Огласительное поучение четырнадцатое

[An diejenigen, die sich in Jerusalem auf die Erleuchtung vorbereiten, ohne Vorbereitung gesprochen mit den Worten: Und er stand am dritten Tag von den Toten auf und stieg in den Himmel auf und setzte sich zur Rechten des Vaters; und zu den Worten der Apostel: Ich erinnere euch, Brüder, an das Evangelium, das ich euch gepredigt habe ... und daran, dass Christus begraben wurde und dass er am dritten Tag wieder auferstanden ist, gemäß der Heiligen Schrift usw. (1 Kor. 15:1–4).] 1. Freut euch über Jerusalem und freut euch über sie, alle, die ihr sie liebt! Freut euch mit ihm mit Freude, alle, die um ihn trauerten (Jes. 66:10), als sie von der Unverschämtheit und Missetat der Juden hörten. For the one whom they mocked has now risen. Und so wie die Nachricht vom Kreuz einiges Leid verursachte, so möge die gute Nachricht von der Auferstehung den Kommenden Freude bereiten. Möge das Weinen sich in Freude verwandeln und das Wehklagen in Freude, mögen unsere Lippen mit Freude und Fröhlichkeit erfüllt sein, denn der Auferstandene sagte: Freut euch! (Matthäus 28:9). In den letzten Tagen habe ich Traurigkeit unter denen bemerkt, die Christus lieben. Denn als ich in meiner Lehre bei Tod und Begräbnis stehen blieb und die Auferstehung nicht verkündete, waren eure Gedanken darauf gerichtet, zu hören, was ihr wolltet. So ist er von den Toten auferstanden, der mit den Toten hingeworfen wurde (Psalm 87,6), und er ist der Befreier der Toten, auf den zum Schmach und in seiner Langmut die Dornenkrone gelegt wurde, der nun auferstanden war und mit dem Diadem des Sieges über den Tod gekrönt wurde. 2. Doch genauso wie wir Beweise für sein Kreuz vorgelegt haben, werden wir nun überzeugende Beweise für seine Auferstehung vorlegen; denn der Apostel liest jetzt: „Er wurde begraben und ... ist am dritten Tag wieder auferstanden, gemäß der Heiligen Schrift“ (1 Kor 15,4). Nachdem der Apostel uns also das Zeugnis der Heiligen Schrift aufgezeigt hat, müssen wir die Hoffnung auf unsere Erlösung kennen und zunächst prüfen, ob die göttliche Schrift uns von der Zeit seiner Auferstehung erzählt, wird sie im Sommer, im Herbst oder nach dem Winter sein? Und an welchem ​​Ort ist der Erretter auferstanden? Und welchen Namen gaben die wunderbaren Propheten dem Ort der Auferstehung? Freuen sich die Frauen, die ihn suchten, ihn aber nicht fanden und ihn dann fanden? Damit beim Lesen des Evangeliums die Erzählungen des Heiligen Evangeliums nicht als Fabeln oder poetische Geschichten verehrt werden. 3. Damit der Erlöser begraben wurde, haben Sie im vorherigen Gespräch deutlich die Worte Jesajas gehört: Er geht in die Welt (vgl. Jes. 57:2). Denn er versöhnte den Himmel mit der Erde und brachte die Sünder zu Gott. Auch dass der Gerechte Freude am Bösen hat (Jes.57:1), und: Sein Begräbnis wird in Frieden sein (Jes.57:2), und sie haben ein Grab bei den Übeltätern bestimmt (Jes.53:9). Und die Prophezeiung Jakobs, die in der Heiligen Schrift steht, lautet: Er beugte sich nieder und legte sich nieder wie ein Löwe und wie eine Löwin. Wer kann ihn aufrichten? (Gen. 49:9) Und ähnlich im Buch Numeri: Er verneigte sich und legte sich hin wie ein Löwe (Num. 24:9). Auch du hast die Worte des Psalms viele Male gehört: Und du hast mich in den Staub des Todes geführt (Psalm 21,16). Den Ort selbst haben wir bereits angedeutet und dabei folgende Worte zitiert: Schau dir den Fels an, aus dem du gehauen wurdest (Jes 51,1). Allerdings sollten wir jetzt Beweise für seine Auferstehung selbst vorlegen. 4. So sagt er zunächst im elften Psalm: „Um des Leidens der Armen und des Seufzens der Bedürftigen willen will ich nun aufstehen, spricht der Herr“ (Psalm 11,6). Einige dieser Worte gelten jedoch als gegenseitig, da er wiederholt gegen den Zorn rebellierte, um sich an seinen Feinden zu rächen. Wenden wir uns also dem fünfzehnten Psalm zu, in dem es deutlich heißt: „Behüte mich, Gott, denn ich vertraue auf Dich“ (Psalm 15,1); und dann: Ich werde ihre blutigen Trankopfer nicht ausgießen, noch werde ich mit meinen Lippen an ihre Namen denken (Psalm 15,4). Weil sie Mich, ihren König, ablehnten, wählten sie ihn zum Kaiser. Und etwas später: Ich habe den Herrn immer vor mir gesehen, denn er ist zu meiner Rechten; Ich lasse mich nicht erschüttern (Ps. 15:8); und genau dort: Auch nachts lehrt mich mein Inneres (Ps. 15,7); und danach sagt er ganz klar: Denn du wirst meine Seele nicht in der Hölle lassen, und du wirst nicht zulassen, dass dein Heiliger die Verderbnis sieht. Er sagte nicht: „Du wirst nicht zulassen, dass dein Heiliger den Tod sieht“ (Psalm 15,10); in einem solchen Fall wäre Er nicht gestorben, aber Er sagt: „Ich werde keine Verderbnis sehen und ich werde nicht unter der Macht des Todes bleiben.“ Du wirst mir den Weg des Lebens zeigen (Ps. 15,11). Sehen Sie, wie deutlich das Leben nach dem Tod verkündet wird. Wenden wir uns nun dem neunundzwanzigsten Psalm zu: „Ich will dich preisen, Herr, weil du mich auferweckt hast und nicht zugelassen hast, dass meine Feinde über mich triumphieren“ (Psalm 29,2). Was bedeutet das? Sind Sie Ihre Feinde losgeworden oder haben Sie sich von der Prügelstrafe befreit? Dazu sagt Er selbst ganz klar: Herr! Du hast meine Seele aus der Hölle geholt (Ps. 29,4). Dort sagt er prophetisch: Verlasst nicht; Und hier hast du mit deinen Worten auferstanden und so gesprochen, als ob es schon geschehen wäre, was geschehen würde, und hast mich wieder zum Leben erweckt, damit ich nicht ins Grab gehen musste (Psalm 29,4). Zu welchem ​​Zeitpunkt hätte es passieren sollen? Das Weinen mag am Abend andauern, aber am Morgen kommt Freude (Psalm 29,6). Am Abend weinte man um die Jünger und am Morgen freute man sich über die Auferstehung. 5. Möchten Sie auch etwas über den Ort erfahren? Jesus sagt im Hohelied, dass er einen Walnussgarten betreten habe (siehe Lied 6:10). Denn es gab einen Garten, in dem er gekreuzigt wurde. Obwohl dieser Ort heute sehr mit königlichen Geschenken geschmückt ist, war er früher ein Garten, und es sind immer noch Spuren und Überreste davon zu finden. Ein verschlossener Brunnen, ein versiegelter Brunnen (Lied 4,12) von den Juden, die (zu Pilatus) sagten: „Wir erinnerten uns daran, dass dieser Verführer noch zu Lebzeiten sagte: „Nach drei Tagen werde ich auferstehen“ (Matthäus 27,63). Befehlen Sie, das Grab zu bewachen (Matthäus 27:64). Danach gingen sie hin und stellten eine Wache am Grab auf und versiegelten den Stein (Matthäus 27:66). Nun, jemand sagte gegen sie: „Prüft es jeden Augenblick“ (Hiob 7,18). Was für eine Quelle ist das? Und was bedeutet es: eine Quelle lebendigen Wassers? (Lied 4:15). Dies ist der Erlöser selbst, über den geschrieben steht: Denn bei Dir ist die Quelle des Lebens (Psalm 35,10). 6. Was aber sagt Zefanja im Namen Christi zu den Jüngern? Machen Sie sich bereit, Morgen, und alle ihre Blätter werden verrotten (Zeph 3,7), d. h. die Juden, die keine Traube des Heils mehr haben, nicht einmal eine kleine Traube, denn ihr Weinberg ist abgeschnitten. Schauen Sie, was er zu den Jüngern sagt: Machen Sie sich bereit, machen Sie den Morgen, erwarten Sie die Auferstehung am Morgen; und dann sagt er sofort in der Reihenfolge, wie geschrieben steht: „Warte also auf mich, spricht der Herr, bis zu dem Tag, an dem ich zur Verwüstung aufstehe“ (Zeph. 3:8) (in Märtyrion). Erkennen Sie, dass der Prophet auch den Ort der Auferstehung namens Martyrion voraussah? Aus welchem ​​Grund wird dieser Ort von Golgatha und der Auferstehung nicht wie andere Kirchen Kirche, sondern Martyrion genannt? Wahrscheinlich basierend auf den Worten des Propheten: am Tag meiner Auferstehung zum Zeugnis (in Martyrion). 7. Wer ist das? Was ist sein Zeichen für den Auferstandenen? Mit den folgenden Worten derselben Prophezeiung sagt er sofort deutlich: „Dann werde ich den Nationen wieder reine Lippen geben“ (Zeph 3,9). Denn nach der Auferstehung, als der Heilige Geist gesandt wurde, wurde die Gabe der Zungenrede weitergegeben, damit jeder den Namen des Herrn anrufen und ihm einmütig dienen konnte (Zeph 3,9). Welches andere Zeichen gibt es in derselben Prophezeiung, dass meine Anbeter, die Kinder meiner Zerstreuten, aus den Ländern jenseits der Flüsse Äthiopiens wirken und mir Geschenke bringen werden (Zeph. 3:10)? Wissen Sie, was in der Apostelgeschichte geschrieben steht: Ein äthiopischer Höfling kam aus den Ländern jenseits des Flusses Äthiopien (Zeph 3,10). Wenn also die Heilige Schrift über die Zeit, die Eigenschaften des Ortes und die Zeichen der Auferstehung spricht, dann vertrauen Sie endlich auf die Auferstehung und lassen Sie sich von niemandem im Bekenntnis des von den Toten auferstandenen Christus erschüttern. 8. Hier ist ein weiteres Zeugnis, das im siebenundachtzigsten Psalm zu finden ist, in dem Christus zum Propheten spricht (denn derselbe, der damals sprach, erschien später): Herr, Gott meines Heils! Ich weine bei Tag und bei Nacht vor Dir (Psalm 87,2); und wenig später: Ich wurde wie ein Mann ohne Kraft, der unter die Toten geworfen wurde (Psalm 87,5-6). Er sagte nicht: ein Mann ohne Hilfe, sondern wie ein Mann ohne Hilfe. Denn er wurde nicht aus Machtlosigkeit gekreuzigt, sondern freiwillig, und der Tod war keine notwendige Folge von Schwäche. Ich bin denen gleich, die ins Grab gehen (Psalm 87,5). Welches Zeichen? Du hast meine Bekanntschaften von mir entfernt (Ps. 87:9). Denn die Jünger flohen. Wirst Du an den Toten ein Wunder vollbringen? (Ps. 87:11). Dann, nach ein paar Worten: „Aber ich schreie zu Dir, o Herr, und früh am Morgen geht mein Gebet Dir voraus“ (Psalm 87,14). Sie sehen, wie die Umstände der Zeit, des Leidens und der Auferstehung dargestellt werden. 9 . Woher kam der Erlöser? Im Hohelied sagt er: „Steh auf, mein Geliebter ... komm heraus“ (Lied 2,10) und dann: unter dem Schutz des Felsens (Lied 2,14). Als Steindecke bezeichnete er die Höhle, die sich damals vor der Tür des Erlösergrabes befand und in den gleichen Stein gemeißelt war, wie es hier bei Gräbern üblich ist. Jetzt ist es nicht mehr sichtbar: Denn damals wurde diese Höhle vor dem Sarg für die damals benötigte Dekoration ausgeschnitten. Denn bevor die ehrfürchtige königliche Liebe den Sarg baute, befand sich die Höhle vor dem Stein. Aber wo ist der Stein neben der Höhle? Ob er inmitten der Stadt liegt oder an den Mauern am Ende der Stadt; Befindet es sich nach dem Bau in den alten Mauern oder im Zaun vor den Mauern? Dazu spricht er in Liedern: in der Felsschlucht unter dem Dach der Klippe (Lied 2,14). 10. Zu welcher Zeit steht der Erretter von den Toten auf? Ist es im Sommer oder zu einer anderen Zeit? In denselben oben erwähnten Liedern sagt Er direkt: Der Winter ist bereits vorüber, der Regen ist vorüber, er hat aufgehört (Lied 2,11): Blumen sind auf dem Boden erschienen, die Zeit des Singens ist gekommen (Lied 2,12). Ist nicht jetzt die Erde mit Blumen bedeckt und die Weinstöcke beschnitten? Sehen Sie, wie deutlich er gesagt hat, dass der Winter bereits vorbei ist? Denn mit Beginn des Monats März beginnt der Frühling. Und diesmal ist es der erste Monat unter den Juden, in dem Ostern gefeiert wird, früher symbolisch, jetzt aber wahr. Diese Zeit ist die Zeit der Erschaffung der Welt. Denn damals sagte Gott: Die Erde soll grün werden ... ein Baum ... der Früchte bringt nach seiner Art (1. Mose 1,11). Und nun bringt, wie Sie sehen, jedes Gras bereits Samen hervor. Und so wie Gott damals, nachdem er die Sonne und den Mond erschaffen hatte, den Äquinoktialkurs für sie festlegte, so war genau ein paar Tage zuvor die Zeit der Tagundnachtgleiche. Dann sagte Gott: Lasst uns den Menschen nach unserem Bild und Gleichnis machen (Gen 1,26). Was zum Bild gehört, hat der Mensch behalten; und was das Gleichnis betrifft, so verfälschte er es durch seinen Ungehorsam. Zur gleichen Zeit, als er es verlor, folgte eine Korrektur. Als der Mensch erschaffen wurde, wurde er wegen seines Ungehorsams aus dem Paradies vertrieben, gleichzeitig wurde der Gläubige wegen seines Gehorsams dorthin gebracht. Die Erlösung wurde also zu der Zeit vollbracht, als der Abfall erfolgte; diese. als die Blumen erschienen und die Zeit zum Singen gekommen war (Lied 2:12). 11. Der Garten war eine Grabstätte, in der Weinreben gepflanzt wurden. Und Jesus sagt: Ich bin... der Weinstock (Johannes 15:1). Also wurde er auf die Erde gepflanzt, um den von Adam verursachten Fluch auszurotten. Die Erde war dazu verdammt, Dornen und Disteln zu wachsen; Aus der Erde ging ein Weinstock hervor, damit sich erfüllte, was geschrieben steht: Die Wahrheit wird aus der Erde aufsteigen und die Gerechtigkeit wird aus dem Himmel herabkommen (Psalm 85,12). Was wird der im Garten Begrabene sagen? Ich sammelte meine Myrrhe mit meinen Gewürzen (Lied 5,1) und dann: Myrrhe und Scharlach mit allerlei besten Düften (Lied 4,14). Diese Dinge sind Zeichen einer Bestattung; und im Evangelium heißt es: Frauen kamen und brachten zubereitete Gewürze (Lukas 24:1). Auch Nikodemus kam ... und brachte eine Komposition aus Myrrhe und Aloe (Johannes 19:39). Dann steht geschrieben: „Ich aß meine Honigwabe mit meinem Honig“ (Lied 5,1): Bitteres aß ich während des Leidens und Süßes nach der Auferstehung. Als er auferstanden war, stieg er hinauf, als die Türen verschlossen waren: Die Jünger glaubten nicht, denn sie glaubten, einen Geist zu sehen (Lukas 24:39). Dazu sagte er: Berühre mich und schaue (Lukas 24:39), stecke deine Finger in die Wunden der Nägel, wie Thomas es versuchte. Als sie vor Freude immer noch nicht glaubten und verwundert waren, sagte er zu ihnen: Habt ihr hier etwas zu essen? (Lukas 24:41). Sie gaben ihm ... Honig (Lukas 24:42). Sie sehen, wie sich diese Worte erfüllten: Er aß meine Honigwabe mit meinem Honig (Lied 5,1). 12. Aber bevor Er aufstieg, als die Türen verschlossen waren, suchten gute und mutige Frauen nach dem Bräutigam und Arzt der Seelen. Die gesegneten Frauen kamen zum Grab und suchten nach dem Auferstandenen, und Tränen flossen aus ihren Augen, obwohl sie sich über den Auferstandenen hätten freuen und freuen sollen. Maria kommt, sucht, wie das Evangelium sagt, und findet nicht. Dann hört er die Botschaft der Engel und sieht schließlich Christus. Steht darüber nicht auch geschrieben? Im Hohelied heißt es: Nachts suchte ich auf meinem Bett den, den meine Seele liebt (Lied 3,1). Wie viel Uhr? Nachts suchte ich auf meinem Bett, was meine Seele liebte (Maria, sagt das Evangelium, kam früh zum Grab, als es noch dunkel war. (Johannes 20,1). Nachts suchte ich auf meinem Bett... Ich suchte ihn und fand ihn nicht (Lied 3,1). Und im Evangelium sagt Maria: Sie haben den Herrn aus dem Grab genommen, und wir wissen nicht, wo sie ihn hingelegt haben (Johannes 20,2). Aber die Engel, die hier waren, führen uns aus der Unwissenheit. Sie sagen: „Warum suchst du die Lebenden unter den Toten?“ (Lukas 24,5); 13. Denn nach dem Erscheinen der Engel kam Jesus selbst, um sich zu verkünden, wie das Evangelium sagt: Und siehe, Jesus begegnete ihnen und sagte: Freut euch! Und sie kamen und packten seine Füße (Matthäus 28:9). Sie ergriffen ihn, damit die Worte in Erfüllung gingen, dass sie ihn nicht gehen ließen (siehe Lied 3,4). Obwohl der Körper der Frau schwach ist, ist ihr Geist mutig: Große Wasser können die Liebe nicht auslöschen, und Flüsse werden sie nicht überfluten (Lied 8,7). Der, den sie suchten, war tot, aber die Hoffnung auf seine Auferstehung erlosch nicht. Und der Engel sagt ein zweites Mal zu den Frauen: Fürchtet euch nicht (Matthäus 28:10); Ich sage nicht den Soldaten: Habt keine Angst, sondern euch. Lassen Sie sie Angst haben, damit sie, nachdem sie aus Erfahrung gelernt haben, bezeugen und sagen: Er war wirklich der Sohn Gottes (Matthäus 27:54), aber Sie brauchen keine Angst zu haben. Denn vollkommene Liebe vertreibt die Angst (1. Johannes 4,18). Gehen Sie schnell, sagen Sie seinen Jüngern, dass er von den Toten auferstanden ist und so weiter (Matthäus 28:7). Und sie gingen in freudiger Angst davon. Steht darüber nicht auch geschrieben? Im zweiten Psalm, der das Leiden Christi ankündigt, heißt es: Diene dem Herrn mit Furcht und freue dich mit Zittern (Psalm 2,11). Freue dich, denn der Herr ist auferstanden, aber freue dich mit Zittern wegen des Erdbebens und der Erscheinung des Engels in Form eines Blitzes. 14. Obwohl die Bischöfe und Pharisäer auf Pilatus Willen das Grab versiegelten, sahen die Frauen den Auferstandenen. Und Jesaja, der sowohl die vergebliche Arbeit der Bischöfe als auch den festen Glauben der Frauen voraussah, sagt: Die Frauen werden kommen und sie verbrennen. Weil sie ein törichtes Volk sind (Jes.27:11). Die Bischöfe verstehen es nicht, aber die Frauen sehen es mit eigenen Augen. Als die Soldaten in die Stadt zu den Bischöfen kamen und alles berichteten, was geschehen war, sagten sie zu ihnen: Sagen Sie, dass seine Jünger nachts kamen und ihn stahlen, während wir schliefen (Matthäus 28,13). Es ist wirklich gut und darüber sagte Jesaja wie in ihrem Namen: Prophezeie uns nicht die Wahrheit, sondern erzähle uns schmeichelhafte Dinge (Jes. 30:10). Der Auferstandene ist auferstanden, und mit Geschenken aus Silber täuschen sie die Soldaten, aber sie werden diejenigen, die jetzt regieren, nicht täuschen. Denn damals verkauften die Soldaten die Wahrheit für Silber, aber die gegenwärtigen Könige schufen aus Frömmigkeit diese heilige, mit Silber und Gold geschmückte Kirche der Auferstehung des Erlösergottes, in der wir uns befinden, und bereicherten sie mit kostbaren Geräten aus Silber und Gold. Und wenn die Nachricht davon den Herrscher erreicht, werden wir ihn überzeugen (Matthäus 28:14). Du hast zwar die Krieger überzeugt, aber das Universum hast du nicht überzeugt. 15. Da die rebellischen Juden nicht von der Göttlichen Schrift überzeugt sind, sondern, alles vergessend, was geschrieben steht, der Auferstehung Jesu widersprechen, wäre es gut, Einwände gegen sie zu erheben: Warum widersprechen Sie der Auferstehung unseres Erlösers, wenn Sie sagen, dass Elisa und Elia die Toten auferweckt haben? Liegt es daran, dass wir keine lebenden Zeugen für diese Worte haben? Sie präsentieren also Zeugen darüber, was damals passiert ist. Aber darüber steht geschrieben (werden Sie sagen), und darüber steht geschrieben. Warum akzeptieren Sie also das eine und lehnen das andere ab? Juden schrieben darüber, aber die Apostel waren alle Juden. Warum glauben Sie den Juden nicht? Matthäus, der das Evangelium schrieb, schrieb es auf Hebräisch, und der Prediger Paulus, ein Jude der Hebräer (Phil. 3:5); und alle zwölf Apostel waren Juden. Darüber hinaus wurden die fünfzehn Bischöfe von Jerusalem nacheinander aus den Reihen der Juden ernannt. Aus welchem ​​Grund akzeptieren Sie also Ihren eigenen und lehnen unseren ab, während dies auch von Ihren Juden geschrieben wurde? 16. Aber jemand wird sagen: Es ist unmöglich, von den Toten aufzuerstehen. Elisa ließ ihn jedoch zweimal auferstehen, sowohl zu seinen Lebzeiten als auch nach seinem Tod. Wir glauben, dass der Verstorbene, nachdem er den toten Elisa berührt hatte, auferstanden ist: Und konnte Christus wirklich nicht von den Toten auferstehen? Doch obwohl dort der Tote, der Elisa berührte, auferstanden war, blieb derjenige, der ihn auferweckte, immer noch tot: Hier ist im Gegenteil unser Toter selbst auferstanden, und viele Tote sind auferstanden, ohne ihn zu berühren. Und viele Körper der entschlafenen Heiligen wurden auferweckt und kamen nach seiner Auferstehung aus ihren Gräbern und betraten die heilige Stadt (Matthäus 27:52–53) (offensichtlich diese Stadt, in der wir uns jetzt befinden). Elisa erweckte einen toten Mann, eroberte aber nicht das Universum: Elia erweckte einen toten Mann, aber nicht im Namen Elias werden Dämonen ausgetrieben. So gesehen verunglimpfen wir die Propheten nicht, sondern preisen umso mehr ihren Herrn. Wir verurteilen nicht, was sie haben, wenn wir unseres loben; denn das gehört uns, und durch das, was sie haben, begründen wir unser Eigentum. 17. Aber die Juden sagen noch einmal, dass der Verstorbene (Jesus) als erst kürzlich Verstorbener auferstanden sei, weil noch Leben in Ihm sei; Zeigen Sie uns, dass ein drei Tage alter toter Mann auferstehen kann; dass es möglich ist, dass eine Person, die bereits begraben wurde, nach drei Tagen wieder auferstehen kann. Wenn wir nach Beweisen dafür suchen, gibt uns der Herr Jesus selbst diese im Evangelium, indem er sagt: Denn wie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauch des Wals war, so wird der Menschensohn drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde sein (Matthäus 12,40). Wenn wir die Geschichte von Jona analysieren, finden wir darin sehr greifbare Ähnlichkeiten: Jesus wurde gesandt, um Buße zu predigen; und Jona wurde zu demselben Zweck gesandt. Aber er lief, ohne die Zukunft vorherzusehen, und Jesus kommt freiwillig, um rettende Reue zu predigen. Jona schlief im Schiff und schnarchte während eines Sturms auf See; Und als Jesus schlief, wurde gemäß der göttlichen Vision das Meer aufgewühlt, sodass später die Macht des Schlafenden erkannt werden konnte. Sie sagten zu ihm: Warum schläfst du? Steh auf, schreie zu deinem Gott: Vielleicht werden wir nicht zugrunde gehen (vgl. Jona 1,6); und hier sagen sie zum Herrn: Herr! rette uns (Matthäus 8,25). Dort sagten sie: Bete zu deinem Gott; und hier: speichern. Er sagt: Nimm mich und wirf mich ins Meer, und das Meer wird für dich still werden (Jona 1,12), aber hier tadelte Jesus selbst die Winde und das Meer, und es herrschte große Stille (Matthäus 8,26). Und er wurde in den Bauch des Wals geworfen; und dieser stieg freiwillig dorthin hinab, wo der mentale Wal des Todes freiwillig hinabstieg, damit der Tod die von ihm verschlungenen Menschen ausspeise, wie geschrieben steht: „Ich werde sie von der Macht der Hölle erlösen, ich werde sie vom Tod erlösen“ (Hos 13,14). 18. Da wir dieses Thema angesprochen haben, wollen wir überlegen, was unbequemer ist: Sollte eine begrabene Person aus der Erde auferstehen, oder sollte eine Person, die sich im Bauch eines Wals befindet, bei solch großer Hitze des Tieres unverwest bleiben? Wer von den Menschen wüsste nicht, dass der Bauch eine so starke Hitze in sich hat, dass selbst die darin gegessenen Knochen verfaulen? Wie konnte Jona, der drei Tage lang im Bauch des Wals war, nicht verrotten? Wenn die Natur aller Menschen so ist, dass sie ohne Atemluft nicht leben können, wie konnte er dann drei Tage lang ohne Atemluft am Leben bleiben? Die Juden antworten darauf und sagen: Die Macht Gottes kam auf Jona herab, der in der Hölle erschüttert wurde; Ist es also wirklich möglich, dass der Herr, der die Macht herabgesandt und seinem Diener das Leben gegeben hat, es sich selbst nicht geben kann? Wenn dies wahr ist, ist dies auch wahr; wenn es unglaublich ist, und es ist unglaublich. Aber für mich trifft beides gleichermaßen zu. Ich glaube, dass auch Jona gerettet wurde, denn bei Gott ist alles möglich (Matthäus 19,26). Ich glaube, dass auch Christus von den Toten auferstanden ist. Denn dafür finde ich viele Beweise sowohl in der göttlichen Schrift als auch in der bisher offenbarten Macht des Auferstandenen, der allein in die Hölle hinabstieg und mit vielen aus ihr herauskam. 20. Das Bild unseres Erlösers wurde vom Propheten Jona im Bauch eines Wals dargestellt, als er betete und sagte: „Ich schrie in meiner Trauer und so weiter.“ aus dem Bauch des Scheols (Jona 2:3). Er war zwar im Wal, aber als er im Wal war, sagt er über sich selbst, dass er in der Hölle sei. Denn er stellte Christus dar, der im Begriff war, in die Hölle hinabzusteigen. Und wenig später spricht er im Namen Christi und prophezeit ganz deutlich: „Ich bin hinabgestiegen bis zu den Grundfesten der Berge“ (Jona 2,7). Aber er war im Bauch eines Wals: Welche Berge enthalten dich, Prophet? „Ich weiß“, sagt er, „dass ich ein Vorbild für den bin, der in ein aus Stein gehauenes Grab gelegt werden soll“; Als Jona auf dem Meer war, sagte er: „Die Erde ... hat mich blockiert“ (Johannes 2,7); denn er stellte Christus dar, der in das Herz der Erde hinabstieg. Und als er voraussah, dass die Juden die Soldaten zum Lügen überreden würden, und sagte: „Sagen Sie ... sie haben ihn gestohlen“ (Matthäus 28:13), sagte er: „Die eitlen und falschen Götter ehren, haben ihren Barmherzigen verlassen“ (Jona 2:9). Denn er, der sich ihrer erbarmt hatte, kam, wurde aber gekreuzigt und ist auferstanden, indem er sein ehrwürdiges Blut für Juden und Heiden gab. Aber sie sagen: Sagt ... sie haben ihn gestohlen (Matthäus 28:13), (sie) ehren die Eitelen und Falschen (Jona 2:9). Über seine Auferstehung sagt Jesaja auch: „Der sie mit dem Hirten seiner Schafe aus dem Meer heraufführte“ (Jesaja 63,11); Er fügte hinzu: Großartig, damit sie ihn nicht als gleichwertig mit den früheren Hirten betrachten würden. 21. Da wir also Prophezeiungen haben, lasst uns im Glauben bleiben. Mögen diejenigen, die vom Unglauben abfallen, fallen, wie sie wollen; und du stehst auf dem Felsen des Glaubens hinsichtlich der Auferstehung, damit dich nicht irgendein Ketzer dazu überredet, die Auferstehung zu entehren. Denn die Manichäer sagen bis heute, dass die Auferstehung des Erlösers ein Geist war und nicht wahr, ohne auf Paulus zu hören, der schrieb: „Der aus dem Samen Davids dem Fleisch nach geboren wurde“ (Röm 1,3); und der sofort sagt: von der Auferstehung Jesu Christi, unseres Herrn, von den Toten (vgl. Röm 1,4). Und an einer anderen Stelle wendet er sich an sie und sagt: Sprich nicht in deinem Herzen usw. Wer wird in den Abgrund hinabsteigen? das heißt, Christus von den Toten aufzuerwecken (Römer 10,6–7). In ähnlicher Weise habe ich zur Bestätigung nirgends geschrieben: Gedenke des Herrn Jesus Christus ... der von den Toten auferstanden ist (2. Tim. 2:8). Und noch einmal: Wenn Christus nicht auferstanden ist, dann ist unsere Predigt vergeblich, und Ihr Glaube ist vergeblich. Darüber hinaus würden wir uns auch als falsche Zeugen über Gott erweisen, weil wir über Gott bezeugen würden, dass er Christus auferweckt hat, den er nicht auferweckt hat (1. Korinther 15,14-15). Aber dann sagt er: Christus aber ist von den Toten auferstanden, der Erstgeborene der Verstorbenen (1. Korinther 15,20); und er erschien Kephas, dann den Zwölfen (1 Kor 15,5). Wenn Sie diesem Zeugen nicht glauben, haben Sie zwölf Zeugen. Dann erschien er mehr als fünfhundert Brüdern (1 Kor 15,6). Wenn sie den Zwölf nicht glauben, dann sollen sie das Zeugnis der Fünfhundert annehmen. Dann erschien er Jakob (1 Kor 15,7), seinem Bruder, dem ersten Bischof dieser Herde. Wenn also dieser Bischof den auferstandenen Christus Jesus in seinem ersten Bild sah, dann sollten Sie, sein Jünger, nicht im Unglauben sein. Aber Sie werden sagen, dass Jakob, der ein Bruder war, aus Zuneigung Zeugnis abgelegt hat: Schließlich erschien er mir (1 Kor 15,8) – Paulus, seinem Feind. Und welche Art von Aussage des Feindes ist zweifelhaft? Früher war ich ein Verfolger, jetzt predige ich die Auferstehung. 23. Bezeugt die Auferstehung von Jesus und Tabitha, die durch seinen Namen von den Toten auferweckt wurden. Wie kann man nicht an die Auferstehung Christi glauben, wenn selbst sein Name die Toten auferweckt? Das Meer zeugt auch von der Auferstehung Jesu, wie Sie bereits gehört haben; Der Fischfang, die darauf liegende Kohle und die darauf gelegten Fische zeugen davon. Auch Petrus bezeugt dies, indem er Ihn zunächst dreimal verleugnete und sich dann dreimal zu Ihm bekannte und den Befehl annahm, die geistigen Schafe zu weiden. Bis heute steht der Ölberg, als würde er den Gläubigen immer noch den zeigen, der auf der Wolke aufgefahren ist, und die himmlischen Tore, in die er eintrat. Denn er stieg vom Himmel nach Bethlehem hinab und stieg vom Ölberg in den Himmel auf. Dort begann er seine Heldentaten; und hier wird er für seine Heldentaten gekrönt. Sie haben also viele Zeugen. Als Zeugen haben Sie diesen Ort der Auferstehung und den Ort der Himmelfahrt, der östlich von uns liegt. Als Zeugen habt ihr dort die Engel, die Zeugnis gaben, und die Wolke, auf der Er aufstieg, und die Jünger, die von dort herabstiegen. 24. Die Ordnung der Glaubenslehren verlangte, dass ich auch über die Himmelfahrt spreche, aber die Gnade Gottes hat dafür gesorgt, dass Sie angesichts dieser göttlichen Gnade, soweit unsere Schwäche es zulässt, völlig ausreichend davon gehört haben, gestern, am Tag der Auferstehung des Herrn, in der Versammlung während der in der Reihenfolge vorgeschlagenen Lesung, die alles über die Himmelfahrt des Erlösers in den Himmel enthält. Was damals vorgeschlagen wurde, wurde zwar für alle und gemeinsam für die Vielzahl der versammelten Gläubigen gesagt, gilt jedoch insbesondere für Sie, die Sie sich auf die Erleuchtung vorbereiten! Aber die Frage ist: Haben Sie verstanden, was gesagt wurde? Sie wissen, dass die Ordnung des Glaubensbekenntnisses Sie lehrt, an Ihn zu glauben, der am dritten Tag auferstanden ist, in den Himmel aufgefahren ist und zur Rechten des Vaters sitzt. Obwohl ich denke, dass Sie sich an meine Erklärung erinnern; Aber auch jetzt möchte ich Sie nebenbei an das Gesagte erinnern. Denken Sie daran, was in den Psalmen klar geschrieben steht: Gott stand mit Jauchzen auf (Psalm 46:6); Denken Sie daran, was die göttlichen Mächte zueinander sagten: Heben Sie Ihre Tore auf und so weiter. (Ps. 23,7), denken Sie an die Worte des Psalms: Er stieg in die Höhe auf und führte die Gefangenschaft gefangen (vgl. Eph.4:8); Denken Sie auch an die Worte des Propheten: Er hat hohe Paläste im Himmel gebaut (Amos 9:6) und an alles andere, was gestern gegen die uneinigen Juden gesagt wurde. 25. Da sie gegen die Himmelfahrt des Erlösers Einwände erheben werden, als wäre sie etwas Unmögliches, erinnern wir uns daran, was über die Überführung Habakuks gesagt wurde. Denn wenn Habakuk von einem Engel getragen und an den Haaren seines Hauptes gefasst wurde, um wie viel mehr konnte der Herr sowohl der Propheten als auch der Engel, der auf einer Wolke vom Ölberg aufstieg, aus eigener Kraft in den Himmel aufsteigen. Denken Sie an ähnliche Wunder, aber geben Sie dem Herrn den Vorzug, der Wunder wirkt. Denn sie wurden getragen, aber Er trägt alles. Denken Sie daran, dass Henoch gestorben ist (Gen. 5:24), aber Jesus ist aufgefahren. Denken Sie daran, was gestern über Elia gesagt wurde: Elia wurde von einem Feuerwagen erfasst; Der Wagen Christi ist Finsternis, Tausende und Abertausende (Psalm 67,18). Elia wurde auf die Ostseite des Jordan gebracht, und Christus wurde auf die Ostseite des Zedernstroms gebracht; er ist wie in den Himmel (siehe 2. Könige 2:11), und Jesus ist direkt in den Himmel; Er sagte: Dem Jünger werden durch den Heiligen Geist besondere Gaben verliehen, und Christus gab den Jüngern die Gnade des Heiligen Geistes in einer solchen Fülle, dass sie sie nicht nur in sich trugen, sondern sie auch den Gläubigen durch das Auflegen ihrer Hände mitteilten. 26. Wenn wir die Juden auf diese Weise bekämpfen, wenn wir sie besiegen und ähnliche Beispiele nennen, dann wenden wir uns der Überlegenheit der Herrlichkeit des Erlösers zu, denn sie sind Sklaven, und dies ist der Sohn Gottes. Sie werden sich an diese Überlegenheit erinnern, wenn Sie daran denken, dass Paulus, der Diener Christi, in den dritten Himmel entrückt wurde (2. Korinther 12,2). Denn wenn Elia nur bis zum ersten Himmel reichte und Paulus bis zum dritten, dann wird diesem natürlich größere Ehre zuteil. Schämen Sie sich nicht Ihrer Apostel. Sie sind nicht schlechter als Moses und nicht niedriger als die Propheten; Sie liegen zwischen gut und sogar besser als gut. Denn obwohl Elia in den Himmel aufgenommen wurde, hat Petrus die Schlüssel des Himmelreichs, der diese Worte hörte: Was auch immer du auf Erden verlierst, wird im Himmel gelöst werden (Matthäus 16,19). Elia wurde nur in den Himmel aufgenommen, und Paulus wurde sowohl in den Himmel als auch ins Paradies aufgenommen (denn den Jüngern Jesu sollte eine viel größere Gnade anvertraut werden): Er hörte unaussprechliche Worte, die ein Mensch nicht nacherzählen kann (2. Korinther 12,4). Paulus stieg von der Höhe herab, nicht weil er unwürdig war, im dritten Himmel zu bleiben, sondern um, nachdem er genossen hatte, was über die Vorstellung eines Menschen hinausgeht, und nachdem er in Herrlichkeit herabgestiegen war, nachdem er Christus gepredigt und den Tod für ihn angenommen hatte, die Krone des Martyriums empfangen würde. Ich lasse alles übrig, was gestern in der Sonntagslesung zu diesem Thema gesagt wurde. Denn für vernünftige Zuhörer genügt es, nur zu erinnern, um sie zur Vernunft zu bringen. 27. Denken Sie auch daran, was ich oft über das Sitzen des Sohnes zur Rechten des Vaters gesagt habe, von dem das Glaubensbekenntnis der Reihe nach sagt: Er ist in den Himmel aufgefahren und sitzt zur Rechten des Vaters. Seien wir nicht allzu neugierig auf das Eigentum des Thrones, denn es ist unverständlich; Hören wir auch nicht auf diejenigen, die böswillig sagen, dass der Sohn nach der Kreuzigung und Auferstehung und nach seiner Himmelfahrt begann, zur Rechten des Vaters zu sitzen. Denn er empfing den Thron nicht nach einiger Zeit, sondern von Anfang an, insofern er existierte. Er bleibt immer der gezeugte Sohn und sitzt beim Vater. Und bevor der Erretter im Fleisch kam, sagte der Prophet Jesaja, als er über diesen Thron nachdachte: „Ich sah den Herrn auf einem hohen und erhabenen Thron sitzen und so weiter.“ (Jes.6:1). Denn niemand hat jemals den Vater gesehen. Derjenige, der dem Propheten damals erschien, war der Sohn. Und der Psalmist sagt: „Dein Thron ist gefestigt von jeher; Du bist von Ewigkeit her“ (Psalm 92,2). Da es hierzu zahlreiche Belege gibt, werden wir uns aus Zeitgründen mit ihnen zufrieden geben. 28. Und jetzt müssen wir Ihnen einiges von dem in Erinnerung rufen, was ausführlich über den Sitz des Sohnes zur Rechten des Vaters dargelegt wurde. Im einhundertneunten Psalm heißt es deutlich: „Der Herr sprach zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße lege“ (Psalm 109,1). Der Erretter bestätigt, was im Evangelium gesagt wurde, und sagt, dass David dies nicht aus eigener Kraft gesagt hat, sondern durch die Inspiration des Heiligen Geistes: Wie nennt David ihn dann durch Inspiration Herrn, wenn er sagt: Der Herr sagte zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten usw. (Matthäus 22:43–44) und in der Apostelgeschichte (so heißt es): dass Petrus am Pfingsttag mit den elf Aposteln stand und mit ihnen sprach Israeliten, erwähnt mit den gleichen Worten dieses Zeugnis, das im hundertneunten Psalm steht. 29. Wir sollten Sie an einige andere ähnliche Zeugnisse bezüglich des Sitzes des Sohnes zur Rechten des Vaters erinnern. Im Matthäusevangelium steht geschrieben: Ich sage euch: Von nun an werdet ihr den Menschensohn sehen, der zur Rechten der Macht sitzt und auf den Wolken des Himmels kommt usw. (Matthäus 26,64). Dementsprechend sagt der Apostel Petrus in seinem Brief: (Wir sind gerettet) durch die Auferstehung Jesu Christi, der in den Himmel aufgefahren ist und zur Rechten Gottes steht (1. Petrus 3,21-22). Und der Apostel Paulus sagt in einem Brief an die Römer: Christus Jesus ist gestorben, aber auch auferstanden: Er... ist zur Rechten Gottes (Röm 8,34). Im Brief an die Epheser sagte er: Und so ist die Größe seiner Macht in uns, die wir glauben, unermesslich, gemäß der Wirksamkeit seiner souveränen Macht, die er in Christus gewirkt hat, indem er ihn von den Toten auferweckte und ihn zu seiner Rechten setzte und so weiter. (Eph.1:19–20); und die Kolosser lehrten Folgendes: Wenn du mit Christus auferstanden bist, dann suche die Dinge, die oben sind, wo Christus zur Rechten Gottes sitzt (Kol. 3,1). Im Brief an die Hebräer sagt er: Nachdem er unsere Sünden mit sich selbst gereinigt hatte, setzte er sich zur Rechten der Majestät in der Höhe (Hebr 1,3); und danach: Zu welchem ​​der Engel sagte Gott: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße lege? (Hebräer 1:13). Nochmals: Nachdem er ein einziges Opfer für die Sünden dargebracht hatte, setzte er sich für immer zur Rechten Gottes und wartete dann, bis seine Feinde zum Schemel seiner Füße gemacht wurden (Hebräer 10,12-13); weiter: Blick auf Jesus, den Urheber und Vollender unseres Glaubens, der aus Freude, die vor ihm lag, das Kreuz erduldete, die Schande verachtete, und der zur Rechten des Thrones Gottes sitzt (Hebräer 12,2). 30. Es gibt noch andere Zeugnisse über den Sitz des Einziggezeugten zur Rechten des Vaters, aber vorerst wollen wir uns auch damit zufrieden geben, um Sie noch einmal daran zu erinnern, dass Ihm die Ehre dieses Sitzes nicht erst zuteil wurde, nachdem Er ins Fleisch gekommen war, sondern dass der Einziggezeugte Sohn Gottes, unser Herr Jesus Christus, vor allen Zeiten immer den Thron zur Rechten des Vaters hatte. Möge der Gott aller, der Vater Christi und unser Herr Jesus Christus, der herab- und aufgefahren ist und beim Vater sitzt, eure Seelen behüten und eure Hoffnung auf den Auferstandenen unerschütterlich und fest bewahren; Möge er Sie von Ihren Todsünden auferwecken und Sie seiner himmlischen Gabe würdig machen; Möge er es verdienen, dass du in den Wolken entrückt wirst, um dem Herrn in der Luft zu begegnen (1. Thessalonicher 4:17), zur günstigen Zeit; und bis die Zeit seines bestimmten und glorreichen Zweiten Kommens kommt, lasst er eure Namen alle in das Buch der Lebenden schreiben, und nachdem er sie geschrieben hat, löscht er sie niemals aus (denn viele, die abfallen, werden mit ihren Namen ausgelöscht); Möge er euch alle würdig machen, an den Auferstandenen zu glauben und den Aufgestiegenen anzunehmen, und wiederum den Einen, der kommen wird, aber nicht von der kommenden Erde (warne dich, oh Mensch, vor den Verführern, die bald kommen werden), der oben sitzt und hier bei uns ist, der in jedem das Bild und die Festigkeit des Glaubens sieht. Denken Sie nicht, dass Er jetzt im Fleisch abwesend ist, dass Er im Geist nicht anwesend war. Er ist hier in der Mitte; Er hört, was wir über ihn sagen, sieht Ihre Gedanken und prüft Ihre Herzen und Gebärmutter. Er ist nun bereit, euch allen, die sich der Taufe nähern, im Heiligen Geist dem Vater vorzustellen und zu sagen: Hier bin ich und die Kinder, die Gott mir gegeben hat (Hebr 2,13). Gott! Ihm sei ewige Ehre. Amen. Sie könnten interessiert sein an: