Огласительное поучение четырнадцатое

[Atyre që përgatiteshin në Jeruzalem për ndriçim, u fol pa përgatitje, me fjalët: Dhe ai u ringjall prej së vdekurish ditën e tretë, u ngjit në qiell dhe u ul në të djathtën e Atit; dhe fjalëve të apostujve: Unë ju kujtoj, vëllezër, ungjillin që ju predikova... dhe se Krishti u varros dhe se u ringjall në ditën e tretë, sipas Shkrimeve, etj. (1 Kor. 15:1–4). 1. Gëzohuni në Jeruzalem dhe gëzohuni në të, të gjithë ju që e doni! Gëzohuni me të me gëzim, të gjithë ata që vajtuan për të (Isa. 66:10), duke dëgjuar për pafytyrësinë dhe paudhësinë e Judenjve. Sepse ai me të cilin talleshin tani është ngritur. Dhe sikurse të dëgjuarit për Kryqin shkaktoi pak pikëllim, po ashtu lajmi i mirë i ringjalljes le t'u sjellë gëzim atyre që vijnë. E qara të kthehet në gëzim dhe vajtimi në gëzim, buzët tona qofshin me gëzim e hare, sepse i Ngjalluri tha: Gëzohu! (Mateu 28:9). Ditët e fundit kam vënë re trishtim tek ata që e duan Krishtin. Sepse kur në mësimin tim ndalesha te vdekja dhe varrosja dhe nuk shpalla ringjalljen, mendimet tuaja drejtoheshin për të dëgjuar atë që dëshironit. Pra, Ai u ringjall nga të vdekurit, i Cili u hodh bashkë me të vdekurit (Ps. 87:6) dhe Ai është Çlirimtari i të vdekurve, mbi të Cilin në turp, me shpirtgjerësinë e Tij, u vendos kurora prej gjembash, tashmë pasi u ringjall, u kurorëzua me diademën e fitores mbi vdekjen. 2. Megjithatë, ashtu siç kemi ofruar dëshmi për Kryqin e Tij, po ashtu do të paraqesim tani dëshmi bindëse për Ringjalljen e Tij; meqenëse Apostulli tani i lexuar thotë: Ai u varros dhe... u ringjall në ditën e tretë, sipas Shkrimeve (1 Kor. 15:4). Pra, pasi apostulli na vuri në dukje dëshminë e Shkrimit, ne duhet të dimë shpresën e shpëtimit tonë dhe, para së gjithash, të provojmë nëse Shkrimi Hyjnor na tregon për kohën e ringjalljes së Tij, do të jetë në verë, në vjeshtë, apo pas dimrit? Gjithashtu, në cilin vend u ringjall Shpëtimtari? Dhe çfarë emri i dhanë profetët e mrekullueshëm vendit të ringjalljes? A gëzohen gratë që e kërkuan, por nuk e gjetën dhe e gjetën? Kështu që gjatë leximit të Ungjillit, rrëfimet e Ungjillit të Shenjtë të mos nderohen si fabula apo tregime poetike. 4. Pra, së pari, Ai thotë në psalmin e njëmbëdhjetë: Për hir të vuajtjes së të varfërve dhe rënkimit të nevojtarit, tani do të çohem, thotë Zoti (Ps. 11:6). Por disa nga këto fjalë konsiderohen të ndërsjella, pasi Ai vazhdimisht u rebelua kundër zemërimit, për t'u hakmarrë ndaj armiqve të Tij. Pra, kthehuni te Psalmi i pesëmbëdhjetë, i cili thotë qartë: Më ruaj, o Perëndi, sepse kam besim te ti (Ps. 15:1); dhe pastaj: Unë nuk do t'i derdh libacionet e tyre të përgjakshme dhe nuk do t'i kujtoj emrat e tyre me buzët e mia (Ps. 15:4). Për shkak se ata më refuzuan Mua, Mbretin e tyre, ata zgjodhën atë për të qenë Cezar. Dhe pak më vonë: Unë e kam parë gjithmonë Zotin përpara meje, sepse ai është në të djathtën time; Unë nuk do të dridhem (Ps. 15:8); dhe pikërisht aty: edhe natën më mëson qenia ime e brendshme (Ps. 15:7); dhe pas kësaj ai thotë shumë qartë: sepse nuk do ta lini shpirtin tim në ferr dhe nuk do të lejoni që i Shenjti juaj të shohë prishje. Ai nuk tha: Ju nuk do të lejoni që shenjtori juaj të shohë (Ps. 15:10) vdekjen; Në një rast të tillë, Ai nuk do të kishte vdekur, por thotë: "Unë nuk do të shoh prishje dhe nuk do të mbetem nën pushtetin e vdekjes". Ti do të më tregosh rrugën e jetës (Ps. 15:11). Shihni sa qartë shpallet jeta pas vdekjes. Kthehu tani te psalmi i njëzet e nëntë: Unë do të të lartësoj, o Zot, sepse ti më ngrite dhe nuk i lejove armiqtë e mi të triumfojnë mbi mua (Ps. 29:2). Çfarë do të thotë kjo? A i ke hequr qafe armiqtë apo e ke çliruar veten nga rrahja? Për këtë Ai vetë thotë shumë qartë: Zot! Ti e nxore shpirtin tim nga ferri (Ps. 29:4). Aty thotë në mënyrë profetike: mos u braktis; dhe këtu, duke folur, ti je ngritur, duke folur sikur të kishte ndodhur tashmë, atë që do të ndodhte, më ringjalle që të mos shkoj në varr (Ps. 29:4). Në çfarë ore duhet të kishte ndodhur? E qara mund të zgjasë në mbrëmje, por gëzimi vjen në mëngjes (Ps. 29:6). Në mbrëmje kishte qarë për dishepujt dhe në mëngjes pati gëzim për ringjalljen. 5. Dëshironi të dini edhe për vendin? Jezusi thotë në Këngën e Këngëve se Ai hyri në një kopsht arre (shih Kënga 6:10). Sepse aty ishte një kopsht ku ai u kryqëzua. Edhe pse tani ky vend është shumë i dekoruar me dhurata mbretërore, më parë ishte një kopsht, dhe shenja dhe mbetje të kësaj gjenden ende. Një pus i mbyllur, një burim i vulosur (Kënga 4:12) nga Judenjtë që i thanë (Pilatit): Ne kujtuam se ai mashtrues, kur ishte ende gjallë, tha: Pas tri ditësh do të ringjallem (Mat. 27:63). Urdhëroni që varri të ruhet (Mateu 27:64). Pas kësaj ata shkuan, vendosën roje te varri dhe vulosën gurin (Mateu 27:66). Epo dikush tha kundër tyre: çdo moment e provoni (Job.7:18). Çfarë lloj burimi është ky i kapur? Dhe çfarë do të thotë: një pus me ujëra të gjallë? (Kënga 4:15). Ky është vetë Shpëtimtari, për të cilin është shkruar: sepse pranë teje është burimi i jetës (Ps. 35:10). 6. Por çfarë u thotë Sofonia dishepujve në emër të Krishtit? Bëhuni gati, në mëngjes, dhe të gjitha gjethet e tyre do të kalben (Sof.3:7), d.m.th. Judenjve, të cilëve nuk u ka mbetur asnjë rrush shpëtimi, as një vile e vogël, sepse vreshti i tyre është prerë. Shikoni çfarë u thotë ai dishepujve: përgatituni, bëni mëngjes, prisni ringjalljen në mëngjes; dhe pastaj menjëherë, me radhë, siç është shkruar, thotë: Më pritni, thotë Zoti, deri në ditën kur do të jem në shkretim (Sof. 3:8) (në Martyrion). A e shihni se profeti parashikoi edhe vendin e ringjalljes, të quajtur Martyrion? Për çfarë arsye ky vend i Golgotës dhe i ringjalljes nuk quhet kishë, si kishat e tjera, por Martirion? Ndoshta bazuar në fjalët e profetit: në ditën e ringjalljes sime për dëshmi (në Martyrion). 7. Kush është ky? Cila është shenja e Tij e të Ngjallurit? Ai thotë qartë menjëherë në fjalët vijuese të së njëjtës profeci: Atëherë do t'u jap përsëri buzë të pastra kombeve (Sof.3:9). Sepse pas ringjalljes, kur u dërgua Fryma e Shenjtë, u komunikua dhurata e gjuhëve, në mënyrë që të gjithë të thërrisnin emrin e Zotit dhe t'i shërbenin Atij me një mendje (Sof. 3:9). Çfarë shenje tjetër ka në të njëjtën profeci që adhuruesit e Mi, fëmijët e të shpërndarëve të Mi, do të punojnë nga vendet përtej lumenjve të Etiopisë dhe do të më sjellin dhurata (Sof. 3:10). A e dini se çfarë është shkruar në Veprat e Apostujve: një oborrtar etiopian erdhi nga vendet përtej lumit të Etiopisë (Sof.3:10). Pra, kur Shkrimi flet për kohën, për veçoritë e vendit dhe për shenjat e ringjalljes, atëherë më në fund jini të sigurt në ringjalljen dhe askush të mos ju lëkundë në rrëfimin e Krishtit të ringjallur prej së vdekurish. 8. Këtu është një dëshmi tjetër, që gjendet në psalmin e tetëdhjetë e shtatë, e cila ofrohet nga Krishti duke i folur profetit (për i njëjti që foli atëherë u shfaq më vonë): Zoti, Perëndia i shpëtimit tim! Unë bërtas ditën dhe natën para Teje (Ps. 87:2); dhe pak më vonë: u bëra si një njeri pa forcë, i hedhur mes të vdekurve (Ps. 87:5-6). Ai nuk tha: një njeri pa ndihmë, por si një njeri pa ndihmë. Sepse Ai u kryqëzua jo sepse ishte i pafuqishëm, por vullnetarisht dhe vdekja nuk ishte një pasojë e domosdoshme e dobësisë. Unë jam i barabartë me ata që zbresin në varr (Ps. 87:5). Çfarë shenje? Ti më ke larguar të njohurit e mi (Ps. 87:9). Sepse dishepujt ikën. A do të bëni një mrekulli mbi të vdekurit? (Ps. 87:11). Pastaj, pas disa fjalësh: Por unë të këlthas ty, o Zot, dhe herët në mëngjes lutja ime të paraprin (Ps. 87:14). Ju shikoni se si tregohen rrethanat e kohës, vuajtjes dhe ringjalljes. 9 . Nga erdhi Shpëtimtari? Në Këngën e Këngëve Ai thotë: Çohu, i dashuri im... dil (Kënga 2:10), dhe pastaj: nën strehën e shkëmbit (Kënga 2:14). Ai e quajti mbulesën prej guri shpellën që ndodhej atëherë përpara derës së varrit të Shpëtimtarit dhe e gdhendur në të njëjtin gur, siç bëhet zakonisht këtu te varret. Tani nuk duket: sepse atëherë kjo shpellë ishte prerë para arkivolit për dekorimin që duhej në atë kohë. Sepse përpara se dashuria mbretërore e nderuar të ndërtonte arkivolin, shpella ishte përballë gurit. Por ku është guri pranë shpellës? Qoftë ai i shtrirë në mes të qytetit, qoftë në muret në fund të qytetit; A ndodhet në muret e vjetra, apo në gardhin përballë mureve, pasi është ndërtuar? Për këtë Ai flet në Këngët: në luginën e shkëmbit nën çatinë e shkëmbit (Kënga 2:14). 10. Në cilën kohë ringjallet Shpëtimtari nga të vdekurit? Është gjatë verës apo në ndonjë kohë tjetër? Në të njëjtat Këngë të lartpërmendura Ai thotë drejtpërdrejt: dimri ka kaluar, shiu ka kaluar, ka pushuar (Kënga.2:11): lulet janë shfaqur në tokë, ka ardhur koha e këndimit (Kënga.2:12). A nuk është tani që toka është mbuluar me lule dhe hardhitë janë krasitur? E shihni sa qartë tha që dimri tashmë ka kaluar? Sepse me fillimin e muajit mars fillon pranvera. Dhe kjo herë është muaji i parë mes hebrenjve, në të cilin festohet Pashkët, dikur simbolik, por tani i vërtetë. Kjo kohë është koha e krijimit të botës. Sepse atëherë Perëndia tha: le të mbijë toka gjelbërim... një pemë... që të japë fryte sipas llojit të saj (Zan. 1:11). Dhe tani, siç e shihni, çdo bar tashmë prodhon farë. Dhe ashtu si Zoti atëherë, pasi krijoi diellin dhe hënën, caktoi ekuinoksin për ta, ashtu pikërisht disa ditë para kësaj ishte koha e ekuinoksit. Pastaj Perëndia tha: Le ta bëjmë njeriun sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë sonë (Zan. 1:26). Atë që i përket imazhit, njeriu e ka ruajtur; dhe për sa i përket ngjashmërisë, ai e shtrembëroi atë me mosbindjen e tij. Pra, në të njëjtën kohë që e humbi, pasoi korrigjimi. Kur u krijua njeriu u dëbua nga parajsa për mosbindje, në të njëjtën kohë ai që besonte u soll në të për bindje. Pra, shpëtimi u realizua në kohën në të cilën ndodhi rënia; ato. kur u shfaqën lulet dhe kishte ardhur koha për të kënduar (Kënga 2:12). 11. Kopshti ishte një vend varrimi në të cilin mbilleshin hardhitë. Dhe Jezusi thotë: Unë jam... hardhia (Gjoni 15:1). Pra, Ai u mboll në tokë për të zhdukur mallkimin e sjellë nga Adami. Toka u dënua të rritej gjemba dhe gjemba; Nga toka doli një hardhi, që të përmbushet ajo që është shkruar: e vërteta do të dalë nga toka dhe drejtësia do të zbresë nga qielli (Ps. 85:12). Çfarë do të thotë ai i varrosur në kopsht? E mblodha mirrën time me erëzat e mia (Kënga 5:1), dhe më pas: mirrë dhe flakë të kuqe me të gjitha llojet e aromave më të mira (Kënga 4:14). Këto gjëra janë shenja varrimi; dhe Ungjilli thotë: erdhën gra duke sjellë erëza të përgatitura (Luka 24:1). Edhe Nikodemi erdhi... dhe solli një përbërje me mirrë dhe aloe (Gjoni 19:39). Pastaj shkruhet: E hëngra huallin tim me mjaltin tim (Kënga 5:1): hëngra gjëra të hidhura gjatë vuajtjeve dhe të ëmbla pas ringjalljes. Pasi u ngrit, u ngjit kur dyert u mbyllën: dishepujt nuk besuan, sepse mendonin se panë një frymë (Luka 24:39). Për këtë Ai tha: Më prek Mua dhe shiko (Luka 24:39), fut gishtat në plagët e thonjve, siç provoi Thomai. Kur ata ende nuk besuan nga gëzimi dhe u mahnitën, Ai u tha atyre: A keni ndonjë ushqim këtu? (Luka 24:41). Ata i dhanë... mjaltë (Luka 24:42). E shihni se si u përmbushën këto fjalë: Ai hëngri huallin tim me mjaltin tim (Kënga 5:1). 12. Por, para se Ai të ngjitej, kur dyert u mbyllën, gratë e mira dhe të guximshme kërkonin Dhëndrin dhe Mjekun e shpirtrave. Gratë e bekuara erdhën te varri dhe kërkuan Atë që ishte ringjallur dhe lotët i rridhnin nga sytë, kur duhej të ishin gëzuar dhe gëzuar për të Ngjallurin. Maria vjen, kërkon, siç thotë Ungjilli, dhe nuk gjen. Pastaj ai dëgjon mesazhin nga engjëjt dhe më në fund sheh Krishtin. A nuk është shkruar edhe për këtë? Kënga e Këngëve thotë: Natën në shtratin tim kërkova atë që do shpirti im (Kënga.3:1). Në çfarë ore? Në shtratin tim natën e kërkova, atë që shpirti im e donte (Maria, thotë Ungjilli, erdhi në varr herët, kur ishte ende errësirë. (Gjoni 20:1) Në shtratin tim natën kërkova... E kërkova dhe nuk e gjeta (Kënga 3:1). Dhe në Ungjill Maria thotë: ata e morën Zotin, ku nuk e dinë. 20:2 Por engjëjt që ishin këtu na çojnë nga padituria. nga dy Engjëj, pasi gjeta Atë që shpirti im e do; e kapi dhe nuk e la të ikte (Kënga 3:3-4). 13. Sepse pas shfaqjes së engjëjve, Jezusi vetë erdhi për ta shpallur Veten, siç thotë Ungjilli: dhe ja, Jezusi i takoi ata dhe tha: Gëzohuni! Dhe ata erdhën dhe i kapën këmbët (Mateu 28:9). Ata e kapën Atë, që të përmbusheshin fjalët që nuk e lanë të ikte (shih Kënga 3:4). Edhe pse trupi i gruas është i dobët, shpirti i saj është i guximshëm: Ujërat e mëdhenj nuk mund ta shuajnë dashurinë dhe lumenjtë nuk do ta vërshojnë atë (Kënga 8:7). Ai që ata kërkonin ishte i vdekur, por shpresa e ringjalljes së Tij nuk u shua. Dhe Engjëlli u thotë grave për herë të dytë: mos kini frikë (Mateu 28:10); Unë nuk u them ushtarëve: mos kini frikë, por juve. Le të kenë frikë, që, pasi kanë mësuar nga përvoja, të dëshmojnë dhe të thonë: me të vërtetë Ai ishte Biri i Perëndisë (Mateu 27:54), por ju nuk keni nevojë të keni frikë. Sepse dashuria e përsosur e nxjerr jashtë frikën (1 Gjonit 4:18). Shkoni shpejt, tregoni dishepujve të Tij se Ai u ringjall prej së vdekurish, e kështu me radhë (Mateu 28:7). Dhe ata u larguan me frikë të gëzuar. A nuk është shkruar edhe për këtë? Psalmi i dytë, që lajmëron vuajtjen e Krishtit, thotë: Shërbejini Zotit me frikë dhe gëzohuni [para Tij] me dridhje (Ps. 2:11). Gëzohuni, sepse Zoti u ringjall, por gëzohuni me dridhje për shkak të tërmetit dhe shfaqjes së Engjëllit në formën e vetëtimës. 14 Kështu, megjithëse peshkopët dhe farisenjtë, me vullnetin e Pilatit, vulosën varrin, gratë panë të Ngjallurin. Dhe Isaia, i cili parashikoi si punën e kotë të peshkopëve, ashtu edhe besimin e patundur të grave, thotë: gratë do të vijnë dhe do t'i djegin. Sepse ata janë një popull budalla (Isa.27:11). Peshkopët nuk kuptojnë, por gratë shohin me sytë e tyre. Kur ushtarët erdhën në qytet te peshkopët dhe treguan gjithçka që kishte ndodhur, ata u thanë atyre: thoni se dishepujt e Tij erdhën natën dhe e vodhën ndërsa ne po flinim (Mateu 28:13). Është vërtet mirë dhe për këtë Isaia, sikur në emër të tyre, tha: mos na profetizoni të vërtetën, na tregoni gjëra lajkatare (Is. 30:10). I Ngjalluri është ringjallur dhe me dhurata argjendi ata mashtrojnë ushtarët, por ata nuk do t'i mashtrojnë ata që mbretërojnë tani. Sepse atëherë ushtarët e shitën të vërtetën për argjend, por mbretërit e tanishëm, të shtyrë nga devotshmëria, krijuan këtë Kishë të shenjtë të Ngjalljes së Zotit Shpëtimtar, të zbukuruar me argjend dhe ar, në të cilën ndodhemi dhe e pasuruan me enë të çmuara prej argjendi dhe ari. Dhe nëse fjala për këtë arrin tek sundimtari, ne do ta bindim atë (Mateu 28:14). Vërtet ti i bindi luftëtarët, por nuk e binde universin. Pse, kur Pjetri doli nga burgu, rojet u dënuan, por ata që ruanin Krishtin nuk u dënuan? Ata u ndëshkuan nga Herodi, sepse për shkak të injorancës së tyre nuk mund të mbroheshin; dhe këta, pasi thanë të vërtetën, por pranuan ta fshihnin për argjend, u kursyen nga ndëshkimi nga peshkopët. Megjithatë, edhe pse jo shumë nga judenjtë besuan atëherë, bota u nënshtrua. Ata që fshehën të vërtetën u fshehën dhe ata që e pranuan u nxorën në dritë nga fuqia e Shpëtimtarit, i cili jo vetëm që u ringjall prej së vdekurish, por edhe ringjalli të vdekurit me Të, në emër të të cilit profeti Hozea flet qartë: Ai do të na ringjallë për dy ditë, në ditën e tretë Ai do të na ringjallë dhe ne do të ringjallemi para Him-it (2:6). 15. Meqenëse judenjtë rebelë nuk janë të bindur nga Shkrimi Hyjnor, por, duke harruar gjithçka që është shkruar, kundërshtojnë ringjalljen e Jezusit, do të ishte mirë t'i kundërshtosh ata: pse ju, kur thoni se Eliseu dhe Elia ringjallën të vdekurit, kundërshtoni ringjalljen e Shpëtimtarit tonë? A është kjo sepse ne tani nuk kemi dëshmitarë të gjallë të këtyre fjalëve? Pra, ju paraqisni dëshmitarë për atë që ndodhi atëherë. Por për këtë është shkruar (ju do të thoni), dhe për atë është shkruar. So why do you accept one and reject the other? Judenjtë shkruan për këtë, por apostujt ishin të gjithë judenj. Why don't you believe the Jews? Mateu, i cili shkroi Ungjillin, e shkroi atë në hebraisht, dhe predikuesi Pal, një çifut i Hebrenjve (Filip. 3:5); and all twelve apostles were Jewish. Më tej, pesëmbëdhjetë peshkopët e Jeruzalemit u emëruan me radhë nga radhët e judenjve. Pra, për çfarë arsye e pranoni tënden, e refuzoni tonën, ndërsa këtë e kanë shkruar edhe judenjtë tuaj? 16. Por dikush do të thotë: është e pamundur të ringjallesh prej së vdekurish. Megjithatë, Eliseu e ringjalli dy herë, si gjatë jetës, ashtu edhe pas vdekjes së tij. Ne besojmë se i vdekuri, pasi preku Eliseun e vdekur, u ringjall: dhe a nuk mund të ringjallej vërtet Krishti nga të vdekurit? Sidoqoftë, atje, megjithëse i vdekuri që preku Eliseun u ringjall, ai që e ringjalli atë mbeti i vdekur: këtu, përkundrazi, u ringjall vetë i vdekuri ynë dhe shumë të vdekur, pa e prekur Atë, u ringjallën. Dhe shumë trupa të shenjtorëve që kishin rënë në gjumë u ringjallën dhe, duke dalë nga varret e tyre pas ringjalljes së Tij, ata hynë në qytetin e shenjtë (Mateu 27:52–53) (natyrisht, ky qytet në të cilin ndodhemi tani). Eliseu ringjalli një të vdekur, por nuk e pushtoi universin: Elia ringjalli një të vdekur, por nuk është në emër të Elias që demonët dëbohen. Pra, duke folur, ne nuk i nënçmojmë profetët, por aq më tepër lavdërojmë Zotin e tyre. Ne nuk e dënojmë atë që ata kanë kur lavdërojmë tonat; sepse kjo është e jona, dhe me atë që ata kanë, ne e vendosim tonën. 17. Por judenjtë thonë përsëri se i vdekuri (Jezusi), pasi kishte vdekur së fundmi, u ringjall sepse jeta mbeti ende në Të; na tregoni se një i vdekur treditor mund të ringjallet; se është e mundur që një person që tashmë është varrosur të ringjallet pas tri ditësh. Kur kërkojmë prova për këtë, vetë Zoti Jezus na e jep në Ungjill, duke thënë: sepse ashtu si Jona ishte në barkun e balenës për tri ditë e tri net, kështu edhe Biri i njeriut do të jetë në zemër të tokës për tri ditë e tri net (Mateu 12:40). Duke analizuar historinë e Jonait, gjejmë ngjashmëri shumë të prekshme në të: Jezusi u dërgua për të predikuar pendimin; dhe Jona u dërgua për të njëjtin qëllim. Por ai vrapoi, duke mos parashikuar të ardhmen, dhe Jezusi vjen vullnetarisht për të predikuar pendimin shpëtimtar. Jona flinte në anije dhe gërhiti gjatë një stuhie në det; dhe kur Jezusi fjeti, sipas vizionit Hyjnor, deti u trazua në mënyrë që më vonë të dihej fuqia e të Fjeturit. Ata i thanë: Pse po fle? Çohu, thirre Perëndisë tënd: ndoshta nuk do të humbasim (krh. Jona 1:6); dhe këtu i thonë Zotit: Zot! na shpëto (Mateu 8:25). Aty i thanë: Lutu Zotin tënd; dhe këtu: ruaj. Ai thotë: më merrni dhe më hidhni në det dhe deti do të qetësohet për ju (Jona 1:12), por këtu vetë Jezusi qortoi erërat dhe detin dhe u bë heshtje e madhe (Mateu 8:26). Dhe ai u hodh në barkun e balenës; dhe ky zbriti vullnetarisht atje ku zbriti vullnetarisht balena mendore e vdekjes, që vdekja të vjellë të gëlltiturit prej saj, siç është shkruar: Unë do t'i shpengoj nga fuqia e ferrit, do t'i çliroj nga vdekja (Hos. 13:14). 18. Meqenëse e kemi prekur këtë temë, le të shqyrtojmë se cila është më e papërshtatshme: a duhet të ngrihet nga toka një person i varrosur, apo një person që është në barkun e një balene, në nxehtësinë kaq të fortë të kafshës, duhet të mbetet i pa prishur? Kush nga njerëzit nuk e di se barku ka një nxehtësi kaq të fortë në vetvete, saqë edhe kockat e ngrëna në të kalben? Si nuk u kalb Jonai, duke qenë tre ditë në barkun e balenës? Kur natyra e të gjithë njerëzve është e tillë që nuk mund të jetojnë pa thithur ajër, si mbeti gjallë për tre ditë pa marrë ajër? Judenjtë, duke iu përgjigjur kësaj, thonë: fuqia e Zotit zbriti mbi Jonain, i cili u trondit në ferr; Pra, a është vërtet e mundur që Zoti, i Cili, pasi ka dërguar fuqinë, i ka dhënë jetë shërbëtorit të Tij, të mos mund t'ia japë Vetes? Nëse kjo është e vërtetë, kjo është gjithashtu e vërtetë; nëse është e pabesueshme, dhe është e pabesueshme. Por për mua të dyja janë njësoj të vërteta. Unë besoj se edhe Jona u shpëtua, sepse me Perëndinë çdo gjë është e mundur (Mateu 19:26). Besoj se edhe Krishti u ringjall prej së vdekurish. Sepse unë gjej shumë prova për këtë si në Shkrimin Hyjnor, ashtu edhe në fuqinë e të Ngjallurit, të reveluar deri më tani, i Cili zbriti në ferr i vetëm dhe doli prej tij me shumë njerëz. Ai zbriti drejt vdekjes dhe shumë trupa të shenjtorëve që flinin u ringjallën (Mateu 27:52) nëpërmjet Tij. 19. Vdekja u frikësua kur pa një të ri të ardhur në ferr, i cili nuk ishte i lidhur me prangat e tij. Pse u tmerruat ju, derëtarët e ferrit, kur e patë Atë? Çfarë frike e pazakontë ju ka pushtuar? Vdekja vrapoi dhe ky fluturim zbuloi frikën e tij. Profetët e shenjtë u mblodhën së bashku dhe Moisiu ligjvënës, dhe Abrahami, dhe Isaku, dhe Jakobi, Davidi dhe Samueli, dhe Isaia dhe Gjon Pagëzori, të cilët, duke dëshmuar, thanë: A je ti ai që do të vijë, apo duhet të presim një tjetër? (Mateu 11:3). Të gjithë të drejtët që u gëlltitën në vdekje, shpengohen. Sepse Mbreti i shpallur do të ishte Shëlbuesi i lajmëtarëve të mirë. Pastaj secili prej të drejtëve tha: Vdekje! ku është thumbi juaj? ferr! ku eshte fitorja jote (1 Kor. 15:55). Sepse Fitimtari na ka shpenguar. 20. Imazhi i këtij Shpëtimtari ynë u paraqit nga profeti Jona, në barkun e një balene, duke u lutur dhe duke thënë: Unë bërtita në pikëllimin tim, e kështu me radhë. nga barku i Sheolit ​​(Jona 2:3). Edhe pse ishte në balenë, por, duke qenë në balenë, ai thotë për veten e tij se është në ferr. Sepse ai përfaqësonte Krishtin, i cili do të zbriste në ferr. Dhe pak më vonë ai flet në emër të Krishtit, duke profetizuar shumë qartë: Unë kam zbritur në themelet e maleve (Jona 2:7). Por ai ishte në barkun e një balene: çfarë malesh të përmbajnë, profet? "Unë e di," thotë ai, "se unë jam një lloj i Atij që do të vendoset në një varr të gdhendur prej guri"; Jonai, duke qenë në det, thotë: dheu... më ka bllokuar (Jon.2:7); sepse ai përfaqësonte Krishtin duke zbritur në zemër të tokës. Dhe duke parashikuar që judenjtë do t'i bindin ushtarët të gënjejnë dhe thoshin: thuaj... e vodhën Atë (Mateu 28:13), ai tha: Ata që nderojnë perënditë e kota dhe të rreme kanë braktisur Mëshiruesit e tyre (Jona 2:9). Sepse erdhi ai që kishte mëshirë për ta, por u kryqëzua dhe u ringjall, duke dhënë gjakun e tij të nderuar për judenjtë dhe paganët. Por ata thonë: thuaj... e vodhën Atë (Mateu 28:13), (ata) nderojnë të kotën dhe të rremën (Jona 2:9). Për ringjalljen e Tij Isaia thotë gjithashtu: Kush i nxori nga deti me bariun e deleve të tij (Is. 63:11); shtoi: i madh, që të mos e konsideronin Atë si dinjitet të barabartë me barinjtë e mëparshëm. 21. Prandaj, duke qenë se kemi profeci, le të vazhdojmë në besim. Le të bien ata që bien nga mosbesimi, si të duan; dhe ju qëndroni në shkëmbin e besimit në lidhje me ringjalljen, në mënyrë që ndonjë heretik të mos ju bindë të çnderoni ringjalljen. Sepse manikeasit thonë edhe sot e kësaj dite se ringjallja e Shpëtimtarit ishte një fantazmë dhe jo e vërtetë, duke mos dëgjuar Palin, i cili shkroi: Që lindi nga fara e Davidit sipas mishit (Rom. 1:3); dhe që thotë menjëherë: nga ringjallja e Jezu Krishtit, Zotit tonë prej së vdekurish (krh. Rom. 1:4). Dhe në një vend tjetër duke u kthyer nga ata thotë: mos fol në zemër etj kush do të zbresë në humnerë? që do të thotë, për të ringjallur Krishtin nga të vdekurit (Rom. 10:6–7). Në mënyrë të ngjashme, për pohim, nuk shkrova askund: Kujtoni Zotin Jezu Krisht... i ringjallur prej së vdekurish (2 Tim. 2:8). Dhe përsëri: nëse Krishti nuk është ringjallur, atëherë predikimi ynë është i kotë dhe besimi juaj është i kotë. Për më tepër, ne do të dilnim edhe dëshmitarë të rremë për Perëndinë, sepse do të dëshmojmë për Perëndinë se Ai ringjalli Krishtin, të cilin Ai nuk e ringjalli (1 Kor. 15:14-15). Por pastaj thotë: Por Krishti u ringjall prej së vdekurish, i parëlinduri i atyre që vdiqën (1 Kor. 15:20); dhe iu shfaq Kefës, pastaj të dymbëdhjetëve (1 Kor. 15:5). Nëse nuk e besoni këtë dëshmi, keni dymbëdhjetë dëshmitarë. Pastaj iu shfaq më shumë se pesëqind vëllezërve (1 Kor. 15:6). Nëse nuk u besojnë të dymbëdhjetëve, atëherë le ta pranojnë dëshminë e pesëqindëve. Pastaj iu shfaq Jakobit (1 Kor. 15:7), vëllait të tij, peshkopit të parë të kësaj kopeje. Pra, nëse ky peshkop e pa Krishtin Jezus të ringjallur në shëmbëlltyrën e tij të parë, atëherë ju, dishepulli i Tij, nuk duhet të jeni në mosbesim. Por ju do të thoni se Jakobi, duke qenë vëlla, dëshmoi nga dashuria: në fund të fundit, ai m'u shfaq mua (1 Kor. 15:8), - Palit, armikut të Tij. Dhe çfarë lloj dëshmie të shpallur nga armiku është e dyshimtë? Duke qenë më parë një persekutues, tani predikoj ringjalljen. 22. Ka shumë dëshmitarë të ringjalljes së Shpëtimtarit: nata dhe drita e hënës së plotë (sepse ishte nata e gjashtëmbëdhjetë); guri i varrit që e përmbante dhe guri do të qëndrojë në fytyrën e Judenjve, sepse ka parë Zotin. Dhe guri i rrokullisur, i cili ende qëndron, do të dëshmojë për ringjalljen. Engjëjt e Zotit që ishin këtu dëshmuan për ringjalljen e të Vetëmlindurit. Pjetri dhe Gjoni, dhe Thomai dhe të gjithë apostujt e tjerë, disa prej të cilëve, duke rrjedhur drejt varrit, panë qefinet e varrimit me të cilat ishte mbështjellë më parë, të shtrirë pas ringjalljes, ndërsa të tjerët i prekën duart dhe këmbët dhe panë plagët nga gozhdët; megjithatë së bashku ata morën frymën e shpëtimit dhe iu dha fuqia për të falur mëkatet me fuqinë e Frymës së Shenjtë; gratë që mbanin këmbët dhe dëshmonin tërmetin e fortë dhe dritën e Engjëllit që ishte aty: ato qefina me të cilat Ai ishte gërshetuar dhe që, pasi u ngrit, i la pas; ushtarët dhe argjendi që u është dhënë, vetë vendi është tashmë i dukshëm dhe kjo shtëpi e shenjtë kishtare, e ngritur nga zelli Krishtidashës i kujtimit të bekuar të Car Kostandinit dhe e dekoruar siç e shihni (të gjitha këto dëshmojnë). 23. Dëshmon për ringjalljen e Jezusit dhe të Tabitës, të ringjallur prej së vdekurish me emrin e Tij. Si mund të mos besohet në ringjalljen e Krishtit, kur edhe emri i Tij ringjalli të vdekurit? Edhe deti dëshmon për ringjalljen e Jezusit, siç keni dëgjuar më parë; peshkimi, qymyri i shtrirë mbi të dhe peshqit e vendosur mbi të dëshmojnë. Pjetri gjithashtu dëshmon, pasi fillimisht e mohoi Atë tri herë dhe më pas e rrëfeu Atë tri herë dhe pranoi urdhrin për të ushqyer delet shpirtërore. Edhe sot e kësaj dite, Ulliri qëndron, sikur të shfaqte ende para syve të besimtarëve Atë që u ngjit në re dhe portat qiellore në të cilat ai hyri. Sepse ai zbriti nga qielli në Betlehem dhe u ngjit në qiell nga mali i Ullinjve. Atje ai filloi bëmat e tij; dhe këtu kurorëzohet për bëmat e tij. Pra, ju keni shumë dëshmitarë. Ju keni si dëshmitar këtë vend të ringjalljes dhe vendin e ngritjes, që shtrihet në lindje të nesh. Ju keni si dëshmitarë atje engjëjt që dëshmuan, renë mbi të cilën Ai u ngjit dhe dishepujt që zbritën prej andej. 24. Rendi i mësimeve të besimit kërkonte që unë të flisja edhe për ngjitjen, por hiri i Perëndisë rregulloi që ju, në sytë e këtij hiri Hyjnor, mjaftueshëm, aq sa e lejon dobësia jonë, të keni dëgjuar për këtë dje, ditën e Ringjalljes së Zotit, në mbledhjen gjatë leximit të propozuar në rend, i cili përmban gjithçka për ngjitjen në qiell. Ajo që u propozua atëherë, megjithëse u tha për të gjithë, dhe së bashku për morinë e besimtarëve të mbledhur, megjithatë, vlen veçanërisht për ju që përgatiteni për ndriçim! Por pyetja është, a e kuptove çfarë u tha? Ju e dini se urdhri i Kredos ju mëson të besoni në Atë që u ringjall në ditën e tretë dhe u ngjit në qiell dhe ulet në të djathtën e Atit. Edhe pse mendoj se e mbani mend shpjegimin tim; megjithatë, edhe tani do t'ju kujtoj kalimthi atë që u tha. Mos harroni atë që është shkruar qartë në psalme: Perëndia u ngrit me britma (Ps. 46:6); mbani mend atë që Fuqitë Hyjnore i thanë njëra-tjetrës: Ngrini portat tuaja, e kështu me radhë. (Ps. 23:7), mbani mend fjalët e psalmit: ai u ngjit lart dhe e zuri rob (krh. Efes.4:8); Kujtoni gjithashtu fjalët e profetit: Ai ka ndërtuar pallate të larta në qiej (Amosi 9:6) dhe gjithçka tjetër që u tha dje kundër hebrenjve të papajtueshëm. 25. Meqenëse ata do të kundërshtojnë ngjitjen në qiell të Shpëtimtarit sikur të ishte diçka e pamundur, mbani mend atë që u tha për transferimin e Habakukut. Sepse, nëse Habakukun e barte një Engjëll, duke e zënë flokët e tij, aq më tepër Zoti i profetëve dhe engjëjve, i cili u ngjit në një re nga mali i Ullinjve, mund të ngjitej në qiell me fuqinë e tij. Mbani mend mrekulli të ngjashme me këto, por jepni përparësi Zotit që bën mrekulli. Sepse ata ishin të veshur, por Ai vesh gjithçka. Mos harroni se Enoku vdiq (Zan. 5:24), por Jezusi u ngjit në qiell. Kujtoni atë që u tha dje për Elian: Elian u kap në një karrocë të zjarrtë; Karroca e Krishtit është errësira, mijëra mijëra (Ps. 67:18). Elia u ngjit në anën lindore të Jordanit dhe Krishti u ngjit në anën lindore të përroit të Kedrave; ai është si në qiell (shih 2 Mbretërve 2:11), dhe Jezusi është drejt e në qiell; ai tha: dishepullit do t'i jepen dhurata të veçanta nga Fryma e Shenjtë dhe Krishti u dha dishepujve hirin e Frymës së Shenjtë në një bollëk kaq të madh, saqë ata jo vetëm e kishin brenda vetes, por edhe ua komunikuan besimtarëve nëpërmjet vendosjes së duarve. 26. Kur i luftojmë Judenjtë në këtë mënyrë, kur i mposhtim ata, duke dhënë shembuj të ngjashëm, atëherë kthehuni në epërsinë e lavdisë së Shpëtimtarit, sepse ata janë skllevër dhe ky është Biri i Perëndisë. Ju do ta mbani mend këtë epërsi kur mendoni se Pali, shërbëtori i Krishtit, u kap deri në qiellin e tretë (2 Kor. 12:2). Sepse nëse Elia arriti vetëm në qiellin e parë dhe Pali në të tretin, atëherë, sigurisht, këtij i jepet një nder më i madh. Mos ki turp për apostujt e tu. Ata nuk janë më keq se Moisiu dhe as më të ulët se profetët; ato janë të mira midis të mirave dhe madje edhe më të mira se të mira. Sepse megjithëse Elia u mor në qiell, Pjetri ka çelësat e Mbretërisë së Qiellit, i cili dëgjoi këto fjalë: çfarëdo që të zgjidhni në tokë, do të zgjidhet në qiell (Mateu 16:19). Elia u dërgua vetëm në parajsë dhe Pali u dërgua edhe në parajsë edhe në parajsë (sepse dishepujve të Jezusit do t'u besohej një hir shumë më i madh): ai dëgjoi fjalë të patregueshme, të cilat njeriu nuk mund t'i ritregojë (2 Kor. 12:4). Pali zbriti nga lart, jo sepse ishte i padenjë për të qëndruar në qiellin e tretë, por që, pasi kishte shijuar atë që tejkalon konceptin e njeriut dhe kishte zbritur në lavdi, pasi kishte predikuar Krishtin dhe duke pranuar vdekjen për Të, të merrte kurorën e martirizimit. Lë çdo gjë tjetër që lidhet me këtë temë që u tha dje në leximin e së dielës. Sepse për dëgjuesit e arsyeshëm mjafton të kujtosh vetëm për t'i sjellë në vete. 27. Kujtoni gjithashtu atë që kam thënë shumë herë për uljen e Birit në të djathtën e Atit, për të cilin me radhë Besimi thotë: edhe u ngjit në qiell dhe ulet në të djathtën e Atit. Të mos jemi shumë kuriozë për pronën e fronit, sepse është e pakuptueshme; Le të mos dëgjojmë gjithashtu ata që thonë me keqdashje se Biri filloi të ulet në të djathtën e Atit pas kryqëzimit dhe ringjalljes dhe pas ngjitjes së tij në qiell. Sepse Ai nuk e mori fronin pas kohe, por që nga fillimi, për aq sa ekzistonte. Ai mbetet gjithmonë Biri i lindur dhe ulet me Atin. Dhe para ardhjes së Shpëtimtarit në mish, profeti Isaia, duke soditur këtë fron, thotë: E pashë Zotin të ulur në një fron, të lartë dhe të lartësuar, e kështu me radhë. (Isa.6:1). Sepse askush nuk e ka parë kurrë Atin. Ai që iu shfaq profetit atëherë ishte Biri. Dhe psalmisti thotë: Froni yt është vendosur që nga kohra të lashta: Ti je nga përjetësia (Ps. 92:2). Meqenëse ka shumë prova për këtë, për hir të shkurtësisë së kohës do të mjaftohemi me to. 28. Dhe tani ne duhet të sjellim në kujtesën tuaj disa nga ato që u shpjeguan gjerësisht në lidhje me uljen e Birit në të djathtën e Atit. Psalmi i njëqind e nëntë thotë qartë: Zoti i tha Zotit tim: Ulu në të djathtën time, derisa t'i bëj armiqtë e tu stol të këmbëve të tua (Ps. 109:1). Shpëtimtari, duke konfirmuar atë që u tha në Ungjill, thotë se Davidi nuk e tha këtë nga vetja, por nga frymëzimi i Frymës së Shenjtë: si atëherë Davidi, me frymëzim, e quan Zot kur thotë: Zoti i tha Zotit tim: ulu në të djathtën time, etj. njëmbëdhjetë apostuj dhe duke biseduar me izraelitët, të përmendur në të njëjtat fjalë për këtë dëshmi, e cila është në psalmin e njëqind e nëntë. 29. Ne duhet t'ju kujtojmë disa dëshmi të tjera të ngjashme në lidhje me uljen e Birit në të djathtën e Atit. Në Ungjillin e Mateut është shkruar: Unë po ju them se tani e tutje do ta shihni Birin e njeriut të ulur në të djathtën e pushtetit dhe duke ardhur mbi retë e qiellit etj. (Mateu 26:64). Në përputhje me këtë, Apostulli Pjetër thotë në letrën e tij: (ne jemi të shpëtuar) me ringjalljen e Jezu Krishtit, i cili, pasi u ngjit në qiell, është në të djathtën e Perëndisë (1 Pjet. 3:21-22). Dhe Apostulli Pal, duke u shkruar Romakëve, thotë: Krishti Jezus vdiq, por edhe u ringjall: Ai... është në të djathtën e Perëndisë (Rom. 8:34). Në letrën drejtuar Efesianëve ai tha: Dhe kështu madhështia e fuqisë së Tij është e pamatshme tek ne që besojmë, sipas veprimit të fuqisë së Tij sovrane, të cilën Ai veproi në Krishtin, duke e ringjallur nga të vdekurit dhe duke e ulur në të djathtën e Tij, e kështu me radhë. (Eph.1:19–20); dhe Kolosianët mësuan këtë: nëse jeni ringjallur me Krishtin, atëherë kërkoni gjërat që janë lart, ku Krishti ulet në të djathtën e Perëndisë (Kol. 3:1). Në letrën drejtuar Hebrenjve ai thotë: pasi i pastroi mëkatet tona me veten e tij, u ul në të djathtën e Madhërisë lart (Heb. 1:3); dhe më pas: Cilit prej engjëjve i tha Zoti: Ulu në të djathtën time, derisa t'i bëj armiqtë e tu stol të këmbëve të tua? (Hebrenjve 1:13). Përsëri: Ai, pasi ofroi një flijim për mëkatet, u ul përgjithmonë në të djathtën e Perëndisë, pastaj priti derisa armiqtë e Tij të bëheshin stol i këmbëve të Tij (Heb. 10:12-13); më tej: shikimi te Jezusi, autori dhe plotësuesi i besimit tonë, i cili për gëzimin që iu vu përpara, duroi kryqin, duke përçmuar turpin dhe u ul në të djathtën e fronit të Perëndisë (Hebrenjve 12:2). 30. Ka dëshmi të tjera për uljen e të Vetëmlindurit në të djathtën e Atit, por për momentin do të jemi të kënaqur edhe me këto, duke ju kujtuar përsëri se nuk ishte pasi Ai erdhi në mish që mori nderin e kësaj uljeje, por përpara të gjithë epokave, Biri i Vetëmlindur i Perëndisë, Zoti ynë Jezu Krisht, ka gjithmonë të drejtën e fronit F. Perëndia i të gjithëve, Ati i Krishtit dhe Zoti ynë Jezu Krisht, që zbriti, u ngjit dhe ulet me Atin, ruajtë shpirtrat tuaj dhe mbajtë shpresën tuaj te i Ngjalluri i palëkundur dhe i palëkundur; le t'ju ringjallë nga mëkatet tuaja vdekjeprurëse dhe t'ju bëjë të denjë për dhuratën e Tij qiellore; le të meritojë ai që të kapet në retë për të takuar Zotin në ajër (1 Thesalonikasve 4:17), në kohën e favorshme; dhe derisa të vijë koha e Ardhjes së Dytë të Tij të caktuar dhe të lavdishme, le t'i shkruajë emrat e të gjithëve ju në librin e të gjallëve dhe, pasi t'i shkruash, le të mos i fshijë kurrë (sepse shumë prej atyre që rrëzohen u janë fshirë emrat); Ju bëftë të gjithë të denjë për të besuar në të Ngjallurin, për të pranuar të Ngjiturin, dhe përsëri Atë që do të vijë, por jo nga toka që do të vijë (paralajmëro veten, o njeri, nga joshësit që do të vijnë), që ulet lart dhe është këtu me ne, që sheh imazhin dhe qëndrueshmërinë e besimit tek të gjithë. Që tani ai mungon në mish, mos mendoni se nuk ishte i pranishëm në Frymë. Ai është këtu në mes; Ai dëgjon atë që ne themi për Të, sheh mendimet tuaja dhe vë në provë zemrat dhe barqet tuaja. Ai tani është gati t'ju paraqesë të gjithë ju që po i afroheni Pagëzimit Atit në Frymën e Shenjtë dhe t'i thotë: ja ku jam unë dhe fëmijët që më ka dhënë Perëndia (Hebrenjve 2:13). Zot! Atij i qoftë lavdia përjetë. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: