Огласительное поучение пятнадцатое

[До тих, хто готується в Єрусалимі до освіти, сказане без приготування, на слова: І прийдешнього судити живих і мертвих. І про антихриста. Також на слова Даниїла: Бачив я, нарешті, що були поставлені престоли, і сів Старий днями та ін. (Дан.7: 9). Бачив я в нічних видіннях, ось, з хмарами небесними йшов як би Син Людський та інше. (Дан.7: 13).] 1 . Ми проповідуємо пришестя Христове не одне тільки, але й інше, яке буде набагато славніше першого. Бо в першому довів Він Своє терпіння, а друге з'явиться у вінці Бога Царя. У Господа нашого Ісуса Христа здебільшого все подвійне. Двояке народження: одне від Бога споконвічне, інше від Діви. Двояка зрада: одна тиха, як дощ на руно; інше майбутнє, славне. У перше пришестя Він лежав у яслах обвитий пеленами; у друге одягнеться світлом, як ризою (Пс.103:2). У перше зазнав Хрест, знехтувавши осоромлення (Євр.12:2); у друге прийде у супроводі ангельського воїнства, у славі. Тому ми не зупиняємо думки нашої на першому тільки наступі, але очікуємо і на друге. При першому говорили: благословен Той, Хто прийде в ім'я Господнє (Мф.21: 9); і в друге скажемо знову те саме, так що, разом з Ангелами зустрівши Владику і вклонившись Йому, скажемо: благословен Той, Хто прийде в ім'я Господнє (Мк.11: 9). Прийде Спаситель не для того, щоб знову бути судимим, але прийде судити тих, хто Його судив. Той, що колись був судимий, мовчав, згадає злочинців, які явили при Хресті зухвалість свою, і скаже: ти це робив, і Я мовчав (пор. Пс.49:21). Як Домобудівник прийшов Він тоді, вмовляннями наставляючи людей, а нині за потребою, хоч би й не хотіли, вони піддадуться Його Володарству. 2 . Про ці два пришестя говорить пророк Малахія: і раптово прийде до храму Свій Господь, Якого ви шукаєте (Мал.3:1). Ось перший наступ. Далі говорить і про друге пришестя: і ангел заповіту, якого ви бажаєте 5 ; ось Він іде, говорить Господь Саваот. І хто витримає день пришестя Його, і хто встоїть, коли Він з'явиться? Бо Він – як огонь, що розплавляє, і як луг, що очищає та ін. (Мал.3:2–3). І незабаром потім говорить Сам Спаситель: І прийду до вас на суд і буду швидким викривачем чарівників і перелюбників і тих, що клянуться хибно та інше. (Мал.3: 5). Тому, застерігаючи нас, Павло каже: Чи хтось будує на цій підставі із золота, срібла, дорогоцінного каміння, дерева, сіна, соломи (1Кор.3:12), – кожного діло виявиться; бо день покаже, бо відкривається у вогні (1Кор.3:13). І ці два пришестя Павло в Посланні до Тита зображує такими словами: Бо з'явилася благодать Божа, рятівна для всіх людей, що навчає нас, щоб ми, відкинувши безбожність і мирські похоті, цнотливо, праведно і благочестиво жили в нинішньому столітті, чекаючи на блаженного уславлення Христа (Тит.2: 11–13). Бачиш, він говорить і про перше пришестя, за яке дякує; і про друге, якого очікуємо. Тому й Символ віри , що нами нині проповідується, так велить вірувати: і того, хто піднявся на небеса, і сидить на правиці Отця, і поки що прийде зі славою судити живим і мертвим, якого Царству не буде кінця. 3 . Отже, прийде з небес Господь наш Ісус Христос, прийде зі славою після закінчення цього світу в останній день. Бо буде завершення цього світу, і створений світ цієї ще оновиться. Оскільки розпуста, злодійство, і перелюбство, і всякий рід гріхів поширилися, і кров з кров'ю (див. Ос.4:2) змішалась у світі, то щоб це чудове житло тварюків не залишилося назавжди сповненим беззаконня, мине цей світ, щоб знову з'явитися кращим. І чи хочеш мати доказ того зі слів Писання? Вислухай, що говорить Ісая: і небеса згорнуться, як сувій книжковий, і все їхнє військо впаде, як спадає лист з виноградної лози (Іс.34:4). І Євангеліє каже: сонце померкне, і місяць не дасть світла свого, і зірки спадуть з неба (Мт.24:29). Не будемо засмучуватися, як би ми самі тільки повинні померти; і зірки перестануть існувати, а може, і знову з'являться. Свіє Господь небеса не для того, щоб винищити їх, а щоб знову явити їх у кращому вигляді. Вислухай слова пророка Давида: На початку Ти, [Господи,] заснував землю, і небеса – справа Твоїх рук (Пс.101:26), вони загинуть, а Ти будеш (Пс.101:27). Але хтось скаже, чому ж він говорить ясно: загинуть? Це видно з наступного: і всі вони, як риза, занепадають, і, як одяг, Ти зміниш їх, і зміняться (Пс.101:27). Бо як про людину говориться, що вона гине, як сказано: Праведник помирає, і ніхто не приймає цього до серця (Іс.57:1), - тим часом як він очікує воскресіння, - так само очікуємо деякого воскресіння і неба. Сонце перетвориться на темряву, і місяць – на кров (Дії 2:20). Нехай зрозуміються цим ті, що звернулися з маніхеїв, і не обожнюють більше світил; і це, що має похмуритись, сонце, за Христа нечестиво нехай не шанують. Вислухай також слова Господа: Небо і земля минають, але слова Мої не минуть (Мк.13:31). Бо творіння немає такої ціни, як слова Владики. 4 . Отже, мине видиме і прийде очікуване краще за нього. Але про той час ніхто не цікави. Бо не ваша справа знати часи або терміни, які Отець поклав у Своїй владі (Дії 1:7). І не зважуйся призначати часу, коли це станеться; втім, і не засинай від безтурботності: пильнуйте, говорить Христос, тому що не знаєте, о котрій годині Господь ваш прийде (Мт.24:42). Оскільки ми знали ознаки закінчення світу і тому, що ми очікуємо Христа, щоб не померти в омані і не впасти в спокусу брехуна антихриста, то спонукані Божественною волею апостоли, для науки нашого, приступають до істинного Вчителя і кажуть: «Скажи нам, коли це буде? і яка ознака Твого пришестя і кінець віку? (Мф.24: 3). Ми сподіваємося, що Ти знову прийдеш; але сатана перетворюється на ангела світла (див. 2Кор.11:14); для цього оберігай нас, щоб не вклонитися нам замість Тебе іншому». Він, відкривши Божественні та святі уста Свої, каже: бережіться, щоб хто вас не спокусив (Мт.24:4). І ви, слухачі, ніби споглядаючи Його тепер очима розуму свого, слухайте Його, і до вас те саме говорить: стережіться, щоб хто вас не спокусив. Слова ці переконують усіх вас слухати те, що говориться. Бо це не історія про справи, що пройшли, але пророцтво про майбутнє і неодмінно трапитися тому, що має. Ми не пророкуємо, бо ми недостойні, але ознаки, що знаходяться в Писанні, відкриваємо та пояснюємо. Помікай же ти, що вже сталося і що має статися, і застерігай сам себе. 5 . Стережіться, щоб хто вас не спокусив, бо багато хто прийде під ім'ям Моїм, і будуть говорити: я Христос, і багатьох звалять (Мт.24:5). Це частково сталося; бо говорили це вже Симон волхв, і Менандр, і деякі інші нечестиві єресеначальники. І будуть говорити і в наш час, і після нас. 6 . Інша ознака: Також почуєте про війни і про військові чутки (Мт.24:6). Чи йде нині у персів із римлянами про Месопотамію війна чи ні? бо повстане народ на народ, і царство на царство, чи ні? і будуть глади, мори та землетруси на місцях (Мт.24:7). То вже було. І в іншому місці: і жахливі явища, і великі ознаки з неба (Лк.21: 11). Отже, пильнуйте, говорить Христос, тому що не знаєте, о котрій годині Господь ваш прийде (Мф.24:42). 7 . Але ми шукаємо своєї ознаки щодо пришестя; належать до Церкви, церковної шукаємо ознаки. Спаситель каже: і тоді спокуситься багато хто, і один одного будуть зраджувати, і зненавидять один одного (Мт.24:10). Якщо почуєш, що єпископи навіть до кровопролиття йдуть проти єпископів, причетники проти причетників і миряни проти мирян, то не соромся: бо про це передбачено в Писанні; не те дивись, що відбувається нині, але те, що написано. І хоча б я, що навчає тебе, загинув, ти не загинеш разом зі мною; можна і слухачеві бути кращими за Вчителя і бути першим, хто прийшов після, оскільки приймає Владика прихожих і в одинадцяту годину. Коли в апостолах відкрилася зрада, то чому дивуватися, якщо в єпископах відкриється братоненавидіння? Але знамення стосується не правителів лише Церкви, а й мирян. Бо говорить Христос: і, через множення беззаконня, у багатьох охолоне любов (Мф.24: 12). Чи похвалиться хто з майбутніх тим, що він має до ближнього нелицемірне кохання? Чи не здебільшого цілуються вустами, виявляють веселий вигляд і радісний погляд, а в серці будують кови, замишляють зло, кажучи слова світу (див. Пс.27:3)? 8 . І ось ще знак: І буде проповідане це Євангеліє Царства по всьому всесвіту, на свідчення всім народам; і тоді прийде кінець (Мт.24:14). Майже весь світ, як ми бачимо, виконаний вченням про Христа. 9 . Що ж буде після цього, говориться далі: Отже, коли побачите гидоту запустіння, промовлену через пророка Даниїла, що стоїть на святому місці, - хто читає та розуміє (Мф.24: 15). І ще: Тоді, якщо хтось скаже вам: ось, тут Христос, чи там, – не вірте (Мф.24:23). Братоненавидіння дає місце антихристу. Бо диявол наперед чинить розбрат у народі, щоб, коли прийде антихрист, зручніше прийняли його. Не дай Боже, щоб хтось із служителів Христових, які тут або в іншому місці перебувають, приєднався до ворога цього. Стосовно його апостол Павло в посланні своєму представив ясне знамення в цих словах: день той не прийде, доки не прийде раніше відступ і не відкриється людина гріха, син смерті, який противиться і звеличується понад усе, що називається Богом або святинею, так що в храмі Божому сяде він, як Бог, видаючи себе за. Чи не пам'ятаєте, що я, перебуваючи у вас, казав вам це? І нині ви знаєте, що не допускає відкрити йому свого часу. Бо таємниця беззаконня вже в дії, тільки не здійсниться доти, доки не буде взято від середовища, що утримує тепер. І тоді відкриється беззаконник, якого Господь Ісус уб'є духом уст Своїх і вигубить з'явленням приходу Свого того, котрого пришестя, за діянням сатани, буде з усякою силою і ознаками і чудесами хибними, і з усякою неправедною спокусою тих, що гинуть (2Сол.2:3). Ось що каже Павло. Відступ і нині є. Бо люди відступили від істинної віри; і деякі проповідують Сино-Батьківщину, інші сміють говорити, що Христос з небуття в буття переведений. Насамперед були явні єретики, а нині Церква наповнена потайними єретиками. Відступили люди від істини, лестять слух (див. 2Тим.4:3). Слово улесливе для самолюбства, – і всі слухають із задоволенням. Слово про звернення – і всі відвертаються. Більшість відступила від правильних понять, і зручніше обирають зле, ніж погоджуються на добре. Ось той відступ, після якого треба чекати ворога. І вже він почав частково посилати своїх попередників, щоб приготований був йому шлях для лову. Тому бережи самого себе, чоловіке, і зміцнюй душу твою. Церква свідчить нині тобі перед Богом живим, застерігає від антихриста, перш ніж він з'явиться. Чи станеться це за життя твого, ми не знаємо; чи станеться після тебе, не знаємо. Втім, добре буде, якщо ти, знаючи це, застерегешся. 10 . Істинний Христос, Єдинородний Божий Син, не від землі вже прийде. Якщо хтось з хибними видіннями з'явиться в пустелі, ти не виходь. Якщо скажуть: тут Христос чи там (Мк.13:21), ти не вір. Вниз і на землю не дивися вже: бо Владика зійде з небес, не один, як раніше, але у супроводі багатьох миріад Ангелів; не таємно, як дощ на руно, а відкрито висвітлить, як блискавка. Бо Сам Він сказав: як блискавка виходить зі сходу і видна буває навіть до заходу, так буде пришестя Сина Людського (Мт.24:27). Також: тоді з'явиться знамення Сина Людського на небі... всі племена земні побачать Сина Людського, що буде на хмарах небесних із силою та славою великою; і пошле Своїх ангелів з голосною трубою та ін. (Мф.24:30–31). 11 . Втім, як раніше до Його людства, коли чекали, що Бог народиться від Діви, диявол зловмисно спотворив істину цю за допомогою нечуваного в ідолопоклонників вчення, що хибні боги народжують і народжуються від дружин, щоб коли прийнятий буде, як думав він, обман, не повірили й правді, а перед істиною, так і перед істиною, так і перед істиною. очікування простих людей, і особливо обрізаних, явить деяку людину волхва, вельми досвідченого в оманливому і злом мистецтві чарівництва і чарівництва, який викраде собі владу над Римським царством, хибно назве себе Христом і найменуванням Христа спокушатиме юдеїв, що чекають на Месію. 12 . А прийде пророкований антихрист тоді, коли закінчаться часи Римського царства і наблизиться закінчення миру. Повстануть десять разом римських царів і в різних, можливо, місцях, але в той самий час царюватимуть. Після них одинадцятий повстане антихрист і захопить владу над Римським царством через злого чарівного мистецтва. Трьох з них, які запанують перед ним, він скине, сім інших маючи у своїй владі. Спочатку він показуватиме пристойне людині славному і розумному розсудливість і людинолюбство; і, звабивши юдеїв, як очікуваний Христос, знаменами і чудесами, оманливим і улесливим волхвуванням, потім ознаменує себе всіма злими справами нелюдства і беззаконня, так що перевершить усіх неправедних і безбожних людей, що були до нього; проти всіх, і особливо проти нас, християн, він живитиме думки вбивчі, жорстокі, немилосердні і в різних видах відкриваються. Протягом трьох років і шести місяців він так чинитиме; а після того буде споживаний при другому славному приході з небес Єдинородного Сина Божого, Господа і Спасителя нашого Ісуса істинного Христа, Який, вбивши антихриста духом уст Своїх (2Сол.2:8), зрадить його вогню геєнському. 13 . Цьому вчимо ми не від своєї вигадки, але дізнавшись із Божественного, в церкві читаного Писання, і особливо з нещодавно читаного пророцтва Данилова; як то Гавриїл Архангел пояснив його, так кажучи: звір четвертий, царство четверте буде на землі, що пожиратиме всю землю (пор. Дан.7:23). Церковні тлумачі вважають, що це царство є Римське. Перше знамените Ассирійське царство, друге - Мідійське разом з Перською, після них третє -Македонське; а четверте царство - Римське, що нині стоїть. Далі, по порядку говорячи, Гаврило каже: десять рогів означають, що з цього царства повстануть десять царів, і після них повстане інший, відмінний від колишніх, і принижить трьох царів (Дан.7:24), говорить він, не тільки десять, але й усіх, що раніше були його. І трьох царів упокорює, які, очевидно, з числа десяти цих. Трьох із цих десяти скинувши, без сумніву, сам восьмий запанує. І слова, каже далі, проти Вишнього говоритиме (пор. Дан.7:23) людина богохульник і злочинець, який отримає царство не від предків, але викраде владу за допомогою волхвування. 14 . Хто ж це такий і який діятиме силою, розкажи нам, Павле! Той, каже він, якого пришестя, за дією сатани, буде з усякою силою і знаменами і чудесами хибними (2Сол.2:9). Цим означає, що сатана використає його знаряддям, діючи у ньому сам собою. Бо, знаючи, що не буде йому вибачення на суді, відкриє явну боротьбу не через своїх служителів, як звичайно, але сам собою, у всіх ознаках і чудесах хибних. Будучи батьком брехні, він за допомогою помилкових дій буде спокушати уяву, так що народу представиться, ніби бачить воскресленого мерця, тим часом як він не воскрес; ніби бачить кульгавих, що ходять і сліпих прозираючих, тоді як не було зцілення. 15 . І ще каже Павло: Той, хто чинить опір і звеличується понад усе, що називається Богом або святинею (2Сол.2:4). Найвище, званого Богом, – тобто ідолів ненавидітиме антихрист, так що в храмі Божому сяде він. У якій церкві? У зруйнованому юдейському храмі, а не в тому, в якому ми тепер перебуваємо. Чому це ми говоримо? Хай не подумає про нас хтось, що ми лестимо собі. Якщо він прийде до юдеїв під ім'ям Христа і захоче, щоб іудеї поклонялися йому, то щоб більше звабити їх, особливо подбає про храм, показуючи їм, що він, будучи з роду Давидового, хоче створити храм, збудований Соломоном. А прийде антихрист тоді, коли в юдейському храмі не залишиться каменя на камені, за висловом Спасителя; коли або сам паде він від ветхості, або зруйнований буде з тією метою, щоб створити новий, або з інших причин, а тому розкидані будуть усі камені. Не кажу я про зовнішнє коло храму, але про храм внутрішній, у якому були Херувими. Тоді прийде антихрист із усіма чудесами і знаменами хибними; озброїться проти всіх ідолів, спочатку лицемірно являтиме людинолюбство, а потім виявить жорстокість, і особливо проти святих Божих. Бо каже Даниїл: Я бачив, як цей ріг вів лайку зі святими (Дан.7:21). І ще в іншому місці: і настане тяжкий час, якого не бувало з тих пір, як існують люди, до цього часу (Дан.12: 1). Страшний звір, великий дракон, непереможний людьми, готовий поглинати; багато треба буде говорити нам про нього з Божественного Писання; тепер, за коротким часом, досить і цього. 16 . Тому, знаючи велику силу противника, і дав пораду благочестивим, говорить Господь: тоді ті, хто перебуває в Юдеї, нехай біжать у гори (Мт.24:16). Якщо ж хто відчуває в собі сили великі, так що може опиратися сатані, той нехай протистане йому (бо не зневіряюся я в силах Церкви) і нехай скаже: хто розлучить нас від Христової любові? та ін. (Ср. Рим.8: 35). Якщо ми слабкі, то зберігатимемо себе; якщо ж сподіваємось на себе, то протистанемо. Буде велика скорбота, якої не було від початку світу дотепер, і не буде (Мт.24:21). Але подяка Богу, Який зменшить величину скорботи стислою часу. Бо Він каже: але за вибраних скоротяться ті дні (Мт.24:22). Царюватиме антихрист лише три роки з половиною. Ми говоримо це, запозичуючи не з книг, божевільність яких невідома, але з Данила. Він каже: і вони будуть віддані в руку його до часу і часів та півчасу (Дан.7:25). Під часом зрозуміло один рік, коли він з'явиться і посилиться; під часом – наступні два роки його злочинного володарювання, які разом із першим складуть три роки, а під півчасом розуміються шість місяців. І ще в іншому місці те саме говорить Данило: Присягався Живим навіки, що до кінця часу та часів та півчасу (Дан.12:7). Деякі в тому ж значенні приймають і наступні слова: пройде тисяча двісті дев'яносто днів (Дан.12:11); і це: Блаженний, хто чекає і досягне тисячі триста тридцяти п'яти днів (Дан.12:12). Тому треба ховатися і тікати. Бо, може, не встигнемо обійти Ізраїлевих міст, як прийде Син Людський (Мф.10:23). 17 . Хто ж та блаженна людина, яка з благочестя мучитиметься тоді за Христа? Бо тодішні мученики, на мою думку, вищі за всіх мучеників. Колишні мученики з одними людьми билися, а мученики при антихристі з самим сатаною вестиме війну; і коли царі, що зводили гоніння, тільки вбивали, а не спокушали інших, що вони воскресають мертвих, не виявляли ознак знамень і чудес; а тут буде діяти і страх, і спокуса, щоб спокусити, якщо можливо, і вибраних (Мт.24:24). Хай не прийде тоді на серце чиясь думка: чи більше створив Христос? Якою ж силою діє Він? Якби Бог не хотів цього, то й не дозволив би йому. Апостол застерігає тебе від цього і каже: І за це пошле їм Бог дію помилки (2 Сол.2:11). Пошле означає те саме, що й попустить бути, не для того, щоб цим вони виправдалися, але щоб були засуджені. Чому? Ті, що не вірували істині (2Сол.2:12), - тобто істинному Христу; але ті, хто полюбив неправду, тобто в антихристі. Попустить же бути цьому Бог під час гоніння не тому, що не зможе перешкодити, але для того, щоб за терпіння, як звичайно буває, увінчати Своїх подвижників, подібно до пророків Його та апостолів, щоб вони за короткочасні страждання успадкували вічне Царство Небесне, каже Даниїл. книзі (Дан.12: 1); явно, що в книзі життя: І багато хто з тих, що сплять у пороху землі, пробудяться, одні для життя вічного, інші на вічне наругу і посоромлення (Дан.12:2). І розумні будуть сяяти, як світила на тверді, і що звернули багатьох до правди - як зірки, навіки, назавжди (Дан.12:3). 18 . Тому зміцнюй себе, людино! Відомі тобі ознаки настання антихриста. Не тільки один ти пам'ятай їх, але й усім говори з любов'ю. Якщо маєш сина за тілом, і його зрозумій. І якщо породив кого за допомогою настанови в істинах віри, і його застерігай, щоб не прийняти йому брехні замість істини. Таємниця беззаконня вже в дії (2Сол.2: 7). Страшать мене лайки народні, лякають чвари церковні, лякає ненависть брата до брата. Нехай так буде тільки сказано; не дай Боже, щоб це сталося за нас. Однак ми повинні бути обережними. І цього досить про антихриста. 19 . Будемо очікувати і сподіватися, що Господь прийде з небес на хмарах. Труби ангельські виголосять тоді, мертві у Христі перші воскреснуть (1Сол.4: 16); благочестиві, що перебувають у живих, будуть захоплені на хмарах, на винагороду за працю свою отримають честь, що перевищує людину; оскільки і подвиги їх перевищували людину, як апостол Павло в своєму посланні говорить: тому що Сам Господь при проголошенні, при голосі Архангела і трубі Божій, зійде з неба, і мертві в Христі воскреснуть раніше; потім ми, що залишилися живими, разом з ними будемо захоплені на хмарах на зустріч до Господа на повітрі, і так завжди з Господом будемо ( 1Сол.4:16–17 ). 20 . Це пришестя Господнє і закінчення миру передбачав Еклезіяст, який каже: Веселись, юначе, в юності твоїй та інші. І видаляй смуток від твого серця, і ухиляй зло від тіла твого (Еккл.11:9–10). І пам'ятай Творця твого... доки не прийшли важкі дні... доки не потьмяніли сонце і світло і місяць і зірки... і потьмаряться дивляться у вікно (Еккл.12:1–3); (силу зору означаючи цими словами): доки не порвався срібний ланцюжок (Еккл.12:6), (розуміючи під цим розташування зірок, бо вони видаються сріблястими), і не розірвалася золота пов'язка (означаючи тим золотоподібне сонце, бо анфем має схоже лист променям), і повстануть, і вставатиме людина по крику півня (див. Еккл.12:4), (горобця), і висоти будуть їм страшні, і на дорозі жахи (Еккл.12:5). Що побачать? тоді заплачуть усі племена земні і побачать Сина Людського, що буде на хмарах небесних (Мт.24:30; див. Зах.12:12). Що ж буде після приходу Господа? І зацвіте мигдаль, і обважніє коник, і розсиплеться каперс (Еккл.12:5). Розквітаючий амігдал показує, як кажуть тлумачі, що минула зима. Тіла наші, після зими, цвітимуть тоді кольором небесним. І важчає коник, тобто. окрилена душа одягнеться тілом. І розсиплеться каперс, – розсипляться злочинці, подібні до терню. 21 . Бачиш, як усі пророкують пришестя Господнє; бачиш, як вони знають голос горобця. Який це голос, подивимось: тому що Сам Господь при проголошенні, при голосі Архангела і трубі Божій зійде з неба (1Сол.4:16). Архангел виголосить і скаже всім: Вставайте в Стрітення Господнє. Страшний наступ Владики! Давид каже: прийде Бог наш, і не в безмовності: перед Ним вогонь поїдає, і навколо Його сильна буря та ін. (Пс.49: 3). Прийде до Отця, як каже нині прочитане Писання, Син Людський на хмарах, тим часом як тектиме річка вогненна, в якій мають бути випробувані люди. Якщо у когось золоті справи, той буде світліший; у кого ж діла нетверді, як очерет, той горітиме в огні. А Отець сидить, одяг на Ньому був білий, як сніг, і волосся голови Його - як чиста хвиля (Дан.7:9). Людино це представлено. Чому? Тому що Він є Царем людей, не осквернених гріхами. Бо Він говорить: «Я вибілю ваші гріхи, як сніг і як хвилю» (див. Іс.1:18). Через що означає відпущення гріхів або навіть безгрішний стан. Прийде Господь із небес на хмарах, бо на хмарах і Він піднісся. Бо Сам Він сказав: і побачать Сина Людського, що прийде на хмарах небесних з силою і великою славою (Мф.24:30). 22 . Але яка ознака Його пришестя була б такою, щоб неприємна сила не сміла Йому уподібнитися? І тоді з'явиться, говорить Христос, знак Сина Людського на небі (Мф.24:30). А справжнє, власне Христове знамення є Хрест. Світловидне знамення Хреста передує Царю, Якого раніше був розіп'ятий, щоб, побачивши його, юдеї, що пронизали Його раніше і задумали зло проти Нього, заплакали всі з усіх колін, кажучи: це Той, Якого заушали; це Той, Якого обличчя заплювали; це Той, Якого зв'язали узами; це Той, Якого, розіп'явши, принижували раніше. Куди, скажуть вони, втечемо ми від гніву Твого? Будучи оточені ангельськими воїнствами, нікуди не втечуть вони. Знак Хреста – страх ворогам Ісуса, а радість друзям Його, які вірують у Нього, або проповідували Його, або постраждалим за Нього. Хто ж буде тоді такий блаженний, щоб з'явитися другом Христовим? Не зневажить рабів Своїх такий великий, славний Цар, що супроводжується Ангелами, з Отцем сидить на престолі. Бо щоб не змішалися вибрані з ворогами Його, пошле Ангелів Його з великою трубою, і збере вибраних Своїх від чотирьох вітрів (Мт.24:31). (Одного Лота не знехтував Він; як же зневажить багатьох праведників?) Прийдіть, благословенні Отця Мого (Мф.25:34), скаже Він їм, несомим тоді на колісницях хмарних, зібраних Ангелами. 23 . Але скаже хтось із майбутніх: я бідний; або, може, тоді й хворим лежатиму на ліжку; чи зневажена жінка буде взята від жорен? Чи не будемо ми знехтувані? Підбадьори, людина! Суддя неприємний: буде судити не за поглядом Своїх очей і не по слуху вух Своїх вирішувати справи (Іс.11:3); Він не буде віддавати перевагу вченим невігласам, ані багатим бідним. Хоч би ти був на полі, візьмуть тебе Ангели. Не подумай, що Він власників землі візьме, а тебе, хлібороба, покине. Хоч ти раб, хоч бідний, нітрохи не боятися: образ раба (Флп.2:7) прийняв не зневажає рабів; не лякайся, хоч би ти в хворобі лежав на ліжку; сказано в Писанні: тоді будуть двоє на одному ліжку: один візьметься, а другий залишиться (Лк.17: 34). Хоч би по нужді проданий ти був у роботу до жорнів, чоловік ти чи жінка; хоча б, маючи дітей, невпинно працював у жорен, не зневажить тебе звільняє в'язнів від кайданів (Пс.67:7). Хто вивів Йосипа з роботи і в'язниці на царство і тебе позбавить скорботи і введе в Царство Небесне. Май тільки надію, працюй тільки, подвизайся тільки старанно. Ніщо не загине. Записано всяку твою молитву і псалмоспів; записана всяка милостиня; записаний будь-який пост; записаний всякий правильно дотриманий шлюб; записана стриманість, для Бога збережена. А переважно з усього того, що записано, отримають вінці незайманість та чистота; і ти засяєш подібно до Ангела. Але як ти охоче слухав про добро, так терпляче послухай і противного цьому. Записано всяке твоє любощання; записано всяке твоє перелюбство, записано всяке клятвопорушення твоє, і богохульство, і чарівництво, і викрадення, і вбивство. Все це запишеться вже тепер, якщо після хрещення робитимеш це, бо колишнє загладжується. 24 . Коли ж, каже Христос, прийде Син Людський у славі Своїй і всі святі Ангели з Ним (Мф.25:31). Дивися, людино, при стількох свідках постанеш ти на суд: увесь рід людський буде там. Уяви ж, наскільки численне плем'я Римське; уяви, наскільки численні інші грубі народи, що нині існують, і скільки їх за сто років померло; уяви, скільки поховано за тисячу років; уяви людей, починаючи від Адама до цього дня; велика кількість їх, але воно ще мало в порівнянні з Ангелами, яких більше. Їх дев'яносто дев'ять овець; а рід людський є тільки вівця; бо по тому, наскільки широке місце, повинно судити і про численність мешканців. Населяема нами земля є як би деяка точка, що знаходиться в середині одного неба; тому навколишнє небо так само більше має число жителів, скільки більший простір; а небеса небес містять неосяжне число їх. А що написано: тисячі тисяч служили Йому, і темряви тим стояли перед Ним (Дан.7:10), – це не тому, щоб таке саме було число, а тому, що більшого числа пророк не міг промовити. Буде тоді на суді Бог, Батько всіх, з Ним сяде Христос і разом із Ними Святий Дух. Ангельська труба покличе всіх нас із нашими справами. Чи не повинні ми цього одного залякатися? Не шануй, людино, маловажним і нестерпним для тебе покаранням бути засудженим за такого числа! Чи не хочемо ми часто краще померти, ніж бути засудженими від друзів? 25 . Отже, залякаємось, браття, щоб не засудив нас Бог, Який для засудження не потребує ні випробування, ні доказів. Не кажи: я вночі любодіяв, або волхвував, або інше щось робив, і людини не було при цьому. За твоїм сумлінням Він буде судити тебе; думки їхні, то звинувачуючі, то виправдовують одна одну в день, коли, за моїм Євангелією, Бог буде судити таємні справи людей (Рим.2:15–16). Страшна особа Судді змусить тебе сказати правду; або, краще, хоч би ти і не сказав, Він викриє тебе. Бо ти станеш, зодягнений або в гріхи свої, або в праведні справи. Це показують слова Самого Судді, бо Суддя є Христос: Батько і нікого не судить, але весь суд віддав Сину (Ін.5:22). Батько не позбавляє себе влади, Він судить через Сина. Отже, з волі Батька судитиме Син; бо не інше звільнення Отця, а інше – Сина, але одне й те саме. Що ж говорить Суддя щодо того, що ти принесеш справи свої? І зберуться перед Ним усі народи (Мт.25:32). Бо перед Христом має схилитися всяке коліно небесних, земних і пекла (Флп.2:10). І відокремить одних від інших, як пастир відокремлює овець від козлів (Мт.25:32). Як же відокремлює їх Пастир? Чи справляється Він з книгою, яка вівця і козел? Чи розрізняє на вигляд? М'яка шерсть не показує вівцю, а кудлата і жорстка не показує козла? Так, якщо ти очистишся тепер від гріхів, то матимеш тоді справи, як чисту хвилю: одяг Твій буде чистий, і ти завжди говоритимеш такі слова: Я скинула мій хітон; як же мені знову надягати його? (Пісня 5:3). По одязі ти визнаний будеш за вівцю. Якщо ж виявишся кудлатим, подібно до Ісава, з густою вовною, з низькими думками; подібно до Ісава, який за їжу втратив право первородства і продав свою перевагу, то будеш ти на лівому боці. Втім, не дай Боже комусь із майбутніх бути відкинуто від благодаті і через погані справи з'явитися на лівому боці, серед грішників! 26 . Страшний воістину суд; саме нагадування про нього викликає трепет. Царство Небесне належить, і вогонь вічний уготований. Яким чином, скаже хтось, уникнемо ми вогню? І як підемо до Царства Небесного? Алкал Я, каже Христос, і ви дали Мені їсти (Мф.25:35). Дізнайтеся ж шлях; не потрібно вдаватися до алегорій, а потрібно виконати те, про що йдеться. Алкал Я, і ви дали Мені їсти; жадав, і ви напоїли Мене; був мандрівником, і ви прийняли Мене; був голий, і ви одягли Мене; був хворий, і ви відвідали Мене; у в'язниці був, і ви прийшли до Мене (Мт.25:35–36). Якщо це робиш, то запануєш разом із Ним; якщо ж не робиш, будеш засуджений. Отже, почни ж робити це і твердо перебувай у вірі, щоб тобі, подібно до юродивих дів, коли купуватимемо ялинок, не бути залишеним за дверима. Не сподівайся на те, що ти маєш у руках світильник; але бережи його, щоб він горів. Так нехай світить світло добрих діл твоїх перед людьми (Мф.5: 16), і нехай не ганьбиться через тебе Христос. Зодягнися в одяг нетління, прикрашаючись добрими справами; і яке приймеш ти від Бога, на диво Його, для виправлення діло, виправляй його з користю. Маєток довірено тобі? Вживай його як слід; навчати інших довірено тобі? Назидай як слід; маєш здатність набувати для Бога душі тих, хто слухає тебе? Роби це ретельно. Багато маємо випадків показати добре служіння, аби хтось із нас, піддавшись засудженню, не був знехтуваний, але щоб з відвагою могли ми зустріти вічного Царя Христа, що панує навіки. Бо царюватиме навіки Той, що судитиме живих і мертвих; Який за живих і за мертвих помер, як каже Павло: Бо Христос для того і помер, і воскрес, і ожив, щоб панувати над мертвими і над живими (Рим.14:9). 27 . А якщо коли почуєш від когось, що Царство Христове матиме кінець, зненавидь брехню цю; вона є другою головою змія, яка нещодавно виросла в Галатії. Смикнувся хтось говорити, що після закінчення світу Христос не царюватиме; зухвало стверджував, що Слово, що з Батька вийшло знову, повернувшись до Батька, не буде більше існувати. Богохульює таким чином до свого осуду, бо не слухав слів Господа: син перебуває вічно (Ів.8:35). Не слухав слів Гавриїла: і царюватиме над домом Якова на віки, і Царству Його не буде кінця (Лк1:33). Розбери справу, про яку говорю. Нині люди єретики навчають проти Христа, тоді як Гаврило Архангел навчив про вічне перебування Спасителя. Кому ж ти більше повіриш? Чи не Гавриїлу? Вислухай читане нині свідчення Данила: Бачив я в нічних видіннях, ось, з хмарами небесними йшов як би Син Людський, дійшов до Старого дня (Дан.713). І Йому дана влада, слава та царство, щоб усі народи, племена та мови служили Йому; владарювання Його - володарювання вічне, яке не минеться, і царство Його не зруйнується (Дан.7:14): цього тримайся, цьому тільки вір; а єретичного вчення відвертайся, бо дуже ясно чув ти про нескінченність царства Христового. 28 . Подібне до цього чув ти і в тлумаченні про камінь, що без рук відторгнувся від гори, який є Христос за тілом: і царство це не буде передано іншому народові (Дан.2:44). І Давид в одному місці каже: Престол Твій, Боже, навіки (Пс.44: 7); і в іншому: На початку Ти, [Господи,] заснував землю, та ін. (Пс.101: 26). Вони загинуть, а Ти будеш, та ін. (Пс.101: 27). Ти – той самий, і літа Твої не скінчаться (Пс.101:28). А Павло це пояснив про Сина. 29 . І чи хочеш дізнатися, чому ті, що вчать неприємному, дійшли до такого безумства? Читали вони зі злим наміром добрі слова апостола: Бо Йому належить царювати, доки скине всіх ворогів під ноги Свої (1Кор.15:25). І кажуть, що коли вороги будуть скинуті до ніг Його, то Він більше не буде царювати; але говорять погано і безглуздо. Бо Той, Який царював, перш ніж скинув ворогів, чи не буде тим більше царювати після того, як переможе їх? 30 . Наважилися ще сказати, ніби написане: Коли ж усе підкорить Йому, тоді й Сам Син підкориться Йому, хто підкорив усе (1Кор.15:28), – означає, що Син знищиться в Отці 6 . Нечестивіші з усіх! Ви, творіння Христа, існуватимете, невже припиниться буття Христа, Яким ви і все зроблено? Богохульна мова! Як же підкориться Йому все? Чи загине це, чи продовжуватиме буття? Якщо те, що підкоряється Сину, продовжуватиме буття, то невже Сина, Який підкориться Батькові, не буде? Підкоритися не те також означає, ніби Він тоді почне коритися Батькові, бо Він завжди приємне Йому творить, але те, що Він і тоді буде підкорений Йому, виявляючи не вимушену покірність, але довільне послух; бо Він не раб, який підкоряється примусом, але Син, Який кориться з волі і з любові. 31 . Запитаємо Ми їх, як розуміти слова: дондеже чи донележачи. Бо подібним чином заперечивши їм, самим цим словом я намагатимусь спростувати їхню брехню. Оскільки наважилися вони сказати, що слова: дондеже підкорить вороги під ногами Своїми, - означають кінець Його володарювання, наважилися призначити межі вічному Царству Христовому і вчити, що перестане безперестанна влада Його, то прочитаємо подібні місця з Апостола: Однак смерть царювала. Невже раніше вмирали, а після Мойсея дехто більше не вмирав? І невже після закону не було людям смерті? Бачиш, що словом навіть не означає межу часу, але Павло показує їм, що хоча Мойсей був праведний і гідний здивування чоловік, однак смертна ухвала, вимовлена ​​на Адама, спіткала і його, і наступних за ним, і притому не згрішили, подібно до Адама, переслуховуванням, показаним через сні. 32 . Ось ще й інше подібне: Дотепер, коли вони читають Мойсея, покривало лежить на їхньому серці (2Кор.3:15). Дотепер. Невже тільки до Павла, а не досі, чи й до кінця? Коли Павло каже коринтянам: тому що досягли і до вас Євангелією Христовою... сподіваємося, зі зростанням віри вашої... так щоб і надалі вас проповідувати Євангеліє (2Кор.10:14–16), то бачиш тут ясно, що слово навіть до не означає кінця, але має щось наступне за собою. Як же ти повинен приймати тепер слова: дондеже покладе вороги? Так, як в іншому місці каже Павло: і втішайте собі щодня, аж до сьогодні, нарікається. Зрозуміло, що завжди. Бо як не можна сказати, щоб був початок днів у Христа, так само не слухай, якщо хто говорить про кінець царства Його; тому що написано: Царство Його - царство вічне (Дан.3: 100). 33 . Маю я й інші дуже багато свідчень зі Святого Письма про нескінченність навіки Царства Христового, але досить поки що і наведених, тому що часу минуло вже багато. А ти, слухачу, поклоняйся цьому тільки Царю, уникаючи всякого єретичного спокуси. Якщо ж сподобиться благодать Божа, то й інші істини віри згодом будуть вияснені вам. Бог всього нехай збереже всіх вас, щоб ви пам'ятали ознаки закінчення світу і залишилися не переможними антихристом. Представлені тобі ознаки того, що має прийти спокусника; представлені докази те, що істинний Христос явно зійде з небес. Першого тікай, як хибного; а цього чекай, як справжнього. Дізнався засіб, як під час суду з'явитися на правій стороні. Збережи завіт із Христом, прикрашаючись добрими справами, щоб, з відвагою представши перед Суддю, міг ти успадкувати Царство Небесне. Через Нього і з Ним нехай буде слава Богу разом зі Святим Духом на віки віків! Амінь. У святителя Кирила: ζητείτε – шукаєте. Ближче: дозволиться у Батька. Вам може бути цікаво: