und sprach zu mir: Sag, also spricht der Herr (Hesekiel 11,5). Diese Worte: „sind auf mich herabgekommen“ sollten in eine gute Richtung verstanden werden: Sie bedeuten starke Liebe; wie zum Beispiel Jakob, als er Joseph sah, ihm um den Hals fiel (Gen. 46:29), und wie der im Evangelium erwähnte kinderliebende Vater, als er sah, wie sein Sohn aus einem fernen Land zurückkehrte, von Barmherzigkeit bewegt wurde, ihm im Laufen um den Hals fiel und ihn küsste (Lukas 15:20); und auch in Hesekiel: Und er führte mich in einer Vision durch den Geist Gottes nach Chaldäa, unter die Verbannten (Hes 11,24). Und Sie haben schon andere Zeugnisse in der Lehre über die Taufe gehört: Und ich werde dich mit klarem Wasser besprengen und so weiter. (Hes.36:25), und ich werde es dir geben (Hes.36:26). Und sofort: Ich werde dir einen neuen Geist geben; dann: Die Hand des Herrn war auf mir, und der Herr führte mich durch den Geist heraus (Hes 37,1). 31. Dieser Heilige Geist machte Daniels Seele weise, sodass er als Jugendlicher Richter der Ältesten wurde. Die keusche Susanna wurde als Ehebrecherin verurteilt: Es gab keinen Verteidiger, wer konnte sie vor den Richtern retten? Sie wurde in den Tod geführt, befand sich bereits in den Händen von Mördern. Aber der Helfer erschien, der Tröster, der Geist, der die gesamte geistige Natur heiligte. Geh, junger Mann, sagt er zu Daniel, überführe die Ältesten von den Sünden ihrer Jugend. Denn es steht geschrieben: Gott erweckte den heiligen Geist eines jungen Jünglings (Dan. 13,45), und wir wollen es jedoch kurz sagen: Durch die Stimme Daniels wurde die keusche Susanna gerettet. Wir bieten dies lediglich zu Beweiszwecken an. Im Moment ist es nicht an der Zeit, es im Detail zu erzählen. Und Nebukadnezar wusste, dass Daniel den Heiligen Geist hatte. Denn er sagte zu ihm: Belsazar, Fürst der Weisen! Ich weiß, dass der Geist des heiligen Gottes in dir ist (Dan. 4:6). Einerseits sagte er die Wahrheit, andererseits eine böse Lüge: Dass er den Heiligen Geist hatte, ist wahr. Aber er war kein Zauberfürst, denn er war kein Zauberer, aber er war weise durch den Heiligen Geist. Zuvor erklärte ihm Daniel eine Vision eines Bildes, das derjenige, der es selbst sah, nicht verstand; Sag mir, sagte er, eine Vision, die ich gesehen habe, aber nicht weiß. Sehen Sie die Kraft des Heiligen Geistes? Was diejenigen, die es gesehen haben, nicht wissen, wissen und erklären diejenigen, die es nicht gesehen haben. 32. Es war tatsächlich möglich, viele Beweise aus dem Alten Testament zu sammeln und mehr über den Heiligen Geist zu erzählen, aber die Zeit drängt; Darüber hinaus muss man darauf achten, die Zuhörer nicht zu belasten. Nachdem wir uns nun mit den Zeugnissen aus dem Alten Testament zufrieden gegeben haben, werden wir, wenn Gott will, in der nächsten Lehre den Rest aus dem Neuen anbieten. Möge der Gott des Friedens euch alle durch unseren Herrn Jesus Christus und die Liebe des Geistes (Römer 15,30) geistlicher und himmlischer Gaben würdig machen. Ehre sei Ihm und Macht für immer und ewig. Amen. Sie könnten interessiert sein an: