Огласительное поучение пятнадцатое

[إلى أولئك الذين يستعدون في أورشليم للاستنارة، تم التحدث بدون تحضير ردًا على الكلمات: والذي يأتي ليدين الأحياء والأموات. وعن المسيح الدجال. وأيضًا ردًا على كلام دانيال: "رأيت أخيرًا أنه نصبت عروش وجلس القديم الأيام الخ" (دا 7: 9). وكنت أرى في رؤى الليل إذا مع سحب السماء أتى مثل ابن الإنسان وهكذا. (دانيال ٧: ١٣).] 1. نحن لا نبشر بمجيء المسيح فقط، بل بمجيء آخر يكون مجدًا أكثر من الأول. فإنه في الأولى أثبت صبره، وفي الثانية سيظهر بتاج الله الملك. مع ربنا يسوع المسيح، في الغالب، كل شيء ذو شقين. هناك ميلادان: أحدهما من الله الأزلي، والآخر من العذراء. النزول ذو شقين: أحدهما هادئ مثل المطر على الصوف؛ مستقبل مختلف، مستقبل مجيد. في مجيئه الأول، كان مضطجعًا في مذود ملفوفًا بالأقمطة؛ وفي الثانية يلبس نورًا كثوب (مز 103: 2). أولاً احتمل الصليب مستهينًا بالخزي (عب 12: 2)؛ وفي الثانية سيأتي في المجد برفقة جيش من الملائكة. لذلك، لا نتوقف أفكارنا عن المجيء الأول فقط، بل نتوقع الثاني أيضًا. في البداية قالوا: مبارك الآتي باسم الرب (متى 21: 9)؛ وفي الثانية نقول نفس الشيء مرة أخرى، حتى نقول، مع الملائكة، بعد أن التقينا بالرب ونسجد له: مبارك الآتي باسم الرب (مرقس 11: 9). لن يأتي المخلص ليُدان مرة أخرى، بل سيأتي ليدين الذين حكموا عليه. ذاك الذي كان صامتًا قبل محاكمته، سيتذكر الخارجين عن القانون الذين أظهروا وقاحتهم عند الصليب، وسيقول: أنتم فعلتم هذا وأنا سكت (راجع مز 49: 21). كوكيل، جاء آنذاك، يعلم الناس بالنصائح، والآن، بسبب الضرورة، حتى لو لم يرغبوا في ذلك، فسوف يخضعون لسيادته. 2. يتحدث ملاخي النبي عن هذين المجيء: وفجأة يأتي الرب الذي تطلبونه إلى هيكله (ملا 3: 1). هذا هو المجيء الأول. ويتحدث أيضًا عن المجيء الثاني: وملاك العهد الذي تريدونه 5؛ هوذا يأتي يقول رب الجنود. ومن سيحتمل يوم مجيئه ومن يثبت عند ظهوره؟ لأنه مثل نار مذابة وكغسول مطهور الخ (ملا 3: 2-3). وبعد ذلك بوقت قصير يقول المخلص نفسه: "وأنا آتي إليكم للحكم وأكون سريع الاتهام على السحرة والزناة والحلفاء زورا، الخ" (ملا 3: 5). لذلك يحذرنا بولس قائلاً: إن كان أحد يبني على هذا الأساس ذهباً أو فضة أو حجارة كريمة أو خشباً أو عشباً أو قشاً (1كو3: 12)، فإن عمل كل واحد سيظهر. لأن اليوم سيُظهره، لأنه بنار يُستعلن (1كو3: 13). ويصور بولس هذين المجيء في رسالته إلى تيطس بهذه الكلمات: "لأنه قد ظهرت نعمة الله المخلصة لجميع الناس، وهي تعلمنا أن ننكر الفجور والشهوات العالمية، ونعيش بالتعقل والبر والتقوى في هذا الدهر الحاضر، منتظرين الرجاء المبارك وظهور مجد إلهنا العظيم ومخلصنا يسوع المسيح" (تيطس 11:2-13). كما ترى، فهو يتحدث أيضًا عن المجيء الأول، الذي عليه يشكر؛ وعن الثاني الذي نتوقعه. لذلك فإن قانون الإيمان الذي نبشر به الآن يأمرنا أن نؤمن بهذه الطريقة: الذي صعد إلى السماء وجلس عن يمين الآب، والذي سيأتي أيضًا بمجد ليدين الأحياء والأموات، الذي لن يكون لملكه انقضاء. 3. إذن، فإن ربنا يسوع المسيح سيأتي من السماء، ويأتي بمجد في نهاية هذا العالم في اليوم الأخير. لأنه سيكون هناك نهاية لهذا العالم، وهذا العالم المخلوق سوف يتجدد مرة أخرى. وبما أن الرذيلة والسرقة والزنا وكل أنواع الخطايا قد انتشرت، واختلط الدم بالدم (راجع هو 4: 2) في العالم، حتى لا يبقى هذا المسكن الرائع للمخلوقات مملوءًا إلى الأبد بالإثم، فإن هذا العالم سوف يزول ليظهر مرة أخرى بشكل أفضل. وهل تريد أن يكون لديك دليل على ذلك من كلمات الكتاب المقدس؟ استمع إلى ما يقوله إشعياء: "وتطوي السماوات كدرج الكتب، ويسقط كل جيشها كورقة من الكرمة" (إش 34: 4). ويقول الإنجيل: تظلم الشمس، والقمر لا يعطي نوره، والنجوم تتساقط من السماء (متى 24: 29). دعونا لا نحزن، كما لو أننا وحدنا يجب أن نموت؛ وسوف تختفي النجوم من الوجود، وربما تظهر مرة أخرى. إن الرب يشرق في السماء لا ليهلكهم، بل ليعلنهم أيضًا في صورة أفضل. استمع لقول داود النبي: في البدء أنت [يا رب] أسست الأرض، والسماوات هي عمل يديك (مز 101: 26)، فهي تبيد وأنت تبقى (مز 101: 27). ولكن سيقول قائل لماذا يقول بوضوح: سوف يهلكون؟ ويتبين ذلك مما يلي: كلهم ​​كالثوب يلبسون، وتغيرهم كالثوب فيتغيرون (مزمور 101: 27). فإنه كما قيل عن الإنسان إنه يهلك، كما قيل: الصديق يموت وليس أحد يضع ذلك في قلبه (أش 57: 1)، وهو ينتظر القيامة، كذلك نتوقع قيامة ما إلى السماء. وتتحول الشمس إلى ظلمة والقمر إلى دم (أعمال الرسل 2: 20). دع أولئك الذين تحولوا من المانويين يعودون إلى رشدهم ولا يعودوا يعبدون النيرين؛ وهذه الشمس التي أظلمت لا تعتبر المسيح كافرة. استمع أيضًا إلى كلام الرب: السماء والأرض تزولان ولكن كلامي لا يزول (مرقس 13: 31). فالخليقة ليس لها نفس قيمة كلام الرب. 4. إذاً ما يُرى سيمضي، وما هو مرجّح سيأتي. لكن لا أحد لديه فضول بشأن ذلك الوقت. لأنه ليس من شأنكم أن تعرفوا الأزمنة والأوقات التي جعلها الآب لسلطانه (أع 1: 7). ولا تجرؤ على تحديد وقت لحدوث ذلك؛ لكن لا تنام من الإهمال: ابقَ مستيقظًا، يقول المسيح، لأنك لا تعلم في أي ساعة يأتي ربك (متى 24: 42). إذ كان علينا أن نعرف علامات نهاية العالم، وبما أننا ننتظر المسيح حتى لا نموت بالخطأ ولا نقع في خداع ضد المسيح الكذاب، فإن الرسل، بدافع من الإرادة الإلهية، لبنياننا، يقتربون من المعلم الحقيقي ويقولون: "قل لنا متى يكون هذا؟ وما هي علامة مجيئك وانقضاء الدهر؟ (متى 24: 3). نرجو مجيئك أيضًا، ولكن الشيطان يتحول إلى ملاك نور". (أنظر 2 كو 11: 14)؛ ولهذا احفظنا حتى لا نعبد آخر بدلاً منك. وهو إذ فتح شفتيه الإلهيتين المقدستين قال: احذروا أن يخدعكم أحد (متى 24: 4). وأنتم أيها المستمعون، كأنكم تتأملونه الآن بعيون ذهنكم، استمعوا إليه، وإلى من يقول لكم نفس الشيء: احذروا من أن يخدعكم أحد. هذه الكلمات تقنعكم جميعًا بالاستماع إلى ما يقال. فهذه ليست قصة أفعال ماضية، بل نبوءة عن المستقبل وما سيحدث بالتأكيد. نحن لا نتنبأ لأننا غير مستحقين، ولكننا نكشف ونوضح العلامات الموجودة في الكتاب المقدس. لاحظ ما حدث بالفعل وما سيحدث، وحذر نفسك. 5. احذروا من أن يضلكم أحد، لأن كثيرين سيأتون باسمي قائلين: "أنا هو المسيح"، ويضلون كثيرين (متى 24: 5). لقد حدث هذا جزئيًا؛ لأن سمعان المجوس وميناندر وغيرهما من قادة الهرطقة الأشرار قد قالوا هذا بالفعل. وسوف يتحدثون في عصرنا وبعدنا. 6. علامة أخرى: وسوف تسمعون أيضًا بحروب وأخبار حروب (متى 24: 6). هل الفرس والرومان حاليا في حالة حرب على بلاد ما بين النهرين أم لا؟ لأنه هل تقوم أمة على أمة، ومملكة على مملكة أم لا؟ وتكون مجاعات وأوبئة وزلازل في أماكن (متى 24: 7). لقد حدث هذا بالفعل. وفي موضع آخر: ظواهر رهيبة وآيات عظيمة من السماء (لوقا 21: 11). لذلك اسهروا، يقول المسيح، لأنكم لا تعلمون في أية ساعة يأتي ربكم (متى 24: 42). 7. ولكننا ننتظر علامتنا فيما يتعلق بالمجيء. بالانتماء إلى الكنيسة، نبحث عن علامة الكنيسة. يقول المخلص: وحينئذ يعثر كثيرون، ويسلمون بعضهم بعضًا، ويبغضون بعضهم بعضًا (متى 24: 10). إذا سمعت أن الأساقفة يتعارضون مع الأساقفة حتى إلى حد إراقة الدماء، ورجال الدين ضد رجال الدين، والعلمانيين ضد العلمانيين، فلا تخجل: لأن هذا مذكور في الكتاب المقدس؛ لا تنظر إلى ما يحدث الآن، بل إلى ما هو مكتوب. وحتى لو هلكت أنا الذي علمك فلن تهلك معي. ومن الممكن أن يكون المستمع أفضل من المعلم ويكون أول من يأتي بعده، لأن الرب يقبل القادمين حتى في الساعة الحادية عشرة. عندما ظهرت الخيانة في الرسل، فلماذا نستغرب إذا ظهرت الكراهية الأخوية في الأساقفة؟ لكن العلامة لا تتعلق فقط بحكام الكنيسة، بل بالعلمانيين أيضًا. لأن المسيح يقول: "ولكثرة الإثم تبرد محبة الكثيرين" (متى 24: 12). هل سيفتخر أحد الحاضرين بأنه يكنّ محبة صادقة تجاه قريبه؟ أليس في الغالب يقبلون بشفاههم، ويظهرون مظهرًا بهيجًا ونظرات فرحة، بل يصنعون أعمالًا في قلوبهم، ويتآمرون بالشر، ويتكلمون بكلمات السلام (راجع مز 27: 3)؟ 8. وهذه علامة أخرى: ويكرز ببشارة الملكوت هذه في كل المسكونة شهادة لجميع الأمم. ثم يأتي المنتهى (متى 24: 14). إن العالم كله تقريبًا، كما نرى، مملوء بتعاليم المسيح. لأن سر الإثم قد بدأ بالفعل، ولكنه لن يتم حتى يُرفع الحاجز الآن من الطريق. وحينئذ سينكشف الأثم، الذي سيقتله الرب يسوع بروح فمه، ويهلكه بإعلان مجيئه، الذي سيكون مجيئه بحسب عمل الشيطان بكل قوة وبآيات وعجائب كاذبة، وبكل خديعة الإثم على الهالكين (2 تسالونيكي 2: 3-10). هذا ما يقوله بولس. لا يزال هناك تراجع. فإن الناس قد حادوا عن الإيمان الحقيقي. والبعض يبشر بالابن الوطن، والبعض الآخر يجرؤ على القول بأن المسيح قد جاء من العدم إلى الوجود. في السابق كان هناك هراطقة واضحون، لكن الكنيسة الآن مليئة بالهراطقة المخفيين. لقد ابتعد الناس عن الحق وأصابتهم الحكّة (راجع ٢ تيموثاوس ٤: ٣). الكلمة إغراء للباطل، والكل يسمع بلذة. كلمة عن التحول، والجميع يبتعدون. لقد انحرفت الأغلبية عن المفاهيم الصحيحة، واختيار الشر أكثر ملاءمة من الموافقة على الخير. هذا هو التراجع الذي يجب أن نتوقع بعده العدو. وكان قد بدأ بالفعل في إرسال أسلافه جزئيًا حتى يتم تمهيد الطريق له لصيد الأسماك. لذلك اعتن بنفسك أيها الإنسان وقوي نفسك. الكنيسة الآن تشهد لك أمام الله الحي، وتحذرك من ضد المسيح قبل ظهوره. لا نعلم هل سيحدث هذا خلال حياتك؟ هل سيكون بعدك لا نعلم. ومع ذلك، سيكون من الجيد أن تكون حذرا، مع العلم بذلك. 10. المسيح الحقيقي، ابن الله الوحيد، لن يأتي في ما بعد من الأرض. وإن ظهر أحد في البرية برؤى كاذبة، فلا تخرج. فإن قالوا: هنا المسيح أو هناك (مرقس 13: 21)، فلا تصدقوا. لا تنظر إلى الأسفل أو إلى الأرض بعد الآن: لأن الرب سوف ينزل من السماء، ليس وحده كما كان من قبل، بل برفقة ربوات كثيرة من الملائكة؛ لا في الخفاء كالمطر على الجزاز، بل في العلن كالبرق. لأنه قال بنفسه: كما أن البرق يأتي من المشرق ويظهر حتى في الغرب، كذلك يكون مجيء ابن الإنسان (متى 24: 27). وأيضاً: حينئذ تظهر علامة ابن الإنسان في السماء... ويرى جميع قبائل الأرض ابن الإنسان آتياً على سحاب السماء بقوة ومجد كثير. فيرسل ملائكته ببوق عظيم ونحو ذلك. (متى 24: 30-31). 11. ومع ذلك، كما قبل تجسده، عندما توقعوا أن الله سيولد من عذراء، شوه الشيطان هذه الحقيقة بشكل خبيث من خلال التعليم الخرافي بين عبدة الأوثان أن الآلهة الكاذبة تلد وتولد من النساء، حتى أنه عندما يتم قبول الخداع، لا يصدقون الحقيقة - هكذا قبل المجيء الثاني للمسيح الحقيقي، العدو، الذي يحول لصالحه توقع الناس العاديين، وخاصة المختونين، سيكشف عن ساحر، ذو خبرة كبيرة. في فن السحر والشعوذة المخادع والشرير ، الذي سوف يسرق السلطة على المملكة الرومانية ، ويطلق على نفسه اسم المسيح زورا ، وباسم المسيح ، سوف يخدع اليهود الذين ينتظرون المسيح ، ويخدع الوثنيين بسحر وهمي. 12. وسوف يأتي ضد المسيح المتنبأ به عندما تنتهي أزمنة المملكة الرومانية وتقترب نهاية العالم. ربما سيقوم عشرة ملوك رومان معًا وفي أماكن مختلفة، لكنهم سيحكمون في نفس الوقت. وبعدهم، سيأتي المسيح الدجال الحادي عشر ويستولي على السلطة على المملكة الرومانية من خلال الفن السحري الشرير. ويسقط ثلاثة ممن يملكون قبله، ويكون في يده السبعة الآخرون. أولاً، سيُظهر التعقل والعمل الخيري اللائق بشخص مجيد ومعقول؛ وبعد أن خدع اليهود، مثل المسيح المنتظر، بالآيات والعجائب، والسحر الخادع والمغري، سيميز نفسه لاحقًا بكل الأعمال الشريرة اللاإنسانية والخروج على القانون، حتى يتفوق على كل الأشرار والفجار الذين سبقوه؛ ضد الجميع، وخاصة ضدنا نحن المسيحيين، سوف يحمل أفكارًا قاتلة وقاسية وعديمة الرحمة ومفتوحة بأشكال مختلفة. يفعل هذا ثلاث سنين وستة أشهر. وبعد ذلك سوف يُفنى عند مجيئه الثاني المجيد من السماء لابن الله الوحيد، ربنا ومخلصنا يسوع المسيح الحقيقي، الذي قتل ضد المسيح بروح فمه (2 تسالونيكي 2: 8)، وسيسلمه إلى نار جهنم. 13. نحن نعلم هذا ليس من خيالنا، ولكن بعد أن تعلمنا من الكتاب المقدس المقروء في الكنيسة، وخاصة من نبوءة دانيلوف التي تمت قراءتها مؤخرًا؛ بطريقة ما أوضح رئيس الملائكة جبرائيل ذلك قائلاً: الحيوان الرابع، ستكون المملكة الرابعة على الأرض، والتي ستأكل الأرض كلها (راجع دان ٧: ٢٣). يعتقد مترجمو الكنيسة أن هذه المملكة رومانية. المملكة الأولى الشهيرة كانت الآشورية، والثانية كانت الميدية مع الفارسية، وبعدهم الثالثة المقدونية؛ والمملكة الرابعة هي المملكة الرومانية الحالية. علاوة على ذلك، في الشرح بالترتيب، يقول جبرائيل: عشرة قرون تعني أنه سيقوم عشرة ملوك من هذه المملكة، وبعدهم سيقوم آخر مختلف عن السابقين، ويهلك ثلاثة ملوك (دانيال ٧: ٢٤)، كما يقول، ليس عشرة فقط، بل أيضًا كل من كان قبله. وسوف يذل ثلاثة ملوك، وهم على ما يبدو من بين العشرة. بعد الإطاحة بثلاثة من هؤلاء العشرة، لا شك أن الثامن نفسه سيحكم. ويضيف أيضًا أن الكلمات ستُقال ضد العلي (را. (دانيال ٧: ٢٣) هو رجل مجدف ومخالف للناموس، الذي لن يأخذ المملكة من أسلافه، بل سوف يسرق السلطة بالسحر. 14. من هو هذا وما هو نوع القوة التي ستفعل، اشرح لنا يا بولس! "هو الذي يقول: الذي مجيئه بعمل الشيطان سيكون بكل قوة وبآيات وعجائب كاذبة" (2 تس 2: 9). وهذا يعني أن الشيطان سيستخدمه كأداة، ويعمل فيه بنفسه. لأنه عالمًا أنه لن يكون له مغفرة في المحاكمة، سيفتح حربًا علنية لا بواسطة عبيده كالعادة، بل بنفسه بكل الآيات والعجائب الكاذبة. وكونه أبو الكذب فإنه يخدع الخيال بالأفعال الباطلة، حتى يتصور الناس أنه يرى ميتاً يقوم وهو لا يبعث؛ كأنه يرى الأعرج يمشون والأعمى يبصرون ولا شفاء. 15. ويقول بولس أيضًا: "المقاوم والمرتفع على كل ما يسمى إلهًا أو قدوسًا" (2 تس 2: 4). فوق كل ما يسمى الله، أي أن ضد المسيح سيبغض الأصنام، حتى أنه سيجلس في كنيسة الله. في أي كنيسة؟ في الكنيسة اليهودي المدمر، وليس في الكنيسة الذي نحن فيه الآن. لماذا نقول هذا؟ ولا يظن أحد فينا أننا نملق أنفسنا. إذا جاء إلى اليهود باسم المسيح وأراد أن يعبده اليهود، فمن أجل خداعهم أكثر، سيهتم بشكل خاص بالمعبد، موضحًا لهم أنه، من عائلة داود، يريد إنشاء كنيسة بناه سليمان. وسوف يأتي ضد المسيح عندما لا يبقى حجر على حجر في كنيسة اليهود، كقول المخلص؛ عندما تسقط هي نفسها من الانحلال، أو يتم تدميرها بغرض خلق واحدة جديدة، أو لأسباب أخرى، وبالتالي تتناثر جميع الحجارة. أنا لا أتحدث عن المحيط الخارجي للهيكل، بل عن الكنيسة الداخلي الذي كان فيه الشاروبيم. ثم يأتي ضد المسيح بكل عجائبه وآياته الكاذبة. سوف يتسلح ضد كل الأصنام، في البداية سيظهر محبة للبشرية نفاقًا، وبعد ذلك سيُظهر القسوة، وخاصة ضد قديسي الله. فإن دانيال يقول: "رأيت كيف كان هذا القرن يحارب القديسين" (دا 7: 21). وفي موضع آخر: "وسيأتي وقت ضيق لم يحدث مثله منذ وجد الإنسان إلى الآن" (دا 12: 1). الوحش رهيب، والتنين عظيم، لا يقهره الناس، وجاهز للالتهام؛ سنحتاج إلى أن يخبرنا الكثير عنه من الكتاب المقدس؛ الآن، لضيق الوقت، هذا يكفي. 16. لذلك إذ عرف قوة العدو العظيمة، أوصى الأبرار، يقول الرب: فحينئذ ليهرب الذين في اليهودية إلى الجبال (متى 24: 16). من يشعر بقوة كبيرة في نفسه حتى يتمكن من مقاومة الشيطان، فليقاومه (لأني لا يأس من قوات الكنيسة) وليقل: من سيفصلنا عن محبة المسيح؟ وهكذا. (راجع رومية 8: 35). إذا كنا ضعفاء، فسوف نحفظ أنفسنا؛ إذا اعتمدنا على أنفسنا سنقاوم. وسيكون ضيق عظيم لم يكن مثله منذ ابتداء العالم إلى الآن ولن يكون (متى 24: 21). ولكن الحمد لله الذي سيخفف حجم الحزن بضيق الوقت. لأنه يقول: ولكن لأجل المختارين تقصر تلك الأيام (متى 24: 22). المسيح الدجال سيحكم لمدة ثلاث سنوات ونصف فقط. نقول هذا، نستعين ليس من كتب مجهولة الإلهام، بل من دانيال. يقول: ويسلمون ليده إلى زمان وزمانين ونصف زمان (دانيال 7: 25). ونقصد بالزمن سنة واحدة، يظهر فيها ويقوى؛ بالأوقات - السنتان التاليتان من حكمه الشرعي، والتي تصل مع الأولى إلى ثلاث سنوات، ونعني بنصف الوقت ستة أشهر. وفي موضع آخر يقول دانيال نفس الشيء، إذ أقسم بالحي إلى الأبد إلى نهاية الزمان وأزمنة ونصف زمان (دانيال 12: 7). ويأخذ البعض الكلمات التالية بنفس المعنى: "سيمضي ألف ومئتان وتسعون يومًا" (دانيال 12: 11)؛ وهؤلاء: طوبى لمن ينتظر ويبلغ إلى ألف وثلاثمائة وخمسة وثلاثين يومًا (دا 12: 12). لذلك عليك الاختباء والهروب. لأنه ربما لا يكون لنا وقت لنطوف مدن إسرائيل قبل أن يأتي ابن الإنسان (متى 10: 23). 17. من هو ذلك الرجل المبارك الذي، بسبب التقوى، سيتألم من أجل المسيح؟ فشهداء ذلك الزمان في نظري أعلى من كل الشهداء. الشهداء السابقون قاتلوا مع الناس فقط، أما الشهداء تحت ضد المسيح فسوف يشنون حربًا مع الشيطان نفسه؛ ومن قبل، كان الملوك الذين بدأوا الاضطهاد يقتلون فقط، ولم يخدعوا الآخرين بأنهم يقيمون الموتى، ولم يظهروا آيات وعجائب؛ وهنا سيعمل كل من الخوف والخداع على خداع المختارين أيضًا، إن أمكن (متى 24: 24). فلا يدخل أي فكر إلى قلب أحد: هل خلق المسيح أكثر من ذلك؟ بأية قوة يتصرف؟ ولو لم يكن الله يريد هذا لما سمح به. ويحذركم الرسول من هذا قائلاً: "ولهذا السبب سيرسل إليهم الله ضلالاً شديداً" (2 تس 2: 11). "إرسال" يعني نفس ما يسمح بحدوثه، ليس حتى يتبرروا، بل حتى يُدانوا. لماذا؟ أولئك الذين لم يؤمنوا بالحق (2 تسالونيكي 2: 12)، أي المسيح الحقيقي؛ بل الذين أحبوا الإثم، أي في ضد المسيح. سيسمح الله بحدوث ذلك أثناء الاضطهاد، ليس لأنه لا يستطيع منعه، ولكن من أجل تتويج نساكه بالصبر، كما يحدث عادة، مثل أنبيائه ورسله، حتى يرثوا مملكة السماء الأبدية بسبب معاناة قصيرة الأمد، كما يقول دانيال: في هذا الوقت، سيتم خلاص جميع شعبك الموجودين مكتوبين في الكتاب (دانيال 12: 1)؛ وواضح أنه في سفر الحياة: وكثيرون من الراقدين في تراب الأرض يستيقظون هؤلاء إلى الحياة الأبدية وهؤلاء إلى الهوان والعار الأبدي (دانيال 12: 2). والفاهمون يضيئون مثل أنوار الجلد، والذين ردوا كثيرين إلى البر مثل الكواكب، إلى أبد الآبدين (دانيال 12: 3). 18. فقوي نفسك أيها الرجل! أنت تعرف علامات مجيء المسيح الدجال. لا تتذكرها فحسب، بل تنقلها أيضًا إلى الجميع بالحب. إن كان لك ابن حسب الجسد، فأعطه فهما. وإذا ولد أحداً بالتأديب في حقائق الإيمان، فحذريه من قبول الكذب بدلاً من الحق. إن سر الإثم يعمل بالفعل (2 تسالونيكي 2: 7). حروب الناس تخيفني، وخلافات الكنيسة تخيفني، وكراهية الأخ لأخيه تخيفني. دعونا نقول ذلك فقط؛ معاذ الله أن يحدث لنا هذا. ومع ذلك، يجب أن نكون حذرين. وهذا يكفي عن المسيح الدجال. 19. فلننتظر ونرجوا أن يأتي الرب من السماء على السحاب. ثم ستبوّق أبواق الملائكة، وسيكون الأموات في المسيح أول من يقوم (1 تسالونيكي 4: 16)؛ سيتم اختطاف الأحياء الأتقياء في السحاب، وكمكافأة على أعمالهم سينالون شرفًا يفوق الإنسان؛ إذ تجاوزت أعمالهم الإنسان، كما يقول الرسول بولس في رسالته: لأن الرب نفسه بالمناداة بصوت رئيس ملائكة وبوق الله سوف ينزل من السماء، والأموات في المسيح سيقومون أولاً؛ ثم نحن الباقين على قيد الحياة سنخطف جميعاً معهم في السحاب لملاقاة الرب في الهواء، وهكذا سنكون كل حين مع الرب (1 تسالونيكي 4: 16-17). 20. مجيء الرب ونهاية العالم تنبأ به سفر الجامعة قائلاً: افرح أيها الشاب في شبابك الخ. وأزل الحزن من قلبك وانزع الشر من جسدك (جامعة 11: 9-10). واذكر خالقك... قبل أن تأتي أيام صعبة... قبل أن تظلم الشمس والنور والقمر والنجوم... ويظلم الناظرون من الكوة (جامعة 12: 1-3)؛ (يعني قوة الرؤية بهذه الكلمات): حتى انشقت السلسلة الفضية (جا 12: 6)، (أي بهذا موقع النجوم لأنها تظهر فضية الشكل)، ولم ينقطع حزام الذهب (أي الشمس ذهبية الشكل، فالنشيد نبات معروف له نسل كثير وأوراقه كالشعاع من كل جانب)، ويقوم إنسان، ويقوم إنسان عند صياح الديك (انظر). جا12: 4)، (العصافير)، وستكون المرتفعات رهيبة لهم، وأهوال في الطريق (جا12: 5). ماذا سوف يرون؟ عندئذ تنوح جميع قبائل الأرض ويرون ابن الإنسان آتيًا على سحاب السماء (متى 24:30؛ انظر زكريا 12:12). ماذا سيحدث بعد مجيء الرب؟ وتزهر شجرة اللوز، ويثقل الجندب، ويتفتت نبات القبار (جا 12: 5). تظهر اللوزة المزهرة، كما يقول المترجمون الفوريون، أن الشتاء قد مر. أجسادنا بعد انتهاء الشتاء ستزهر بلون السماء. فيصير الجندب ثقيلًا، أي تلبس النفس الملهمة جسدًا. فيتفتت نبات القبار، ويتفتت المتعدون كالشوك. 21. أرأيت كيف يتنبأ الجميع بمجيء الرب؟ ترى كيف يعرفون صوت العصفور. لنرى ما هو هذا الصوت: لأن الرب نفسه بهتاف، سوف ينزل من السماء، بصوت رئيس ملائكة وبوق الله (1 تسالونيكي 4: 16). فيصرخ رئيس الملائكة ويقول للجميع: قوموا إلى لقاء الرب. مجيء الرب رهيب! يقول داود: يأتي إلهنا لا في صمت: أمامه نار آكلة، ومن حوله عاصفة شديدة، وهكذا. (مز 49: 3). سيأتي ابن الإنسان إلى الآب، كما يقول الكتاب المقدس اليوم، على السحاب، بينما يجري نهر من النار، حيث ينبغي اختبار الناس. من كان عنده صكوك ذهبية يكون أكثر إشراقا. ومن ضعف عمله كالقصب احترق بالنار. وجلس الآب ولباسه أبيض كالثلج وشعر رأسه كالصوف النقي (دا9:7). يتم تقديم هذا بطريقة تشبه الإنسان. لماذا؟ لأنه هو ملك الناس الذي لا تتنجسه الخطايا. لأنه يقول: "أجعل خطاياكم بيضاء كالثلج والصوف" (إش 1: 18). ومن خلالها يُقصد مغفرة الخطايا أو حتى حالة بلا خطيئة. سيأتي الرب من السماء على السحاب، كما صعد على السحاب. لأنه قال هو نفسه: وسيبصرون ابن الإنسان آتياً على سحاب السماء بقوة ومجد كثير (متى 24: 30). 22. ولكن ما هي علامة مجيئه بحيث لا تجرؤ القوة المقاومة على أن تصبح مثله؟ وبعد ذلك، يقول المسيح، ستظهر علامة ابن الإنسان في السماء (متى 24: 30). والعلامة الحقيقية، التي هي علامة المسيح، هي الصليب. علامة الصليب المضيئة تتقدم الملك الذي كان مصلوبًا من قبل، حتى أنه عندما رأوه، كان اليهود الذين طعنوه من قبل وتآمروا عليه بالشر، يصرخون جميعًا من جميع الأسباط قائلين: هذا هو الذي قُتل؛ هذا هو الذي بصقوا على وجهه. هذا هو الذي ربطوه بالحبال. هذا هو الذي صُلب، وقد أذل من قبل. سيقولون أين نهرب من غضبك؟ نظرًا لكونهم محاطين بجيوش ملائكية، فلن يتمكنوا من الهروب إلى أي مكان. علامة الصليب هي الخوف على أعداء يسوع، والفرح لأصدقائه الذين يؤمنون به، أو يبشرون به، أو يتألمون من أجله. فمن إذن سيكون مباركًا حتى يظهر كصديق للمسيح؟ مثل هذا الملك العظيم المجيد، معه الملائكة، الجالس على العرش مع الآب، لا يحتقر عبيده. لأنه لكي لا يختلط مختاريه بأعدائه يرسل ملائكته ببوق عظيم ويجمع مختاريه من الأربع الرياح (متى 24: 31). (لم يحتقر لوطا وحده، فكيف يحتقر أبرارًا كثيرين؟) تعالوا يا مباركي أبي (متى 25: 34)، فيقول لهم، ثم محمولين على مركبات سحاب، مجتمعة بواسطة الملائكة. 23. فيقول واحد من الحاضرين انا فقير. أو ربما سأستلقي في الفراش مريضًا؛ أم ستؤخذ المرأة المحتقرة من حجر الرحى؟ هل سيتم إهمالنا؟ ابتهج يا رجل! القاضي نزيه: لا يقضي بعينيه، ولا يقضي بسمع أذنيه (إشعياء 11: 3)؛ ولا يفضل العالم على الجاهل، ولا الغني على الفقير. حتى لو كنت في الميدان، الملائكة ستأخذك. ولا تظن أنه سيأخذ أصحاب الأرض ويتركك أيها الفلاح. مع أنك عبد، ومع أنك فقير، فلا تخف على الإطلاق: من أخذ صورة العبد (فيلبي 2: 7) فلن يحتقر العبيد؛ لا تخف، حتى لو كنت مستلقيا على سريرك مريضا؛ يقال في الكتاب: فيكون اثنان على سرير واحد: يؤخذ الواحد ويترك الآخر (لوقا 17:34). على الأقل، بسبب حاجتك، تم بيعك للعمل في حجارة الرحى، سواء كنت رجلاً أو امرأة؛ وإن كان له أولاد، عمل في الرحى بلا انقطاع، لا يهملك، فيحرر المأسورين من القيود (مز 67: 7). الذي أخرج يوسف من العمل والسجن إلى الملكوت، سينقذك أيضًا من الحزن ويدخلك إلى ملكوت السماوات. لا أملك إلا الأمل، والعمل فقط، والسعي فقط بجد. لن يموت شيء. كل صلواتك ومزاميرك مكتوبة. كل صدقة مكتوبة. يتم كتابة كل مشاركة. يتم تسجيل كل زواج يتم مراقبته بأمانة؛ يتم تسجيل الامتناع عن ممارسة الجنس المحفوظ في سبيل الله. وفي المقام الأول من كل ما هو مكتوب، ستحصل العذرية والنقاء على التيجان؛ وسوف تتألق مثل الملاك. ولكن كما سمعتم عن طيب خاطر للخير، استمعوا أيضًا بصبر أيضًا لما هو ضده. كل طمعك مكتوب. قد كتب كل زناكم، وكل حنثكم وتجديفكم وسحركم وخطفكم وقتلكم مكتوب. كل هذا سيُكتب الآن إذا فعلت ذلك بعد المعمودية، لأن الأول سوف يُمحى. 24. يقول المسيح: متى يأتي ابن الإنسان في مجده وجميع الملائكة القديسين معه (متى 25: 31). انظر يا رجل، أمام العديد من الشهود سوف تمثل أمام المحكمة: الجنس البشري بأكمله سيكون هناك. تخيل عدد القبيلة الرومانية؛ تخيل عدد الأشخاص الوقحين الآخرين الموجودين حاليًا، وكم منهم ماتوا خلال مائة عام؛ تخيل كم دفنوا في ألف سنة؛ تصور الناس من آدم إلى يومنا هذا؛ عددهم كبير، لكنه لا يزال صغيرًا مقارنة بالملائكة الذين هم أكثر. وعددها تسعة وتسعون خروفاً. وما الجنس البشري إلا خروف؛ لأنه من خلال اتساع المكان، يجب على المرء أن يحكم على عدد السكان. إن الأرض التي نسكنها هي بمثابة نقطة معينة تقع وسط سماء واحدة؛ لذلك فإن السماء المحيطة بها بها عدد أكبر من السكان بقدر ما تحتوي على مساحة أكبر؛ وسماء السماوات تحتوي على عدد هائل منهم. وما هو مكتوب: آلاف الآلاف خدموه، وعشرة آلاف ألف وقفوا أمامه (دانيال ٧: ١٠) - ليس لأن هذا هو العدد الدقيق، ولكن لأن النبي لم يستطع أن يتكلم بعدد أكبر. ثم سيكون الله، أب الجميع، في الدينونة، وسيجلس المسيح معه ومعهم الروح القدس. بوق الملاك سوف يدعونا جميعاً بأعمالنا. ألا يجب أن نخاف من هذا وحدنا؟ ولا تحسب أيها الإنسان أن إدانتك بهذا العدد هي عقوبة غير مهمة وتافهة! ألا نتمنى في كثير من الأحيان أن نموت بدلاً من أن يديننا أصدقاؤنا؟ 25. فلنخف أيها الإخوة لئلا يديننا الله الذي لا يحتاج إلى اختبار ولا برهان ليديننا. ولا تقل: زنيت بليل، أو سحرت، أو فعلت شيئا وليس هناك أحد. سوف يحكم عليك حسب ضميرك. أفكارهم، تارة مشتكية، وتارة يبررون بعضهم بعضًا، في اليوم الذي فيه، حسب إنجيلي، سيدين الله أعمال الناس السرية (رومية 2: 15-16). سوف يجبرك الوجه الرهيب للقاضي على قول الحقيقة؛ أو الأفضل من ذلك، حتى لو لم تقل ذلك، فسوف يوبخك. لأنك ستظهر متسربلا بخطاياك أو بأعمالك الصالحة. ويظهر هذا من كلام القاضي نفسه، لأن القاضي هو المسيح: الآب لا يدين أحداً، بل قد أعطى كل الدينونة للابن (يوحنا 5: 22). الآب لا يحرم نفسه من السلطة؛ فهو يدين من خلال الابن. لذلك، وفقا لإرادة الآب، فإن الابن سيدين؛ لأنه ليست مشيئة واحدة للآب وأخرى للابن، بل واحدة واحدة. ماذا يقول القاضي عنك عندما تجلب أعمالك؟ ويجتمع أمامه كل الأمم (متى 25: 32). لأنه ينبغي أن تجثو كل ركبة للمسيح في السماء ومن على الأرض ومن تحت الأرض (فيلبي 2: 10). فيفصل بعضهم عن بعض كما يفصل الراعي الخراف عن الجداء (متى 25: 32). فكيف يفرقهم الراعي؟ هل يتعامل مع الكتاب أيهما الخروف وأيهما الماعز؟ أم أنها تفرق بالمظهر؟ أليس الصوف الناعم يظهر خروفاً، والصوف الأشعث والخشن لا يظهر ماعزاً؟ فإذا تطهرت الآن من الذنوب، فسيكون لك أعمال مثل موجة نظيفة: ستكون ثيابك نظيفة، وستقول دائمًا الكلمات التالية: لقد خلعت ثوبي؛ كيف يمكنني وضعه مرة أخرى؟ (نش 5: 3). من خلال ملابسك سيتم التعرف عليك كخروف. إذا وجدت نفسك أشعثًا، مثل عيسو، بشعر كثيف، وأفكار منخفضة؛ مثل عيسو الذي خسر بكوريته وباع مكاسبه من أجل الطعام، تكون أنت على الجانب الأيسر. لكن حاشا لله أن يُرفض أي من الحاضرين من النعمة ويظهر بسبب الأعمال السيئة على الجانب الأيسر بين الخطاة! 26. الدينونة رهيبة حقا. مجرد التذكير به يجعل المرء يرتعش. ملكوت السماوات قادم، والنار الأبدية مُعدّة. سيقول قائل كيف يمكننا الهروب من النار؟ وكيف سنصعد إلى ملكوت السماوات؟ قال المسيح: جعت فأطعمتموني (متى 25: 35). اكتشف الطريق؛ لا داعي للجوء إلى الاستعارات، لكن عليك أن تفي بما يقال. جعت فأطعمتموني. كنت عطشانًا فأعطيتني شيئًا لأشربه؛ كنت غريبا فقبلتموني. كنت عريانًا فكسوتموني. كنت مريضا فزرتني. كنت سجيناً فأتيتم إليّ (متى 25: 35-36). إذا فعلت هذا، فسوف تملك معه؛ إذا لم تفعل ذلك، سيتم إدانتك. لذلك، ابدأوا بفعل هذا وثبتوا في الإيمان، حتى، مثل العذارى الجاهلات، عندما نشتري زيتًا، لا نترك عند الباب. لا تعتمد على مجرد وجود مصباح بين يديك؛ لكن احتفظ بها حتى تحترق. فليشرق نور أعمالكم الصالحة قدام الناس (متى 5: 16)، ولا يجدف عليكم على المسيح. البس ملابس غير قابلة للفساد، وتزيّن نفسك بالأعمال الصالحة؛ وأي مهمة تتلقاها من الله، حسب حكمه، لتصحيح الأمر، تصلحه بشكل مفيد. هل تم تكليفك بالتركة؟ استخدمه كما ينبغي؛ هل عهد إليك أن تعلم الآخرين؟ بني كما ينبغي؛ هل لديك القدرة على أن تربح لله نفوس الذين يستمعون إليك؟ افعل ذلك بعناية. لدينا فرص كثيرة لإظهار الخدمة الجيدة، حتى لا يُرفض أحد منا، بعد إدانته، بل حتى نتمكن بجرأة من مقابلة الملك المسيح الأبدي، الذي يملك إلى الأبد. لأن الذي يدين الأحياء والأموات سيملك إلى الأبد. الذي مات عن الأحياء والأموات، كما يقول بولس: "لأنه لهذا مات المسيح وقام وعاش لكي يسود على الأموات والأحياء" (رومية 14: 9). 27. وإذا سمعت من أحد أن ملكوت المسيح سوف ينتهي، فاكره هذه الهرطقة. وهي الرأس الثاني للثعبان الذي نما مؤخرًا في غلاطية. تجرأ شخص ما على القول بأن المسيح لن يملك في نهاية العالم؛ تجرأ على التأكيد على أن الكلمة، الذي جاء مرة أخرى من الآب، بعد أن عاد إلى الآب، لن يكون موجودًا في ما بعد. إنه يجدف بهذه الطريقة لإدانة نفسه، لأنه لم يلتفت إلى كلمات الرب: الابن يبقى إلى الأبد (يوحنا 8: 35). ولم يستمع إلى كلام جبرائيل: "سيملك على بيت يعقوب إلى الأبد ولن يكون لملكه نهاية" (لوقا 1: 33). أنظر إلى الأمر الذي أتحدث عنه. في أيامنا هذه يعلم الهراطقة ضد المسيح، بينما يعلم جبرائيل رئيس الملائكة عن الحضور الأبدي للمخلص. بمن ستثق أكثر؟ أليس كذلك جبرائيل؟ استمع إلى شهادة دانيال اقرأ الآن: كنت أرى في رؤى الليل، وإذا مع سحب السماء مثل ابن إنسان يمشي ويأتي إلى القديم الأيام (دانيال 713). وأعطي سلطانًا ومجدًا وملكوتًا، لتتعبد له كل الأمم والأمم والألسنة. سلطانه سلطان أبدي ما لن يزول وملكوته لن ينقرض (دانيال ٧: ١٤): تمسك بهذا، آمن بهذا فقط؛ وابتعدوا عن التعليم الهرطقي، لأنكم سمعتم بوضوح شديد عن لا نهاية ملكوت المسيح. 28. وقد سمعتم مثل هذا في تفسير الحجر المقطوع من جبل بلا يدين، الذي هو المسيح حسب الجسد: ولن ينتقل هذا الملكوت إلى شعب آخر (دانيال 2: 44). ويقول داود في موضع واحد: كرسيك يا الله إلى الأبد (مز 44: 7). وفي أخرى: في البدء أنت [يا رب] أسست الأرض، وهكذا. (مز 101: 26). هم سيفنون، وأنت ستبقى، وهكذا. (مز 101: 27). أنت هو وسنوك لن تنتهي (مز 101: 28). وقد شرح بولس هذا عن الابن. 29. وهل تريد أن تعرف لماذا وصل الذين يعلمون خلاف ذلك إلى هذا الجنون؟ لقد قرأوا بنية شريرة كلمات الرسول الصالحة: "لأنه ينبغي أن يملك حتى يضع جميع الأعداء تحت قدميه" (1كو15: 25). ويقولون أنه عندما يوضع الأعداء عند قدميه، فلن يملك في ما بعد؛ لكن ما يقولونه سيء ​​ولا معنى له. لأن الذي ملك قبل أن يبطل أعداءه، أفلا يملك أيضًا بعد أن يغلبهم؟ 30. كما تجرأوا على القول إن ما هو مكتوب: "متى أخضع له الكل، فحينئذ يخضع الابن نفسه للذي أخضع له الكل" (1كو 15: 28)، يعني أن الابن سيهلك في الآب 6. أشر الكل! أنتم، خليقة المسيح، سوف تكونون موجودين؛ هل سينتهي وجود المسيح، الذي به خُلقت أنت وكل الأشياء؟ لغة تجديفية! فكيف سيخضع له كل شيء؟ هل ستفنى أم ستستمر في الوجود؟ إذا استمر الوجود الذي يخضع للابن، أفلا يوجد حقًا ابن يخضع للآب؟ الخضوع لا يعني أيضًا أنه سيبدأ بعد ذلك في طاعة الآب، لأنه يفعل دائمًا ما يرضيه، لكنه سيخضع له بعد ذلك، مُظهرًا عدم الطاعة القسرية، بل الطاعة الطوعية؛ لأنه ليس عبدًا يخضع تحت الاضطرار، بل ابنًا يطيع باختياره وعن محبة. 31. سوف نسألهم كيف يفهمون الكلمات: أكثر أو أقل. لأنني اعترضت عليهم بهذه الطريقة، بهذه الكلمة بالذات سأحاول دحض أكاذيبهم. وبما أنهم تجرأوا على القول بأن عبارة: إلى النهاية يضع أعداءه تحت قدميه تعني نهاية سلطانه، فقد تجرأوا على وضع حدود لملكوت المسيح الأبدي وعلموا أن قوته التي لا تنقطع ستبطل، فنقرأ فقرات مماثلة من الرسول: ولكن قد ملك الموت من آدم إلى موسى (رومية 5: 14). هل مات البعض من قبل، وبعد موسى لم يمت بعد؟ وحقاً بعد الناموس لم يكن هناك موت للناس؟ ترون أن الكلمة لا تعني حتى حدًا زمنيًا، لكن بولس يوضح لهم أنه مع أن موسى كان رجلاً بارًا ومثيرًا للإعجاب، إلا أن حكم الموت صدر على آدم وعلى الذين تبعوه، والذين علاوة على ذلك لم يخطئوا مثل آدم بالمعصية التي تظهر من خلال طعام الشجرة. 32. وهذا شيء آخر مشابه: حتى الآن، عندما قرأوا موسى، كان البرقع موضوعًا على قلوبهم (2 كو 3: 15). حتى الآن. هل هو حقًا حتى بولس فقط، وليس حتى الآن، أو حتى النهاية؟ فعندما يقول بولس لأهل كورنثوس: لأننا قد وصلنا إليكم أيضًا بإنجيل المسيح... نرجو، كما يزداد إيمانكم... أن نستمر في تبشيركم بالإنجيل (2كو10: 14-16)، ترى هنا بوضوح أن كلمة "حتى" لا تعني النهاية، بل لها ما يتبعها. كيف يجب أن تقبل الآن عبارة: الأعداء سيهزمونك؟ كما يقول بولس في موضع آخر: وعزوا أنفسكم كل يوم حتى يدين هذا اليوم. من الواضح دائما. لأنه كما أنه من المستحيل أن نقول أنه كانت هناك بداية لأيام المسيح، فلا تستمعوا إذا بدأ أحد يتحدث عن نهاية ملكوته؛ لأنه مكتوب: "مملكته مملكة أبدية" (دا3: 100). 33. لدي أيضًا العديد من الشهادات الأخرى من الكتاب المقدس حول اللانهاية الأبدية لملكوت المسيح، لكن ما سبق سيكون كافيًا الآن، لأنه قد مر وقت طويل بالفعل. وأنت أيها المستمع، اعبد هذا الملك فقط، متجنبًا كل إغراء هرطقي. إذا كانت نعمة الله تستحق، فسيتم شرح بقية حقائق الإيمان لك مع مرور الوقت. ليحفظكم إله الجميع جميعًا، حتى تتذكروا علامات نهاية العالم وتبقىوا غير مهزومين أمام المسيح الدجال. تظهر لك علامات المضل الذي سيأتي. يتم تقديم الدليل على أن المسيح الحقيقي سوف ينزل بوضوح من السماء. اهرب من الأولى كأنها باطل؛ ونتوقع أن هذا صحيح. هل اكتشفت طريقة للظهور على الجانب الأيمن أثناء المحاكمة؟ احفظ عهدك مع المسيح، وتزيّن نفسك بالأعمال الصالحة، حتى إذا وقفت بجرأة أمام القاضي، ترث ملكوت السماوات. به ومعه، فليكن المجد لله مع الروح القدس إلى أبد الآبدين! آمين. من القديس كيرلس: ζητείτε - أنت تنظر. أقرب : حل في الآب . قد تكون مهتمًا بـ: