Огласительное поучение четырнадцатое

[A los que se preparan en Jerusalén para la iluminación, hablado sin preparación, con las palabras: Y resucitó de entre los muertos al tercer día, y ascendió al cielo, y se sentó a la diestra del Padre; ya las palabras de los apóstoles: Os recuerdo, hermanos, el evangelio que os prediqué... y que Cristo fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras, etc. (1 Cor. 15:1–4).] 2. Sin embargo, así como hemos ofrecido evidencia sobre Su Cruz, así ahora presentaremos evidencia convincente sobre Su Resurrección; ya que el Apóstol ahora leído dice: Fue sepultado, y… resucitó al tercer día, según las Escrituras (1 Cor. 15:4). Entonces, después de que el apóstol nos señaló el testimonio de las Escrituras, necesitamos conocer la esperanza de nuestra salvación y, en primer lugar, comprobar si la Divina Escritura nos habla del tiempo de Su resurrección: ¿será en el verano, en el otoño o después del invierno? Además, ¿en qué lugar resucitó el Salvador? ¿Y qué nombre le dieron los maravillosos profetas al lugar de la resurrección? ¿Se alegran las mujeres que lo buscaron pero no lo encontraron y luego lo encontraron? Para que al leer el Evangelio, los relatos del Santo Evangelio no sean reverenciados como fábulas o relatos poéticos. 3. Así, que el Salvador fue sepultado, habéis oído claramente en la conversación anterior las palabras de Isaías: Él parte al mundo (cf. Is 57,2). Porque reconcilió el cielo con la tierra, llevando a los pecadores a Dios. Además, que el justo se deleita del mal (Is.57:1), y: Su sepultura será en paz (Is.57:2), y han designado sepulcro con los malhechores (Is.53:9). Y la profecía de Jacob, que está en la Escritura, dice: Él se inclinó y se echó como león y como leona: ¿quién podrá levantarlo? (Gén.49:9) Y similar a esto en el libro de Números: Se inclinó, recostándose como un león (Núm.24:9). También has oído muchas veces las palabras del salmo: Y al polvo de la muerte me llevaste (Sal. 21:16). Ya hemos indicado el lugar mismo, citando estas palabras: Mira la roca de la que fuiste esculpido (Is 51,1). Sin embargo, ahora deberíamos mostrar evidencia de Su resurrección misma. 4. Por eso, en primer lugar, dice en el salmo undécimo: Por el sufrimiento de los pobres y por el gemido de los necesitados, ahora me levantaré, dice el Señor (Sal. 11:6). Pero algunas de estas palabras se consideran mutuas, ya que Él repetidamente se rebeló contra la ira para vengarse de Sus enemigos. Entonces, recurramos al Salmo quince, que dice claramente: Guárdame, oh Dios, porque en ti confío (Sal. 15:1); y luego: No derramaré sus libaciones sangrientas, ni me acordaré de sus nombres con mis labios (Sal. 15:4). Porque me rechazaron a mí, su Rey, y lo eligieron por César. Y un poco más adelante: Siempre he visto al Señor delante de mí, porque está a mi diestra; No seré conmovido (Sal. 15:8); y ahí mismo: hasta de noche mi ser interior me enseña (Sal. 15:7); y después de esto dice muy claro: porque no dejarás mi alma en el infierno, ni permitirás que tu santo vea corrupción. No dijo: No permitirás que tu santo vea (Sal. 15:10) la muerte; en tal caso, Él no habría muerto, pero dice: “No veré corrupción y no permaneceré bajo el poder de la muerte”. Me mostrarás el camino de la vida (Sal. 15:11). Vea con qué claridad se proclama la vida después de la muerte. Pasa ahora al salmo veintinueve: Te exaltaré, oh Señor, porque me levantaste y no permitiste que mis enemigos triunfaran sobre mí (Sal. 29:2). ¿Qué quiere decir esto? ¿Te has deshecho de tus enemigos o te has liberado de la paliza? A esto Él mismo dice muy claramente: ¡Señor! Sacaste mi alma del infierno (Sal. 29:4). Allí dice proféticamente: no desampares; y aquí, hablando, has levantado, hablando como si ya hubiera sucedido lo que estaba por suceder, me reviviste para que no fuera al sepulcro (Sal. 29:4). ¿En qué momento debería haber sucedido? El llanto puede durar por la tarde, pero la alegría llega por la mañana (Sal. 29:6). Por la tarde hubo llanto por los discípulos, y por la mañana hubo alegría por la resurrección. 5. ¿Quieres conocer el lugar también? Jesús dice en el Cantar de los Cantares que entró en un huerto de nogales (ver Cantares 6:10). Porque había un huerto donde fue crucificado. Aunque ahora este lugar está muy decorado con regalos reales, antes fue un jardín, y aún se encuentran vestigios y restos de éste. Un pozo cerrado, una fuente sellada (Cnt. 4:12) por los judíos que dijeron (a Pilato): Recordamos que aquel engañador, estando todavía vivo, dijo: Después de tres días resucitaré (Mat. 27:63). Ordena que se guarde la tumba (Mateo 27:64). Después de lo cual fueron, pusieron guardia junto al sepulcro y sellaron la piedra (Mateo 27:66). Pues alguien dijo contra ellos: a cada momento lo probáis (Job.7:18). ¿Qué tipo de fuente se captura esto? ¿Y qué significa: pozo de aguas vivas? (Cantares 4:15). Este es el Salvador mismo, de quien está escrito: Porque contigo está la fuente de la vida (Sal. 35:10). 6. Pero ¿qué les dice Sofonías a los discípulos en nombre de Cristo? Prepárate, mañana, y todas sus hojas se pudrirán (Sofonías 3:7), es decir, los judíos, a quienes no les queda ninguna uva de salvación, ni siquiera un racimo pequeño, porque su viña está cortada. Miren lo que les dice a los discípulos: prepárense, hagan la mañana, esperen la resurrección por la mañana; y luego inmediatamente, en orden, como está escrito, dice: Espérame, pues, dice el Señor, hasta el día en que me levanté para la desolación (Sof. 3:8) (en Martyrion). ¿Ves que el profeta también previó el lugar de la resurrección, llamado Martyrion? ¿Por qué a este lugar del Gólgota y la resurrección no se le llama iglesia, como otras iglesias, sino Martyrion? Probablemente basado en las palabras del profeta: el día de Mi resurrección para testimonio (en Martyrion). 8. He aquí otro testimonio, que se encuentra en el salmo ochenta y siete, que ofrece Cristo hablando al profeta (pues el mismo que habló entonces apareció después): ¡Señor Dios de mi salvación! Lloro de día y de noche delante de ti (Sal. 87:2); y un poco después: Quedé como un hombre sin fuerzas, arrojado entre los muertos (Sal. 87:5-6). No dijo: un hombre sin ayuda, sino como un hombre sin ayuda. Porque fue crucificado no porque fuera impotente, sino voluntariamente, y la muerte no fue una consecuencia necesaria de la debilidad. Soy igual a los que descienden al sepulcro (Sal. 87:5). ¿Qué señal? Me has quitado mis conocidos (Sal. 87:9). Porque los discípulos huyeron. ¿Harás un milagro sobre los muertos? (Sal. 87:11). Luego, después de unas pocas palabras: Pero a ti clamo, oh Señor, y de mañana mi oración te precede (Sal. 87:14). Ves cómo se muestran las circunstancias del tiempo, el sufrimiento y la resurrección. 9 . ¿De dónde vino el Salvador? En el Cantar de los Cantares dice: Levántate, amado mío... sal (Cnt.2:10), y luego: al amparo de la roca (Cnt.2:14). Llamó a la cubierta de piedra la cueva que entonces estaba ubicada frente a la puerta de la tumba del Salvador y tallada en la misma piedra, como se suele hacer aquí en las tumbas. Ahora no es visible: porque entonces esta cueva fue excavada frente al ataúd para la decoración que se necesitaba en ese momento. Porque antes de que el reverente amor real construyera el ataúd, la cueva estaba frente a la piedra. ¿Pero dónde está la piedra al lado de la cueva? Ya sea que yace en medio de la ciudad, o en los muros al final de la ciudad; ¿Está ubicado en los muros antiguos, o en la cerca frente a los muros, después de su construcción? A esto habla en Cantares: en el barranco de la peña bajo el techo del peñasco (Cnt. 2:14). 10. ¿A qué hora resucita el Salvador de entre los muertos? ¿Es durante el verano o en otra época? En los mismos Cantares antes mencionados, Él dice directamente: ya ha pasado el invierno, ha pasado la lluvia, ha cesado (Cantares 2:11): han aparecido flores en la tierra, ha llegado el tiempo de cantar (Cantares 2:12). ¿No es ahora que la tierra está cubierta de flores y las vides están podadas? ¿Ves con qué claridad dijo que el invierno ya pasó? Porque con la llegada del mes de marzo comienza la primavera. Y esta vez es el primer mes entre los judíos en el que se celebra la Pascua, antes simbólica, pero ahora verdadera. Este es el tiempo de la creación del mundo. Porque entonces dijo Dios: Produzca la tierra verdor... un árbol... que dé fruto según su especie (Gén. 1:11). Y ahora, como veis, toda hierba ya produce semilla. Y así como Dios entonces, habiendo creado el sol y la luna, estableció para ellos el curso equinoccial, así exactamente unos días antes de este era el momento del equinoccio. Entonces Dios dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza (Gén. 1:26). Lo que pertenece a la imagen, el hombre lo ha conservado; y en cuanto a la semejanza, la desvirtuó con su desobediencia. Entonces, al mismo tiempo que perdió el control, le siguió la corrección. Cuando el hombre creado fue expulsado del paraíso por desobediencia, al mismo tiempo el que creyó fue llevado a él para obediencia. Entonces, la salvación se cumplió en el momento en que ocurrió la apostasía; aquellos. cuando aparecieron las flores y llegó el momento de cantar (Cantares 2:12). 11. El jardín era un lugar de enterramiento en el que se plantaban vides. Y Jesús dice: Yo soy... la vid (Juan 15:1). Entonces, fue plantado en la tierra para erradicar la maldición provocada por Adán. La tierra estaba condenada a producir espinos y cardos; de la tierra salió una vid, para que se cumpliera lo que estaba escrito: La verdad surgirá de la tierra, y la justicia descenderá del cielo (Sal. 85:12). ¿Qué dirá el que está enterrado en el jardín? Recogí mi mirra con mis especias (Cantares 5:1), y luego: mirra y escarlata con toda clase de los mejores aromas (Cantares 4:14). Estas cosas son señales de sepultura; y el Evangelio dice: Vinieron mujeres trayendo especias aromáticas preparadas (Lucas 24,1). También vino Nicodemo... y trajo una composición de mirra y áloe (Juan 19:39). Luego está escrito: Comí mi panal con mi miel (Cnt. 5:1): Comí cosas amargas durante el sufrimiento y cosas dulces después de la resurrección. Resucitado, subió cuando las puertas estaban cerradas: los discípulos no creyeron, porque creían ver un espíritu (Lucas 24:39). A esto Él dijo: tócame y mira (Lucas 24:39), mete los dedos en las llagas de los clavos, como probó Tomás. Como ellos todavía no creían de gozo y estaban asombrados, les dijo: ¿Tenéis aquí algo de comer? (Lucas 24:41). Le dieron... miel (Lucas 24:42). Veis cómo se cumplieron estas palabras: Comió mi panal con mi miel (Cnt. 5:1). 12. Pero antes de que Él ascendiera, cuando las puertas estaban cerradas, mujeres buenas y valientes buscaban al Esposo y Médico de las almas. Las mujeres bienaventuradas llegaron al sepulcro y buscaron al que había resucitado, y lágrimas brotaron de sus ojos, cuando deberían haberse alegrado y regocijado en el Resucitado. María viene, busca, como dice el Evangelio, y no encuentra. Luego escucha el mensaje de los Ángeles y finalmente ve a Cristo. ¿No está escrito sobre esto también? El Cantar de los Cantares dice: En mi cama, de noche buscaba al que ama mi alma (Cantares 3:1). ¿A qué hora? En mi cama en la noche busqué al que amaba mi alma (María, dice el Evangelio, vino temprano al sepulcro, cuando aún estaba oscuro. (Juan 20:1). En mi cama en la noche busqué... Lo busqué y no lo encontré (Cnt. 3:1). Y en el Evangelio María dice: Se llevaron al Señor del sepulcro, y no sabemos dónde lo pusieron (Juan 20:2). Pero los ángeles que estaban aquí nos sacan de la ignorancia. Ellos di: ¿por qué buscáis entre los muertos al que vive? (Lucas 24:5); no sólo resucitó, sino que resucitó con los muertos María no lo sabía, por eso desde Su presencia se dijo a los Ángeles: ¿No habéis visto al que amaba mi alma? de dos Ángeles, como encontré al que ama mi alma; Lo agarró y no lo soltó (Cnt. 3:3-4). 13. Porque después de la aparición de los ángeles, Jesús mismo vino a anunciarse, como dice el Evangelio: y he aquí, Jesús les salió al encuentro y les dijo: ¡Alegraos! Y vinieron y agarraron sus pies (Mateo 28:9). Lo agarraron, para que se cumpliera la palabra de que no lo soltaron (ver Cantares 3:4). Aunque el cuerpo de la esposa es débil, su espíritu es valiente: Las grandes aguas no pueden apagar el amor, ni los ríos no lo inundarán (Cnt. 8:7). Aquel a quien buscaban estaba muerto, pero la esperanza de su resurrección no se desvaneció. Y el Ángel dice por segunda vez a las esposas: no temáis (Mateo 28:10); No digo a los soldados: no temáis, sino a vosotros. Tengan miedo, para que, habiendo aprendido por experiencia, testifiquen y digan: verdaderamente era Hijo de Dios (Mateo 27:54), pero no debéis tener miedo. Porque el amor perfecto echa fuera el temor (1 Juan 4:18). Vayan rápido, digan a sus discípulos que ha resucitado de entre los muertos, etc. (Mateo 28:7). Y se alejaron llenos de gozoso temor. ¿No está escrito sobre esto también? El segundo salmo, que anuncia el sufrimiento de Cristo, dice: Servid al Señor con temor y regocijaos [ante Él] con temblor (Sal. 2:11). Alegraos, porque el Señor ha resucitado, pero alegraos con temblor por el terremoto y la aparición del Ángel en forma de relámpago. 14. Así, aunque los obispos y fariseos, por voluntad de Pilato, sellaron el sepulcro, las esposas vieron al Resucitado. E Isaías, que previó tanto el trabajo inútil de los obispos como la fe firme de las mujeres, dice: las esposas vendrán y los quemarán. Porque son un pueblo necio (Isaías 27:11). Los obispos no entienden, pero las esposas ven con sus propios ojos. Cuando los soldados llegaron a la ciudad a los obispos y les contaron todo lo sucedido, ellos les dijeron: decid que sus discípulos vinieron de noche y lo robaron mientras dormíamos (Mateo 28:13). Es verdaderamente bueno y sobre esto Isaías, como en nombre de ellos, dijo: No nos profeticéis la verdad, decidnos cosas halagadoras (Is. 30:10). El Resucitado ha resucitado, y con regalos de plata engañan a los soldados, pero no engañarán a los que ahora reinan. Porque entonces los soldados vendían la verdad por plata, pero los reyes actuales, movidos por la piedad, crearon esta santa Iglesia de la Resurrección del Dios Salvador, decorada con plata y oro, en la que estamos, y la enriquecieron con utensilios preciosos de plata y oro. Y si esto llega a oídos del gobernante, lo convenceremos (Mateo 28:14). Es cierto que convenciste a los guerreros, pero no convenciste al universo. ¿Por qué, cuando Pedro salió de la cárcel, fueron condenados los guardias, pero no fueron condenados los que custodiaban a Cristo? Aquellos recibieron castigo de Herodes, porque por su ignorancia no podían defenderse; y estos, habiendo dicho la verdad, pero accediendo a ocultarla por dinero, se salvaron del castigo de los obispos. Sin embargo, aunque no muchos judíos creyeron entonces, el mundo se sometió. Los que escondieron la verdad, se escondieron, y los que la aceptaron fueron sacados a la luz por el poder del Salvador, quien no sólo resucitó de entre los muertos, sino que también resucitó con Él a los muertos, de cuyo nombre habla claramente el profeta Oseas: En dos días nos resucitará, al tercer día nos resucitará, y viviremos delante de Él (Oseas 6:2). 15. Dado que los judíos rebeldes no están convencidos de la Divina Escritura, sino que, olvidándose de todo lo que está escrito, contradicen la resurrección de Jesús, sería bueno objetarles: ¿por qué vosotros, cuando decís que Eliseo y Elías resucitaron a los muertos, contradiéis la resurrección de nuestro Salvador? ¿Será porque ahora no tenemos testigos vivos de estas palabras? Entonces presentas testigos sobre lo que pasó entonces. Pero sobre esto está escrito (diréis), y sobre aquello está escrito. Entonces, ¿por qué aceptas uno y rechazas el otro? Los judíos escribieron sobre esto, pero los apóstoles eran todos judíos. ¿Por qué no les creen a los judíos? Mateo, que escribió el Evangelio, lo escribió en hebreo, y el predicador Pablo, judío de hebreos (Fil. 3:5); y los doce apóstoles eran judíos. Además, los quince obispos de Jerusalén fueron nombrados sucesivamente entre los judíos. Entonces, ¿por qué aceptas el tuyo y rechazas el nuestro, si esto también fue escrito por tus judíos? 17. Pero los judíos vuelven a decir que el muerto (Jesús), como recientemente muerto, resucitó porque aún quedaba vida en Él; muéstranos que un muerto de tres días puede resucitar; que es posible que una persona que ya ha sido sepultada resucite después de tres días. Cuando buscamos evidencia de esto, el mismo Señor Jesús nos la da en el Evangelio, diciendo: porque como estuvo Jonás en el vientre del pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches (Mateo 12:40). Analizando la historia de Jonás, encontramos en ella similitudes muy tangibles: Jesús fue enviado a predicar el arrepentimiento; y Jonás fue enviado con el mismo propósito. Pero huyó, sin prever el futuro, y Jesús viene voluntariamente a predicar el arrepentimiento salvador. Jonás durmió en el barco y roncó durante una tormenta en el mar; y cuando Jesús dormía, según la visión Divina, el mar se agitaba para que después se pudiera conocer el poder del Durmiente. Le dijeron: ¿Por qué duermes? Levántate, clama a tu Dios: tal vez no perezcamos (cf. Jonás 1,6); y aquí le dicen al Señor: ¡Señor! sálvanos (Mateo 8:25). Allí dijeron: Ora a tu Dios; y aquí: guardar. Él dice: tómame y échame al mar, y el mar se calmará para vosotros (Jonás 1:12), pero aquí Jesús mismo reprendió a los vientos y al mar, y se hizo un gran silencio (Mateo 8:26). Y fue arrojado en el vientre de la ballena; y éste descendió voluntariamente a donde descendió voluntariamente la ballena mental de la muerte, para que la muerte vomitara a los que ella tragaba, como está escrito: Los redimiré del poder del infierno, los libraré de la muerte (Oseas 13:14). 18. Ya que hemos tocado este tema, consideremos qué es más inconveniente: ¿debe levantarse de la tierra una persona enterrada, o debe permanecer indemne una persona que está en el vientre de una ballena, con el calor tan intenso del animal? ¿Quién entre la gente no sabe que el vientre tiene un calor tan fuerte que incluso los huesos que se comen en él se pudren? ¿Cómo es posible que Jonás, estando en el vientre de la ballena durante tres días, no se pudriera? Cuando la naturaleza de todas las personas es tal que no pueden vivir sin respirar aire, ¿cómo pudo permanecer vivo durante tres días sin respirar aire? Los judíos, respondiendo a esto, dicen: el poder de Dios descendió sobre Jonás, que fue sacudido en el infierno; Entonces, ¿es realmente posible que el Señor, que, habiendo hecho descender el poder, dio la vida a su siervo, no pueda dársela a sí mismo? Si esto es cierto, también lo es; si es increíble, y es increíble. Pero para mí ambas cosas son igualmente ciertas. Creo que Jonás también fue salvo, porque para Dios todo es posible (Mateo 19:26). Creo que Cristo también resucitó de entre los muertos. Porque encuentro muchas pruebas de esto tanto en la Divina Escritura como en el poder del Resucitado, hasta ahora revelado, que descendió solo al infierno y salió de él con muchos. Descendió a la muerte, y muchos cuerpos de los santos que dormían fueron resucitados (Mateo 27:52) por él. 19. La muerte tuvo miedo al ver llegar al infierno a alguien nuevo, que no estaba sujeto a sus ataduras. ¿Por qué ustedes, los porteros del infierno, se horrorizaron al verlo? ¿Qué miedo inusual se ha apoderado de ti? La muerte corrió y esta huida reveló su miedo. Se reunieron los santos profetas, y Moisés el legislador, y Abraham, e Isaac, y Jacob, David y Samuel, e Isaías y Juan el Bautista, los cuales testificando, dijeron: ¿Eres tú el que ha de venir, o debemos esperar a otro? (Mateo 11:3). Todos los justos que fueron absorbidos por la muerte son redimidos. Porque el Rey proclamado debía ser el Redentor de los buenos heraldos. Entonces cada uno de los justos dijo: ¡Muerte! ¿Dónde está tu aguijón? ¡infierno! ¿Dónde está tu victoria? (1 Corintios 15:55). Porque el Victorioso nos ha redimido. 20. La imagen de este nuestro Salvador fue presentada por el profeta Jonás, en el vientre de una ballena, orando y diciendo: Clamé en mi dolor, y así sucesivamente. del vientre del Seol (Jonás 2:3). Aunque estaba en la ballena, pero, estando en la ballena, dice de sí mismo que está en el infierno. Porque representaba a Cristo, que estaba a punto de descender a los infiernos. Y poco después habla de parte de Cristo, profetizando muy claramente: He descendido hasta los cimientos de los montes (Jonás 2:7). Pero estaba en el vientre de una ballena: ¿qué montañas te contienen, profeta? “Sé”, dice, “que soy figura de Aquel que será sepultado en un sepulcro labrado en piedra”; Jonás, estando en el mar, dice: la tierra... me ha bloqueado (Jon.2:7); porque representaba a Cristo descendiendo al corazón de la tierra. Y previendo que los judíos persuadirían a los soldados para que mintieran y dijeran: digan... lo robaron (Mateo 28:13), dijo: Los que honran dioses vanos y falsos han abandonado a su Misericordioso (Jonás 2:9). Porque vino el que tuvo misericordia de ellos, pero fue crucificado y resucitó, entregando su venerable sangre por judíos y paganos. Pero dicen: dicen... lo robaron (Mateo 28:13), (ellos) honran a los vanos y falsos (Jonás 2:9). Acerca de su resurrección Isaías también dice: Quien los sacó del mar con el pastor de sus ovejas (Is. 63:11); añadió: genial, para que no lo consideraran de igual dignidad que los pastores anteriores. 21. Por tanto, ya que tenemos profecías, continuemos en la fe. Los que caen por incredulidad, caigan como quieran; y estáis firmes sobre la roca de la fe en cuanto a la resurrección, para que algún hereje no os induzca a deshonrar la resurrección. Porque los maniqueos dicen hasta el día de hoy que la resurrección del Salvador fue un fantasma, y ​​no cierto, sin escuchar a Pablo, quien escribió: El cual nació del linaje de David según la carne (Rom. 1:3); y quien inmediatamente dice: de la resurrección de Jesucristo nuestro Señor de entre los muertos (cf. Rom. 1,4). Y en otro lugar, volviéndose hacia ellos, les dice: no habléis en vuestro corazón, etc. ¿quién descenderá al abismo? es decir, resucitar a Cristo de entre los muertos (Rom. 10:6-7). De manera similar, para afirmación, no escribí en ninguna parte: Acordaos del Señor Jesucristo... resucitado de entre los muertos (2 Tim. 2:8). Y nuevamente: si Cristo no ha resucitado, entonces nuestra predicación es vana y vuestra fe es vana. Además, también resultaríamos falsos testigos acerca de Dios, porque testificaríamos acerca de Dios que resucitó a Cristo, a quien no resucitó (1 Cor. 15:14-15). Pero luego dice: Pero Cristo ha resucitado de entre los muertos, el primogénito de los que murieron (1 Cor. 15:20); y se apareció a Cefas, luego a los doce (1 Cor. 15:5). Si no crees en este testimonio, tienes doce testigos. Luego se apareció a más de quinientos hermanos (1 Cor. 15:6). Si no creen a los doce, que acepten el testimonio de los quinientos. Luego se apareció a Jacob (1 Cor. 15:7), su hermano, el primer obispo de este rebaño. Entonces, si este obispo vio a Cristo Jesús resucitado en Su primera imagen, entonces tú, Su discípulo, no debes ser incrédulo. Pero diréis que Jacob, siendo hermano, dio testimonio por afecto: después de todo, se apareció a mí (1 Cor. 15:8), a Pablo, su enemigo. ¿Y qué tipo de testimonio proclamado por el enemigo es dudoso? Habiendo sido antes perseguidor, ahora predico la resurrección. 22. Hay muchos testigos de la resurrección del Salvador: la noche y la luz de la luna llena (porque era la noche decimosexta); la lápida que lo contenía, y la piedra estará delante de los judíos, porque ha visto al Señor. Y la piedra quitada, que aún yace, dará testimonio de la resurrección. Los ángeles de Dios que estuvieron aquí testificaron de la resurrección del Unigénito. Pedro, Juan, Tomás y todos los demás apóstoles, algunos de los cuales, corriendo hacia el sepulcro, vieron los sudarios con los que antes estaba envuelto, yaciendo allí después de la resurrección, mientras que otros le tocaron las manos y los pies y vieron las heridas de los clavos; sin embargo, juntos recibieron el aliento de la salvación y se les concedió el poder de perdonar los pecados por el poder del Espíritu Santo; las esposas sosteniendo sus pies y presenciando el fuerte terremoto y la luz del Ángel que allí estaba: aquellos sudarios con los que estaba entrelazado y que resucitando dejó atrás; los soldados y la plata que les dieron, el lugar en sí es ahora visible, y esta santa iglesia, erigida por el celo amante de Cristo de la bendita memoria del zar Constantino y decorada como veis (todo esto atestigua). 23. Testifica de la resurrección de Jesús y de Tabita, resucitadas de entre los muertos por su nombre. ¿Cómo no creer en la resurrección de Cristo, cuando incluso su nombre resucitó a los muertos? El mar también da testimonio de la resurrección de Jesús, como ya habéis oído antes; la pesca, el carbón que yace sobre él y el pescado que sobre él pone dan testimonio. Pedro también testifica, primero lo negó tres veces y luego lo confesó tres veces y aceptó el mandato de apacentar las ovejas espirituales. Hasta el día de hoy, el Monte de los Olivos permanece en pie, como si todavía mostrara a los ojos de los fieles a Aquel que ascendió en la nube y las puertas celestiales por las que entró. Porque descendió del cielo a Belén y ascendió al cielo desde el monte de los Olivos. Allí comenzó sus hazañas; y aquí es coronado por sus hazañas. Entonces tienes muchos testigos. Tenéis como testigo este lugar de resurrección y el lugar de ascensión, que se encuentra al este de nosotros. Tenéis allí como testigos a los ángeles que testificaron, y a la nube sobre la que ascendió, y a los discípulos que descendieron de allí. 24. El orden de las enseñanzas de la fe exigía que yo también hablara de la ascensión, pero la gracia de Dios dispuso que vosotros, a la vista de esta gracia divina, con suficiente amplitud, cuanto nuestra debilidad lo permite, oísteis de ello ayer, día de la Resurrección del Señor, en la reunión durante la lectura propuesta en orden, que contiene todo lo referente a la ascensión del Salvador al cielo. Lo que se propuso entonces, aunque fue dicho para todos, y juntos para la multitud de creyentes reunidos, ¡se aplica especialmente a vosotros, que os preparáis para la iluminación! Pero la pregunta es, ¿entendiste lo que se dijo? Sabéis que el orden del Credo os enseña a creer en Aquel que resucitó al tercer día, ascendió a los cielos y está sentado a la diestra del Padre. Aunque creo que recuerdas mi explicación; sin embargo, incluso ahora les recordaré de pasada lo dicho. Recuerde lo que está claramente escrito en los salmos: Dios se levantó con aclamaciones (Sal. 46:6); Acordaos de lo que se decían unos a otros los Poderes Divinos: Levantad vuestras puertas, etc. (Sal 23,7), recordad las palabras del salmo: ascendió a lo alto y llevó cautiva la cautividad (cf. Efesios 4:8); Recordad también las palabras del profeta: Ha construido altos palacios en los cielos (Amós 9:6), y todo lo demás que se dijo ayer contra los judíos discordantes. 25. Puesto que objetarán la ascensión del Salvador como si fuera algo imposible, recordad lo que se dijo sobre el traslado de Habacuc. Porque si Habacuc fue llevado por un ángel, siendo tomado por los cabellos de su cabeza, cuánto más el Señor de los profetas y de los ángeles, que ascendió en una nube desde el monte de los Olivos, pudo ascender al cielo con su propio poder. Acordaos de milagros similares a estos, pero dad preferencia al Señor que hace milagros. Porque fueron desgastados, pero Él lo usa todo. Recuerde que Enoc falleció (Gén. 5:24), pero Jesús ascendió. Recuerden lo que se dijo ayer acerca de Elías: Elías fue arrebatado en un carro de fuego; El carro de Cristo es oscuridad, miles de miles (Sal. 67:18). Elías fue llevado hasta el lado oriental del Jordán, y Cristo fue llevado hasta el lado oriental del arroyo de los Cedros; él está como en el cielo (ver 2 Reyes 2:11), y Jesús está directo al cielo; dijo: el discípulo recibirá dones especiales del Espíritu Santo, y Cristo dio a los discípulos la gracia del Espíritu Santo en tal abundancia que no sólo la tenían dentro de sí, sino que también la comunicaban a los creyentes mediante la imposición de sus manos. 26. Cuando combatimos a los judíos de esta manera, cuando los derrotamos, dando ejemplos similares, entonces recurrimos a la superioridad de la gloria del Salvador, porque son esclavos, y éste es el Hijo de Dios. Recordarás esta superioridad cuando pienses que Pablo, el siervo de Cristo, fue arrebatado hasta el tercer cielo (2 Cor. 12:2). Porque si Elías alcanzó sólo el primer cielo y Pablo el tercero, entonces, por supuesto, a éste se le concede mayor honor. No os avergoncéis de vuestros apóstoles. No son peores que Moisés ni inferiores que los profetas; son buenos entre buenos e incluso mejores que buenos. Porque aunque Elías fue llevado al cielo, las llaves del Reino de los Cielos tiene Pedro, quien escuchó estas palabras: Todo lo que desatéis en la tierra, quedará desatado en el cielo (Mateo 16:19). Elías sólo fue llevado al cielo, y Pablo fue llevado tanto al cielo como al paraíso (porque a los discípulos de Jesús se les iba a confiar una gracia mucho mayor): escuchó palabras inefables que un hombre no puede volver a decir (2 Cor. 12:4). Pablo descendió de lo alto, no porque fuera indigno de permanecer en el tercer cielo, sino para, habiendo disfrutado de lo que excede el concepto del hombre, y habiendo descendido en gloria, después de predicar a Cristo y aceptar la muerte por Él, recibiría la corona del martirio. Dejo todo lo demás relacionado con este tema que se dijo ayer en la lectura dominical. Porque a los oyentes sensatos les basta con recordarles sólo para hacerles entrar en razón. 27. Acordaos también de lo que he dicho muchas veces acerca del Hijo sentado a la derecha del Padre, de quien en orden dice el Credo: Subió al cielo y está sentado a la derecha del Padre. No tengamos mucha curiosidad por la propiedad del trono, porque es incomprensible; Tampoco escuchemos a quienes maliciosamente dicen que el Hijo comenzó a sentarse a la diestra del Padre después de la crucifixión y resurrección y después de su ascensión al cielo. Porque Él no recibió el trono después de algún tiempo, sino desde el principio, en cuanto existía. Él siempre sigue siendo el Hijo engendrado y se sienta con el Padre. Y antes de la venida del Salvador en carne, el profeta Isaías, contemplando este trono, dice: Vi al Señor sentado en un trono alto y exaltado, etc. (Isaías 6:1). Porque nadie ha visto jamás al Padre. El que entonces se apareció al profeta fue el Hijo. Y el salmista dice: Tu trono está establecido desde tiempo inmemorial: Tú eres desde la eternidad (Sal. 92:2). Dado que hay muchas pruebas al respecto, por razones de brevedad de tiempo estaremos satisfechos con ellas. 28. Y ahora es necesario traer a vuestra memoria algo de lo que se expuso extensamente sobre el asiento del Hijo a la diestra del Padre. El salmo ciento noveno dice claramente: Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies (Sal. 109:1). El Salvador, confirmando lo dicho en el Evangelio, dice que David no dijo esto por sí solo, sino por inspiración del Espíritu Santo: ¿cómo entonces David, por inspiración, lo llama Señor cuando dice: El Señor dijo a mi Señor: siéntate a mi diestra, etc. (Mateo 22:43-44), y en los Hechos de los Apóstoles (se dice): que en el día de Pentecostés, Pedro, estando de pie con los once apóstoles y hablando con los israelitas, Menciona con las mismas palabras acerca de este testimonio, que está en el salmo ciento noveno. 29. Conviene recordar algunos otros testimonios similares sobre el asiento del Hijo a la diestra del Padre. En el Evangelio de Mateo está escrito: Os digo que desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder y viniendo sobre las nubes del cielo, etc. (Mateo 26:64). De acuerdo con esto, el apóstol Pedro dice en su Epístola: (somos salvos) por la resurrección de Jesucristo, el cual, habiendo ascendido al cielo, está a la diestra de Dios (1 Ped. 3:21-22). Y el apóstol Pablo, escribiendo a los Romanos, dice: Cristo Jesús murió, pero también resucitó: Él... está a la diestra de Dios (Rom. 8:34). En la Epístola a los Efesios dijo: Por eso la grandeza de su poder es inconmensurable en nosotros los que creemos, según la operación de su poder soberano, que él operó en Cristo, resucitándolo de entre los muertos, sentándolo a su diestra, etc. (Efesios 1:19–20); y los Colosenses enseñaron esto: si habéis resucitado con Cristo, buscad entonces las cosas de arriba, donde Cristo está sentado a la diestra de Dios (Col. 3:1). En la Epístola a los Hebreos dice: habiendo purificado consigo mismo nuestros pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas (Heb. 1:3); y después: ¿A cuál de los ángeles dijo Dios: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies? (Hebreos 1:13). Nuevamente: Él, habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados, se sentó para siempre a la diestra de Dios, esperando luego hasta que sus enemigos fueran puestos por estrado de sus pies (Heb. 10:12-13); Además: puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de nuestra fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y está sentado a la diestra del trono de Dios (Heb. 12:2). 30. Hay otros testimonios sobre la sentada del Unigénito a la diestra del Padre, pero por ahora nos contentaremos también con éstos, recordándoles nuevamente que no fue después de venir en carne cuando recibió el honor de esta sentada, sino que antes de todos los siglos el Unigénito Hijo de Dios, nuestro Señor Jesucristo, tiene siempre el trono a la diestra del Padre. Que el Dios de todos, Padre de Cristo y Señor nuestro Jesucristo, que descendió y ascendió y se sienta con el Padre, guarde vuestras almas y mantenga inquebrantable y firme vuestra esperanza en el Resucitado; que él os resucite de vuestros pecados capitales y os haga dignos de su don celestial; que os merezca ser arrebatados en las nubes para recibir al Señor en el aire (1 Tesalonicenses 4:17), en el tiempo propicio; y hasta que llegue el tiempo de Su Segunda Venida señalada y gloriosa, que escriba los nombres de todos vosotros en el libro de los vivientes, y habiéndolos escrito, que nunca los borre (porque a muchos de los que se apartan se les borran los nombres); Que os haga a todos dignos de creer en el Resucitado, y de acoger al Ascendido, y nuevamente a Aquel que ha de venir, pero no de la tierra venidera (adviertete, oh hombre, de los seductores que están por venir), que está sentado en lo alto y está aquí con nosotros, que ve en todos la imagen y la firmeza de la fe. Que ahora está ausente en la carne, no penséis, pues, que no estuvo presente en el Espíritu. Él está aquí en el medio; Él escucha lo que decimos acerca de Él, ve tus pensamientos y prueba tus corazones y úteros. Él ya está listo para presentaros al Padre en el Espíritu Santo a todos vosotros que os acercáis al Bautismo y decir: He aquí estoy yo y los hijos que Dios me ha dado (Heb. 2:13). ¡Dios! A Él sea la gloria por siempre. Amén. Quizás te interese: