Огласительное поучение четырнадцатое

[À ceux qui se préparaient à l'illumination à Jérusalem, parlé sans préparation, dans les mots : Et il ressuscita des morts le troisième jour, et monta au ciel, et s'assit à la droite du Père ; et aux paroles des apôtres : Je vous rappelle, frères, l'Évangile que je vous ai prêché... et que le Christ a été enterré, et qu'il est ressuscité le troisième jour, selon les Écritures, etc. (1 Cor. 15 : 1-4).] 1. Réjouissez-vous à Jérusalem et réjouissez-vous en elle, vous tous qui l'aimez ! Réjouissez-vous avec lui avec joie, tous ceux qui l'ont pleuré (Ésaïe 66 : 10), en entendant parler de l'insolence et de l'iniquité des Juifs. Car celui dont ils se moquaient est maintenant ressuscité. Et tout comme l’annonce de la Croix a causé une certaine tristesse, de même la bonne nouvelle de la résurrection apportera de la joie à ceux qui viendront. Que les pleurs se transforment en joie et les lamentations en joie, que nos lèvres soient remplies de joie et d'allégresse, car le Ressuscité a dit : Réjouissez-vous ! (Matthieu 28 : 9). Ces derniers jours, j'ai remarqué de la tristesse chez ceux qui aiment le Christ. Parce que lorsque dans mon enseignement je m'arrêtais à la mort et à l'enterrement, et que je n'annonçais pas la résurrection, vos pensées étaient dirigées vers l'écoute de ce que vous vouliez. Ainsi, Il est ressuscité des morts, Lui qui a été jeté avec les morts (Ps. 87 : 6), et Il est le Libérateur des morts, sur qui, dans l'opprobre, par Sa longanimité, a été placée la couronne d'épines, étant maintenant ressuscité, a été couronné du diadème de la victoire sur la mort. 2. Cependant, tout comme nous avons présenté des preuves de Sa Croix, nous allons maintenant présenter des preuves convaincantes de Sa Résurrection ; puisque l'Apôtre lit maintenant dit : Il fut enseveli, et... ressuscita le troisième jour, selon les Écritures (1 Cor. 15 : 4). Ainsi, après que l'apôtre nous a montré le témoignage de l'Écriture, nous devons connaître l'espérance de notre salut et, tout d'abord, vérifier si l'Écriture divine nous parle du moment de sa résurrection, sera-ce en été, ou en automne, ou après l'hiver ? De plus, à quel endroit le Sauveur est-il ressuscité ? Et quel nom les merveilleux prophètes ont-ils donné au lieu de la résurrection ? Les femmes qui l’ont cherché mais ne l’ont pas trouvé, puis l’ont trouvé, se réjouissent-elles ? De sorte que lors de la lecture de l’Évangile, les récits du Saint Évangile ne sont pas vénérés comme des fables ou des récits poétiques. 3. Ainsi, pour que le Sauveur ait été enterré, vous avez clairement entendu dans la conversation précédente les paroles d'Isaïe : Il s'en va dans le monde (cf. Is. 57, 2). Car Il a réconcilié le ciel avec la terre, amenant les pécheurs à Dieu. Aussi, que les justes se réjouissent du mal (Is.57 :1), et que : Son enterrement se fera en paix (Is.57 :2), et ils ont désigné une tombe avec les malfaiteurs (Is.53 :9). Et la prophétie de Jacob, qui est dans l'Écriture, dit : Il se prosterna et se coucha comme un lion et comme une lionne : qui pourra le relever ? (Gen.49:9) Et semblable à cela dans le livre des Nombres : Il s'inclina, se couchant comme un lion (Num.24:9). Tu as aussi entendu à plusieurs reprises les paroles du psaume : et tu m'as amené à la poussière de la mort (Ps. 21 : 16). Nous avons déjà indiqué le lieu lui-même, en citant ces mots : Regarde le rocher d'où tu as été taillé (Is. 51, 1). Cependant, nous devrions maintenant montrer la preuve de sa résurrection elle-même. 4. Ainsi, premièrement, Il dit dans le onzième psaume : À cause des souffrances des pauvres et des gémissements des nécessiteux, je me lèverai maintenant, dit le Seigneur (Ps. 11 : 6). Mais certaines de ces paroles sont considérées comme mutuelles, car il s'est rebellé à plusieurs reprises contre la colère pour se venger de ses ennemis. Tournons-nous donc vers le quinzième Psaume, qui dit clairement : Garde-moi, ô Dieu, car j'ai confiance en Toi (Ps. 15 : 1) ; et puis : Je ne répandrai pas leurs libations sanglantes, et je ne me souviendrai pas de leurs noms avec mes lèvres (Ps. 15 : 4). Parce qu’ils m’ont rejeté, moi leur roi, ils l’ont choisi pour être César. Et un peu plus loin : j'ai toujours vu le Seigneur devant moi, car il est à ma droite ; Je ne serai pas ébranlé (Ps. 15:8) ; et là : même la nuit, mon être intérieur m'enseigne (Ps. 15, 7) ; et après cela il dit très clairement : car tu ne laisseras pas mon âme en enfer, et tu ne permettras pas à ton saint de voir la corruption. Il n'a pas dit : Tu ne permettras pas à ton saint de voir (Ps. 15 :10) la mort ; dans un tel cas, Il ne serait pas mort, mais Il dit : « Je ne verrai pas la corruption et je ne resterai pas sous le pouvoir de la mort. » Tu me montreras le chemin de la vie (Ps. 15 : 11). Voyez avec quelle clarté la vie après la mort est proclamée. Passons maintenant au vingt-neuvième psaume : Je t'exalterai, Seigneur, parce que tu m'as relevé et que tu n'as pas permis à mes ennemis de triompher de moi (Ps. 29 : 2). Qu'est-ce que cela signifie? Vous êtes-vous débarrassé de vos ennemis ou vous êtes-vous libéré des coups ? À cela, Lui-même dit très clairement : Seigneur ! Tu as sorti mon âme de l'enfer (Ps. 29 : 4). Là, il dit prophétiquement : n’abandonnez pas ; et ici, parlant, tu t'es relevé, parlant comme si ce qui allait arriver était déjà arrivé, tu m'as ressuscité pour que je n'aille pas au tombeau (Ps. 29, 4). A quelle heure cela aurait-il dû arriver ? Les pleurs peuvent durer le soir, mais la joie vient le matin (Ps. 29 : 6). Le soir, on pleurait pour les disciples, et le matin, on se réjouissait de la résurrection. 5. Voulez-vous aussi connaître l'endroit ? Jésus dit dans le Cantique des Cantiques qu'Il est entré dans un verger de noyers (voir Cantique 6 : 10). Car il y avait un jardin où il fut crucifié. Bien que maintenant cet endroit soit très décoré de cadeaux royaux, avant c'était un jardin, on en trouve encore des signes et des vestiges. Un puits fermé, une fontaine scellée (Cant. 4 : 12) par les Juifs qui disaient (à Pilate) : Nous nous sommes souvenus que ce trompeur, de son vivant, avait dit : Après trois jours, je ressusciterai (Matt. 27 : 63). Ordonnez que le tombeau soit gardé (Matthieu 27 :64). Après quoi, ils allèrent placer une garde près du tombeau et apposer un sceau sur la pierre (Matthieu 27 :66). Eh bien, quelqu'un a dit contre eux : à chaque instant vous le testez (Job.7 : 18). Quel type de source est-ce capturé ? Et qu’est-ce que cela signifie : un puits d’eau vive ? ( Cantique 4:15 ). C'est le Sauveur lui-même, dont il est écrit : car auprès de toi est la source de la vie (Ps. 35 : 10). 6. Mais que dit Sophonie aux disciples au nom du Christ ? Préparez-vous, matin, et toutes leurs feuilles pourriront (Soph. 3:7), c'est-à-dire les Juifs, qui n'ont plus de raisin de salut, pas même une petite grappe, car leur vigne est coupée. Regardez ce qu'Il dit aux disciples : préparez-vous, faites le matin, attendez la résurrection le matin ; et puis immédiatement, dans l'ordre, comme il est écrit, il dit : Attendez-moi donc, dit le Seigneur, jusqu'au jour où je me lèverai pour la désolation (Sophie 3 : 8) (dans Martyrion). Voyez-vous que le prophète a aussi prévu le lieu de la résurrection, appelé Martyrion ? Car pour quelle raison ce lieu du Golgotha ​​​​et de la résurrection est-il appelé non pas une église, comme les autres églises, mais Martyrion ? Probablement basé sur les paroles du prophète : le jour de ma résurrection pour témoignage (dans Martyrion). 8. Voici un autre témoignage, trouvé dans le quatre-vingt-septième psaume, qui est offert par le Christ parlant au prophète (car celui-là même qui parla alors apparut plus tard) : Seigneur Dieu de mon salut ! Je crie jour et nuit devant Toi (Ps. 87 : 2) ; et un peu plus tard : je suis devenu comme un homme sans force, jeté parmi les morts (Ps. 87 : 5-6). Il n'a pas dit : un homme sans aide, mais comme un homme sans aide. Car il a été crucifié non pas parce qu’il était impuissant, mais volontairement, et la mort n’était pas une conséquence nécessaire de la faiblesse. Je suis l'égal de ceux qui descendent au tombeau (Ps. 87 : 5). Quel signe ? Vous m'avez éloigné de mes connaissances (Ps. 87 : 9). Car les disciples s'enfuirent. Ferez-vous un miracle sur les morts ? (Ps. 87:11). Puis, après quelques mots : Mais je crie vers Toi, Seigneur, et de bon matin ma prière Te précède (Ps. 87, 14). Vous voyez comment les circonstances du temps, de la souffrance et de la résurrection sont montrées. 9 . D’où vient le Sauveur ? Dans le Cantique des Cantiques, Il dit : Lève-toi, mon bien-aimé... sors (Cant. 2 : 10), et ensuite : sous l'abri du rocher (Cant. 2 : 14). Il a appelé la couverture de pierre la grotte qui était alors située devant la porte du tombeau du Sauveur et taillée dans la même pierre, comme cela se fait habituellement ici dans les tombes. Maintenant, ce n'est pas visible : car alors cette grotte a été creusée devant le cercueil pour la décoration qui était nécessaire à cette époque. Car avant que l’amour royal respectueux ne construise le cercueil, la grotte se trouvait devant la pierre. Mais où est la pierre à côté de la grotte ? Qu'il repose au milieu de la ville ou près des murs à l'extrémité de la ville ; Est-il situé dans les anciens murs, ou dans la clôture devant les murs, après sa construction ? Il parle de cela dans des cantiques : dans le ravin du rocher, sous le toit de la falaise (Cant. 2 : 14). 10. À quelle heure le Sauveur ressuscite-t-il des morts ? Est-ce en été ou à une autre période ? Dans les mêmes Cantiques mentionnés ci-dessus, Il dit directement : l'hiver est déjà passé, la pluie est passée, elle s'est arrêtée (Cant.2 :11) : des fleurs sont apparues sur le sol, le temps de chanter est venu (Cant.2 :12). N'est-ce pas maintenant que la terre est couverte de fleurs et que les vignes sont taillées ? Voyez-vous avec quelle clarté il a dit que l’hiver était déjà passé ? Car avec l’arrivée du mois de mars, le printemps commence. Et cette fois-ci, c'est le premier mois chez les Juifs au cours duquel Pâques est célébrée, autrefois symbolique, mais désormais vraie. Cette époque est celle de la création du monde. Car alors Dieu dit : que la terre pousse de la verdure... un arbre... portant du fruit selon son espèce (Gen. 1 : 11). Et maintenant, comme vous le voyez, chaque herbe produit déjà des graines. Et tout comme Dieu, ayant créé le soleil et la lune, leur fixa le cours de l'équinoxe, de même quelques jours exactement avant celui-ci, c'était le moment de l'équinoxe. Alors Dieu dit : Faisons l’homme à notre image et ressemblance (Gen. 1 :26). Ce qui relève de l'image, l'homme l'a retenu ; et quant à la ressemblance, il l'a déformée par sa désobéissance. 11. Le jardin était un lieu de sépulture dans lequel étaient plantées des vignes. Et Jésus dit : Je suis... la vigne (Jean 15 : 1). Ainsi, Il a été planté sur terre pour éradiquer la malédiction provoquée par Adam. La terre était condamnée à produire des épines et des chardons ; de la terre est sortie une vigne, afin que s'accomplisse ce qui est écrit : la vérité surgira de la terre et la justice descendra du ciel (Ps. 85 : 12). Que dira celui qui est enterré dans le jardin ? J'ai cueilli ma myrrhe avec mes épices (Cant. 5 : 1), puis : la myrrhe et l'écarlate avec toutes sortes des meilleurs arômes (Cant. 4 : 14). Ces choses sont des signes de sépulture ; et l'Évangile dit : des femmes sont venues apporter des épices préparées (Luc 24 : 1). Nicodème est également venu... et a apporté une composition de myrrhe et d'aloès (Jean 19 :39). Puis il est écrit : J'ai mangé mon rayon de miel avec mon miel (Cant. 5 : 1) : J'ai mangé des choses amères pendant la souffrance et des choses douces après la résurrection. Après s'être levé, il monta alors que les portes étaient fermées : les disciples ne crurent pas, car ils pensaient voir un esprit (Luc 24 :39). A cela, Il dit : touche-Moi et regarde (Luc 24 :39), mets tes doigts dans les plaies des ongles, comme Thomas l'a testé. Comme ils ne croyaient toujours pas, de joie et étaient étonnés, Il leur dit : Avez-vous de la nourriture ici ? (Luc 24 :41). Ils lui ont donné... du miel (Luc 24 :42). Vous voyez comment ces paroles se sont accomplies : Il a mangé mon rayon de miel avec mon miel (Cant. 5 : 1). de deux anges, comme j'ai trouvé Celui que mon âme aime ; Il l’a saisi et ne l’a pas laissé partir (Cant. 3 : 3-4). 13. Car après l'apparition des anges, Jésus lui-même est venu s'annoncer, comme le dit l'Évangile : et voici, Jésus les rencontra et leur dit : Réjouissez-vous ! Et ils sont venus et lui ont saisi les pieds (Matthieu 28 : 9). Ils l'ont saisi, afin que s'accomplissent les paroles selon lesquelles ils ne le laissaient pas partir (voir Cantique 3 : 4). Bien que le corps de la femme soit faible, son esprit est courageux : les grandes eaux ne peuvent éteindre l'amour, et les rivières ne l'inonderont pas (Cant. 8 : 7). Celui qu’ils cherchaient était mort, mais l’espoir de sa résurrection ne s’est pas éteint. Et l'Ange dit une seconde fois aux femmes : n'ayez pas peur (Matthieu 28 :10) ; Je ne dis pas aux soldats : n'ayez pas peur, mais à vous. Qu'ils aient peur, afin que, ayant appris par l'expérience, ils témoignent et disent : en vérité, il était le Fils de Dieu (Matthieu 27 :54), mais vous n'avez pas besoin d'avoir peur. Car l’amour parfait chasse la peur (1 Jean 4 :18). Allez vite, dites à ses disciples qu'il est ressuscité d'entre les morts, et ainsi de suite (Matthieu 28 :7). Et ils s'en allèrent avec une peur joyeuse. N'est-il pas écrit à ce sujet aussi ? Le deuxième psaume, annonçant les souffrances du Christ, dit : Servez le Seigneur avec crainte et réjouissez-vous [devant Lui] en tremblant (Ps. 2 : 11). Réjouissez-vous, car le Seigneur est ressuscité, mais réjouissez-vous en tremblant à cause du tremblement de terre et de l'apparition de l'Ange sous forme d'éclair. 14. Ainsi, bien que les évêques et les pharisiens, par la volonté de Pilate, aient scellé le tombeau, les femmes ont vu le Ressuscité. Et Isaïe, qui prévoyait à la fois le travail inutile des évêques et la foi ferme des femmes, dit : les femmes viendront les brûler. Parce que c’est un peuple insensé (Ésaïe 27 : 11). Les évêques ne comprennent pas, mais les femmes voient de leurs propres yeux. Lorsque les soldats arrivèrent dans la ville aux évêques et rapportèrent tout ce qui s'était passé, ils leur dirent : dites que ses disciples sont venus la nuit et l'ont volé pendant que nous dormions (Matthieu 28 : 13). C'est vraiment bien et à ce sujet Isaïe, comme pour eux, dit : ne nous prophétise pas la vérité, dis-nous des choses flatteuses (Is. 30, 10). Le Ressuscité est ressuscité, et avec des dons d'argent ils trompent les soldats, mais ils ne tromperont pas ceux qui règnent maintenant. Car alors les soldats vendirent la vérité contre de l'argent, mais les rois actuels, poussés par la piété, créèrent cette sainte église de la Résurrection du Dieu Sauveur, décorée d'argent et d'or, dans laquelle nous sommes, et l'enrichir d'ustensiles précieux en argent et en or. Et si la nouvelle parvient au dirigeant, nous le convaincrons (Matthieu 28 : 14). C’est vrai, vous avez convaincu les guerriers, mais vous n’avez pas convaincu l’univers. Pourquoi, lorsque Pierre a quitté la prison, les gardiens ont-ils été condamnés, mais ceux qui gardaient Christ n'ont-ils pas été condamnés ? Ceux-là furent punis par Hérode, car, à cause de leur ignorance, ils ne pouvaient pas se défendre ; et ceux-ci, ayant dit la vérité, mais acceptant de la cacher pour de l'argent, furent épargnés par la punition des évêques. Cependant, même si peu de Juifs y croyaient, le monde s’est soumis. Ceux qui cachaient la vérité se sont cachés, et ceux qui l'ont acceptée ont été mis en lumière par la puissance du Sauveur, qui non seulement est ressuscité des morts lui-même, mais a aussi ressuscité avec lui les morts, au nom desquels le prophète Osée parle clairement : Il nous ressuscitera dans deux jours, le troisième jour il nous ressuscitera et nous vivrons devant lui (Osée 6 : 2). 15. Puisque les Juifs rebelles ne sont pas convaincus par l'Écriture divine, mais, oubliant tout ce qui est écrit, contredisent la résurrection de Jésus, il serait bon de leur objecter : pourquoi, quand vous dites qu'Élisée et Élie ont ressuscité les morts, contredisez-vous la résurrection de notre Sauveur ? Est-ce parce que nous n’avons désormais aucun témoin vivant de ces paroles ? Vous présentez donc des témoins sur ce qui s'est passé à ce moment-là. Mais il est écrit à propos de ceci (dira-t-on), et à propos de cela il est écrit. Alors pourquoi accepter l’un et rejeter l’autre ? Les Juifs ont écrit à ce sujet, mais les apôtres étaient tous juifs. Pourquoi ne croyez-vous pas les Juifs ? Matthieu, qui a écrit l'Évangile, l'a écrit en hébreu, et le prédicateur Paul, un juif d'Hébreux (Phil. 3:5) ; et les douze apôtres étaient juifs. De plus, les quinze évêques de Jérusalem furent successivement nommés parmi les Juifs. Alors, pour quelle raison acceptez-vous le vôtre et rejetez-vous le nôtre, alors que celui-ci a également été écrit par vos Juifs ? 16. Mais quelqu'un dira : il est impossible de ressusciter d'entre les morts. Cependant, Élisée l’a ressuscité deux fois, pendant sa vie et après sa mort. Nous croyons que le mort, ayant touché Elisée mort, est ressuscité : et le Christ ne pourrait-il vraiment pas ressusciter des morts ? Cependant, là-bas, bien que le mort qui toucha Élisée fut ressuscité, celui qui le ressuscita resta toujours mort : ici, au contraire, notre mort lui-même fut ressuscité, et de nombreux morts, sans le toucher, furent ressuscités. Et de nombreux corps de saints endormis furent ressuscités et, sortant de leurs tombeaux après sa résurrection, ils entrèrent dans la ville sainte (Matthieu 27 : 52-53) (évidemment, cette ville dans laquelle nous nous trouvons actuellement). Elisée a ressuscité un mort, mais n'a pas conquis l'univers : Elie a ressuscité un mort, mais ce n'est pas au nom d'Elie que les démons sont chassés. En parlant ainsi, nous ne dénigrons pas les prophètes, mais nous louons d’autant plus leur Seigneur. Nous ne condamnons pas ce qu'ils ont lorsque nous louons le nôtre ; car cela est à nous, et par ce qu'ils ont, nous établissons le nôtre. 17. Mais les Juifs disent encore que le mort (Jésus), comme étant mort récemment, a été ressuscité parce que la vie était encore en Lui ; montrez-nous qu'un mort âgé de trois jours peut être ressuscité ; qu'il est possible qu'une personne déjà enterrée ressuscite au bout de trois jours. Lorsque nous en cherchons la preuve, le Seigneur Jésus lui-même nous la donne dans l'Évangile, en disant : car, comme Jonas fut dans le ventre de la baleine pendant trois jours et trois nuits, de même le Fils de l'homme sera dans le cœur de la terre pendant trois jours et trois nuits (Matthieu 12 :40). En analysant l'histoire de Jonas, nous y trouvons des similitudes très tangibles : Jésus a été envoyé pour prêcher la repentance ; et Jonas fut envoyé dans le même but. Mais il s'enfuit, sans prévoir l'avenir, et Jésus vient volontairement prêcher la repentance salvatrice. Jonas dormait dans le bateau et ronflait pendant une tempête en mer ; et quand Jésus dormait, selon la vision divine, la mer était agitée pour que plus tard la puissance de Celui qui dormait puisse être connue. Ils lui dirent : Pourquoi dors-tu ? Lève-toi, crie à ton Dieu : peut-être ne périrons-nous pas (cf. Jonas 1,6) ; et ici ils disent au Seigneur : Seigneur ! sauve-nous (Matthieu 8 :25). Là, ils dirent : Priez votre Dieu ; et ici : sauvegarder. Il dit : prends-moi et jette-moi à la mer, et la mer se calmera pour toi (Jonas 1 :12), mais ici Jésus lui-même a réprimandé les vents et la mer, et il y a eu un grand silence (Matthieu 8 :26). Et il fut jeté dans le ventre de la baleine ; et celui-ci est descendu volontairement là où la baleine mentale de la mort est descendue volontairement, afin que la mort vomisse ceux qu'elle engloutit, comme il est écrit : Je les rachèterai de la puissance de l'enfer, je les délivrerai de la mort (Osée 13 : 14). 18. Puisque nous avons abordé ce sujet, considérons ce qui est le plus gênant : une personne enterrée doit-elle sortir de terre, ou une personne qui se trouve dans le ventre d'une baleine, dans la chaleur si intense de l'animal, doit-elle rester intacte ? Qui parmi les gens ne sait pas que le ventre a en lui une chaleur si forte que même les os qui y sont mangés pourrissent ? Comment Jonas, étant resté trois jours dans le ventre de la baleine, n'a-t-il pas pourri ? Alors que la nature de tous les humains est telle qu’ils ne peuvent pas vivre sans respirer d’air, comment a-t-il pu rester en vie pendant trois jours sans respirer d’air ? Les Juifs, répondant à cela, disent : la puissance de Dieu descendit sur Jonas, qui fut ébranlé en enfer ; Alors est-il vraiment possible que le Seigneur, qui, après avoir fait descendre la puissance, a donné la vie à son serviteur, ne puisse pas se la donner ? Si cela est vrai, cela l’est également ; si c'est incroyable, et c'est incroyable. Mais pour moi, les deux sont également vrais. Je crois que Jonas a également été sauvé, car à Dieu tout est possible (Matthieu 19 :26). Je crois que Christ est également ressuscité des morts. Car j'en trouve de nombreuses preuves tant dans l'Écriture divine que dans la puissance du Ressuscité, révélé jusqu'ici, qui est descendu seul aux enfers et en est sorti avec plusieurs. Il est descendu vers la mort, et de nombreux corps de saints qui dormaient ont été ressuscités (Matthieu 27 :52) par lui. 19. La mort a eu peur lorsqu'elle a vu arriver en enfer quelqu'un de nouveau, qui n'était pas lié par ses liens. Pourquoi avez-vous été horrifiés, vous les gardiens de l’enfer, lorsque vous l’avez vu ? Quelle peur inhabituelle s’est emparée de vous ? La mort courut, et cette fuite révéla sa peur. Les saints prophètes se rassemblèrent, et Moïse le législateur, et Abraham, et Isaac, et Jacob, David et Samuel, et Isaïe, et Jean-Baptiste, qui, témoignant, dirent : Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre ? (Matthieu 11:3). Tous les justes qui ont été engloutis dans la mort sont rachetés. Car le Roi proclamé devait être le Rédempteur des bons hérauts. Alors chacun des justes dit : Mort ! où est ton aiguillon ? enfer! où est ta victoire ? (1 Cor. 15:55). Car le Victorieux nous a rachetés. 20. L'image de notre Sauveur a été présentée par le prophète Jonas, dans le ventre d'une baleine, priant et disant : J'ai crié dans ma douleur, et ainsi de suite. du ventre du schéol (Jonas 2:3). Bien qu'il soit dans une baleine, mais étant dans une baleine, il dit de lui-même qu'il est en enfer. Car il représentait le Christ, qui était sur le point de descendre aux enfers. Et un peu plus tard, il parle au nom du Christ, en prophétisant très clairement : Je suis descendu jusqu'aux fondations des montagnes (Jonas 2 : 7). Mais il était dans le ventre d'une baleine : quelles montagnes te contiennent, prophète ? « Je sais, dit-il, que je suis un type de Celui qui doit être déposé dans un tombeau taillé dans la pierre » ; Jonas, étant en mer, dit : la terre... m'a bloqué (Jon.2:7) ; car il représentait le Christ descendant au cœur de la terre. Et prévoyant que les Juifs persuaderaient les soldats de mentir et disaient : dites... ils l'ont volé (Matthieu 28 :13), il dit : Ceux qui honorent des dieux vains et faux ont abandonné leur Miséricordieux (Jonas 2 :9). Car celui qui avait eu pitié d'eux est venu, mais il a été crucifié et ressuscité, donnant son sang vénérable pour les Juifs et les païens. Mais ils disent : dites... ils l'ont volé (Matthieu 28 :13), (ils) honorent les vains et les faux (Jonas 2 :9). À propos de sa résurrection, Isaïe dit également : Qui les a fait monter de la mer avec le berger de ses brebis (Ésaïe 63 : 11) ; il ajouta : grand, pour qu'ils ne le considèrent pas comme ayant une dignité égale à celle des bergers précédents. 21. Puisque nous avons des prophéties, continuons dans la foi. Que ceux qui tombent par incrédulité tombent comme ils veulent ; et vous vous tenez sur le rocher de la foi concernant la résurrection, afin qu'aucun hérétique ne vous persuade de déshonorer la résurrection. Car les Manichéens disent encore aujourd'hui que la résurrection du Sauveur était un fantôme et n'est pas vraie, n'écoutant pas Paul, qui écrit : Qui est né de la postérité de David selon la chair (Rom. 1 : 3) ; et qui dit immédiatement : de la résurrection d'entre les morts de Jésus-Christ notre Seigneur (cf. Rom. 1, 4). Et ailleurs, se tournant vers eux, il dit : ne parle pas dans ton cœur, etc. qui descendra dans l'abîme ? c'est-à-dire ressusciter Christ d'entre les morts (Rom. 10 : 6-7). De la même manière, pour affirmation, je n'ai écrit nulle part : Souvenez-vous du Seigneur Jésus-Christ... ressuscité des morts (2 Tim. 2 : 8). Et encore : si Christ n’est pas ressuscité, alors notre prédication est vaine, et votre foi est vaine. De plus, nous serions également de faux témoins de Dieu, car nous témoignerions de Dieu qu’il a ressuscité Christ, qu’il n’a pas ressuscité (1 Cor. 15 : 14-15). Mais ensuite il dit : Mais Christ est ressuscité des morts, le premier-né de ceux qui sont morts (1 Cor. 15 :20) ; et il apparut à Céphas, puis aux douze (1 Cor. 15:5). Si vous ne croyez pas ce témoin, vous avez douze témoins. Puis il est apparu à plus de cinq cents frères (1 Cor. 15 : 6). S’ils ne croient pas les douze, qu’ils acceptent le témoignage des cinq cents. Puis il apparut à Jacob (1 Cor. 15 : 7), son frère, le premier évêque de ce troupeau. Donc, si cet évêque a vu Jésus-Christ ressuscité dans sa première image, alors vous, son disciple, ne devriez pas être incrédule. Mais vous direz que Jacob, étant frère, a témoigné par affection : après tout, il m'est apparu (1 Cor. 15 :8), - à Paul, son ennemi. Et quel genre de témoignage proclamé par l’ennemi est douteux ? Ayant été persécuteur auparavant, je prêche désormais la résurrection. 22. Il existe de nombreux témoins de la résurrection du Sauveur : la nuit et la lumière de la pleine lune (car c'était la seizième nuit) ; la pierre tombale qui le contenait, et la pierre se tiendra devant les Juifs, car elle a vu le Seigneur. Et la pierre roulée, qui repose encore, témoignera de la résurrection. Les anges de Dieu qui étaient ici ont témoigné de la résurrection du Fils unique. Pierre, Jean, Thomas et tous les autres apôtres, dont les uns, courant vers le tombeau, virent les linceuls dont il était auparavant enveloppé, couchés là après la résurrection, tandis que d'autres touchèrent ses mains et ses pieds et virent les blessures des clous ; pourtant, ensemble, ils reçurent le souffle du salut et reçurent le pouvoir de pardonner les péchés par la puissance du Saint-Esprit ; les épouses se tenant les pieds et témoins du fort tremblement de terre et de la lumière de l'Ange qui était là : ces linceuls avec lesquels il était enlacé et qu'une fois ressuscité il laissa derrière lui ; les soldats et l'argent qui leur a été donné, le lieu lui-même est maintenant visible, et cette sainte église, érigée par le zèle christique de la mémoire bénie du tsar Constantin et décorée comme vous le voyez (tout cela en témoigne). 23. Témoigne de la résurrection de Jésus et de Tabitha, ressuscités des morts par son nom. Comment ne pas croire à la résurrection du Christ, alors que même son nom a ressuscité les morts ? La mer témoigne également de la résurrection de Jésus, comme vous l'avez entendu auparavant ; la pêche, le charbon posé dessus et le poisson posé dessus en témoignent. Pierre témoigne également, l'ayant d'abord renié trois fois, puis l'ayant confessé trois fois et acceptant le commandement de paître les brebis spirituelles. Aujourd'hui encore, l'Olivet est debout, comme s'il montrait encore aux yeux des fidèles Celui qui est monté sur la nuée et les portes célestes par lesquelles il est entré. Car il est descendu du ciel à Bethléem et est monté au ciel depuis le mont des Oliviers. C'est là qu'il commença ses exploits ; et le voici couronné pour ses exploits. Vous avez donc de nombreux témoins. Vous avez pour témoin ce lieu de résurrection et le lieu d'ascension, qui se trouve à l'est de nous. Vous avez là pour témoins les anges qui ont témoigné, et la nuée sur laquelle il est monté, et les disciples qui en sont descendus. 24. L'ordre des enseignements de la foi exigeait que je parle aussi de l'ascension, mais la grâce de Dieu a fait que vous, en présence de cette grâce divine, tout à fait suffisamment, autant que notre faiblesse le permet, en ayez entendu parler hier, jour de la Résurrection du Seigneur, lors de la réunion lors de la lecture proposée dans l'ordre, qui contient tout sur l'ascension du Sauveur au ciel. Ce qui a été proposé alors, bien que cela ait été dit pour tout le monde, et ensemble pour la multitude de croyants rassemblés, cela s'applique particulièrement à vous, qui vous préparez à l'illumination ! Mais la question est : avez-vous compris ce qui a été dit ? Vous savez que l'ordre du Symbole vous enseigne à croire en Celui qui est ressuscité le troisième jour, qui est monté au ciel et qui est assis à la droite du Père. Même si je pense que vous vous souvenez de mon explication ; cependant, même maintenant, je vais vous rappeler en passant ce qui a été dit. Rappelez-vous ce qui est clairement écrit dans les psaumes : Dieu se leva avec des cris (Ps. 46 :6) ; rappelez-vous ce que les Puissances Divines se disaient : Levez vos portes, et ainsi de suite. (Ps. 23, 7), souvenez-vous des paroles du psaume : il monta dans les hauteurs et emmena captifs les captifs (cf. 25. Puisqu'ils s'opposeront à l'ascension du Sauveur comme si c'était quelque chose d'impossible, rappelez-vous ce qui a été dit à propos du transfert d'Habacuc. Car si Habacuc était porté par un ange et saisi par les cheveux de la tête, combien plus le Seigneur des prophètes et des anges, qui montait sur une nuée du mont des Oliviers, pourrait monter au ciel par sa propre puissance. Souvenez-vous des miracles semblables à ceux-ci, mais donnez la préférence au Seigneur qui fait des miracles. Car ils étaient portés, mais Lui porte tout. Rappelez-vous qu'Enoch est décédé (Genèse 5 : 24), mais que Jésus est monté. Rappelez-vous ce qui a été dit hier à propos d'Élie : Élie a été enlevé dans un char de feu ; Le char du Christ est constitué de ténèbres, des milliers de milliers (Ps. 67 : 18). Élie fut enlevé du côté oriental du Jourdain, et Christ fut enlevé du côté oriental du ruisseau des Cèdres ; il est comme au ciel (voir 2 Rois 2:11), et Jésus est directement au ciel ; il a dit : le disciple recevra des dons spéciaux par le Saint-Esprit, et le Christ a donné aux disciples la grâce du Saint-Esprit en telle abondance que non seulement ils l'avaient en eux-mêmes, mais qu'ils la communiquaient également aux croyants par l'imposition des mains. 26. Lorsque nous combattons les Juifs de cette manière, lorsque nous les vaincons, en donnant des exemples similaires, alors nous nous tournons vers la supériorité de la gloire du Sauveur, car ils sont esclaves, et celui-ci est le Fils de Dieu. Vous vous souviendrez de cette supériorité lorsque vous penserez que Paul, le serviteur de Christ, a été enlevé jusqu’au troisième ciel (2 Cor. 12 : 2). Car si Élie n'a atteint que le premier ciel et Paul le troisième, alors, bien sûr, celui-ci reçoit un plus grand honneur. N'ayez pas honte de vos apôtres. Ils ne sont pas pires que Moïse ni inférieurs aux prophètes ; ils sont bons entre bons et même meilleurs que bons. Car bien qu'Élie ait été emmené au ciel, Pierre possède les clés du Royaume des Cieux, qui a entendu ces paroles : tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel (Matthieu 16 : 19). Élie a seulement été emmené au ciel, et Paul a été emmené à la fois au ciel et au paradis (car les disciples de Jésus devaient se voir confier une grâce bien plus grande) : il a entendu des paroles ineffables, qu'un homme ne peut pas raconter (2 Cor. 12 : 4). 27. Rappelez-vous aussi ce que j'ai dit plusieurs fois au sujet du Fils assis à la droite du Père, dont le Symbole dit dans l'ordre : tous deux sont montés au ciel et sont assis à la droite du Père. Ne soyons pas très curieux de la propriété du trône, car elle est incompréhensible ; N'écoutons pas non plus ceux qui disent avec malveillance que le Fils a commencé à s'asseoir à la droite du Père après la crucifixion et la résurrection et après son ascension au ciel. Car il n'a pas reçu le trône après un certain temps, mais dès le commencement, dans la mesure où il existait. Il reste toujours le Fils engendré et siège avec le Père. Et avant la venue du Sauveur dans la chair, le prophète Isaïe, contemplant ce trône, dit : J'ai vu le Seigneur assis sur un trône élevé et exalté, et ainsi de suite. (Ésaïe 6 : 1). Car personne n’a jamais vu le Père. Celui qui est alors apparu au prophète était le Fils. Et le psalmiste dit : Ton trône est établi depuis des temps immémoriaux : Tu es éternel (Ps. 92 : 2). Puisqu’il existe de nombreuses preuves à ce sujet, nous nous en contenterons, faute de temps. 28. Et maintenant nous devons rappeler à votre mémoire quelques-uns de ce qui a été longuement exposé concernant la place du Fils à la droite du Père. Le cent neuvième psaume dit clairement : Le Seigneur dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied (Ps. 109 : 1). Le Sauveur, confirmant ce qui a été dit dans l'Évangile, dit que David n'a pas dit cela de lui-même, mais par l'inspiration du Saint-Esprit : comment alors David, par inspiration, l'appelle-t-il Seigneur lorsqu'il dit : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : assieds-toi à ma droite, etc. mentionné dans les mêmes mots à propos de ce témoignage, qui est dans le cent neuvième psaume. 29. Nous devons vous rappeler quelques autres témoignages similaires concernant la place du Fils à la droite du Père. Dans l'Évangile de Matthieu il est écrit : Je vous le dis, vous verrez désormais le Fils de l'homme assis à la droite de la puissance et venant sur les nuées du ciel, etc. (Matthieu 26 :64). Conformément à cela, l'apôtre Pierre dit dans son épître : (nous sommes sauvés) par la résurrection de Jésus-Christ, qui, monté au ciel, est à la droite de Dieu (1 Pierre 3 : 21-22). Et l'apôtre Paul, écrivant aux Romains, dit : Jésus-Christ est mort, mais il est aussi ressuscité : Il... est à la droite de Dieu (Rom. 8 :34). Dans l'épître aux Éphésiens, il dit : Ainsi, la grandeur de sa puissance est incommensurable pour nous qui croyons, selon l'opération de sa puissance souveraine, qu'il a opérée en Christ, le ressuscitant des morts et le faisant asseoir à sa droite, et ainsi de suite. (Éph. 1 : 19-20) ; et les Colossiens ont enseigné ceci : si vous avez été ressuscités avec Christ, recherchez alors les choses d'en haut, là où Christ est assis à la droite de Dieu (Col. 3 : 1). Dans l'épître aux Hébreux, il dit : ayant purifié nos péchés par lui-même, il s'est assis à la droite de la majesté d'en haut (Hébreux 1 : 3) ; et après : Auquel des anges Dieu a-t-il dit : Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ? (Hébreux 1:13). Encore une fois : Lui, ayant offert un seul sacrifice pour les péchés, s'est assis pour toujours à la droite de Dieu, attendant ensuite que ses ennemis deviennent son marchepied (Hébreux 10 : 12-13) ; plus loin : en regardant Jésus, l'auteur et le consommateur de notre foi, qui, pour la joie qui lui était réservée, a enduré la croix, méprisé l'ignominie, et est assis à la droite du trône de Dieu (Héb. 12 : 2). 30. Il existe d'autres témoignages sur la position du Fils unique à la droite du Père, mais pour le moment nous nous contenterons également de ceux-ci, en vous rappelant encore une fois que ce n'est pas après sa venue dans la chair qu'il a reçu l'honneur de cette position, mais qu'avant tous les siècles le Fils unique de Dieu, notre Seigneur Jésus-Christ, a toujours le trône à la droite du Père. Que le Dieu de tous, le Père du Christ et notre Seigneur Jésus-Christ, qui est descendu et monté et qui est assis avec le Père, garde vos âmes et garde votre espérance dans le Ressuscité inébranlable et ferme ; puisse-t-il vous ressusciter de vos péchés capitaux et vous rendre digne de son don céleste ; qu'il mérite que vous soyez enlevé dans les nuées pour rencontrer le Seigneur dans les airs (1 Thessaloniciens 4 :17), au moment favorable ; et jusqu'à ce que le temps de sa seconde venue désignée et glorieuse vienne, qu'il écrive vos noms à tous dans le livre des vivants, et après les avoir écrits, qu'il ne les efface jamais (car beaucoup de ceux qui décrochent voient leurs noms effacés) ; Qu'il vous rende tous dignes de croire au Ressuscité et d'accepter l'Ascensionné, et encore une fois Celui qui doit venir, mais pas de la terre à venir (prévenez-vous, ô homme, des séducteurs qui sont sur le point de venir), qui est assis là-haut et est ici avec nous, qui voit en chacun l'image et la fermeté de la foi. Qu'il soit absent maintenant dans la chair, ne pensez donc pas qu'il n'était pas présent dans l'Esprit. Il est ici au milieu ; Il entend ce que nous disons de Lui, voit vos pensées et teste votre cœur et votre ventre. Il est maintenant prêt à vous présenter tous ceux qui s'approchent du baptême au Père dans le Saint-Esprit et à dire : me voici, moi et les enfants que Dieu m'a donnés (Hébreux 2 : 13). Dieu! A Lui soit la gloire pour toujours. Amen. Vous pourriez être intéressé par :