Огласительное поучение пятнадцатое

[Těm, kteří se připravují v Jeruzalémě na osvícení, mluvené bez přípravy, jako odpověď na slova: A ten, který přichází soudit živé i mrtvé. A o Antikristu. Také v reakci na slova Daniela: Konečně jsem viděl, že trůny byly postaveny a Prastarý dnů usedl atd. (Dan 7:9). Viděl jsem v nočních viděních, hle, s nebeskými mraky přišel jako Syn člověka a tak dále. (Dan.7:13).] 1. Nekážeme jen příchod Kristův, ale i jiný, který bude mnohem slavnější než ten první. Neboť v prvním prokázal svou trpělivost a ve druhém se zjeví v koruně Boha Krále. U našeho Pána Ježíše Krista je z velké části všechno dvojí. Jsou dvě narození: jedno z věčného Boha, druhé z Panny. Sestup je dvojí: jeden je tichý, jako déšť na rouně; jiná budoucnost, slavná. Při svém prvním příchodu ležel v jesličkách zabalený do plének; ve druhém bude oděn světlem jako rouchem (Ž 103,2). Nejprve snášel kříž a pohrdal hanbou (Žd 12:2); ve druhém přijde, doprovázen armádou andělů, ve slávě. Nezastavujeme proto myšlenky pouze na to první, ale očekáváme i to druhé. Nejprve řekli: Požehnaný, který přichází ve jménu Páně (Matouš 21:9); a ve druhém řekneme totéž znovu, takže spolu s anděly, když jsme se setkali s Pánem a poklonili se mu, řekli jsme: Požehnaný, který přichází ve jménu Páně (Marek 11:9). Spasitel nepřijde, aby byl znovu souzen, ale přijde soudit ty, kteří ho soudili. Ten, kdo předtím, když byl souzen, mlčel, si vzpomene na porušovatele zákona, kteří ukázali svou drzost na kříži, a řekne: ty jsi to udělal a já jsem mlčel (srov. Ž 49,21). Jako správce tehdy přišel, poučoval lidi s nabádáními, a nyní z nutnosti, i kdyby nechtěli, budou podrobeni Jeho Panství. 2. Prorok Malachiáš mluví o těchto dvou příchodech: a Pán, kterého hledáte, náhle přijde do svého chrámu (Mal.3:1). Toto je první příchod. Dále mluví o druhém příchodu: a andělu smlouvy, kterého si přeješ 5; Hle, přichází, praví Hospodin zástupů. A kdo vydrží den Jeho příchodu a kdo obstojí, když se objeví? Neboť On je jako tající oheň a jako čistící louh atd. (Mal 3:2-3). A brzy nato sám Spasitel říká: A přijdu k vám pro soud a budu rychlým žalobcem čarodějů a cizoložníků a těch, kdo křivě přísahají atd. (Mal.3:5). Proto nás Pavel varuje a říká: Ať někdo staví na tomto základu ze zlata, stříbra, drahých kamenů, dřeva, sena, slámy (1. Korintským 3:12), dílo každého bude zjeveno; neboť den to ukáže, protože to bude zjeveno ohněm (1. Korintským 3:13). A Pavel popisuje tyto dva příchody ve své epištole Titovi těmito slovy: Neboť milost Boží, která přináší spásu, se zjevila všem lidem a učí nás, že popíráme bezbožnost a světské žádosti, abychom v tomto věku žili střízlivě, spravedlivě a zbožně a očekávali blaženou naději a zjevení slávy našeho velkého Boha Ježíše Krista a Savitua (T12:3-3) Vidíte, on také mluví o prvním příchodu, za což děkuje; a asi ten druhý, který očekáváme. Vyznání víry, které nyní hlásáme, nám proto přikazuje, abychom takto věřili: Ten, který vystoupil na nebesa a sedí po pravici Otce a který znovu přijde se slávou soudit živé i mrtvé, jehož království nebude mít konce. 3. Náš Pán Ježíš Kristus tedy přijde z nebe, přijde se slávou na konci tohoto světa v poslední den. Neboť bude konec tohoto světa a tento stvořený svět bude znovu obnoven. Od té doby, co se rozšířila zkaženost, krádeže a cizoložství a každý druh hříchu a krev s krví (viz Oz 4,2) byla smíšena ve světě, aby tento podivuhodný příbytek tvorů nezůstal navždy plný bezpráví, tento svět pomine, aby se znovu ukázal lepší. A chcete o tom mít důkaz ze slov Písma? Poslouchejte, co říká Izajáš: a nebesa se svinou jako svitek knih a celé jejich vojsko padne jako list padající z vinné révy (Iz 34,4). A evangelium říká: Slunce se zatmí a měsíc nevydá své světlo a hvězdy budou padat z nebe (Matouš 24:29). Nermuťme se, jako bychom sami museli zemřít; a hvězdy přestanou existovat a možná se znovu objeví. Pán září do nebes, aby je nezničil, ale aby je znovu zjevil v lepší podobě. Poslouchejte slova proroka Davida: Na počátku jsi ty [Pane] založil zemi a nebesa jsou dílem tvých rukou (Ž 101,26), zahynou, ale ty zůstaneš (Ž 101,27). Ale někdo řekne, proč říká jasně: zahynou? To je vidět z toho, co následuje: všichni se opotřebují jako roucho a vy je převléknete jako oděv a budou přeměněny (Ž 101:27). Neboť jako se o člověku říká, že zahyne, jak se říká: Spravedlivý umírá a nikdo si to nebere k srdci (Iz 57,1), zatímco on čeká na vzkříšení, tak stejně očekáváme nějaké vzkříšení do nebe. Slunce se promění v temnotu a měsíc v krev (Skutky 2:20). Ať ti, kteří konvertovali od Manichejců, přijdou k rozumu a nebudou nadále zbožňovat svítící osoby; a toto slunce, které je zatemněno, není považováno za bezbožné za Krista. Poslouchejte také slova Páně: Nebe a země pominou, ale má slova nepominou (Marek 13:31). Stvoření totiž nemají stejnou hodnotu jako slova Páně. 4. Co je tedy viděno, pomine, a v co se očekává, přijde. Na tu dobu ale není nikdo zvědavý. Neboť není vaší věcí znát časy nebo období, která Otec určil ve své autoritě (Skutky 1:7). A neopovažujte se stanovit čas, kdy se tak stane; neusínejte však z nedbalosti: bděte, říká Kristus, protože nevíte, v kterou hodinu váš Pán přijde (Matouš 24:42). Protože jsme museli znát znamení konce světa a protože čekáme na Krista, abychom nezemřeli v omylu a neupadli do klamu lhářského Antikrista, pak apoštolové, pohnuti Božskou vůlí, pro naše poučení, přistoupí k pravému Učiteli a říkají: „Řekni nám, kdy to bude? a jaké je znamení tvého příchodu a konce věku znovu?, ale my zase přijdeme satan? proměněna v anděla světla (viz 2. Kor. 11:14) Za tímto účelem nás ochraňuj, abychom místo Tebe neuctívali někoho jiného.“ Když otevřel své božské a svaté rty, říká: Dejte si pozor, aby vás někdo nesvedl (Matouš 24:4). A vy, posluchači, jako byste o něm nyní rozjímali očima své mysli, poslouchejte Ho a toho, kdo vám říká totéž: dejte si pozor, aby vás někdo neoklamal. Tato slova vás všechny přesvědčí, abyste naslouchali tomu, co se říká. Neboť to není příběh o minulých činech, ale proroctví o budoucnosti a o tom, co se určitě stane. Neprorokujeme, protože jsme nehodní, ale zjevujeme a vysvětlujeme znamení nalezená v Písmu. Všímejte si toho, co se již stalo a co se stane, a varujte se. 5. Mějte se na pozoru, aby vás nikdo nesvedl, neboť mnozí přijdou v mém jménu a budou říkat: „Já jsem Kristus,“ a svedou mnohé (Matouš 24:5). To se částečně stalo; neboť Šimon Mág a Menander a někteří další zlí vůdci kacířství to již řekli. A budou mluvit jak v naší době, tak po nás. 6. Další znamení: Uslyšíte také o válkách a pověstech o válkách (Matouš 24:6). Jsou Peršané a Římané v současnosti ve válce o Mezopotámii nebo ne? Nebo povstane národ proti národu a království proti království, nebo ne? a na některých místech budou hladomory, mory a zemětřesení (Matouš 24:7). To se již stalo. A na jiném místě: jak hrozné jevy, tak velká znamení z nebe (Lukáš 21:11). Bděte tedy, říká Kristus, protože nevíte, v kterou hodinu váš Pán přijde (Matouš 24:42). 7. My však hledáme své znamení ohledně příchodu; Jako příslušnost k církvi hledáme znamení církve. Spasitel říká: a tehdy se mnozí urazí a budou se navzájem zrazovat a nenávidět (Matouš 24:10). Slyšíte-li, že biskupové jdou proti biskupům až do krveprolití, klerici proti klerikům a laici proti laikům, pak nebuďte v rozpacích: neboť to je předpovězeno v Písmu; Nedívejte se na to, co se nyní děje, ale na to, co je napsáno. A i když já, který jsem tě učil, zahynu, ty nezahyneš se mnou; Je možné, že posluchač bude lepší než Učitel a bude první, kdo přijde po něm, protože Pán přijímá ty, kteří přicházejí i v jedenáctou hodinu. Když byla u apoštolů zjevena zrada, proč se pak divit, když se u biskupů projevuje bratrská nenávist? Znamení se však netýká pouze církevních představitelů, ale i laiků. Neboť Kristus říká: A protože nepravost vzrůstá, vychladne láska mnohých (Mt 24,12). Pochlubí se někdo z přítomných, že chová nepředstíranou lásku k bližnímu? Nelíbají se většinou svými rty, nevykazují veselý vzhled a radostný pohled, ale staví ve svých srdcích činy, pikle zlo a mluví slova pokoje (viz Ž 27:3)? 8. A zde je další znamení: A toto evangelium o království bude kázáno po celém světě jako svědectví všem národům; a pak přijde konec (Matouš 24:14). Téměř celý svět, jak vidíme, je naplněn Kristovým učením. 9. Co se stane potom, je uvedeno dále: Když tedy uvidíte ohavnost zpustošení, o níž mluvil prorok Daniel, stát na svatém místě, ať pochopí ten, kdo čte (Matouš 24:15). A znovu: Pakli by vám někdo řekl: Hle, zde je Kristus nebo tam, nevěřte tomu (Matouš 24:23). Bratrská nenávist již dává vzniknout Antikristu. Neboť ďábel nejprve vytváří mezi lidmi nesváry, takže až přijde Antikrist, snáze ho přijmou. Nedej bože, aby se kdokoli ze služebníků Kristových, zde nebo kdekoli jinde, přidal k tomuto nepříteli. Apoštol Pavel ve své epištole v tomto ohledu předložil jasné znamení těmito slovy: ten den nepřijde, dokud nejdříve nepřijde odpadnutí a nezjeví se člověk hříchu, syn zatracení, který se staví proti všemu, co se nazývá Bůh nebo co je uctíváno, a povyšuje se, takže sedí v Božím chrámu jako Bůh a ukazuje se jako Bůh. Nepamatuješ si, že když jsem byl ještě s tebou, řekl jsem ti to? A teď už víte, co vám brání v tom, abyste se mu včas odhalili. Neboť tajemství nepravosti je již v činnosti, jen nebude dokončeno, dokud nebude sveden z cesty ten, kdo nyní omezuje. A tehdy se ukáže ten bezbožný, kterého Pán Ježíš zabije duchem svých úst a zničí zjevením svého příchodu, ten, jehož příchod bude podle díla Satana se vší mocí a znameními a lživými zázraky a se všemi nespravedlivými podvody těch, kteří hynou (2. Tes 2,3-10). Tohle říká Pavel. Stále existuje ústup. Neboť lidé se vzdálili od pravé víry; a někteří hlásají vlast Syna, zatímco jiní se odvažují tvrdit, že Kristus byl přiveden z neexistence do bytí. Dříve existovali zjevní heretici, ale nyní je církev plná skrytých heretiků. Lidé se vzdálili pravdě a svrbí je uši (viz 2. Tim. 4:3). To slovo je lichotivé pro ješitnost a každý s potěšením naslouchá. Slovo o obrácení a všichni se odvrátí. Většina se odchýlila od správných pojmů a je pohodlnější zvolit zlo, než souhlasit s dobrem. Toto je ústup, po kterém musíme očekávat nepřítele. A už začal částečně posílat své předchůdce, aby mu byla připravena cesta k rybaření. Pečuj proto o sebe, člověče, a posiluj svou duši. Církev o vás nyní svědčí před živým Bohem, varuje vás před Antikristem dříve, než se objeví. Zda se to stane během vašeho života, nevíme; zda se to stane po vás, nevíme. Bude však dobré, když to víte a budete opatrní. 10. Pravý Kristus, Jednorozený Syn Boží, již nepřijde ze země. Objeví-li se někdo na poušti s falešnými vizemi, nevycházejte. Pokud říkají: tady je Kristus nebo tam (Marek 13:21), nevěřte tomu. Už se nedívejte dolů ani k zemi: neboť Pán sestoupí z nebe, ne sám jako dříve, ale v doprovodu mnoha myriád andělů; ne tajně, jako déšť na rouně, ale otevřeně svítící, jako blesk. Sám totiž řekl: Jako blesk přichází od východu a je viditelný až na západ, tak bude i příchod Syna člověka (Matouš 24:27). Také: tehdy se na nebi objeví znamení Syna člověka... všechny kmeny země uvidí Syna člověka přicházet na nebeských oblacích s mocí a velikou slávou; a pošle své anděly s hlasitou polnicí a tak dále. (Matouš 24:30–31). 11. Avšak stejně jako před Jeho vtělením, když očekávali, že se Bůh narodí z Panny, ďábel tuto pravdu zlomyslně překroutil pohádkovým učením mezi modloslužebníky, že falešní bohové rodí a rodí se ze žen, takže když, jak se domníval, byl přijat podvod, nevěřili pravdě - tak před druhým příchodem pravého Krista zjevili obyčejní lidé, nepřátelé, obrátí se především svou přízeň. někteří čaroděj, velmi zkušený v klamném a zlém umění čarodějnictví a čarodějnictví, který ukradne moc nad římským královstvím, bude se falešně nazývat Kristem a jménem Kristovým bude oklamat Židy čekající na Mesiáše a oklamat pohany vymyšlenými čarami. 12. A předpovězený Antikrist přijde, až skončí časy římského království a přiblíží se konec světa. Deset římských králů povstane společně a možná na různých místech, ale zároveň budou vládnout. Po nich povstane jedenáctý Antikrist a zmocní se moci nad římským královstvím prostřednictvím zlého magického umění. Svrhne tři z nich, kteří před ním kralují, a těch sedm ostatních bude mít ve své moci. Za prvé, ukáže zdravý rozum a filantropii, jak se sluší slavnému a rozumnému člověku; a když oklamal Židy, jako očekávaného Krista, znameními a zázraky, klamným a lichotivým čarodějnictvím, později se poznamená všemi zlými skutky nelidskosti a nezákonnosti, takže předčí všechny nespravedlivé a bezbožné lidi, kteří před ním přišli; proti všem, a zvláště proti nám křesťanům, bude chovat myšlenky, které jsou vražedné, kruté, nemilosrdné a otevřené v různých podobách. Bude to dělat tři roky a šest měsíců; a poté bude pohlcen při druhém slavném příchodu z nebe Jednorozeného Syna Božího, našeho Pána a Spasitele Ježíše, pravého Krista, který, když duchem svých úst zabil Antikrista (2. Tes. 2:8), vydá ho ohni gehenny. 13. Neučíme to ze své vlastní představivosti, ale poučili jsme se z Božího Písma čteného v církvi a zvláště z nedávno přečteného Danilova proroctví; nějak to vysvětlil archanděl Gabriel, když řekl: čtvrté zvíře, čtvrté království bude na zemi, které pohltí celou zemi (srov. Dan 7:23). Církevní vykladači věří, že toto království je římské. První slavné království bylo Assyrské, druhé bylo Mediánské spolu s Peršany, po nich třetí Makedonské; a čtvrté království je nynější římské. Dále Gabriel, vysvětlující popořadě, říká: deset rohů znamená, že z tohoto království povstane deset králů a po nich povstane další, odlišný od předchozích, a zničí tři krále (Dan 7,24), říká, nejen deset, ale i všechny, kteří byli před ním. A pokoří tři krále, kteří jsou evidentně z těch deseti. Po svržení tří z těchto deseti bude bezpochyby vládnout osmý sám. A dále říká, že slova budou pronášena proti Nejvyššímu (srov. Dan.7:23) je muž, který je rouhač a porušovatel zákona, který nezíská království od svých předků, ale ukradne moc pomocí kouzel. 14. Kdo to je a jaká moc bude působit, vysvětli nám, Pavle! Říká, že jeho příchod bude podle Satanova díla se vší mocí, znameními a lživými zázraky (2. Tesalonským 2:9). To znamená, že jej Satan použije jako nástroj a bude v něm jednat sám. Neboť s vědomím, že u soudu mu nebude odpuštěno, zahájí otevřený boj nikoli prostřednictvím svých služebníků, jako obvykle, ale sám od sebe, ve všech znameních a lživých divech. Protože je otcem lži, podvede představivost falešnými činy, takže si lidé budou představovat, že vidí mrtvého vzkříšeného, ​​zatímco on není vzkříšen; jako by viděl, jak chromí chodí a slepí vidí, když nebylo uzdravení. 15. A Pavel také říká: Kdo se protiví a povyšuje nade vše, co se nazývá Bůh nebo co je svaté (2 Te 2,4). Nade vším, co se nazývá Bůh, to znamená, že Antikrist bude nenávidět modly, takže bude sedět v chrámu Božím. V jakém kostele? Ve zničeném židovském chrámu, a ne v tom, ve kterém se nyní nacházíme. Proč to říkáme? Ať si o nás nikdo nemyslí, že si lichotíme. Přijde-li k Židům pod jménem Kristovým a chce, aby ho Židé uctívali, pak, aby je ještě více oklamal, postará se o chrám zvláště a ukáže jim, že on, pocházející z rodu Davidova, chce vytvořit chrám postavený Šalomounem. A Antikrist přijde, když v židovském chrámu nezůstane kámen na kameni, jak říká Spasitel; když buď samo spadne z rozkladu, nebo je zničeno za účelem vytvoření nového, nebo z jiných důvodů, a proto budou všechny kameny rozptýleny. Nemluvím o vnějším obvodu chrámu, ale o vnitřním chrámu, ve kterém byli Cherubové. Pak přijde Antikrist se všemi svými zázraky a lživými znameními; vyzbrojí se proti všem modlám, nejprve pokrytecky projeví lásku k lidstvu, a pak projeví krutost a zvláště proti svatým Božím. Daniel totiž říká: Viděl jsem, jak tento roh válčil se svatými (Dan 7:21). A na jiném místě: a přijde doba soužení, jaká se nestala od doby, kdy lidé existovali až do této doby (Dan 12:1). Šelma je strašná, drak je velký, lidmi nepřemožitelný, připravený sežrat; Budeme nám o něm muset hodně povědět z Písma Božího; nyní to vzhledem k krátkosti času stačí. 16. Znaje tedy velikou moc nepřítele, poradil zbožným, praví Pán: Pak ať ti, kdo jsou v Judsku, utečou do hor (Mt 24,16). Cítí-li někdo v sobě velkou sílu, aby mohl vzdorovat Satanovi, ať se mu postaví (neboť nezoufám nad mocí církve) a ať řekne: kdo nás odloučí od lásky Kristovy? a tak dále. (srov. Ř 8,35). Jsme-li slabí, zachováme se; Pokud se budeme spoléhat sami na sebe, budeme vzdorovat. Bude velké soužení, jaké nebylo od počátku světa až dosud a nikdy nebude (Matouš 24:21). Ale díky Bohu, který sníží velikost smutku krátkostí času. Neboť On říká: ale kvůli vyvoleným budou ty dny zkráceny (Matouš 24:22). Antikrist bude vládnout pouze tři a půl roku. Říkáme to, nepůjčujeme si z knih, jejichž inspirace je neznámá, ale od Daniela. Říká: A budou vydáni do jeho rukou až do času a časů a půl času (Dan 7:25). Časem rozumíme jeden rok, ve kterém se objeví a zesílí; časy - další dva roky jeho zákonné vlády, což spolu s prvním bude činit tři roky, a poločasem rozumíme šest měsíců. A na jiném místě Daniel říká totéž: přísahal při Tom, který žije věčně, až do konce časů a časů a do poloviny času (Dan 12:7). Někteří berou následující slova ve stejném smyslu: uplyne tisíc dvě stě devadesát dní (Dan 12:11); a tyto: Blahoslavený, kdo čeká a dosáhne tisíc tři sta třicet pět dní (Dan 12:12). Proto se musíte schovat a utéct. Neboť možná nestihneme obejít izraelská města, než přijde Syn člověka (Matouš 10:23). 17. Kdo je ten blažený muž, který pak ze zbožnosti bude trpět pro Krista? Neboť tehdejší mučedníci jsou podle mého názoru vyšší než všichni mučedníci. Bývalí mučedníci bojovali pouze s lidmi, ale mučedníci pod Antikristem povedou válku se samotným Satanem; a dříve králové, kteří zahájili pronásledování, pouze zabíjeli a neklamali ostatní, že křísí mrtvé, nevykazovali známky znamení a zázraků; a zde jak strach, tak klam budou působit, aby oklamaly, pokud je to možné, dokonce i vyvolené (Matouš 24:24). Ať pak žádná myšlenka nevstoupí do srdce nikoho: Stvořil Kristus více? Jakou silou působí? Kdyby to Bůh nechtěl, nedovolil by to. Apoštol vás před tím varuje a říká: A proto na ně Bůh pošle silný klam (2 Tes 2,11). Poslat znamená totéž, co dovolí, aby se stalo, ne proto, aby byli ospravedlněni, ale proto, aby byli odsouzeni. Proč? Ti, kteří nevěřili pravdě (2 Tesalonickým 2:12), tedy pravému Kristu; ale ti, kteří milovali nepravost, to jest v Antikristu. Bůh dopustí, aby se to stalo během pronásledování, ne proto, že tomu nemůže zabránit, ale aby své askety korunoval trpělivostí, jak se to obvykle stává, jako jeho proroci a apoštolové, aby pro krátkodobé utrpení zdědili věčné království nebeské, říká Daniel: v této době bude spasen všechen tvůj lid, který bude zapsán v knize (Dan. 12:1); je jasné, že v knize života: A mnozí z těch, kdo spí v prachu země, se probudí, někteří k životu věčnému, jiní k věčnému opovržení a hanbě (Dan.12:2). A ti, kteří jsou moudří, budou zářit jako světla na obloze a ti, kteří mnohé obracejí ke spravedlnosti jako hvězdy, na věky věků (Dan 12:3). 18. Tak se posiluj, člověče! Znáte znamení příchodu Antikrista. Nejen, že si je pamatujete, ale také je všem s láskou sdělujete. Máte-li syna podle těla, dejte mu trochu rozumu. A pokud někoho zrodil poučením o pravdách víry, varujte ho, aby místo pravdy nepřijímal lež. Tajemství nepravosti již působí (2 Te 2,7). Děsí mě lidové války, děsí mě církevní neshody, děsí mě bratrova nenávist k bratrovi. Ať se to jen tak říká; Nedej bože, aby se nám to stalo. Musíme však být opatrní. A to je dost o Antikristu. 19. Čekejme a doufejme, že Pán přijde z nebe na oblacích. Tehdy zazní polnice andělů, mrtví v Kristu vstanou jako první (1 Tes 4,16); zbožní, kteří jsou naživu, budou chyceni v oblacích a jako odměna za svou práci se jim dostane pocty, která převyšuje člověka; neboť jejich činy převyšovaly člověka, jak praví apoštol Pavel ve svém listě: protože sám Pán s provoláním, hlasem archanděla a Boží polnicí sestoupí z nebe a mrtví v Kristu vstanou jako první; Potom my, kteří zůstaneme naživu, budeme uchváceni spolu s nimi v oblacích vstříc Pánu ve vzduchu, a tak budeme vždy s Pánem (1 Tesalonickým 4:16-17). 20. Tento příchod Páně a konec světa předvídal Kazatel, který říká: Raduj se, mladíku, v mládí atd. A odstraň zármutek ze svého srdce a zlo ze svého těla (Kaz 11,9-10). A pamatuj na svého Stvořitele... než přijdou těžké dny... než se zatmí slunce a světlo, měsíc a hvězdy... a zatmí se ti, kdo se dívají z okna (Kaz 12:1-3); (myšlena síla vidění těmito slovy): dokud nebyl roztržen stříbrný řetízek (Kaz. 12:6), (myšleno tím umístění hvězd, protože vypadají jako stříbrné) a zlatý pásek nebyl roztržen (míněno zlato ve tvaru slunce, protože hymna je známá rostlina, která má mnoho potomků s listy jako paprsky na všech stranách) a uvidí vůli člověka povstat na všech stranách Kaz.12:4), (vrabci), a výšiny pro ně budou strašné a hrůzy na cestě (Kaz.12:5). co uvidí? pak budou všechny kmeny země truchlit a uvidí Syna člověka přicházet na nebeských oblacích (Mt 24:30; viz Zach 12:12). Co se stane po příchodu Páně? A mandlovník rozkvete a kobylka ztěžkne a kapřík se rozpadne (Kaz 12:5). Kvetoucí amygdala ukazuje, jak říkají interpreti, že zima pominula. Naše těla po skončení zimy rozkvetou barvou nebes. A kobylka ztěžkne, t.j. inspirovaná duše bude oblečena do těla. A kapřík se rozpadne a porušovatelé zákona se budou rozpadat jako trní. 21. Vidíš, jak každý předpovídá příchod Páně; vidíte, jak znají vrabčí hlas. Podívejme se, co je to za hlas: protože sám Pán sestoupí z nebe s křikem, hlasem archanděla a Boží polnice (1. Tesalonickým 4:16). Archanděl zakřičí a řekne všem: Povstaňte na setkání Páně. Příchod Páně je hrozný! David říká: Náš Bůh přichází, a ne v tichosti: před ním je stravující oheň a kolem něj je silná bouře a tak dále. (Žalm 49:3). Syn člověka přijde k Otci, jak dnes čtené Písmo říká, na oblacích, zatímco poteče ohnivá řeka, v níž musí být lidé zkoušeni. Má-li kdo zlaté skutky, bude jasnější; Koho skutky jsou slabé, jako rákos, shoří v ohni. A Otec se posadil, jeho roucho bylo bílé jako sníh a vlasy na jeho hlavě byly jako čistá vlna (Dan 7:9). To je prezentováno humanoidním způsobem. Proč? Protože On je Král lidí neposkvrněných hříchy. Neboť říká: „Zbělím vaše hříchy jako sníh a vlna“ (viz Iz 1:18). Prostřednictvím čehož je myšleno odpuštění hříchů nebo dokonce bezhříšný stav. Pán přijde z nebe na oblacích, stejně jako vystoupil na oblacích. Sám totiž řekl: A uvidí Syna člověka přicházet na nebeských oblacích s mocí a velikou slávou (Matouš 24:30). 22. Ale jaké znamení Jeho příchodu by bylo takové, že by se nepřátelská síla neodvážila stát jako On? A pak, říká Kristus, se na nebi objeví znamení Syna člověka (Matouš 24:30). A pravé znamení, Kristovo vlastní, je kříž. Před králem, který byl předtím ukřižován, předchází světelné znamení kříže, aby Židé, kteří ho předtím probodli a spikli proti Němu, všichni ze všech kmenů křičeli: To je ten, který byl zabit; To je Ten, na jehož tvář plivali; to je ten, kterého svázali provazy; Toto je Ten, kdo byl ukřižován, byl předtím ponížen. Kam, řeknou, utečeme před tvým hněvem? Obklíčeni andělskými armádami nebudou moci nikam utéct. Znamením kříže je strach z Ježíšových nepřátel a radost z jeho přátel, kteří v Něho věří, kážou Ho nebo pro Něho trpí. Kdo pak bude tak požehnán, aby se ukázal jako přítel Kristův? Takový velký, slavný Král, doprovázený anděly, sedící na trůnu s Otcem, nepohrdne svými služebníky. Neboť aby se jeho vyvolení nemísili s jeho nepřáteli, pošle své anděly s velkou polnicí a shromáždí své vyvolené ze čtyř větrů (Matouš 24:31). (Nepohrdl samotným Lotem; jak může pohrdat mnoha spravedlivými lidmi?) Pojďte, požehnaní mého Otce (Matouš 25:34), řekne jim, pak nese na oblakových vozech, shromážděných anděly. 23. Ale jeden z přítomných řekne: Jsem chudý; nebo možná pak budu ležet v posteli nemocný; nebo bude ta opovrhovaná žena vzata z mlýnského kamene? Budeme opomíjeni? Raduj se, člověče! Soudce je nestranný: nebude soudit zrakem svých očí, ani nebude rozhodovat věci sluchem svých uší (Iz 11,3); Nebude upřednostňovat učené před nevědomými, ani bohaté před chudými. I kdybyste byli na hřišti, andělé vás vezmou. Nemyslete si, že vezme vlastníky půdy a opustí vás, farmáře. I když jsi otrok, ač jsi chudý, neboj se ani v nejmenším: kdo přijal obraz služebníka (Flp 2,7), otroky nepohrdne; Nebojte se, i když ležíte na posteli nemocní; V Písmu se říká: pak budou dva na jednom loži: jeden bude vzat a druhý zanechán (Lukáš 17:34). Alespoň z nouze jste byli prodáni k práci u mlýnských kamenů, ať jste muž nebo žena; i kdyby měl děti, neustále pracoval u mlýnského kamene, nezanedbá vás, osvobozuje vězně z řetězů (Ž 67:7). Ten, kdo přivedl Josefa z práce a vězení do království, vás také vysvobodí ze smutku a přivede vás do království nebeského. Mějte jen naději, jen pracujte, jen se pilně snažte. Nic nezahyne. Všechny vaše modlitby a psalmodie jsou zapsány; každá almužna je zapsána; každý příspěvek je zapsán; Zaznamenává se každé věrně dodržované manželství; je zaznamenána abstinence zachovaná pro Boha. A především ze všeho, co je zapsáno, panenství a čistota obdrží koruny; a budeš zářit jako anděl. Ale stejně jako jste ochotně naslouchali tomu, co je dobré, naslouchejte stejně trpělivě tomu, co je s tím v rozporu. Všechna tvá žádostivost je zapsána; všechno tvé smilstvo je zapsáno, všechna tvoje křivá přísaha, rouhání, kouzla, únosy a vraždy jsou zapsány. To vše bude nyní zapsáno, pokud to uděláte po křtu, protože to předchozí bude vymazáno. 24. Až přijde, říká Kristus, Syn člověka ve své slávě a všichni svatí andělé s ním (Matouš 25:31). Podívej, člověče, před tolika svědky se objevíš u soudu: bude tam celá lidská rasa. Představte si, jak početný je římský kmen; představte si, kolik dalších hrubých národů v současnosti existuje a kolik z nich za sto let zemřelo; představte si, kolik je pohřbeno za tisíc let; představte si lidi od Adama dodnes; jejich množství je velké, ale stále je malé ve srovnání s anděly, kterých je více. Je tam devadesát devět ovcí; a lidská rasa je jen ovce; neboť podle toho, jak rozlehlé to místo je, je třeba posuzovat počet obyvatel. Země, kterou obýváme, je jako určitý bod umístěný uprostřed jednoho nebe; proto má obloha, která ji obklopuje, o tolik větší počet obyvatel jako větší prostor; a nebesa nebes jich obsahují nesmírné množství. A co je psáno: Tisíce tisíců Mu sloužily a deset tisíc tisíc stálo před Ním (Dan. 7:10) - není to proto, že by to bylo přesné číslo, ale proto, že prorok nemohl mluvit větší číslo. Potom bude u soudu Bůh, Otec všech, Kristus bude sedět s ním a s nimi Duch svatý. Andělská trubka nás všechny zavolá našimi skutky. Neměli bychom se toho bát sami? Nepovažuj, člověče, za nedůležitý a bezvýznamný trest, aby tě takové číslo odsuzovalo! Nepřejeme si často, abychom raději zemřeli, než abychom byli našimi přáteli odsouzeni? 25. Bojme se tedy, bratři, aby nás neodsoudil Bůh, který nepotřebuje zkoušení ani důkazy, aby nás odsoudil. Neříkejte: V noci jsem smilnil, čaroval nebo dělal něco jiného a nikdo tam nebyl. Bude tě soudit podle tvého svědomí; jejich myšlenky, nyní obviňující, nyní se navzájem ospravedlňující v den, kdy podle mého evangelia bude Bůh soudit tajné skutky lidí (Řím 2:15-16). Hrozná tvář Soudce vás donutí říkat pravdu; nebo ještě lépe, i když to neřekneš, On tě pokárá. Neboť se zjevíte, oděni buď svými hříchy, nebo spravedlivými skutky. To ukazují slova samotného Soudce, neboť Soudcem je Kristus: Otec nikoho nesoudí, ale veškerý soud dal Synu (Jan 5:22). Otec se nezbavuje moci; Soudí skrze Syna. Takže podle vůle Otce bude soudit Syn; Neboť není jedna vůle Otce a druhá Syna, ale jedna a táž. Co říká Soudce na to, že přinášíš své skutky? A budou před Ním shromážděny všechny národy (Matouš 25:32). Neboť každé koleno se musí sklonit před Kristem na nebi, na zemi i pod zemí (Flp 2,10). A oddělí jedno od druhého, jako pastýř odděluje ovce od kozlů (Matouš 25:32). Jak je Pastýř odděluje? Zabývá se knihou, která je ovce a která koza? Nebo se to liší podle vzhledu? Měkká vlna neukazuje ovečku a chundelatá a drsná vlna kozu? Jste-li tedy nyní očištěni od hříchů, pak budete mít skutky jako čistá vlna: Vaše šaty budou čisté a vždy budete říkat tato slova: Shodil jsem svou tuniku; Jak si to můžu znovu nasadit? (Píseň 5:3). Podle svého oděvu budete rozpoznáni jako ovce. Zjistíte-li, že jste střapatí jako Ezau, s hustými vlasy, s nízkými myšlenkami; jako Ezau, který ztratil své prvorozenství a prodal svou výhodu za jídlo, budete na levé straně. Nedej však Bůh, aby někdo z přítomných byl z milosti odmítnut a pro špatné skutky se objevil na levé straně, mezi hříšníky! 26. Soud je skutečně hrozný; samotná připomínka toho člověka rozechvěje. Království nebeské přichází a věčný oheň je připraven. Jak někdo řekne, můžeme uniknout ohni? A jak vystoupíme do Království nebeského? Měl jsem hlad, říká Kristus, a dali jste mi najíst (Matouš 25:35). Zjistěte cestu; není třeba se uchylovat k alegoriím, ale je třeba splnit to, co se říká. Měl jsem hlad a dali jste Mi najíst; Měl jsem žízeň a dali jste Mi napít; Byl jsem cizinec a přijali jste Mě; Byl jsem nahý a oblékli jste mě; Byl jsem nemocný a navštívili jste Mě; Byl jsem ve vězení a přišli jste ke mně (Matouš 25:35–36). Když to uděláš, budeš s Ním kralovat; pokud to neuděláš, budeš odsouzen. Začněte to tedy dělat a zůstaňte pevní ve víře, abyste jako pošetilé panny, když kupujeme olej, nezůstali za dveřmi. Nespoléhejte na pouhý fakt, že máte v rukou lampu; ale nechte to hořet. Ať tedy světlo vašich dobrých skutků září před lidmi (Matouš 5:16) a ať se skrze vás nerouhá Kristus. Oblečte si neporušitelné oblečení, ozdobte se dobrými skutky; a jakýkoli úkol, který od Boha podle jeho úsudku dostanete, abyste věc napravili, napravte to výhodně. Byl vám majetek svěřen? Použijte jej, jak byste měli; je vám svěřeno učit ostatní? Upravujte se, jak byste měli; Máte schopnost získat pro Boha duše těch, kteří vám naslouchají? Dělejte to opatrně. Máme mnoho příležitostí prokázat dobrou službu, aby nikdo z nás, když byl odsouzen, nebyl odmítnut, ale abychom se mohli směle setkat s věčným Králem Kristem, který vládne navěky. Neboť ten, kdo bude soudit živé i mrtvé, bude kralovat navěky; Který zemřel za živé i za mrtvé, jak praví Pavel: Neboť proto Kristus umřel i vstal a žil, aby byl Pánem nad mrtvými i nad živými (Řím 14,9). 27. A když od někoho uslyšíte, že království Kristovo bude mít konec, nenáviďte tuto herezi; je druhou hlavou hada, který nedávno vyrostl v Galacii. Někdo se odvážil říci, že na konci světa Kristus nebude vládnout; se odvážil tvrdit, že Slovo, které znovu přišlo od Otce poté, co se vrátilo k Otci, již nebude existovat. Takto se rouhá ke svému vlastnímu odsouzení, neboť neuposlechl slova Páně: Syn zůstává na věky (Jan 8:35). Nedbal na slova Gabriela: Navěky bude kralovat nad domem Jákobovým a jeho království nebude mít konce (Lukáš 1:33). Podívejte se na věc, o které mluvím. Dnes lidé kacíři učí proti Kristu, zatímco archanděl Gabriel učil o věčné přítomnosti Spasitele. Komu budete více věřit? Není to Gabriel? Poslechněte si nyní čtené svědectví Daniela: Viděl jsem v nočních viděních, hle, někdo jako Syn člověka kráčel s nebeskými oblaky a přišel k Prastarému dnů (Dan. 713). A jemu byla dána nadvláda, sláva a království, aby mu všechny národy, národy a jazyky sloužily; Jeho vláda je věčná vláda, která nepomine a Jeho království nebude zničeno (Dan. 7:14): toho se pevně držte, jen tomu věřte; a odvraťte se od heretického učení, neboť jste velmi jasně slyšeli o nekonečnosti království Kristova. 28. Něco podobného jste slyšeli ve výkladu o kameni vytesaném z hory bez rukou, kterým je Kristus podle těla: a toto království nebude převedeno na jiný lid (Dan 2,44). A David na jednom místě říká: Tvůj trůn, Bože, trvá navěky (Ž 44,7); a v jiném: Na počátku jsi [Pane] založil zemi a tak dále. (Žalm 101:26). Oni zahynou, ale Ty zůstaneš, a tak dále. (Žalm 101:27). Jsi stejný a Tvá léta neskončí (Ž 101:28). A Pavel to vysvětlil o Synu. 29. A chcete vědět, proč ti, kteří jinak učí, dospěli k takovému šílenství? Se zlým úmyslem čtou dobrá slova apoštola: Musí totiž kralovat, dokud mu nepoloží všechny nepřátele pod nohy (1. Korintským 15:25). A říkají, že až budou nepřátelé položeni k Jeho nohám, nebude více vládnout; ale to, co říkají, je špatné a nesmyslné. Neboť ten, který kraloval dříve, než svrhl své nepřátele, nebude vládnout tím více, když je porazí? 30. Odvážili se také říci, že to, co je psáno: Až mu bude vše podrobeno, pak se sám Syn podřídí Tomu, kdo mu všechno podřídil (1. Korintským 15:28), znamená, že Syn bude zničen v Otci 6. Nejzlomyslnější ze všech! Vy, stvoření Kristova, budete existovat; přestane existovat Kristus, skrze nějž jste byli stvořeni vy a všechny věci? Rúhačský jazyk! Jak Mu bude vše podřízeno? Zahyne, nebo bude existovat dál? Jestliže to, co se podřizuje Synu, bude nadále existovat, opravdu nebude Syn, který se podřídí Otci? Podřídit se také neznamená, že potom začne poslouchat Otce, protože vždy dělá to, co se Mu líbí, ale že se mu pak podřídí a neprojeví vynucenou, ale dobrovolnou poslušnost; není totiž otrokem, který se podřizuje z donucení, ale Synem, který poslouchá ochotně a z lásky. 31. Zeptáme se jich, jak rozumět slovům: více či méně. Za to, že jsem se jim takto ohradil, se pokusím vyvrátit jejich lži právě tímto slovem. Protože se odvážili říci, že slova: až do konce položí své nepřátele pod nohy, znamenají konec Jeho panství, odvážili se stanovit meze věčnému království Kristovu a učit, že Jeho neutuchající moc přestane, pak čteme podobné pasáže z Apoštola: Smrt však vládla od Adama po Mojžíše (Ř 5,14). Zemřeli někteří předtím a poté, co Mojžíš zemřel, již ne? A opravdu po zákonu neexistovala smrt pro lidi? Vidíte, že to slovo neznamená ani časový limit, ale Pavel jim ukazuje, že ačkoli byl Mojžíš spravedlivým a obdivuhodným mužem, rozsudek smrti vynesený nad Adamem dopadl na něj i na ty, kteří ho následovali a kteří navíc nezhřešili, jako Adam, neposlušností prokázanou skrze pokrm ze stromu. 32. Zde je další podobná věc: Až dosud, když četli Mojžíše, leží jim na srdci závoj (2. Korintským 3:15). Až do teď. Je to opravdu jen do Pavla, a ne až teď, nebo až do konce? Když Pavel říká Korinťanům: protože jsme se k vám dostali i s Kristovým evangeliem... doufáme, že vaše víra vzroste... abychom vám mohli dále zvěstovat evangelium (2. Korintským 10:14-16), pak zde jasně vidíte, že slovo až do neznamená konec, ale má něco po něm. Jak byste nyní měli přijmout slova: nepřátelé vás položí? Jak říká Pavel na jiném místě: a utěšujte se každý den, dokud nebude tento den odsouzen. Očividně vždy. Neboť stejně jako nelze říci, že nastal počátek dnů Kristových, neposlouchejte, když někdo začne mluvit o konci Jeho království; protože je psáno: Jeho království je království věčné (Dan 3:100). 33. Mám také mnoho dalších svědectví z Písma svatého o věčné nekonečnosti království Kristova, ale zatím postačí výše uvedené, protože už uplynulo hodně času. A vy, posluchači, uctívejte pouze tohoto krále a vyhýbejte se všem heretickým sváděním. Pokud je Boží milost hodná, pak vám časem budou vysvětleny ostatní pravdy víry. Bůh všech ať vás všechny ochraňuje, abyste si pamatovali znamení konce světa a zůstali neporaženi Antikristem. Jsou vám předložena znamení podvodníka, který má přijít; je předložen důkaz, že pravý Kristus jasně sestoupí z nebe. Uteč od prvního, jako by byl falešný; a očekávat, že to bude pravda. Našli jste způsob, jak se během soudu objevit na pravé straně? Dodržujte svou smlouvu s Kristem, ozdobte se dobrými skutky, abyste smělým postavením před Soudce zdědili Království nebeské. Skrze něho a s ním budiž sláva Bohu spolu s Duchem svatým na věky věků! Amen. Od svatého Cyrila: ζητείτε - hledáte. Blíže: rozhodnutý v Otce. Mohlo by vás zajímat: