Огласительное поучение четырнадцатое

[Celor care se pregătesc în Ierusalim pentru iluminare, rostite fără pregătire, în cuvintele: Și a înviat din morți a treia zi și S-a înălțat la cer și a șezut de-a dreapta Tatălui; și la cuvintele apostolilor: Vă reamintesc, fraților, de Evanghelia pe care v-am propovăduit-o... și că Hristos a fost îngropat și că a înviat a treia zi, după Scripturi etc. (1 Cor. 15:1-4).] 2. Totuși, așa cum am oferit dovezi despre Crucea Sa, tot așa vom prezenta acum dovezi convingătoare despre Învierea Sa; întrucât Apostolul citește acum spune: A fost îngropat și... a înviat a treia zi, după Scripturi (1 Cor. 15:4). Deci, după ce apostolul ne-a arătat mărturia Scripturii, trebuie să cunoaștem speranța mântuirii noastre și, în primul rând, să testăm dacă Scriptura Divină ne vorbește despre timpul învierii Sale, va fi vara, sau toamna, sau după iarnă? De asemenea, în ce loc a înviat Mântuitorul? Și ce nume au dat minunatii profeți locului învierii? Se bucură oare femeile care L-au căutat, dar nu L-au găsit și apoi L-au găsit? Pentru ca atunci când citiți Evanghelia, narațiunile Sfintei Evanghelii să nu fie venerate ca fabule sau povești poetice. 3. Deci, că Mântuitorul a fost îngropat, ați auzit clar în conversația anterioară cuvintele lui Isaia: El pleacă în lume (cf. Is. 57,2). Căci El a împăcat cerul cu pământul, aducând pe păcătoși la Dumnezeu. De asemenea, că cei neprihăniți se bucură de rău (Is. 57:1) și: Îngroparea Lui va fi în pace (Is. 57:2), și au pus un mormânt cu cei răi (Is. 53:9). Și profeția lui Iacov, care este în Scriptură, spune: S-a închinat și s-a culcat ca un leu și ca o leoaică: cine-L poate ridica? (Gen.49:9) Și asemănător cu ea din cartea Numeri: S-a închinat, culcat ca un leu (Numeri 24:9). De multe ori ai auzit și cuvintele psalmului și m-ai adus în țărâna morții (Ps. 21:16). Am indicat deja locul însuși, citând aceste cuvinte: Privește stânca din care ai fost cioplit (Is. 51, 1). Cu toate acestea, acum ar trebui să arătăm dovezi ale învierii Sale însăși. 4. Deci, în primul rând, El spune în psalmul al unsprezecelea: De dragul suferinței săracilor și al gemetei celor nevoiași, acum mă voi ridica, zice Domnul (Ps. 11, 6). Dar unele dintre aceste cuvinte sunt considerate reciproce, deoarece El S-a răzvrătit în mod repetat împotriva mâniei, pentru a se răzbuna pe vrăjmașii Săi. Așadar, întoarce-te la psalmul al cincisprezecelea, care spune clar: Păzește-mă, Dumnezeule, că mă încred în Tine (Ps. 15:1); și apoi: Nu voi turna jertfele lor de băutură cu sânge, nici nu-mi voi aminti numele lor cu buzele (Ps. 15:4). Pentru că M-au respins pe Mine, Regele lor, l-au ales să fie Cezar. Și puțin mai târziu: L-am văzut mereu pe Domnul înaintea mea, căci El este la dreapta mea; nu mă voi zgudui (Ps. 15:8); și chiar acolo: chiar și noaptea ființa mea interioară mă învață (Ps. 15:7); iar după aceasta zice foarte lămurit: căci nu vei lăsa sufletul meu în iad și nu vei îngădui sfântului Tău să vadă stricăciunea. El nu a spus: Nu vei permite sfântului Tău să vadă (Ps. 15:10) moartea; într-un asemenea caz, El nu ar fi murit, dar El spune: „Nu voi vedea stricăciune și nu voi rămâne sub puterea morții”. Îmi vei arăta calea vieții (Ps. 15:11). Vedeți cât de clar este proclamată viața de după moarte. Treci acum la psalmul douăzeci și nouă: Te voi înălța, Doamne, pentru că Tu m-ai înviat și nu ai lăsat ca vrăjmașii mei să triumfe asupra mea (Ps. 29:2). Ce înseamnă acest lucru? Ți-ai scăpat de dușmani sau te-ai eliberat de bătaie? La aceasta El Însuși spune foarte clar: Doamne! Mi-ai scos sufletul din iad (Ps. 29:4). Acolo zice profetic: nu părăsi; și iată, vorbind, ai înviat, vorbind de parcă s-ar fi întâmplat deja, ceea ce era să se întâmple, m-ai înviat ca să nu merg în mormânt (Ps. 29, 4). La ce oră ar fi trebuit să se întâmple? Plânsul poate dura seara, dar bucuria vine dimineața (Ps. 29:6). Seara era plâns pentru ucenici, iar dimineața era bucurie pentru înviere. 5. Vrei să afli și tu despre loc? Isus spune în Cântarea Cântărilor că a intrat într-o livadă de nuci (vezi Cântarea 6:10). Căci era o grădină unde El a fost răstignit. Deși acum acest loc este foarte împodobit cu daruri regale, înainte era o grădină, iar semne și rămășițe din aceasta se mai găsesc. O fântână închisă, o fântână pecetluită (Cântarea 4:12) de către iudei care au spus (către Pilat): Ne-am amintit că acel înșelătorie, încă în viață, a spus: După trei zile voi învia (Matei 27:63). Ordonează ca mormântul să fie păzit (Matei 27:64). După care s-au dus și au pus o strajă la mormânt și au pecetluit piatra (Matei 27:66). Ei bine, cineva a spus împotriva lor: în fiecare clipă îl testezi (Iov.7:18). Ce fel de sursă este capturată? Și ce înseamnă: o fântână de ape vii? ( Cântarea 4:15 ). Acesta este Însuși Mântuitorul, despre care este scris: căci cu Tine este izvorul vieții (Ps. 35:10). 6. Dar ce spune Țefania ucenicilor în numele lui Hristos? Pregătiți-vă, dimineața, și toate frunzele lor vor putrezi (Tof.3:7), adică evreii, cărora nu le-a mai rămas nici un strugure de mântuire, nici măcar un ciorchine mic, căci via lor este tăiată. Uitaţi-vă ce spune El ucenicilor: pregătiţi-vă, faceţi dimineaţa, aşteptaţi învierea de dimineaţă; și apoi îndată, în ordine, precum este scris, zice: Așteaptă-Mă deci, zice Domnul, până în ziua când Mă voi ridica spre pustiire (Tof. 3:8) (în Martyrion). Vedeți că și profetul a prevăzut locul învierii, numit Martyrion? Din ce motiv acest loc al Golgotei și al învierii nu este numit biserică, ca alte biserici, ci Martyrion? Bazat probabil pe cuvintele profetului: în ziua învierii Mele pentru mărturie (în Martyrion). 7. Cine este acesta? Care este semnul Său al celui Înviat? El spune clar imediat în următoarele cuvinte ale aceleiași profeții: Atunci voi da din nou buze curate națiunilor (Tof.3:9). Căci după înviere, când Duhul Sfânt a fost trimis, a fost împărtășit darul limbilor, pentru ca toți să cheme Numele Domnului și să-I slujească deodată (Tof. 3:9). Ce alt semn mai există în aceeași profeție că închinătorii Mei, copiii celor împrăștiați, vor lucra din țările de dincolo de râurile Etiopiei și Îmi vor aduce daruri (Tof. 3:10). Știți ce este scris în Faptele Apostolilor: un curtean etiopian a venit din țările de dincolo de râul Etiopiei (Tof.3:10). Deci, când Scriptura vorbește despre timp și despre atributele locului și despre semnele învierii, atunci fii în sfârșit încrezător în înviere și nimeni să nu te scuture în mărturisirea lui Hristos, înviat din morți. 8. Iată o altă mărturie, găsită în psalmul optzeci și șapte, care este oferită de Hristos vorbind proorocului (căci acela care a vorbit atunci s-a arătat mai târziu): Doamne, Dumnezeul mântuirii mele! strig ziua și noaptea înaintea Ta (Ps. 87:2); și puțin mai târziu: am devenit ca un om fără putere, aruncat printre morți (Ps. 87:5-6). Nu a spus: un om fără ajutor, ci ca un om fără ajutor. Căci El a fost răstignit nu pentru că ar fi fost neputincios, ci de bunăvoie, iar moartea nu a fost o consecință necesară a slăbiciunii. Sunt egal cu cei care coboară în mormânt (Ps. 87:5). Ce semn? Mi-ai îndepărtat cunoscuții de la mine (Ps. 87:9). Căci ucenicii au fugit. Vei face un miracol asupra morților? (Ps. 87:11). Apoi, după câteva cuvinte: Dar eu strig către Tine, Doamne, și dis-de-dimineață rugăciunea mea este înaintea Ta (Ps. 87:14). Vedeți cum sunt arătate circumstanțele timpului, suferința și învierea. 9 . De unde a venit Mântuitorul? În Cântarea Cântărilor El spune: Ridică-te, iubitul meu... ieși afară (Cântarea 2:10), și apoi: la adăpostul stâncii (Cântarea 2:14). El a numit capacul de piatră peștera care se afla atunci în fața ușii mormântului Mântuitorului și cioplită în aceeași piatră, așa cum se face de obicei aici la morminte. Acum nu se vede: pentru că atunci această peșteră a fost tăiată în fața sicriului pentru decorarea de care era nevoie la acea vreme. Căci înainte ca dragostea regală reverentă să construiască sicriul, peștera se afla în fața pietrei. Dar unde este piatra de lângă peșteră? Fie că zace în mijlocul cetăţii, fie la zidurile de la capătul cetăţii; Este situat in zidurile vechi, sau in gardul din fata zidurilor, dupa ce a fost construit? Despre aceasta vorbește în Cântări: în râpa stâncii de sub acoperișul stâncii (Cântarea 2:14). 10. La ce oră învie Mântuitorul din morți? Este vara sau în altă perioadă? În aceleași Cântări menționate mai sus, El spune direct: iarna a trecut deja, ploaia a trecut, s-a oprit (Cântarea 2:11): au apărut flori pe pământ, a venit vremea cântării (Cântarea 2:12). Nu este acum că pământul este acoperit de flori și viile sunt tăiate? Vedeți cât de clar a spus că iarna a trecut deja? Căci odată cu debutul lunii martie începe primăvara. Și de această dată este prima lună printre evrei, în care se sărbătorește Paștele, cândva simbolic, dar acum adevărat. Acest timp este timpul creării lumii. Căci atunci Dumnezeu a zis: să încolţească pământul verdeaţă... un pom... să aducă roade după felul lui (Geneza 1:11). Și acum, după cum vedeți, fiecare iarbă produce deja semințe. Și așa cum atunci Dumnezeu, după ce a creat soarele și luna, a stabilit cursul echinocțial pentru ei, tot așa cu exact câteva zile înainte ca acesta să fie momentul echinocțiului. Atunci Dumnezeu a spus: Să facem om după chipul și asemănarea noastră (Geneza 1:26). Ceea ce ține de imagine, omul a reținut; iar în ceea ce priveşte asemănarea, el a denaturat-o prin neascultarea sa. 11. Grădina era un loc de înmormântare în care se plantau viță de vie. Și Isus spune: Eu sunt... vița (Ioan 15:1). Deci, El a fost plantat pe pământ pentru a eradica blestemul adus de Adam. Pământul a fost condamnat să crească spini și ciulini; Din pământ a ieşit o viţă de vie, ca să se împlinească cele scrise: adevărul se va ridica de pe pământ şi dreptatea se va coborî din cer (Ps. 85:12). Ce va spune cel îngropat în grădină? Mi-am adunat mirul cu mirodeniile mele (Cântarea 5:1), apoi: smirna și stacojiu cu tot felul de cele mai bune arome (Cântarea 4:14). Aceste lucruri sunt semne de înmormântare; iar Evanghelia spune: au venit femei care aduc mirodenii pregătite (Luca 24:1). A venit și Nicodim... și a adus o compoziție de smirnă și aloe (Ioan 19:39). Apoi este scris: Am mâncat fagurele Meu cu mierea Mea (Cântarea 5:1): Am mâncat lucruri amare în timpul suferinței și dulci după înviere. S-a înviat, s-a suit când ușile au fost închise: ucenicii nu au crezut, pentru că au crezut că au văzut un duh (Luca 24:39). La aceasta El a spus: atinge-Mă și privește (Luca 24:39), pune-ți degetele în rănile de la unghii, așa cum a încercat Toma. 12. Dar înainte de a se înălța El, când ușile erau închise, femeile bune și curajoase îl căutau pe Mire și Medicul sufletelor. Femeile binecuvântate au venit la mormânt și L-au căutat pe Cel ce a înviat și lacrimi curgeau din ochi, când ar fi trebuit să se bucure și să se bucure de Cel Înviat. Maria vine, caută, după cum spune Evanghelia, și nu găsește. Apoi aude mesajul de la Îngeri și în cele din urmă Îl vede pe Hristos. Nu este scris și despre asta? Cântarea Cântărilor spune: Pe patul meu noaptea l-am căutat pe cel pe care sufletul meu îl iubește (Cântarea 3:1). La ce oră? Pe patul meu noaptea l-am căutat, pe care sufletul meu l-a iubit (Maria, zice Evanghelia, a venit devreme la mormânt, când era încă întuneric. (Ioan 20, 1). Pe patul meu noaptea l-am căutat... L-am căutat și nu l-am găsit (Cântarea 3:1). Și în Evanghelie spune Maria: ei au luat pe Domnul, ei și noi de la mormânt (Ioan 20:1). 20:2). Dar îngerii care au fost aici ne scot din necunoaștere: de ce căutați pe cei vii printre morți (Luca 24:5), dar El a înviat cu cei morți, de aceea din prezența Ei s-a spus: pe Cel pe care-l iubea sufletul meu? de la doi Îngeri, precum l-am găsit pe Cel pe care sufletul meu îl iubește; L-a apucat și nu L-a lăsat să plece (Cântarea 3:3-4). 13. Căci după apariția Îngerilor, Iisus Însuși a venit să Se vestească, precum spune Evanghelia: și iată, Iisus le-a întâlnit și le-a zis: Bucurați-vă! Și au venit și L-au apucat de picioare (Matei 28:9). L-au apucat, ca să se împlinească cuvintele că nu L-au lăsat să plece (vezi Cântarea 3:4). Deși trupul soției este slab, spiritul ei este curajos: apele mari nu pot stinge iubirea și râurile nu o vor inunda (Cântarea 8:7). Cel pe care îl căutau era mort, dar speranța învierii Lui nu s-a stins. Și Îngerul le spune a doua oară nevestelor: nu vă temeți (Matei 28:10); Eu nu le spun soldaților: nu vă temeți, ci vouă. Să se teamă, pentru ca, după ce au învățat din experiență, să mărturisească și să spună: cu adevărat El a fost Fiul lui Dumnezeu (Matei 27:54), dar nu trebuie să vă temeți. Căci iubirea desăvârșită alungă frica (1 Ioan 4:18). Mergeți repede, spuneți ucenicilor Săi că El a înviat din morți și așa mai departe (Matei 28:7). Și au plecat cu o frică veselă. Nu este scris și despre asta? Al doilea psalm, care vestește suferința lui Hristos, spune: Slujiți Domnului cu frică și bucurați-vă [înaintea Lui] cu cutremur (Ps. 2:11). Bucurați-vă, că Domnul a înviat, dar bucurați-vă cu cutremur de cutremur și de înfățișarea Îngerului în chip de fulger. 14. Deci, deși episcopii și fariseii, prin voia lui Pilat, au pecetluit mormântul, nevestele L-au văzut pe Cel Înviat. Iar Isaia, care a prevazut atat munca zadarnica a episcopilor, cat si credinta tare a femeilor, zice: vor veni sotiile si le vor arde. Pentru că sunt un popor nebun (Isaia 27:11). Episcopii nu înțeleg, dar soțiile văd cu ochii lor. Când ostașii au venit în oraș la episcopi și au spus tot ce s-a întâmplat, ei le-au zis: spuneți că ucenicii Lui au venit noaptea și L-au furat în timp ce noi dormim (Matei 28:13). Este cu adevărat bine și despre aceasta Isaia, parcă în numele lor, a spus: să nu ne proorociți adevărul, să ne spuneți lucruri linguitoare (Is. 30:10). Cel Înviat a înviat și cu daruri de argint îi înșală pe ostași, dar nu vor înșela pe cei ce domnesc acum. Căci atunci ostașii vindeau adevărul pentru argint, dar regii de față, mișcați de evlavie, au făcut această sfântă Biserică a Învierii Mântuitorului Dumnezeu, împodobită cu argint și aur, în care ne aflăm, și au îmbogățit-o cu unelte prețioase din argint și aur. Și dacă cuvântul despre aceasta ajunge la conducător, îl vom convinge (Matei 28:14). Adevărat, i-ai convins pe războinici, dar nu ai convins universul. De ce, când Petru a ieșit din închisoare, gardienii au fost condamnați, dar cei care l-au păzit pe Hristos nu au fost condamnați? Aceștia au primit pedeapsă de la Irod, pentru că din cauza neștiinței lor nu s-au putut apăra; iar aceștia, spunând adevărul, dar fiind de acord să-l ascundă pentru argint, au fost scutiți de pedeapsa de către episcopi. Cu toate acestea, deși nu mulți dintre evrei au crezut atunci, lumea s-a supus. Cei care au ascuns adevărul s-au ascuns pe ei înșiși, iar cei care l-au acceptat au fost scoși la lumină prin puterea Mântuitorului, care nu numai că Însuși a înviat din morți, ci și a înviat împreună cu El și morții, în numele căruia proorocul Osea vorbește clar: El ne va învia în două zile, a treia zi El ne va învia înaintea Lui (Osea). 15. Întrucât evreii răzvrătiți nu sunt convinși de Dumnezeiasca Scriptură, ci, uitând tot ce este scris, contrazic învierea lui Iisus, ar fi bine să le obiectăm: de ce, când spui că Elisei și Ilie au înviat morții, contraziceți învierea Mântuitorului nostru? Oare pentru că nu avem acum martori vii la aceste cuvinte? Deci prezentați martori despre ceea ce sa întâmplat atunci. Dar despre aceasta este scris (veți spune), și despre asta este scris. Deci de ce o accepți pe una și o respingi pe cealaltă? Iudeii au scris despre aceasta, dar apostolii erau toți evrei. De ce nu-i crezi pe evrei? Matei, care a scris Evanghelia, a scris-o în ebraică, iar predicatorul Pavel, un iudeu al evreilor (Filipeni 3:5); şi toţi cei doisprezece apostoli erau evrei. Mai mult, cei cincisprezece episcopi ai Ierusalimului au fost numiți succesiv dintre evrei. Deci, din ce motiv le acceptați pe ale voastre și le respingeți pe ale noastre, în timp ce aceasta a fost scrisă și de evreii voștri? 16. Dar cineva va spune: este un lucru imposibil să învii din morți. Cu toate acestea, Elisei l-a înviat de două ori, atât în ​​timpul vieții, cât și după moartea sa. Noi credem că mortul, după ce l-a atins pe Elisei mort, a înviat: și ar putea Hristos să nu învie cu adevărat din morți? Totuși, acolo, deși mortul care l-a atins pe Elisei a înviat, cel care l-a înviat a rămas tot mort: aici, dimpotrivă, însuși mortul nostru a înviat și mulți morți, fără să se atingă de El, au înviat. Și multe trupuri ale sfinților care adormiseră au înviat și, ieșind din mormintele lor după învierea Sa, au intrat în cetatea sfântă (Matei 27:52–53) (evident, această cetate în care ne aflăm acum). Elisei a înviat un mort, dar nu a cucerit universul: Ilie a înviat un mort, dar nu în numele lui Ilie sunt izgoniți demonii. Așa vorbind, nu disprețuim profeții, ci cu atât mai mult lăudăm pe Domnul lor. Nu condamnăm ceea ce au ei când îl lăudăm pe al nostru; căci acesta este al nostru și prin ceea ce au ei, noi îl stabilim pe al nostru. 17. Dar iudeii spun iarăşi că mortul (Isus), ca fiind de curând murit, a înviat pentru că viaţa a rămas încă în El; arată-ne că un mort de trei zile poate fi înviat; că este posibil ca o persoană care a fost deja îngropată să învie după trei zile. Când căutăm dovada acestui lucru, Domnul Isus Însuși ne-o dă în Evanghelie, spunând: căci precum Iona a stat trei zile și trei nopți în pântecele balenei, tot așa va fi Fiul Omului în inima pământului trei zile și trei nopți (Matei 12:40). Analizând povestea lui Iona, găsim în ea asemănări foarte tangibile: Isus a fost trimis să predice pocăința; iar Iona a fost trimis în același scop. Dar el a fugit, neprevăzând viitorul, iar Isus vine de bunăvoie să predice pocăința mântuitoare. Iona a dormit în corabie și a sforăit în timpul unei furtuni pe mare; iar când Iisus dormea, conform vederii Divine, marea era agitată pentru ca mai târziu să poată fi cunoscută puterea Celui Adormit. Ei i-au spus: De ce dormi? Scoală-te, strigă către Dumnezeul tău: poate că nu vom pieri (cf. Iona 1,6); și iată-i spun Domnului: Doamne! mântuiește-ne (Matei 8:25). Acolo au zis: Roagă-te Dumnezeului tău; și aici: salvează. El zice: ia-mă și aruncă-mă în mare, și marea se va liniști pentru tine (Iona 1:12), dar aici Însuși Isus a mustrat vânturile și marea și s-a făcut mare tăcere (Matei 8:26). Și a fost aruncat în burta balenei; iar acesta a coborât de bunăvoie acolo unde a coborât de bună voie balena mintală a morții, pentru ca moartea să-i varsă pe cei înghițiți de ea, după cum este scris: îi voi izbăvi din puterea iadului, îi voi izbăvi de la moarte (Os. 13:14). 18. Deoarece am atins acest subiect, să ne gândim care este mai incomod: ar trebui să se ridice de pe pământ o persoană îngropată sau o persoană care se află în burta unei balene, în căldura atât de intensă a animalului, să rămână neputrezită? Cine dintre oameni nu știe că burta are o căldură atât de puternică în sine încât până și oasele mâncate în ele putrezesc? Cum a putut Iona, fiind în burta balenei trei zile, să nu putrezească? Când natura tuturor oamenilor este de așa natură încât nu pot trăi fără să respire aer, cum a rămas el în viață trei zile fără să respire aer? Iudeii, răspunzând la aceasta, spun: puterea lui Dumnezeu a coborât asupra lui Iona, care a fost zguduit în iad; Deci este cu adevărat posibil ca Domnul, Care, după ce a coborât puterea, a dat viață robului Său, să nu i-o dea Lui Însuși? Dacă acest lucru este adevărat, este și acesta adevărat; dacă este incredibil, și este incredibil. Dar pentru mine ambele sunt la fel de adevărate. Cred că și Iona a fost mântuit, căci la Dumnezeu toate lucrurile sunt cu putință (Matei 19:26). Cred că și Hristos a înviat din morți. Căci multe dovezi despre aceasta găsesc atât în ​​Dumnezeiasca Scriptură, cât și în puterea Celui Înviat, descoperită până acum, Care a coborât singur în iad și a ieșit cu mulți din el. El a coborât la moarte și multe trupuri ale sfinților care au adormit au înviat prin El (Matei 27:52). 19. Moartei s-a speriat când a văzut pe cineva nou venit în iad, care nu era legat de legăturile lui. De ce ați fost voi, paznicii iadului, îngroziți când L-ați văzut? Ce frică neobișnuită te-a cuprins? Moartea a fugit, iar acest zbor i-a dezvăluit teama. Sfinții profeți s-au adunat împreună, și Moise, dătătorul de lege, și Avraam, și Isaac, și Iacov, David și Samuel, și Isaia și Ioan Botezătorul, care, mărturisind, au spus: Tu ești cel care urmează să vină, sau trebuie să așteptăm pe altul? (Matei 11:3). Toți drepții care au fost înghițiți de moarte sunt răscumpărați. Căci Regele proclamat urma să fie Răscumpărătorul bunilor vestitori. Atunci fiecare dintre drepți a spus: Moarte! unde este intepatura ta? iad! unde este victoria ta? (1 Corinteni 15:55). Căci Cel biruitor ne-a răscumpărat. 20. Imaginea acestui Mântuitor nostru a fost prezentată de proorocul Iona, în pântecele unei balene, rugându-se și zicând: Am strigat în întristarea mea și așa mai departe. din pântecele mormântului (Iona 2:3). Deși era în balenă, dar, fiind în balenă, spune despre sine că este în iad. Căci el îl reprezenta pe Hristos, care urma să coboare în iad. Și puțin mai târziu vorbește în numele lui Hristos, profețind foarte clar: M-am coborât la temeliile munților (Iona 2:7). Dar era în pântecele unei balene: ce munți te cuprind, profete? „Știu”, spune el, „că sunt un tip al Celui care va fi pus într-un mormânt săpat în piatră”; Iona, fiind pe mare, spune: pământul... m-a blocat (Ion.2:7); căci el l-a reprezentat pe Hristos coborând în inima pământului. Și prevăzând că evreii vor convinge pe ostași să mintă și au zis: zice... L-au furat (Matei 28:13), a spus: Cei ce cinstesc pe dumnezeii deșerți și mincinoși și-au părăsit Milostivul lor (Iona 2:9). Căci a venit Cel ce a avut milă de ei, dar a fost răstignit și a înviat, dând venerabilul Său sânge pentru iudei și păgâni. Dar ei spun: spune... L-au furat (Matei 28:13), (ei) cinstesc pe cei deșerți și mincinoși (Iona 2:9). Despre învierea Sa mai spune Isaia: Care i-a scos din mare cu păstorul oilor Sale (Is. 63:11); a adăugat: mare, ca să nu-L socotească ca având o demnitate egală cu păstorii anteriori. 21. De aceea, pentru că avem profeții, să rămânem în credință. Să cadă cei care cad din necredință, așa cum vor; iar tu stai pe stânca credinței cu privire la înviere, pentru ca vreun eretic să nu te convingă să dezonorezi învierea. Căci maniheenii spun până astăzi că învierea Mântuitorului a fost o duhă, și nu adevărată, neascultând de Pavel, care a scris: Care s-a născut din sămânța lui David după trup (Rom. 1:3); şi care îndată spune: din învierea lui Iisus Hristos Domnul nostru din morţi (cf. Rom. 1,4). Iar în alt loc, întorcându-se spre ei, zice: nu vorbi în inima voastră etc.cine va coborî în prăpastie? adică să-l învie pe Hristos din morţi (Romani 10:6–7). În mod similar, pentru afirmare, nu am scris nicăieri: Adu-ți aminte de Domnul Isus Hristos... înviat din morți (2 Tim. 2:8). Și iarăși: dacă Hristos n-a înviat, atunci zadarnică este propovăduirea noastră și zadarnică este credința voastră. Mai mult, ne-am dovedi și noi a fi martori mincinoși despre Dumnezeu, pentru că am depune mărturie despre Dumnezeu că El L-a înviat pe Hristos, pe care nu L-a înviat (1 Cor. 15:14-15). Dar apoi spune: Dar Hristos a înviat din morți, întâiul născut dintre cei care au murit (1 Cor. 15:20); și i s-a arătat lui Chifa, apoi celor doisprezece (1 Cor. 15:5). Dacă nu crezi acest martor, ai doisprezece martori. Apoi s-a arătat la peste cinci sute de frați (1 Cor. 15:6). Dacă ei nu cred pe cei doisprezece, atunci să accepte mărturia celor cinci sute. Apoi i s-a arătat lui Iacov (1 Cor. 15:7), fratele său, primul episcop al acestei turme. Deci, dacă acest episcop L-a văzut pe Hristos Isus înviat în chipul Lui cel dintâi, atunci tu, ucenicul Său, nu ar trebui să fii în necredință. Dar veți spune că Iacov, fiind frate, a mărturisit din afecțiune: la urma urmei, mi s-a arătat (1 Cor. 15:8), - lui Pavel, vrăjmașul Său. Și ce fel de mărturie proclamată de dușman este îndoielnică? Fiind anterior un persecutor, acum propovăduiesc învierea. 22. Sunt mulți martori ai învierii Mântuitorului: noaptea și lumina lunii pline (căci era noaptea a șaisprezecea); piatra mormântă care L-a cuprins, și piatra va sta în fața iudeilor, căci L-a văzut pe Domnul. Iar piatra rostogolită, care încă stă, va mărturisi despre înviere. Îngerii lui Dumnezeu care au fost aici au mărturisit despre învierea Unului Născut. Petru și Ioan și Toma și toți ceilalți apostoli, dintre care unii, curgând spre mormânt, au văzut giulgii de înmormântare cu care era învelit mai înainte, zăcând acolo după înviere, în timp ce alții i-au atins mâinile și picioarele și au văzut rănile din cuie; totuși, împreună au primit suflarea mântuirii și li sa acordat puterea de a ierta păcatele prin puterea Duhului Sfânt; nevestele ținându-se de picioare și asistând la puternicul cutremur și la lumina Îngerului care era acolo: acele giulgii cu care S-a împletit și pe care, înviat, le-a lăsat în urmă; ostașii și argintul dat lor, locul însuși se vede acum și această sfântă casă bisericească, ridicată de râvna iubitoare de Hristos a binecuvântatei amintiri a țarului Constantin și împodobită după cum vezi (toate acestea mărturisesc). 23. Mărturisește despre învierea lui Isus și a lui Tabite, înviați din morți cu numele Său. Cum să nu credem în învierea lui Hristos, când chiar și numele Său a înviat morții? Marea mărturisește și despre învierea lui Isus, așa cum ați auzit mai înainte; mărturisesc pescuitul, cărbunele culcat pe el și peștele așezat pe el. De asemenea, Petru mărturisește, mai întâi L-a lepădat de trei ori și apoi L-a mărturisit de trei ori și a acceptat porunca de a hrana oile spirituale. Până astăzi Măslinul stă, parcă arătând încă ochilor credincioșilor pe Cel ce S-a înălțat pe nor și porțile cerești în care a intrat. Căci S-a coborât din cer la Betleem și s-a suit la cer de pe Muntele Măslinilor. Acolo și-a început isprăvile; iar aici este încoronat pentru isprăvile sale. Deci ai mulți martori. Aveți drept martor acest loc al învierii și locul înălțării, care se află la est de noi. Aveți ca martori acolo pe îngerii care au mărturisit și norul pe care S-a înălțat și pe ucenicii care au coborât de acolo. 24. Ordinea învățăturilor de credință a cerut să vorbesc și despre înălțare, dar harul lui Dumnezeu a aranjat ca voi, în vederea acestui har divin, destul de mult, atât cât ne permite slăbiciunea noastră, să auziți despre aceea de ieri, ziua Învierii Domnului, în întâlnirea din timpul lecturii propuse în ordinea înălțării la cer a Mântuitorului, care conține tot ce este despre înălțarea Domnului. Ceea ce s-a propus atunci, deși s-a spus pentru toată lumea, și laolaltă pentru mulțimea de credincioși adunați, se aplică însă mai ales și vouă, care vă pregătiți de iluminare! Dar întrebarea este, ai înțeles ce s-a spus? Știți că rânduiala Crezului vă învață să credeți în Acela care a înviat a treia zi și s-a înălțat la cer și stă de-a dreapta Tatălui. Deși cred că îți amintești explicația mea; totuși, chiar și acum vă voi aminti în trecere de cele spuse. Amintiți-vă ce este scris clar în psalmi: Dumnezeu s-a ridicat cu strigăte (Ps. 46:6); amintiți-vă ce și-au spus Puterile Divine una altuia: Ridicați-vă porțile și așa mai departe. (Ps. 23:7), amintește-ți cuvintele psalmului: s-a înălțat în sus și a luat robie în robie (cf. Efeseni 4:8); Amintiți-vă și cuvintele profetului: El a zidit palate înalte în ceruri (Amos 9:6) și tot ce s-a spus ieri împotriva evreilor discordanți. 25. Deoarece vor obiecta la înălțarea Mântuitorului ca și cum ar fi ceva imposibil, amintiți-vă ce s-a spus despre transferul lui Habacuc. Căci dacă Habacuc a fost purtat de un înger, fiind luat de părul capului, cu atât mai mult Domnul atât al profeților, cât și al îngerilor, care s-a înălțat pe un nor de pe Muntele Măslinilor, s-a putut înălța la cer cu propria sa putere. Amintiți-vă de minuni similare cu acestea, dar preferați Domnul care face minuni. Căci au fost purtați, dar El poartă totul. Amintiți-vă că Enoh a murit (Geneza 5:24), dar Isus s-a înălțat. Amintiți-vă ce s-a spus ieri despre Ilie: Ilie a fost prins într-un car de foc; Carul lui Hristos este întuneric, mii de mii (Ps. 67:18). Ilie a fost dus până în partea de răsărit a Iordanului, iar Hristos a fost dus până în partea de est a pârâului Cedri; el este ca în cer (vezi 2 Regi 2:11), iar Isus este drept în cer; el a spus: ucenicului i se vor da daruri deosebite de către Duhul Sfânt, iar Hristos a dat ucenicilor harul Duhului Sfânt într-o asemenea abundență, încât nu numai că l-au avut în ei înșiși, ci l-au și comunicat credincioșilor prin punerea mâinilor lor. 26. Când luptăm astfel cu iudeii, când îi învingem, dând exemple asemănătoare, atunci întoarcem la superioritatea slavei Mântuitorului, pentru că ei sunt sclavi, iar acesta este Fiul lui Dumnezeu. Vă veți aminti de această superioritate când vă gândiți că Pavel, slujitorul lui Hristos, a fost răpit până în al treilea cer (2 Cor. 12:2). Căci dacă Ilie a ajuns doar la primul cer, iar Pavel la al treilea, atunci, desigur, acestuia i se acordă o cinste mai mare. Nu vă fie rușine de apostolii voștri. Ei nu sunt mai răi decât Moise și nici mai prejos decât profeții; sunt bune între bine și chiar mai bine decât bine. Căci, deși Ilie a fost dus în ceruri, Petru are cheile Împărăției Cerurilor, care a auzit aceste cuvinte: orice vei dezlega pe pământ va fi dezlegat în ceruri (Matei 16:19). Ilie a fost dus numai la cer, iar Pavel a fost dus atât în ​​cer, cât și în paradis (căci ucenicilor lui Isus trebuia să li se încredințeze un har mult mai mare): a auzit cuvinte de nespus, pe care omul nu le poate repeta (2 Cor. 12:4). Pavel s-a pogorât înapoi de sus, nu pentru că ar fi nevrednic să rămână în al treilea cer, ci pentru ca, bucurându-se de ceea ce depășește conceptul de om și coborându-se în slavă, după ce l-a predicat pe Hristos și a primit moartea pentru El, să primească cununa martiriului. Las toate celelalte legate de acest subiect care s-au spus ieri in lectura de duminica. Căci pentru ascultătorii sensibili este suficient să reamintească doar să-i aducă în fire. 27. Amintiți-vă și ceea ce am spus de multe ori despre ședința Fiului de-a dreapta Tatălui, despre care Crezul zice în ordine: amândoi s-au înălțat la cer și stă de-a dreapta Tatălui. Să nu fim prea curioși cu privire la proprietatea tronului, căci este de neînțeles; Să nu-i ascultăm nici pe cei care spun cu răutate că Fiul a început să stea de-a dreapta Tatălui după răstignire și înviere și după înălțarea lui la cer. Căci El nu a primit tronul după timp, ci de la început, în măsura în care a existat. El rămâne întotdeauna Fiul născut și stă cu Tatăl. Iar înainte de venirea Mântuitorului în trup, proorocul Isaia, contemplând acest tron, spune: L-am văzut pe Domnul stând pe un tron, înalt și înălțat etc. (Isaia 6:1). Căci nimeni nu L-a văzut vreodată pe Tatăl. Cel care i s-a arătat atunci profetului a fost Fiul. Iar psalmistul zice: Tronul Tău este întărit din timpuri imemoriale: Tu eşti din veşnicie (Ps. 93:2). Deoarece există o mulțime de dovezi în acest sens, de dragul timpului scurt vom fi mulțumiți de ele. 28. Și acum trebuie să vă aducem în memorie câteva din cele expuse pe larg cu privire la așezarea Fiului la dreapta Tatălui. Psalmul o sută nouă spune clar: Domnul a zis Domnului meu: Şezi la dreapta Mea, până voi pune pe vrăjmaşii Tăi aşternutul picioarelor Tale (Ps. 109:1). Mântuitorul, confirmând cele spuse în Evanghelie, spune că David nu a spus aceasta de la sine, ci prin inspirarea Duhului Sfânt: cum deci David, prin inspirație, Îl cheamă Domn când spune: Domnul a zis Domnului meu: șade la dreapta Mea etc. unsprezece apostoli și vorbind cu israeliții, pomeniți în aceleași cuvinte despre această mărturie, care se află în psalmul sută și nouă. 29. Ar trebui să vă reamintim câteva alte mărturii similare cu privire la aşezarea Fiului la dreapta Tatălui. În Evanghelia după Matei este scris: Vă spun că de acum veţi vedea pe Fiul Omului şezând la dreapta puterii şi venind pe norii cerului etc. (Matei 26:64). În conformitate cu aceasta, Apostolul Petru spune în Epistola sa: (noi suntem mântuiți) prin învierea lui Iisus Hristos, care, înălțat la cer, este la dreapta lui Dumnezeu (1 Petru 3, 21-22). Iar Apostolul Pavel, scriind Romanilor, spune: Hristos Iisus a murit, dar si a inviat: El... este de-a dreapta lui Dumnezeu (Rom. 8:34). În Epistola către Efeseni spunea: Și astfel măreția puterii Sale este nemăsurată în noi cei care credem, după lucrarea puterii Sale suverane, pe care El a lucrat-o în Hristos, înviându-L din morți și așezându-L de-a dreapta și așa mai departe. (Efeseni 1:19–20); și Colosenii au învățat aceasta: dacă ați înviat împreună cu Hristos, atunci căutați lucrurile de sus, unde Hristos stă la dreapta lui Dumnezeu (Coloseni 3:1). În Epistola către Evrei spune: după ce ne-a curăţit păcatele cu Sine, S-a aşezat de-a dreapta Majestăţii de sus (Evr. 1, 3); iar după: Căruia dintre Îngeri i-a spus Dumnezeu: Şezi la dreapta Mea, până voi pune pe vrăjmaşii Tăi aşternutul picioarelor Tale? (Evrei 1:13). Din nou: El, după ce a adus o singură jertfă pentru păcate, s-a așezat pentru totdeauna la dreapta lui Dumnezeu, apoi a așteptat până când vrăjmașii Săi au fost făcuți așternutul picioarelor Lui (Evr. 10:12-13); mai departe: privind la Isus, autorul și desăvârșitorul credinței noastre, care pentru bucuria care i-a fost pusă înaintea Lui a îndurat crucea, disprețuind rușinea și stă la dreapta tronului lui Dumnezeu (Evr. 12:2). 30. Există și alte mărturii despre șederea Singurului Născut de-a dreapta Tatălui, dar deocamdată ne vom mulțumi și cu acestea, amintindu-vă din nou că nu după venirea Lui în trup a primit cinstea acestei ședințe, ci înainte de toate veacurile Fiul Unul Născut al lui Dumnezeu, Domnul nostru Iisus Hristos, are întotdeauna tronul Tatălui la dreapta. Fie ca Dumnezeul tuturor, Tatăl lui Hristos și Domnul nostru Iisus Hristos, care a coborât și s-a înălțat și stă cu Tatăl, să vă păzească sufletele și să vă păstreze neclintită și fermă nădejdea în Cel Înviat; să te învie din păcatele tale de moarte și să te facă vrednic de darul Său ceresc; să merite să fii prins în nori pentru a-L întâlni pe Domnul în văzduh (1 Tesaloniceni 4:17), la vremea favorabilă; și până când va veni timpul rânduit și glorios a Doua Venire a Lui, să scrie numele tuturor în cartea celor vii și, după ce le-a scris, să nu le șteargă niciodată (căci mulți dintre cei care cădră, li se șterg numele); Să vă învrednicească pe toți să credeți în Cel Înviat și să-L primiți pe Cel Înălțat și iarăși pe Cel ce urmează să vină, dar nu de pe pământul care va veni (avertizează-te, omule, de seducătorii care urmează să vină), care stă pe sus și este aici cu noi, Care vede chipul și fermitatea credinței în fiecare. Că El este acum absent în trup, să nu credeți, așadar, că El nu a fost prezent în Duhul. El este aici la mijloc; El aude ceea ce spunem despre El, vă vede gândurile și vă pune la încercare inimile și pântecele. El este gata acum să vă prezinte pe voi toți cei care vă apropiați de Botezul Tatălui în Duhul Sfânt și să spuneți: iată-mă și copiii pe care mi i-a dat Dumnezeu (Evr. 2:13). Dumnezeu! A Lui să fie slava în veci. Amin. Te-ar putea interesa: