Огласительное поучение четырнадцатое

[Do tych, którzy przygotowują się w Jerozolimie na oświecenie, powiedziane bez przygotowania słowami: I trzeciego dnia zmartwychwstał, i wstąpił na niebiosa, i zasiadł po prawicy Ojca; i do słów apostołów: Przypominam wam, bracia, Ewangelię, którą wam głosiłem... i że Chrystus został pogrzebany, i że trzeciego dnia zmartwychwstał, zgodnie z Pismem, itd. (1 Kor. 15:1-4).] 1. Radujcie się w Jerozolimie i radujcie się w niej wszyscy, którzy ją miłujecie! Radujcie się z nim w radości wszyscy, którzy go opłakiwali (Izaj. 66:10), słysząc o bezczelności i niegodziwości Żydów. Bo ten, z którego się wyśmiewali, teraz zmartwychwstał. I tak jak usłyszenie o Krzyżu wywołało pewien smutek, tak dobra nowina o zmartwychwstaniu niech przyniesie radość tym, którzy nadejdą. Niech płacz zamieni się w radość, a lament w radość, niech nasze usta napełnią się radością i weselem, bo Zmartwychwstały powiedział: Radujcie się! (Mateusza 28:9). W ostatnich dniach zauważyłem smutek wśród tych, którzy kochają Chrystusa. Bo kiedy w swoim nauczaniu zatrzymałem się na śmierci i pogrzebie, a nie zwiastowałem zmartwychwstania, wasze myśli były skierowane w stronę usłyszenia tego, czego chcieliście. Tak więc zmartwychwstał Ten, który został wrzucony razem z umarłymi (Ps. 87:6), i On jest Wyzwolicielem umarłych, któremu na hańbę, przez Jego wielkoduszną cierpliwość, włożono koronę cierniową, a teraz zmartwychwstały, ukoronowano diademem zwycięstwa nad śmiercią. 2. Jednakże, tak jak przedstawiliśmy dowody na temat Jego krzyża, tak teraz przedstawimy przekonujące dowody na temat Jego zmartwychwstania; ponieważ Apostoł mówi teraz: Został pogrzebany i... zmartwychwstał trzeciego dnia, zgodnie z Pismem (1 Kor. 15:4). Zatem po tym, jak apostoł wskazał nam świadectwo Pisma Świętego, musimy poznać nadzieję naszego zbawienia, a przede wszystkim sprawdzić, czy Pismo Święte mówi nam o czasie Jego zmartwychwstania, czy będzie to lato, czy jesień, czy po zimie? Ponadto, w jakim miejscu Zbawiciel zmartwychwstał? A jaką nazwę nadali cudowni prorocy miejscu zmartwychwstania? Czy kobiety, które Go szukały, ale nie znalazły, a potem odnalazły, cieszą się? Aby podczas czytania Ewangelii narracje Świętej Ewangelii nie były czczone jako bajki lub opowiadania poetyckie. 3. A zatem, że Zbawiciel został pogrzebany, w poprzedniej rozmowie wyraźnie słyszeliście słowa Izajasza: Odchodzi do świata (por. Iz 57,2). On bowiem pojednał niebo z ziemią, przyprowadzając grzeszników do Boga. Ponadto, że sprawiedliwy ma upodobanie w złu (Iz.57:1) oraz: Jego pogrzeb będzie spokojny (Iz.57:2), a ze złoczyńcami wyznaczono grób (Iz.53:9). A proroctwo Jakuba, które jest w Piśmie Świętym, mówi: Uklęknął i położył się jak lew i jak lwica. Któż go może podnieść? (Rdz 49:9) I podobnie w Księdze Liczb: Pokłonił się i położył jak lew (Lb 24:9). Wielokrotnie słyszałeś także słowa psalmu: i w proch śmierci sprowadziłeś mnie (Ps 21,16). Samo miejsce już wskazaliśmy, cytując te słowa: Spójrz na skałę, z której zostałeś wykuty (Iz. 51:1). Jednakże powinniśmy teraz pokazać dowody samego Jego zmartwychwstania. 4. Dlatego najpierw mówi w jedenastym psalmie: Dla cierpień ubogich i wzdychania potrzebujących teraz powstanę, mówi Pan (Ps 11,6). Ale niektóre z tych słów uważa się za wzajemne, ponieważ wielokrotnie buntował się przeciwko gniewowi, aby zemścić się na swoich wrogach. Przejdźmy zatem do Psalmu piętnastego, który wyraźnie mówi: Strzeż mnie, Boże, bo Tobie ufam (Ps. 15,1); a potem: Nie będę wylewał ich krwawych ofiar z płynów ani wargami nie będę wspominał ich imion (Ps. 15:4). Ponieważ odrzucili Mnie, swojego Króla, wybrali go na Cezara. A chwilę później: Zawsze widziałem przed sobą Pana, bo jest po mojej prawicy; Nie zachwieję się (Ps. 15:8); i właśnie tam: nawet w nocy poucza mnie moje wnętrze (Ps. 15:7); a potem mówi bardzo wyraźnie: bo duszy mojej nie zostawisz w piekle i nie pozwolisz, aby Twój święty oglądał skażenie. Nie powiedział: Nie pozwolisz, aby Twój święty oglądał śmierć (Ps. 15:10); w takim przypadku nie umarłby, ale mówi: „Nie będę oglądał skażenia i nie pozostanę pod władzą śmierci”. Wskażesz mi drogę życia (Ps. 15:11). Zobacz, jak wyraźnie głoszone jest życie po śmierci. Przejdźmy teraz do psalmu dwudziestego dziewiątego: Wywyższam Cię, Panie, bo mnie podniosłeś i nie pozwoliłeś, aby wrogowie moi zatriumfowali nade mną (Ps. 29,2). Co to oznacza? Czy pozbyłeś się wrogów, czy też uwolniłeś się od bicia? Na to On sam mówi bardzo wyraźnie: Panie! Wyprowadziłeś moją duszę z piekła (Ps. 29:4). Mówi tam proroczo: nie opuszczajcie; i tu, mówiąc, podniosłeś się, mówiąc, jak gdyby to już się wydarzyło, co miało się wydarzyć, ożywiłeś mnie, abym nie poszedł do grobu (Ps. 29, 4). W jakim czasie powinno to się stać? Wieczorem może trwać płacz, ale o poranku radość (Ps. 29:6). Wieczorem był płacz nad uczniami, a rano była radość ze zmartwychwstania. 5. Czy Ty też chcesz wiedzieć o tym miejscu? W Pieśni nad Pieśniami Jezus mówi, że wszedł do sadu orzechowego (por. Pnp 6,10). Był bowiem ogród, w którym Go ukrzyżowano. Chociaż teraz to miejsce jest bardzo udekorowane darami królewskimi, wcześniej był to ogród, a znaki i pozostałości po nim wciąż można znaleźć. Zamknięta studnia, zapieczętowane źródło (Pnp 4:12) przez Żydów, którzy powiedzieli (do Piłata): Przypomnieliśmy sobie, że ten zwodziciel jeszcze za życia powiedział: Po trzech dniach zmartwychwstanę (Mat. 27:63). Nakaż strzeżenie grobu (Mateusza 27:64). Potem poszli, postawili straż przy grobie i położyli pieczęć na kamieniu (Mt 27,66). Cóż, ktoś powiedział przeciwko nim: w każdej chwili to sprawdzacie (Job.7:18). Z jakiego źródła to pochodzi? A co to znaczy: studnia wody żywej? (Pieśń 4:15). To jest sam Zbawiciel, o którym napisano, bo u Ciebie jest źródło życia (Ps 35,10). 6. Co jednak Sofoniasz mówi uczniom w imieniu Chrystusa? Przygotuj się rano, a wszystkie ich liście zgniją (Sofo. 3:7), czyli Żydzi, którym nie zostało już żadne winogrono zbawienia, nawet małe kiście, bo ich winnica została wycięta. Spójrzcie, co mówi do uczniów: przygotujcie się, czyńcie rano, oczekujcie zmartwychwstania o poranku; a potem natychmiast, w kolejności, jak jest napisane, mówi: Czekajcie więc na mnie, mówi Pan, aż do dnia, w którym powstanę na spustoszenie (Sofo. 3:8) (w Martyrion). Czy widzisz, że prorok przewidział także miejsce zmartwychwstania, zwane Męczennikiem? Z jakiego powodu to miejsce Golgoty i Zmartwychwstania nie jest nazywane kościołem, jak inne kościoły, ale Męczennikiem? Prawdopodobnie na podstawie słów proroka: w dniu Mojego zmartwychwstania na świadectwo (w Martyrionie). 7. Kto to jest? Jaki jest Jego znak Zmartwychwstałego? On wyraźnie mówi natychmiast w następujących słowach tego samego proroctwa: Wtedy znowu dam narodom czyste wargi (Sofo. 3:9). Albowiem po zmartwychwstaniu, gdy został zesłany Duch Święty, został przekazany dar języków, aby wszyscy wzywali imienia Pana i jednomyślnie Mu służyli (Sofo. 3:9). Jaki inny znak znajduje się w tym samym proroctwie, że Moi czciciele, dzieci Moich rozproszonych, będą działać z krajów za rzekami Etiopii i przynosić Mi dary (Sofo. 3:10). Czy wiecie, co jest napisane w Dziejach Apostolskich: Z krajów za rzeką Etiopią przybył dworzanin etiopski (Sofo. 3:10). Kiedy więc Pismo mówi o czasie i o przymiotach miejsca, i o znakach zmartwychwstania, to w końcu zaufaj zmartwychwstaniu i niech nikt tobą nie wstrząsa w wyznaniu Chrystusa zmartwychwstałego. 8. Oto inne świadectwo, zawarte w Psalmie osiemdziesiątym siódmym, które Chrystus przemawia do proroka (bo ten sam, który wtedy mówił, pojawił się później): Panie Boże mojego zbawienia! Wołam przed Tobą dniem i nocą (Ps. 87:2); i nieco później: stałem się jak człowiek bez sił, wrzucony między umarłych (Ps. 87:5-6). Nie powiedział: człowiek bez pomocy, ale jak człowiek bez pomocy. Został bowiem ukrzyżowany nie dlatego, że był bezsilny, ale dobrowolnie, a śmierć nie była konieczną konsekwencją słabości. Jestem równy tym, którzy schodzą do grobu (Ps. 87:5). Jaki znak? Odsunąłeś ode mnie moich znajomych (Ps. 87:9). Bo uczniowie uciekli. Czy dokonasz cudu na zmarłych? (Ps. 87:11). Następnie po kilku słowach: Ale wołam do Ciebie, Panie, i już od rana poprzedza Cię modlitwa moja (Ps. 87,14). Widzicie, jak ukazane są okoliczności czasu, cierpienia i zmartwychwstania. 9. Skąd przyszedł Zbawiciel? W Pieśni nad Pieśniami mówi: Wstań, miły mój... wyjdź (Pnp 2,10), a potem: pod osłonę skały (Pnp 2,14). Kamienną pokrywę nazwał jaskinią, która wówczas znajdowała się przed drzwiami grobowca Zbawiciela i została wyrzeźbiona w tym samym kamieniu, jak to zwykle robi się tutaj przy grobowcach. Teraz tego nie widać: bo wówczas przed trumną wycięto tę jaskinię dla potrzebnej wówczas dekoracji. Zanim bowiem pełna czci miłość królewska zbudowała trumnę, jaskinia znajdowała się przed kamieniem. Ale gdzie jest kamień obok jaskini? Czy leży w mieście, czy pod murami na końcu miasta; Czy znajduje się w starych murach, czy w płocie przed murami, już po wybudowaniu? Mówi o tym w pieśniach: w skalnym wąwozie pod dachem urwiska (Pnp 2,14). 10. O której godzinie Zbawiciel powstaje z martwych? Czy to latem, czy w innym terminie? W tych samych Pieśniach mówi wprost: zima już minęła, deszcz przestał padać (Pnp 2,11): na ziemi pojawiły się kwiaty, nadszedł czas śpiewu (Pnp 2,12). Czyż nie teraz ziemia jest pokryta kwiatami, a winorośle przycięte? Czy widzisz, jak wyraźnie powiedział, że zima już minęła? Bo wraz z nadejściem marca rozpoczyna się wiosna. I ten czas jest pierwszym miesiącem wśród Żydów, w którym obchodzona jest Wielkanoc, dawniej symboliczna, ale teraz prawdziwa. Ten czas jest czasem stworzenia świata. Wtedy bowiem Bóg powiedział: Niech ziemia zarośnie zielenią… drzewem… przynoszącym owoc według swego rodzaju (Rdz 1,11). A teraz, jak widzisz, każda trawa już wydaje nasiona. I tak jak wówczas Bóg, stwarzając słońce i księżyc, ustalił dla nich bieg równonocy, tak dokładnie na kilka dni przed tą godziną nastąpiła równonoc. Wtedy Bóg powiedział: Uczyńmy człowieka na nasz obraz i podobieństwo (Rdz 1,26). To, co należy do obrazu, człowiek zachował; a jeśli chodzi o podobieństwo, zniekształcił je swoim nieposłuszeństwem. Zatem w tym samym czasie, gdy go stracił, nastąpiła korekta. Kiedy człowiek został stworzony, został wyrzucony z raju za nieposłuszeństwo, a jednocześnie wierzący został do niego wprowadzony za posłuszeństwo. Zatem zbawienie dokonało się w momencie, w którym nastąpiło odstępstwo; te. kiedy pokazały się kwiaty i nadszedł czas śpiewu (Pnp 2,12). 11. Ogród był miejscem pochówku, w którym zasadzono winorośl. A Jezus mówi: Ja jestem... winoroślą (J 15,1). Został więc zasadzony na ziemi, aby wykorzenić klątwę rzuconą przez Adama. Ziemia została skazana na uprawę cierni i ostów; z ziemi wyrosła winorośl, aby wypełniło się to, co napisano: z ziemi wyjdzie prawda, a sprawiedliwość zstąpi z nieba (Ps. 85:12). Co powie pochowany w ogrodzie? Zebrałem moją mirrę wraz z moimi wonnościami (Pieśń 5:1), a następnie: mirrę i szkarłat o najwspanialszych aromatach (Pieśń 4:14). Te rzeczy są oznakami pogrzebu; a Ewangelia mówi: kobiety przyniosły przygotowane wonności (Łk 24,1). Przyszedł także Nikodem... i przyniósł mieszankę mirry i aloesu (Jana 19:39). Następnie jest napisane: Zjadłem mój plaster miodu z moim miodem (Pnp 5,1): W czasie cierpienia jadłem to, co gorzkie, i to, co słodkie po zmartwychwstaniu. Zmartwychwstając, wstąpił, gdy drzwi były zamknięte: uczniowie nie uwierzyli, bo wydawało im się, że widzą ducha (Łk 24,39). Na to rzekł: dotknij Mnie i popatrz (Łk 24,39), włóż palce w rany po gwoździach, jak to sprawdzał Tomasz. A gdy oni jeszcze z radości nie wierzyli i byli zdumieni, rzekł do nich: Czy macie tu coś do jedzenia? (Łukasz 24:41). Dali Mu... miód (Łk 24,42). Widzicie, jak spełniły się te słowa: Zjadł mój plaster miodu z moim miodem (Pnp 5:1). 12. Ale zanim wstąpił, gdy drzwi były zamknięte, dobre i odważne kobiety szukały Oblubieńca i Lekarza dusz. Błogosławione kobiety przyszły do ​​grobu i szukały Tego, który zmartwychwstał, a z ich oczu popłynęły łzy, choć powinny były się radować i radować w Zmartwychwstałym. Maryja przychodzi, szuka, jak mówi Ewangelia, i nie znajduje. Potem słyszy przesłanie od Aniołów i wreszcie widzi Chrystusa. Czy o tym też nie jest napisane? W Pieśni nad Pieśniami czytamy: W nocy na moim łożu szukałam Tego, którego kocha moja dusza (Pnp 3,1). O której godzinie? Szukałem w nocy na moim łożu, które kochała moja dusza (Maryja, jak mówi Ewangelia, przyszła do grobu wcześnie, gdy było jeszcze ciemno. (Jan 20,1). W nocy na moim łożu szukałem… Szukałem Go i nie znalazłem (Pnp 3,1). A w Ewangelii Maryja mówi: Zabrano Pana z grobu i nie wiemy, gdzie Go położyli (J 20,2). Ale aniołowie, którzy tu byli, wyprowadzili nas z niewiedzy. Oni powiedzcie: dlaczego szukacie żyjącego wśród umarłych? (Łk 24,5); nie tylko zmartwychwstał, ale zmartwychwstał wraz z umarłymi. Maryja nie wiedziała, dlatego od Jej obecności powiedziano Aniołom: Czy nie widzieliście Tego, którego umiłowała moja dusza? od dwóch Aniołów, gdy odnalazłem Tego, którego kocha moja dusza; chwycił Go i nie wypuścił (Pnp 3:3-4). 13. Po ukazaniu się aniołów przyszedł sam Jezus, aby się oznajmić, jak mówi Ewangelia: a oto Jezus ich spotkał i powiedział: Radujcie się! A oni przyszli i chwycili Go za stopy (Mt 28,9). Uchwycili Go, aby spełniły się słowa, że ​​Go nie wypuścili (por. PnP 3,4). Chociaż ciało żony jest słabe, jej duch jest odważny: wielkie wody nie mogą zgasić miłości i rzeki jej nie zaleją (Pnp 8:7). Ten, którego szukali, umarł, ale nadzieja na Jego zmartwychwstanie nie zgasła. A Anioł mówi do żon po raz drugi: Nie bójcie się (Mt 28,10); Nie mówię żołnierzom: nie bójcie się, ale wam. Niech się boją, aby poznawszy doświadczenie, dali świadectwo i powiedzieli: prawdziwie był Synem Bożym (Mt 27,54), ale wy nie musicie się bać. Albowiem doskonała miłość usuwa strach (1 Jana 4:18). Idźcie szybko, powiedzcie Jego uczniom, że powstał z martwych i tak dalej (Ew. Mateusza 28:7). I odeszli z radosną bojaźnią. Czy o tym też nie jest napisane? Psalm drugi, zapowiadający cierpienie Chrystusa, mówi: Służcie Panu z bojaźnią i radujcie się [przed Nim] ze drżeniem (Ps 2,11). Radujcie się, bo Pan zmartwychwstał, ale radujcie się ze drżeniem z powodu trzęsienia ziemi i pojawienia się Anioła w postaci błyskawicy. 14. I choć biskupi i faryzeusze z woli Piłata opieczętowali grób, żony ujrzały Zmartwychwstałego. A Izajasz, który przewidział zarówno daremną pracę biskupów, jak i niezachwianą wiarę kobiet, mówi: żony przyjdą i je spalą. Ponieważ są oni narodem głupim (Izaj. 27:11). Biskupi nie rozumieją, ale żony widzą na własne oczy. Gdy żołnierze przyszli do miasta do biskupów i donieśli o wszystkim, co się wydarzyło, oni im powiedzieli: Powiedzcie, że Jego uczniowie przyszli w nocy i ukradli Go, gdy spaliśmy (Mt 28,13). To jest naprawdę dobre i o tym Izajasz, jakby w ich imieniu, powiedział: nie prorokujcie nam prawdy, mówcie nam pochlebstwa (Iz. 30,10). Zmartwychwstały zmartwychwstał i darami srebra zwodzą żołnierzy, ale nie zwiodą tych, którzy teraz królują. Wtedy bowiem żołnierze sprzedali prawdę za srebro, lecz dzisiejsi królowie, poruszeni pobożnością, stworzyli ten święty Kościół Zmartwychwstania Boga Zbawiciela, ozdobiony srebrem i złotem, w którym jesteśmy, i wzbogacili go drogimi naczyniami ze srebra i złota. A jeśli wieść o tym dotrze do władcy, przekonamy go (Mt 28,14). To prawda, przekonałeś wojowników, ale nie przekonałeś wszechświata. Dlaczego po wyjściu Piotra z więzienia zostali potępieni strażnicy, a ci, którzy strzegli Chrystusa, nie zostali potępieni? Ci otrzymali karę od Heroda, ponieważ z powodu swojej niewiedzy nie mogli się obronić; a ci, którzy powiedzieli prawdę, ale zgodzili się ukryć ją za srebro, biskupi oszczędzili kary. Jednak choć niewielu Żydów wówczas wierzyło, świat się poddał. Ci, którzy ukrywali prawdę, ukryli się, a ci, którzy ją przyjęli, zostali wyprowadzeni na światło dzienne dzięki mocy Zbawiciela, który nie tylko sam powstał z martwych, ale także wskrzesił wraz z Nim umarłych, o czym wyraźnie mówi prorok Ozeasz: W dwa dni nas ożyje, trzeciego dnia wskrzesi nas i będziemy przed Nim żyć (Ozeasza 6:2). 15. Ponieważ zbuntowani Żydzi nie dają się przekonać Pismu Bożemu, ale zapominając o wszystkim, co jest napisane, zaprzeczają zmartwychwstaniu Jezusa, dobrze byłoby się im sprzeciwić: dlaczego wy, mówiąc, że Elizeusz i Eliasz wskrzeszyli umarłych, zaprzeczacie zmartwychwstaniu naszego Zbawiciela? Czy dlatego, że nie mamy obecnie żyjących świadków tych słów? Zatem przedstawiasz świadków tego, co się wtedy wydarzyło. Ale napisano o tym (powiesz) i o tamtym. Dlaczego więc akceptujesz jedno, a odrzucasz drugie? Żydzi o tym pisali, ale wszyscy apostołowie byli Żydami. Dlaczego nie wierzycie Żydom? Mateusz, który napisał Ewangelię, napisał ją po hebrajsku, a kaznodzieja Paweł, Żyd z Listu do Hebrajczyków (Fil. 3:5); a wszystkich dwunastu apostołów było Żydami. Co więcej, spośród Żydów mianowano kolejno piętnastu biskupów Jerozolimy. Z jakiego powodu więc przyjmujecie swoje, a odrzucacie nasze, skoro to także napisali wasi Żydzi? 16. Ale ktoś powie: powstanie z martwych jest rzeczą niemożliwą. Jednak Elizeusz wskrzesił go dwukrotnie, zarówno za jego życia, jak i po jego śmierci. Wierzymy, że zmarły, dotknąłszy martwego Elizeusza, zmartwychwstał: a czy Chrystus naprawdę nie mógł powstać z martwych? Jednak tam, chociaż zmarły, który dotknął Elizeusza, zmartwychwstał, ten, który go wskrzesił, nadal pozostał martwy: tutaj, przeciwnie, sam nasz umarły zmartwychwstał i wielu umarłych, nie dotykając Go, zostało wskrzeszonych. I wiele ciał świętych, którzy zasnęli, zmartwychwstało i wychodząc z grobów po Jego zmartwychwstaniu, weszło do świętego miasta (Mt 27:52–53) (oczywiście tego miasta, w którym się teraz znajdujemy). Elizeusz wskrzesił martwego człowieka, ale nie zwyciężył wszechświata: Eliasz wskrzesił martwego człowieka, ale to nie w imieniu Eliasza wypędzane są demony. Mówiąc to, nie potępiamy proroków, ale tym bardziej chwalimy ich Pana. Nie potępiamy tego, co oni mają, kiedy chwalimy nasze; bo to jest nasze, a przez to, co oni mają, my umacniamy nasze. 17. Żydzi jednak mówią znowu, że zmarły (Jezus), jako że niedawno umarł, zmartwychwstał, ponieważ życie w Nim pozostało jeszcze; pokaż nam, że trzydniowy zmarły człowiek może zmartwychwstać; że osoba już pogrzebana może zmartwychwstać po trzech dniach. Kiedy szukamy na to dowodów, sam Pan Jezus daje nam je w Ewangelii, mówiąc: bo jak Jonasz był w brzuchu wieloryba przez trzy dni i trzy noce, tak Syn Człowieczy będzie w sercu ziemi przez trzy dni i trzy noce (Mt 12,40). Analizując historię Jonasza, znajdujemy w niej bardzo namacalne podobieństwa: Jezus został posłany, aby głosić pokutę; i Jonasz został wysłany w tym samym celu. On jednak uciekł, nie przepowiadając przyszłości, a Jezus dobrowolnie przychodzi głosić zbawczą pokutę. Jonasz spał na statku i chrapał podczas sztormu na morzu; a kiedy Jezus spał, zgodnie z Boską wizją, morze wzruszyło się, tak że później można było poznać moc Śpiącego. Powiedzieli mu: Dlaczego śpisz? Powstańcie, wołajcie do swego Boga: może nie zginiemy (por. Jon 1,6); i tu mówią do Pana: Panie! wybaw nas (Mt 8,25). Tam powiedzieli: Módlcie się do waszego Boga; i tutaj: zapisz. Mówi: weźcie mnie i wrzućcie do morza, a morze się dla was uspokoi (Jonasz 1,12), ale tutaj sam Jezus zgromił wiatry i morze i nastała wielka cisza (Mt 8,26). I wrzucono go do brzucha wieloryba; i ten Ten dobrowolnie zstąpił tam, dokąd dobrowolnie zstąpił mentalny wieloryb śmierci, aby śmierć zwymiotowała tych, których połknęła, jak jest napisane: Wybawię ich z mocy piekła, wybawię ich od śmierci (Oz. 13:14). 18. Skoro już poruszyliśmy ten temat, zastanówmy się, co jest bardziej niewygodne: czy pochowany człowiek powinien unieść się z ziemi, czy też człowiek, który znajduje się w brzuchu wieloryba, w tak intensywnym zwierzęcym upale powinien pozostać niezniszczony? Któż z ludzi nie wie, że brzuch ma w sobie tak silny ogień, że nawet zjedzone w nim kości gniją? Jak Jonasz, będąc przez trzy dni w brzuchu wieloryba, nie zgnił? Skoro natura wszystkich ludzi jest taka, że ​​nie mogą żyć bez oddychania powietrzem, jak on mógł przeżyć trzy dni bez oddychania powietrzem? Żydzi, odpowiadając na to, mówią: moc Boża zstąpiła na Jonasza, który był wstrząśnięty w piekle; Czy więc naprawdę jest możliwe, że Pan, który zesławszy moc, dał życie swemu słudze, nie może dać go sobie? Jeśli to prawda, jest to również prawdą; jeśli to jest niewiarygodne i jest niewiarygodne. Ale dla mnie oba są równie prawdziwe. Wierzę, że także Jonasz został zbawiony, bo u Boga wszystko jest możliwe (Mt 19,26). Wierzę, że i Chrystus powstał z martwych. Znajduję bowiem na to wiele dowodów zarówno w Piśmie Świętym, jak i w objawionej dotychczas mocy Zmartwychwstałego, który sam zstąpił do piekła i wyszedł z niego z wieloma. Zstąpił na śmierć i przez Niego zmartwychwstało wiele ciał świętych, którzy zasnęli (Mt 27,52). 19. Śmierć przestraszyła się, gdy zobaczyła, że ​​do piekła przyszedł ktoś nowy, nie związany jego więzami. Dlaczego wy, strażnicy piekieł, przeraziliście się, kiedy Go zobaczyliście? Jaki niezwykły strach Cię ogarnął? Śmierć pobiegła, a ten lot ujawnił jego strach. Zgromadzili się święci prorocy i Mojżesz, prawodawca, Abraham, Izaak, Jakub, Dawid i Samuel, Izajasz i Jan Chrzciciel, którzy składając świadectwo, mówili: Czy Ty jesteś tym, który ma przyjść, czy też innego mamy się spodziewać? (Mateusza 11:3). Wszyscy sprawiedliwi, którzy zostali pochłonięci przez śmierć, zostaną odkupieni. Albowiem ogłoszony Król miał być Odkupicielem dobrych heroldów. Wtedy każdy ze sprawiedliwych powiedział: Śmierć! gdzie jest twoje żądło? piekło! gdzie jest twoje zwycięstwo? (1 Kor. 15:55). Bo Zwycięski nas odkupił. O swoim zmartwychwstaniu Izajasz mówi także: „Który ich wyprowadził z morza wraz z pasterzem swoich owiec” (Iz. 63:11); dodał: wielki, żeby nie uważali Go za mającego równą godność poprzednim pasterzom. 21. Mając więc proroctwa, trwajmy w wierze. Niech ci, którzy upadają z niewiary, upadają tak, jak chcą; i stoicie na skale wiary co do zmartwychwstania, aby jakiś heretyk nie namówił was do zniesławienia zmartwychwstania. Manichejczycy bowiem do dziś mówią, że zmartwychwstanie Zbawiciela było widmem, a nie prawdą, nie słuchając Pawła, który pisał: Który narodził się z nasienia Dawida według ciała (Rz 1,3); i który natychmiast mówi: od zmartwychwstania Jezusa Chrystusa, Pana naszego, z martwych (por. Rz 1,4). A w innym miejscu, zwracając się do nich, mówi: nie mówcie w swoim sercu itd. Kto zejdzie do otchłani? to znaczy wskrzesić Chrystusa z martwych (Rzym. 10:6-7). Podobnie, dla potwierdzenia, nigdzie nie napisałem: Pamiętajcie o Panu Jezusie Chrystusie... zmartwychwstałym (2 Tm 2,8). I jeszcze raz: jeśli Chrystus nie zmartwychwstał, daremne jest nasze nauczanie i daremna jest wasza wiara. Co więcej, i my okazalibyśmy się fałszywymi świadkami Boga, gdyż świadczylibyśmy o Bogu, że wskrzesił Chrystusa, którego nie wskrzesił (1 Kor. 15:14-15). Ale potem mówi: Ale Chrystus powstał z martwych, pierworodny z tych, którzy umarli (1 Kor. 15:20); i ukazał się Kefasowi, potem Dwunastu (1 Kor. 15:5). Jeśli nie wierzysz temu świadkowi, masz dwunastu świadków. Następnie ukazał się ponad pięciuset braciom (1 Kor. 15:6). Jeśli nie uwierzą Dwunastu, niech przyjmą świadectwo pięciuset. Następnie ukazał się Jakubowi (1 Kor. 15:7), swemu bratu, pierwszemu biskupowi tej owczarni. Jeśli więc ten biskup widział zmartwychwstałego Chrystusa Jezusa na Jego pierwszym obrazie, to ty, Jego uczeń, nie powinieneś pozostawać w niewierze. Ale powiecie, że Jakub, będąc bratem, świadczył z miłości: w końcu ukazał się mnie (1 Kor. 15:8), - Pawłowi, swemu wrogowi. A jakie świadectwo głoszone przez wroga jest wątpliwe? Będąc poprzednio prześladowcą, teraz głoszę zmartwychwstanie. 22. Jest wielu świadków zmartwychwstania Zbawiciela: noc i światło pełni księżyca (była bowiem szesnasta noc); kamień nagrobny, który Go zawierał, i kamień ten stanie przed Żydami, gdyż widział Pana. A odwalony kamień, który wciąż leży, będzie świadczył o zmartwychwstaniu. Aniołowie Boży, którzy tu byli, świadczyli o zmartwychwstaniu Jednorodzonego. Piotr i Jan, Tomasz i wszyscy pozostali apostołowie, z których niektórzy, płynąc do grobu, widzieli całuny pogrzebowe, w które wcześniej był owinięty, leżące tam po zmartwychwstaniu, podczas gdy inni dotknęli Jego rąk i stóp i zobaczyli rany po gwoździach; jednak razem otrzymali tchnienie zbawienia i otrzymali moc odpuszczania grzechów mocą Ducha Świętego; żony trzymające ich za nogi i będące świadkami silnego trzęsienia ziemi i światła Anioła, który tam był: te całuny, w które był owinięty, a które po zmartwychwstaniu pozostawił; żołnierzy i ofiarowane im srebro, samo miejsce jest teraz widoczne i ten święty dom kościelny, wzniesiony przez miłującą Chrystusa gorliwość błogosławionej pamięci cara Konstantyna i ozdobiony, jak widzisz (wszystko to świadczy). 23. Świadczy o zmartwychwstaniu Jezusa i Tabity, wskrzeszonych z martwych przez Jego imię. Jak można nie wierzyć w zmartwychwstanie Chrystusa, skoro nawet Jego imię wskrzeszało umarłych? Morze świadczy także o zmartwychwstaniu Jezusa, jak słyszeliście wcześniej; świadczą o tym rybołówstwo, leżący na nim węgiel i ułożone na nim ryby. Piotr także świadczy, że najpierw trzykrotnie się Go zaparł, a potem trzykrotnie wyznał Go i przyjął polecenie karmienia duchowych owiec. Do dziś Oliwa stoi, jakby wciąż ukazując oczom wiernych Tego, który wstąpił na obłoku, i niebiańskich bram, przez które wszedł. Albowiem zstąpił z nieba do Betlejem i wstąpił do nieba z Góry Oliwnej. Tam rozpoczął swoje wyczyny; i tutaj zostaje ukoronowany za swoje wyczyny. Masz więc wielu świadków. Macie jako świadka to miejsce zmartwychwstania i miejsce wniebowstąpienia, które leży na wschód od nas. Macie tam za świadków aniołów, którzy świadczyli, i obłok, po którym wstąpił, i uczniów, którzy stamtąd zstąpili. 24. Porządek nauk wiary wymagał, abym mówił także o wniebowstąpieniu, ale łaska Boża sprawiła, że ​​w obliczu tej łaski Bożej w wystarczającym stopniu, na ile pozwala nasza słabość, usłyszeliście o tym wczoraj, w dzień Zmartwychwstania Pańskiego, podczas spotkania podczas zaproponowanego porządku czytania, które zawiera wszystko o wniebowstąpieniu Zbawiciela do nieba. To, co wówczas zaproponowano, choć zostało powiedziane w imieniu wszystkich i łącznie dla rzeszy zgromadzonych wiernych, dotyczy jednak szczególnie was, którzy przygotowujecie się do oświecenia! Pytanie jednak brzmi, czy zrozumiałeś, co zostało powiedziane? Wiecie, że porządek Credo uczy was wiary w Tego, który trzeciego dnia zmartwychwstał i wstąpił na niebiosa, i siedzi po prawicy Ojca. Chociaż myślę, że pamiętasz moje wyjaśnienie; jednakże nawet teraz przypomnę ci, co zostało powiedziane. Pamiętajcie o tym, co jest wyraźnie napisane w psalmach: Bóg powstał z okrzykiem (Ps. 46:6); pamiętajcie, co Boskie Moce mówiły sobie nawzajem: Podnieście bramy wasze i tak dalej. (Ps. 23,7), pamiętajcie słowa psalmu: wstąpił na wysokość i wziął do niewoli (por. Ef 4:8); Pamiętajcie także słowa proroka: Zbudował wysokie pałace w niebie (Amos 9:6) i wszystko inne, co wczoraj powiedziano przeciwko skłóconym Żydom. 25. Ponieważ będą sprzeciwiać się wniebowstąpieniu Zbawiciela, jakby było to coś niemożliwego, pamiętajcie, co powiedziano o przeniesieniu Habakuka. Bo jeśli Habakuk był niesiony przez Anioła, chwytany za włosy na głowie, o ileż bardziej Pan proroków i aniołów, który wstąpił na obłoku z Góry Oliwnej, mógł swoją mocą wstąpić do nieba. Pamiętajcie o cudach podobnych do tych, ale preferujcie Pana, który czyni cuda. Bo były zużyte, ale On nosi wszystko. Pamiętajcie, że Henoch umarł (Rdz 5:24), ale Jezus wstąpił. Pamiętajcie, co wczoraj powiedziano o Eliaszu: Eliasz został porwany na rydwanie ognistym; Rydwanem Chrystusa są ciemności, tysiące tysięcy (Ps. 67:18). Eliasz został zabrany na wschodnią stronę Jordanu, a Chrystus został zabrany na wschodnią stronę potoku cedrowego; jest jak niebo (zob. 2 Król. 2:11), a Jezus jest prosto do nieba; powiedział: szczególne dary otrzyma uczeń od Ducha Świętego, a Chrystus udzielił uczniom łaski Ducha Świętego w takiej obfitości, że oni nie tylko ją mieli w sobie, ale także przekazywali ją wierzącym przez nałożenie rąk. 26. Gdy w ten sposób zwalczamy Żydów, gdy ich pokonujemy, podając podobne przykłady, wówczas zwróćmy się ku wyższości chwały Zbawiciela, gdyż oni są niewolnikami, a to jest Syn Boży. Przypomnisz sobie tę wyższość, gdy pomyślisz, że Paweł, sługa Chrystusa, został porwany aż do trzeciego nieba (2 Kor. 12:2). Bo jeśli Eliasz dotarł tylko do pierwszego nieba, a Paweł do trzeciego, to oczywiście temu należy się większy zaszczyt. Nie wstydź się swoich apostołów. Nie są gorsi od Mojżesza i nie mniej niż prorocy; są dobre pomiędzy dobrymi, a nawet lepszymi niż dobrymi. Bo chociaż Eliasz został wzięty do nieba, Piotr ma klucze Królestwa Niebieskiego, który usłyszał te słowa: cokolwiek rozwiążecie na ziemi, będzie rozwiązane w niebie (Mt 16,19). Eliasz został wzięty jedynie do nieba, a Paweł i do nieba, i do raju (bo uczniom Jezusa miała zostać powierzona znacznie większa łaska): usłyszał niewypowiedziane słowa, których człowiek nie jest w stanie powtórzyć (2 Kor. 12:4). Paweł zstąpił z wysokości nie dlatego, że był niegodny pozostania w trzecim niebie, ale po to, aby ciesząc się tym, co przekracza pojęcie człowieka i zstępując w chwale, głosząc Chrystusa i przyjmując za Niego śmierć, otrzymał koronę męczeństwa. Pozostawiam wszystko inne związane z tym tematem, co zostało powiedziane wczoraj w niedzielnym czytaniu. Bo rozsądnym słuchaczom wystarczy przypomnieć, żeby opamiętać. 27. Pamiętajcie także o tym, co wielokrotnie mówiłem o Synu zasiadającym po prawicy Ojca, o którym w kolejności w Credo mówi się: obaj wstąpili do nieba i zasiadają po prawicy Ojca. Nie bądźmy zbytnio ciekawi własności tronu, jest ona bowiem niezrozumiała; Nie słuchajmy też tych, którzy złośliwie mówią, że Syn po ukrzyżowaniu i zmartwychwstaniu oraz po wniebowstąpieniu zaczął zasiadać po prawicy Ojca. Nie przyjął bowiem tronu po czasie, ale od początku, na tyle, na ile istniał. Zawsze pozostaje zrodzonym Synem i siedzi z Ojcem. A przed przyjściem Zbawiciela w ciele prorok Izajasz, kontemplując ten tron, mówi: Widziałem Pana siedzącego na tronie wysokim i wyniosłym i tak dalej. (Izaj. 6:1). Albowiem nikt nigdy nie widział Ojca. Tym, który ukazał się wówczas prorokowi, był Syn. A psalmista mówi: Tron Twój utwierdzony jest od niepamiętnych czasów. Ty jesteś od wieków (Ps. 92:2). Ponieważ dowodów na to jest mnóstwo, ze względu na krótkość czasu będziemy z nich zadowoleni. 28. A teraz musimy przypomnieć wam kilka z tego, co zostało szczegółowo wyjaśnione na temat zasiadania Syna po prawicy Ojca. Psalm sto dziewiąty wyraźnie mówi: Pan rzekł do mojego Pana: Usiądź po mojej prawicy, aż postawię Twoich wrogów podnóżkiem Twoich stóp (Ps. 109:1). Zbawiciel, potwierdzając to, co zostało powiedziane w Ewangelii, mówi, że Dawid nie powiedział tego sam od siebie, ale pod natchnieniem Ducha Świętego: jak więc Dawid pod natchnieniem nazywa Go Panem, gdy mówi: Pan rzekł do Pana mojego: usiądź po mojej prawicy itd. (Mt 22,43-44) oraz w Dziejach Apostolskich (mówi się): że w dniu Pięćdziesiątnicy Piotr, stojąc z jedenastoma apostołami i rozmawiając z Izraelitami, wspomniane w tych samych słowach o tym świadectwie, które znajduje się w psalmie sto dziewiątym. 29. Powinniśmy przypomnieć wam inne podobne świadectwa dotyczące zasiadania Syna po prawicy Ojca. W Ewangelii Mateusza jest napisane: Powiadam wam: Odtąd będziecie widzieć Syna Człowieczego siedzącego po prawicy mocy i przychodzącego na obłokach niebieskich itd. (Mt 26,64). W związku z tym apostoł Piotr mówi w swoim Liście: (jesteśmy zbawieni) przez zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa, który wstąpiwszy do nieba, jest po prawicy Boga (1 Piotra 3:21-22). A apostoł Paweł, pisząc do Rzymian, mówi: Chrystus Jezus umarł, ale i zmartwychwstał: On... jest po prawicy Boga (Rz 8,34). W Liście do Efezjan powiedział: Tak niezmierzona jest wielkość Jego mocy w nas, którzy wierzymy, zgodnie z działaniem Jego suwerennej mocy, której dokonał w Chrystusie, wskrzeszając Go z martwych i posadzając po Jego prawicy itd. (Efez. 1:19–20); a Kolosan tego nauczał: jeśli z Chrystusem powstaliście z martwych, szukajcie tego, co w górze, gdzie Chrystus zasiada po prawicy Boga (Kol. 3:1). W Liście do Hebrajczyków mówi: oczyściwszy się z naszych grzechów, zasiadł po prawicy Majestatu na wysokościach (Hbr 1,3); i dalej: Do którego z aniołów powiedział Bóg: Siądź po mojej prawicy, aż uczynię twoich wrogów podnóżkiem twoich stóp? Niech Bóg wszystkich, Ojciec Chrystusa i Pan nasz Jezus Chrystus, który zstąpił, wstąpił i siedzi z Ojcem, strzeże dusz waszych i niech niewzruszona i niezachwiana jest wasza nadzieja w Zmartwychwstałym; niech was wskrzesi z grzechów głównych i uczyni godnymi Jego niebiańskiego daru; niech zasłuży na to, abyście zostali porwani w obłokach i spotkali Pana w powietrzu (1 Tes 4,17) w sprzyjającym czasie; i aż nadejdzie czas Jego wyznaczonego i chwalebnego Drugiego Przyjścia, niech zapisze imiona was wszystkich w księdze żyjących, a po zapisaniu niech ich nigdy nie wymaże (bo wielu, którzy odeszli, ma wymazane imiona); Niech uczyni was wszystkich godnymi wiary w Zmartwychwstałego i przyjęcia Wniebowstąpionego, a także Tego, który ma przyjść, ale nie z przyszłej ziemi (uważajcie się, człowiecze, przed zwodzicielami, którzy nadejdą), który siedzi na wysokościach i jest tutaj z nami, który widzi obraz i siłę wiary w każdym. Skoro jest teraz nieobecny w ciele, nie myślcie zatem, że nie był obecny w Duchu. On jest tutaj, pośrodku; On słyszy, co o Nim mówimy, widzi wasze myśli i bada wasze serca i łona. Jest teraz gotowy przedstawić was wszystkich, którzy zbliżacie się do Ojca w Duchu Świętym i powiedzieć: oto ja i dzieci, które dał mi Bóg (Hbr 2,13). Bóg! Jemu chwała na wieki. Amen. Może zainteresuje Cię: