Огласительное поучение тринадцатое

[Tým, ktorí sa pripravujú v Jeruzaleme na osvietenie, vyslovené bez prípravy, na slová: Ukrižovaný a pochovaný; a tiež na slová Izaiáša: Pane! kto uveril tomu, čo sme počuli, a komu bolo zjavené rameno Pánovo? a tak ďalej. Bol vedený ako ovca na zabitie (Iz 53:1, 7).] 1. Každý Kristov čin predstavuje slávu univerzálnej Cirkvi, ale kríž predstavuje zvláštnu slávu. Pavol to vie a hovorí: Ale ja sa nechcem chváliť iba krížom nášho Pána Ježiša Krista (Gal.6:14) Krista. Hoci bolo úžasné, že človek, ktorý bol slepý od narodenia v Siloe, videl (pozri Ján 9:7), čo to znamená v porovnaní so slepými v celom vesmíre? Je veľké a nadprirodzené, že Lazar bol vzkriesený na štyri dni (pozri Ján 11:39–44), ale táto milosť bola obmedzená len na neho. Čo je to v porovnaní s tými, ktorí boli zabití hriechom vo vesmíre? Je úžasné, že päť chlebov bohato nasýtilo päťtisíc ľudí (pozri Mt 14:21), ale čo je to v porovnaní s tými, ktorí hladovali z nevedomosti v celom vesmíre? Je úžasné, že žena zviazaná satanom na osemnásť rokov je povolená, ale čo je to v porovnaní s nami, ktorí sme spútaní putami hriechov? A koruna kríža osvietila tých, ktorí boli zaslepení nevedomosťou, a oslobodila všetkých, ktorí boli v moci hriechu, a vykúpila celú ľudskú rasu. 2. Nečuduj sa, že celý svet bol vykúpený, lebo Ten, kto za to zomrel, nebol obyčajný človek, ale Jednorodený Boží Syn. Hriech jedného človeka, Adama, mohol priniesť svetu smrť. Ak skrze jeden hriech (pozri Rim. 5:17) smrť vládne vo svete, potom nebude vládnuť život skrze pravdu Jediného? A ak boli potom vyhnaní z raja za jedenie zo stromu, nebude teraz pre veriacich ľahšie vstúpiť do raja cez Ježišov strom? Ak prvý stvorený zo zeme spôsobil univerzálnu smrť, potom ten, ktorý ho stvoril zo zeme, nemôže priniesť večný život, keďže sám je život? Ak Pinchas, ktorý zabil ľadového muža v žiarlivosti, zastavil Boží hnev (pozri Numeri 25:8), potom Ježiš, ktorý nezabil iného, ​​ale vydal seba na vykúpenie, skutočne nemôže uhasiť hnev voči ľuďom? (pozri 1. Timotejovi 2:6). 3. Nehanbime sa teda za Spasiteľov kríž, ale naopak, chváľme sa ním. Lebo slovo o kríži je bláznovstvom pre tých, ktorí hynú (1 Kor 1:18); pre pohanov je to bláznovstvo, ale pre nás je to spása; ale pre nás, ktorí sme spasení, je to Božia moc (tamže). Lebo ten, ktorý za nás zomrel, nebol jednoduchý človek, ako sa hovorí, ale Boží Syn, Boh stvoril človeka. Navyše, ak baránok pod Mojžišom odstránil anjela ničiaceho (pozri Ex 12:23), potom ho Baránok Boží, ktorý sníma hriech sveta, ani neoslobodí od hriechov? (pozri Ján 1:29). Krv nemého baránka priniesla spásu; nezachráni krv Jednorodeného? Ak niekto neverí v moc Ukrižovaného, ​​nech sa spýta zlých duchov. Ak niekto neverí slovám, nech verí tomu, čo vidí: mnohí boli vo vesmíre ukrižovaní, ale zlí duchovia sa neboja žiadneho z nich. Pretože oni zomreli za svoje vlastné hriechy, ale Ježiš za hriechy iných, lebo sa nedopustil hriechu a v jeho ústach sa nenašli žiadne lichôtky. Hoci bol zlorečený, nezlorečil (1. Petra 2:22–23). Nie Peter to hovorí, inak by ho niekto mohol podozrievať, že lichotí Učiteľovi, ale hovorí to Izaiáš, ktorý v tom čase nebol telom, ale v duchu predvídal svoj telesný príchod (pozri Iz 53:9). A prečo by som mal teraz priviesť jedného proroka ako svedka? Toto je svedectvo samotného Piláta, ktorý ho odsúdil a povedal: Nenašiel tohto človeka vinným z ničoho (Lukáš 23:14). Oddal Ho, oddaný mu, umyl si ruky a povedal: Som nevinný od krvi tohto Spravodlivého (Matúš 27:24). Existuje ďalší svedok Ježišovej nevinnosti – zlodej, ktorý vstúpil do raja ako prvý, ktorý vyčítajúc tým, ktorí sú s ním, hovorí: „Dostali sme, čo bolo hodné našich skutkov, ale neurobil nič zlé (Lukáš 23:41) a vy a ja sme boli odsúdení.“ 4. Ježiš teda skutočne trpel za všetkých ľudí, lebo kríž nie je sen, ani vykúpenie nie je sen. Ak smrť bola len duch, potom majú pravdu tí, čo povedali: Pamätali sme si, že ten zvodca, keď ešte žil, povedal: Po troch dňoch vstanem z mŕtvych (Matúš 27:63). Takže utrpenie je pravdivé, pretože bol skutočne ukrižovaný a my sa za to nehanbíme; Bol ukrižovaný a my to nepopierame, ale stále sa chválim, keď o tom hovorím. Áno, aj keby som začal popierať, tak táto Golgota, v blízkosti ktorej sa teraz všetci nachádzame, by ma teraz usvedčila, usvedčil by ma Strom Kríža, ktorého časti sú odtiaľto zradené do celého vesmíru. Vyznávam kríž, pretože viem o vzkriesení. Lebo keby bol Ježiš zostal ukrižovaný, možno by som Ho nevyznal, možno by som o tom spolu so svojím Učiteľom mlčal. Ale keďže po kríži nasledovalo zmŕtvychvstanie, nehanbím sa o tom hovoriť. 5. Bol teda ukrižovaný, keďže bol v tele ako všetci ostatní, ale nie pre podobné hriechy. Nebol vedený na smrť pre žiadostivosť, pretože bol Učiteľom chudoby; Nebol odsúdený pre telesnú žiadostivosť, veď On sám jasne hovorí: každý, kto sa žiadostivo pozerá na ženu, už s ňou vo svojom srdci scudzoložil (Mt 5,28); nie na opovážlivú ranu alebo bitie, lebo kto udrel po líci, obrátil aj druhého; nie za pohŕdanie zákonom, pretože On bol vykonávateľom zákona; nie pre potupu proroka, lebo on sám bol vyhlásený prorokmi; nie za zadržiavanie platby, pretože On sám slúžil bez platenia a za nič; nie za hriechy v slovách, ani v skutkoch, ani v myšlienkach, nedopustil sa žiadneho hriechu a v jeho ústach nebolo lichôtky (1Pt 2:22-23), nešiel do utrpenia nechtiac, ale dobrovoľne. Ak by Mu niekto aj teraz začal protirečiť a povedal: Buď milostivý sám sebe, Pane, znova by odpovedal: odíď odo mňa, Satan (Matúš 16:22-23). 6. A chceš si byť istý, že On dobrovoľne vstúpil do utrpenia? Iní zomierajú nedobrovoľne alebo neočakávane, ale On predpovedal svoje utrpenie: a Syn človeka bude vydaný, aby bol ukrižovaný (Matúš 26:2). Viete, prečo Milovník ľudstva neunikol smrti? Aby svet úplne nezahynul pre hriechy. Hľa, vystupujeme do Jeruzalema a Syn človeka bude vydaný, aby bol ukrižovaný (Matúš 20:18); a na inom mieste: Chcel ísť do Jeruzalema (Lk 9,51). A chceš s istotou vedieť, že kríž je slávou pre Ježiša? Nepočúvaj moje, ale Jeho vlastné slová. Judáš Ho zradil, keď sa stal nevďačným voči Pánovi domu, krátko po tom, čo odišiel z jedla, po vypití kalicha požehnania, išiel preliať spravodlivú krv za spásonosný nápoj: muž... ktorý jedol Jeho chlieb, zdvihol pätu proti Nemu (Ž 40:10). Jednu chvíľu jeho ruky prijímali požehnanie a potom pripravoval zradnú smrť o striebro. Hoci bol odsúdený a počul slová: Povedal si (Mt 26:25), ale išiel. Potom Ježiš povedal: Prišla hodina, aby bol Syn človeka oslávený (Ján 12:23). Vidíš, že svoju slávu nachádza v kríži? Či nie je pre Izaiáša nečestné, že bol rozrezaný na smrť? je naozaj nečestné, aby Kristus zomrel za svet? Teraz je Syn človeka oslávený (Ján 13:31). To neznamená, že predtým nemal slávu – veď bol oslávený slávou pred založením sveta, On ako Boh bol vždy oslávený a teraz je oslávený, pretože je korunovaný korunou trpezlivosti. Neopustil svoj život z núdze a nebol usmrtený násilím; počúvajte, čo hovorí: Mám moc položiť svoj život a mám moc ho znova vziať (Ján 10:18). Svojou vôľou dovolím svojim nepriateľom padnúť, lebo keby som to nechcel, nestalo by sa to. Takže z vlastnej vôle išiel do utrpenia, radoval sa z vykonania skutku, tešil sa z koruny a bol utešený ľudskou spásou. Nehanbil sa za kríž, pretože ním zachránil vesmír, pretože trpiteľ nebol slabý človek, ale Boh stvoril človeka a zápasil s výkonom trpezlivosti. 7. Tomu však odporujú Židia, vždy pripravení protirečiť, ale nie sú ochotní veriť, a preto teraz čítaný prorok hovorí: Pane! kto veril tomu, čo počul od nás? (Iz.53:1). Peržania veria, ale Židia neveria. Uvidia, čo im nebolo povedané, a budú vedieť, čo nepočuli (Iz. 52:15), a tí, ktorí toto praktizovali, odmietnu to, čo praktizovali. Protirečia nám a hovoria toto: naozaj Pán trpí? Môžu ľudské ruky prekonať Pána? Čítaj knihu Nárekov, lebo Jeremiáš, ktorý ťa smúti, napísal vo svojom náreku, čo je hodné náreku; videl tvoje zničenie, videl tvoje odpadnutie, oplakával vtedajší Jeruzalem, lebo terajšieho netreba oplakávať, lebo ten ukrižoval Krista a terajší Krista uctieva. Takže smútiaci prorok hovorí: Dych nášho života, pomazaný (Kristus) Pána je zachytený v jamách (Plač 4:20). Je to moja predstava? Tu prorok dosvedčuje, že Krista Pána vzali ľudia. Čo sa odtiaľto stane? Povedz mi, prorok! A hovorí: v jeho tieni budeme žiť medzi národmi (tamže), veštiť, hovorí, že milosť života už nebude v Izraeli, ale medzi národmi. 8. Ale keďže od nich počujeme mnohé protirečenia, teraz s pomocou vašich modlitieb, ako to krátky čas dovolí, s pomocou Božej milosti, ponúkneme niekoľko svedectiev o utrpení. Lebo všetko, čo sa týka Krista, je napísané a nič nie je pochybné, pretože nič nie je bez svedectva. Všetko je napísané v prorockých knihách, nie na kamenných doskách, ale napísané jasne Duchom Svätým. Takže, keď počujete slová evanjelia o Judášovi, nemali by ste mať pre ne dôkazy? Počuli ste, že (Kristus) bol prebodnutý kopijou, nemali by ste zistiť, či to tiež nie je napísané? (pozri Ján 19:34). Počul som, že bol ukrižovaný v záhrade, nemal by som zistiť, či sa o tom tiež písalo? (pozri Ján 19:41). Počul som, že Ho predali za tridsať strieborných, nemal by som skúsiť, ktorý prorok to povedal? (pozri Matúš 26:15). Počul som, že bol opitý octom, skúste to, kde sa o tom píše? (pozri Marek 15:36). Počul som, že Jeho telo bolo uložené do kamenného hrobu a bol naň položený kameň, nemal by som mať o tom aj prorocké svedectvo? (pozri Matúš 27:60). Počuli ste, že bol ukrižovaný spolu so zlodejmi? Nemali by ste zistiť, či je aj toto napísané? (pozri Matúš 27:38). Počul som, že bol pochovaný, nemal by som zistiť, či sa o pohrebe písalo presne? Počul som, že bol vzkriesený, nemal by som zistiť, či vás neklameme, keď to učíme? (Lukáš 24:34). Lebo naše slovo a naše kázanie nespočíva v presvedčivých slovách ľudskej múdrosti (1Kor 2:4), neponúkame teraz vycibrenú múdrosť na dovolenie, neozbrojujeme sa slovami proti slovám, aby sme ich vyvrátili, ale kážeme ukrižovaného Krista (1Kor 1:23) po tom, čo ho už predtým kázali proroci. A vy, keď ste prijali dôkazy, vtisnite si ich do srdca. Keďže ich je veľa a zostáva málo času, teraz si čo najviac vypočujte niektoré z najdôležitejších z nich a vezmite si ich ako základ a postarajte sa, aby ste si zvyšok našli sami. Lebo vaša ruka musí byť nielen vystretá, aby prijala, ale aj pripravená na prácu. Boh dáva všetko, lebo ak ti chýba múdrosť, pros Boha (Jakub 1:5) a dostaneš. Nech nám, rečníkom, prostredníctvom našich modlitieb dá silu, aby sme to robili skutkami a aby ste aj vy, poslucháči, uverili. 9. Hľadajme teda dôkazy o Kristovom utrpení, lebo sme sa zhromaždili nie preto, aby sme špekulatívne vysvetľovali Písma, ale hlavne preto, aby sme sa presvedčili o tom, čomu už veríme. Už ste počuli svedectvá o Ježišovom príchode, ako aj o tom, že chodil po mori, lebo je napísané: Tvoja cesta je v mori (Ž 77,20). A inokedy ste počuli svedectvá o rôznych uzdraveniach. Takže začnem tam, kde začalo utrpenie. Jeho zradca, Judáš, prišiel a postavil sa proti nemu, hovoril mu pokojné slová, ale pripravoval nepriateľský skutok (pozri Mt 26:49). Žalmista o tom hovorí: Moji priatelia a úprimní ustúpili od mojej rany a moji susedia stoja ďaleko (Ž 37, 12). A na inom mieste: ich slová sú nežnejšie ako olej, ale sú to obnažené meče (Ž 54:22). Raduj sa, Rabbi! (Matúš 26:49), ale zradil Učiteľa na smrť, nehanbil sa za Toho, ktorý ho napomenul a povedal mu: Judáš! Zrádzaš Syna človeka bozkom (Lukáš 22:48). Akoby mu hovoril: spomeň si na svoje meno, Judáš znamená „vyznanie“, dal si si podmienku, podľa ktorej si bral striebro, hneď to vyznaj: Bože moja chvála! nemlč, lebo sa mi otvorili zlé a klamlivé pery; Hovoria ku mne lživým jazykom; Odvšadiaľ ma obklopujú slovami nenávisti (Ž 109:1-3). A že s ním boli niektorí biskupi a že bol zviazaný pred bránami mesta, to ste už počuli, ak si pamätáte na vysvetlenie žalmu, ktorý hovorí o tom čase a mieste, ako sa večer vrátili (Ž 58, 7), boli hladní ako psi a obišli mesto (pozri Ž 59, 15). 10. Počúvajte aj o tých tridsiatich strieborných: A poviem im: Ak sa vám to páči, dajte mi moju mzdu; ak nie, nedávajte to a tak ďalej. (Zachariáš 11:12). Musíte Mi dať inú platbu za uzdravenie slepých a chromých, ale ja dostávam inú. Namiesto vďačnosti prijímam dehonestáciu, namiesto uctievania urážky. Vidíš, ako sú udalosti predpovedané v Písme? A odvážia mi tridsať strieborných ako platbu (Zachariáš 11:12). Aká presnosť sú proroci! Aké veľké a neomylné je poznanie Ducha Svätého! Nepovedal: desať, ani dvadsať, ale presne: tridsať, koľko ich bolo. Teraz mi povedzte, kam smeruje táto cena? Vlastní ho ten, kto ho dostáva, alebo ho vracia? A ak to dal, tak kam to smeruje? Prorok hovorí: A hodil ich do domu Hospodinovho pre hrnčiara (Zachariáš 11:13). Porovnaj evanjelium s proroctvom; hovorí: Judáš... urobil pokánie, vrátil tridsať strieborných a hodil ich do domu Pánovho pre hrnčiara (Mt 27:3, 5). 11. Pochybnosť, ktorá sa mi tu objavuje, si však vyžaduje presné vyriešenie. Tí, ktorí odmietajú prorokov, hovoria, že prorok hovorí: a vložili ich do chrámu Pánovho v peci (Zach 11:13) a evanjelium: a dali ich za hrnčiarsku pôdu (Mt 27:10). Ako môže byť oboje pravda, vypočujte si toto. Títo prísni Židia, vtedajší biskupi, vidiac, že ​​Judáš činil pokánie, keď povedal: Zhrešil som tým, že som zradil nevinnú krv, hovoria mu: čo je nám do toho? presvedčte sa sami (Matúš 27:4). Naozaj vám nezáleží na tých, ktorých ukrižujete? Ten, kto dostal platbu za vraždu a vrátil ju, uvidí, ale vy, čo zabíjate, to neuvidíte? Potom si medzi sebou povedia: Je neprípustné ich vložiť do cirkevnej pokladnice, lebo to je cena krvi (Mt 27,6). Z tvojich úst vychádza tvoje odsúdenie. Ak je platba nečistá, skutok je nečistý a ak konáte spravodlivo tým, že ukrižujete Krista, prečo potom neprijmete platbu? Ale musíme dokázať, že niet nezhody, keď evanjelium hovorí: hrnčiarska zem a prorok: téglik. Téglik majú nielen zlatníci a kelímok majú nielen tí, čo pracujú v medi, ale mizerný téglik majú aj hrnčiari. Lebo aby mäkkú a mastnú a potrebnú časť zeme očistili od drobných kamienkov a oddelili z nej nepoužiteľné nečistoty, najprv hlinu v tégliku prelejú vodou, aby sa nádoby dali bez prekážok spracovať. Prečo sa čudovať, ak evanjelium hovorí jasne: hrnčiarska zem, ale prorok ju predpovedal veštbou, keďže proroctvo väčšinou hovorí veštenie? 12. Zviazali Ježiša a odviedli ho na biskupský dvor. Chcete vedieť a vidieť, čo sa o tom píše? Izaiáš hovorí: Beda ich dušiam! lebo privádzajú na seba zlo. Povedz spravodlivému, že mu je to dobré, lebo bude jesť ovocie svojich skutkov. A beda bezbožným (Izaiáš 3:9–10). A naozaj beda ich dušiam! - pozrime sa prečo. Izaiáš bol rozrezaný na smrť, ale potom bol ľud uzdravený. Jeremiáša hodili do blatovej jamy, ale rana Židov sa zahojila. Nebolo to také veľké, lebo ich hriech bol proti človeku. Ale teraz, keďže Židia nezhrešili proti človeku, ale proti Bohu, ktorý sa stal človekom, beda ich duši! Spravodlivých zaviažeme. Ale nevedel niekto povedať, kto sa vyslobodil z okov smrti štvordňového Lazara (pozri Ján 11:1-44) a kto oslobodil Petra zo železných okov väzenia? (pozri Skutky 12:7). Pripravený prísť Anjeli hovoriaci: Pretrhnime ich putá (Ž 2,3) však od toho upustia, lebo Majster to chce vydržať. Potom bol privedený na súdnu stolicu pred starších. Už o tom máte dôkazy: Pán vstupuje do súdu so staršími svojho ľudu a s ich kniežatami (Iz. 3:14). ja 13. Biskup, ktorý sa Ho opýtal a počul pravdu, je rozhorčený a zlý sluha udrie. A tvár, žiariaca ako slnko, znášala údery nezákonných rúk, zatiaľ čo iní prichádzali a pľuli do tváre Toho, ktorý hlinou liečil slepých od narodenia (pozri Mt 26:67). Odplácate sa za to Pánovi, vy hlúpi a nezmyselní ľudia? (5M. 32:6). Prorok, prekvapený tým, hovorí: Pane! kto veril tomu, čo počul od nás? (Iz.53:1). Lebo je to neuveriteľná vec – jeden Boh, Boží Syn a Pánova moc to vydrží. Aby však tí, čo sú spasení, nemali neveru, Duch Svätý o tom najprv píše v mene Kristovho hovorenia, lebo ten istý, ktorý hovoril potom, sa zjavil neskôr: Dal som svoj chrbát bijecom (Iz. 50:6). Keď Ho Pilát zbil, vydal Ho, aby ho ukrižovali (pozri Marek 15:15). A moje líca sú nápadné; Neskryl som svoju tvár pred posmechom a pľuvaním (Iz. 50:6); akoby to hovoril, predvídajúc: „Budú ma biť, neodvrátil som svoje líca, lebo ako by som mohol podnietiť učeníkov, aby zomreli za pravdu, keby som sa jej bál? Povedal som: Kto miluje svoj život, zničí ho (Ján 12:25). Ak by som si vážil svoj život, ako by som to mohol učiť, keď sám nerobí to, čo som učil?" Preto najprv On sám, keďže je Bohom, znášal také utrpenie od ľudí, aby sme sa potom zaňho nehanbili, že znáša také veci od ľudí. Vidíte, že proroci o tom tiež jasne písali. Pre krátkosť času však zanechávame mnohé svedectvá Písma, ako som už povedal. Lebo ak niekto hľadá všetko s presnosťou, potom ani jeden z Kristových skutkov nezostane bez svedectva. 14. Zviazaný odišiel od Kaifáša k Pilátovi (pozri Ján 18:28); Nepíše sa aj o tomto? A tí, ktorí Ho zviazali, Ho vzali ako dar kráľovi Jarebovi (pozri Oz. 10:6). Ale jeden z pozorných poslucháčov namietne: Pilát nebol kráľ; Po mnohých výskumoch sa teda pýtame: ako Ho tí, ktorí Ho zviazali, poslali ako dar kráľovi Jarebovi? Ale prečítajte si, čo je napísané v evanjeliu: Keď Pilát počul, že je z Galiley, poslal Ho k Herodesovi (Lukáš 23:7); A Herodes bol potom kráľom a bol v Jeruzaleme. Všimnite si prorockú presnosť. Preto bol poslaný ako dar; A v ten deň sa Pilát a Herodes spriatelili, pretože predtým boli medzi sebou nepriateľskí (Lukáš 23:12). Pre toho, kto chce zmieriť nebo so zemou, bolo vhodné, aby ako prvý zmieril tých, ktorí Ho odsudzovali: navyše tu bol prítomný sám Pán, ktorý odňal mysle hláv ľudí zeme (Jób 12:24). Vidíte presnosť prorokov a pravdivosť svedectva? 15. Žasni nad súdeným Pánom; Vydržal, aby ho vojaci viedli a ťahali. Pilát, ktorý Ho súdil, sedel a Ten, ktorý sedel po pravici Otca, vydržal stáť pred ním. Ľudia, ktorých Ním vyslobodil z egyptskej krajiny a mnohokrát z iných krajín, k Nemu kričali: vezmi, vezmi, ukrižuj Ho (Ján 19:15). Prečo, Židia? Je to preto, že uzdravil tvojho slepého? Alebo preto, že si uzdravil nohy svojho chromého a ukázal dobré skutky iným? Tak o tomto hovorí hororový prorok: proti komu rozširuješ ústa, vyplazuješ jazyk? (Iz.57:4). A sám Pán v prorokoch hovorí: Môj osud sa mi stal ako lev v lese; pozdvihol svoj hlas proti mne, preto som ho nenávidel (Jer. 12:8). "Nebol som to ja, kto ich odmietol, ale oni sami odmietli mňa." Preto hneď hovorí: Opustil som svoj dom (Jer 12:7). 16. „Keď som bol súdený, mlčal som, aby sa Pilát zľutoval a povedal: Nepočuješ, že svedčia proti tebe? (Matúš 26:62)“ Nie preto, že by poznal osobu, ktorá bola súdená, ale zľakol sa ohláseného sna o svojej žene. Ale Ježiš mlčal. Preto žalmista hovorí: A stal som sa ako človek, ktorý nepočuje a nemá v ústach odpoveď (Ž 37,15). A ešte niečo: ale som ako hluchý muž, ktorý nepočuje, a ako nemý muž, ktorý neotvorí ústa (Ž 37,14). Už ste o tom počuli, ak si pamätáte. 17. Vojaci, ktorí Ho obklopujú, sa mu smejú; Pán sa pre nich stáva predmetom smiechu; a Majster znáša výsmech (pozri Lukáš 23:36); keď ma vidia, kývajú hlavami (Ž 109:25); Obraz kráľovskej moci mu však zostáva: smejú sa Mu, ale skláňajú kolená a vojaci Ho ukrižujú, no najprv Ho obliekli do purpuru a na hlavu Mu položili korunu. Čo potrebuje, hoci tŕnisté? Každý kráľ je vyhlásený za bojovníka: a Ježiš, reprezentatívne, musel byť korunovaný bojovníkmi. Preto Sväté písmo v Piesňach hovorí: Choďte a uvidíte, dcéry sionské, kráľa Šalamúna v korune, ktorou ho jeho matka korunovala (Pies 3,11). A koruna bola tajomstvom, pretože priniesla oslobodenie od hriechov a oslobodenie od trestu, ktorý im bol určený. 18. Adam prijal odsúdenie: prekliata je zem pre teba; Vytvorí vám tŕnie a bodliaky (1M 3:17–18). Ježiš berie tŕne, aby ho oslobodil od tohto odsúdenia; a zahrabaný do zeme, aby prekliata zem namiesto kliatby dostala požehnanie. Potom, keď (predkovia) zhrešili, boli pokryté listami figovníka: preto Ježiš urobil na figovníku posledné znamenie. Pretože má v úmysle ísť do utrpenia, preklína figovník (pozri Mt 21:19), nie všetky figovníky, ale jeden známy, pre obraz (rajského) figovníka a hovorí: Odteraz nech z teba nikto neje ovocie naveky (Mk 11:14). Odsúdenie prešlo, a keďže prví rodičia boli pokrytí listami figovníka, On prišiel v čase, keď na ňom nebolo žiadne ovocie. Kto nevie, že počas zimy figovník nerodí, ale je len pokrytý listami? Čo všetci vedeli, nevedel to Ježiš? Avšak vediac to kráčal, akoby mal v úmysle hľadať ovocie; Vedel, že ich nenájde, ale chcel si len predstaviť obraz kliatby na listoch. 19. Keď sa dotýkam udalostí, ktoré sa stali v raji, som právom prekvapený pravdivosťou premien: v raji je odpadnutie, v záhrade je spása; Hriech je zo stromu a spása je v strome (pozri 1M 3:8). Po poludní sa prví rodičia skryli pred Pánom, ktorý chodil, a po poludní bol zlodej vedený Pánom do raja (pozri Lk 23:43). Ale niekto mi povie: vymýšľaš si; predložte mi svedectvo o strome kríža od proroka; Ak o tom neprinesiete proroctvo od proroka, potom tomu neuverím. Takže počúvajte Jeremiáša a presvedčte sa: Ale ja, ako krotký baránok vedený na zabitie, som nevedel, že proti mne kujú sprisahanie (Jer 11:19). Čítaj opytivo, ako som povedal. Lebo naozaj nevie, kto hovorí: Viete, že o dva dni bude Veľká noc a Syn človeka bude vydaný, aby bol ukrižovaný? (Matúš 26:2). Ako mierny baránok vedený na zabitie, nevedel, aké sú ich plány (Jer 11:19). Aké jahňacie? Ján Krstiteľ to vysvetlí slovami: Hľa, Baránok Boží, ktorý sníma hriech sveta (Ján 1:29). Plánujú proti mne úklady (Jer 11:19); Ten, kto pozná myšlienky, nevedel, čo sa má stať? čo povedali? Položme jedovatý strom za Jeho pokrm (Jer. 11:19). Ak ťa Pán zamiluje, potom sa dozvieš, že Jeho telo bolo podľa evanjelia obrazom chleba: dajme mu jedovaté drevo ako jeho pokrm a odtrhnime Ho zo zeme živých (Jer 11:19). Život nie je zničený, prečo zbytočne pracuješ? Jeho meno sa už nebude pamätať: márna je tvoja rada; lebo Jeho meno zostáva pred slnkom (Ž 71:17) v Cirkvi. Aj o tom, že život visel na strome, hovorí Mojžiš s plačom: tvoj život bude visieť pred tebou a budeš sa triasť vo dne v noci a nebudeš mať istotu vo svojom živote (Dt 28,66). A nedávno čítané Písmo hovorí: Pane! kto uverí tomu, čo od nás počuje? (Iz.53:1) 20. Mojžiš predstavil tento obraz v ukrižovanom hadovi, aby niekto zranený živým hadom pri pohľade na bronzového hada bol uzdravený vierou (pozri Numeri 21:9). Takže, ak ukrižovaný medený had zachránil, potom vtelený Boží Syn ukrižovaný nezachráni? Život je vždy daný cez strom. Lebo v časoch Noeho sa život zachoval pomocou drevenej archy; a pod Mojžišom more videlo obraz palice a bálo sa toho, ktorý ju udieral. Mojžišova palica mala moc; Je Kríž Spasiteľa skutočne bezmocný? Kvôli stručnosti nechávam veľa prototypov. Strom pod Mojžišom osladil vodu a voda tiekla z Ježišovho rebra na strome. 21. Začiatkom Mojžišových znamení bola krv a voda a to isté bol koniec všetkých Ježišových znamení. Predovšetkým Mojžiš premenil rieku na krv (pozri 2M 7:17); a Ježiš predsa vypustil vodu a krv zo svojho rebra možno pre dva hlasy: hlas Sudcu a hlas plačúcich; alebo pre veriacich a neveriacich (pozri Ján 19:34). Pilát totiž povedal: Som nevinný od krvi (Matúš 27:24) a umyl si ruky vodou; a tí, čo kričali, povedali: Jeho krv nech je na nás (Matúš 27:25). Z rebra teda vytekali dve látky: pre sudcu možno voda a pre plačúcich krv. A to možno chápať ešte inak: pre Židov je to krv a pre kresťanov voda, lebo pre tých, čo páchajú zlo, je odsúdenie z krvi, ale pre vás, ktorí teraz veríte, je spása cez vodu. Pretože nič sa nerobilo náhodou. Vykladači Písma, naši otcovia, predložili ďalší dôvod tejto udalosti. Keďže podľa evanjelia má spásonosný krst dvojakú moc: jeden sa udeľuje tým, ktorí sú osvietení cez vodu, a druhý v prenasledovaní sa odovzdáva svätým mučeníkom ich vlastnou krvou, potom zo spásonosného rebra tiekla krv a voda, ktoré potvrdzujú milosť, keď vyznávajú Krista počas osvietenia a mučeníctva. Existuje ďalšie vysvetlenie týkajúce sa rebra: vinníkom hriechu bola manželka stvorená z rebra; prečo Ježiš, ktorý prišiel dať odpustenie hriechov manželom a manželkám, bol prebodnutý do rebra pre manželky, aby zničil hriech. 22. Ak niekto hľadá, nájde iné vysvetlenia, ale stačí, čo sa povie, jednak preto, že času je málo, jednak preto, aby nenudil poslucháčov; hoci by to nikdy nemali zaťažovať tí, ktorí počujú o korunovanom Majstrovi, a najmä tí, ktorí počúvajú na tejto presvätej Golgote. Lebo iní len počujú, ale my vidíme a dotýkame sa; nikoho nezaťažuj. Vyzbrojte sa proti svojim nepriateľom samotným krížom. Vlož vieru v kríž ako znak víťazstva proti tým, ktorí nesúhlasia. Lebo keď začnete súperiť s neveriacimi o Kristov kríž, urobte znak Kristovho kríža rukou vpredu a ten, kto nesúhlasí, znecitlivie. Nehanbite sa vyznať z kríža, lebo anjeli sa chvália slovami: vieme, že hľadáte ukrižovaného Ježiša (Matúš 28:5). Nemohol anjel povedať: „Viem, koho hľadáš, môj Majster? "Ale ja," hovorí úprimne, "poznám Ukrižovaného." Lebo kríž predstavuje korunu, nie hanbu. 23. Teraz prejdime k prorockým pokynom, ktoré sme spomenuli. Pán bol ukrižovaný, máte o tom dôkazy. Vidíš miesto Golgoty a ako ten, kto súhlasí, kričíš na chválu. Dávajte si pozor, aby ste sa toho nikdy počas prenasledovania nevzdali. Nielen v časoch pokoja sa radujte z kríža, ale aj v časoch prenasledovania majte rovnakú vieru v kríž. Nebuď Ježišovým priateľom v čase mieru, ale buď Jeho nepriateľom v čase vojny. Teraz dostávate odpustenie svojich hriechov a kráľovskú odmenu v podobe duchovného daru. Keď príde vojna, bojujte odvážne za svojho Kráľa; Ježiš, keďže bol bez hriechu, bol za vás ukrižovaný, nebudete aj vy ukrižovaní za Toho, ktorý bol za vás ukrižovaný? Nedávaš dar, lebo si najprv od Neho prijal, ale dar splácate a vzdávaš hold Tomu, ktorý bol za teba ukrižovaný na Golgote. Golgota znamená „miesto čela“. A nenazval niekto prorocky Golgotu miestom, kde pravá hlava Kristus podstúpila kríž, ako hovorí apoštol: Syn je obraz neviditeľného Boha a o niečo neskôr: a on je hlavou tela Cirkvi (Kol. 1:15, 18)? Na inom mieste: Kristus je hlavou každého človeka (1Kor 11:3); a tiež: (On)... hlava celého kniežatstva a moci (Kol 2:10). Táto kapitola utrpela na čele. Aké významné je toto prorocké meno! Zdá sa, že už samotný názov vás presviedča, aby ste povedali: nepozerajte sa na Ukrižovaného ako na jednoduchého človeka; ukrižovaná hlava je hlavou všetkej moci, hlava má Otca. Lebo hlavou človeka je Kristus a hlavou Krista je Boh (1 Kor 11:3). 24. Kristus bol teda za nás ukrižovaný, keď bol súdený v noci, keď bola zima, a preto bolo položené horiace drevo. Bol ukrižovaný o tretej hodine: V šiestej hodine prišla tma po celej zemi a trvala až do deviatej hodiny (Mt 27:45) a od deviatej bolo opäť svetlo. Poďme preskúmať, nepíše sa aj o tomto? Zachariáš tomu hovorí: A stane sa v ten deň: nebude žiadne svetlo, svetlá budú odstránené (Zachariáš 14:6). Bola zima, tak sa Peter zohrieval. Tento deň bude... známy iba Pánovi (Zachariáš 14:7). Tak čo? Či nepozná iné dni? Veľa dní; ale tento deň je dňom Pánovho utrpenia; deň, ktorý učinil Pán. Tento deň bude... známy iba Pánovi, a nie dňom ani nocou (Zach 14:7). Aká je hádanka, ktorú ponúka prorok: tento deň nie je ani dňom, ani nocou? Ako by sme to mali nazvať? Vysvetľuje evanjelium, rozpráva o tejto udalosti. Nebol deň, lebo slnko nesvietilo rovnako od východu do západu, ale od šiestej do deviatej hodiny bola uprostred dňa tma. Stred dňa obsadila tma; a Boh nazval tmu nocou. Preto tento deň nebol ani dňom, ani nocou, lebo počas celého jeho trvania nebolo svetla, aby sa mohol nazvať dňom; a nie po celý čas bola tma, ktorú možno nazvať nocou, ale po deviatej hodine vyšlo slnko. A prorok to predpovedal; lebo povedal: Nie je deň ani noc, dodal: a večer bude svetlo (Zach 14:7). Vidíš prorockú presnosť, vidíš pravdu toho, čo je napísané? 25. Ale chceš vedieť, o ktorej hodine sa slnko zatmelo, o piatej, o šiestej, alebo o deviatej? Povedz mi, prorok, rozhodne tvrdohlavým Židom, kedy prestane svietiť slnko? Na to hovorí prorok Ámos: A stane sa v ten deň, hovorí Pán, Boh: Na poludnie spôsobím západ slnka (Ám 8,9), lebo od šiestej hodiny nastala tma a zatmím zem uprostred jasného dňa (Ám 8,9). Koľko je hodín, prorok, a ktorý deň? A vaše sviatky premením na smútok (Ámos 8:10). A tento incident sa stal na sviatok nekvasených chlebov a počas slávenia Paschy. Potom hovorí: „Dám si vrecovinu na všetky bedrá a plešinu na každú hlavu“ (Am 8:10). Potom bol deň nekvasených chlebov a sviatok; Medzitým židovské ženy nariekali a plakali a ukrytí apoštoli smútili. Naozaj nádherné proroctvo! 26. Ale niekto povie: ukáž mi iné znamenie. Aké iné lepšie znamenie by mohlo byť v súvislosti s touto udalosťou? Ježiš je ukrižovaný; Mal na sebe jeden spodný a jeden vrchný odev: vojaci si rozdelili vrchný odev a roztrhli ho na štyri časti; ale spodná nebola roztrhnutá, lebo roztrhnutá by bola nanič. Preto o ňu bojovníci losovali. Tieto šaty sú rozdelené a o toto sa losuje. Nepíše sa aj o tomto? Usilovní cirkevní žalmisti to vedia; napodobňujúc anjelskú armádu a vždy oslavujúc Boha, sú hodní spievať na Kalvárii a hovoriť: delia si moje rúcha medzi sebou a losujú o moje šaty (Ž 21:19); a táto partia bola partiou bojovníkov. 27. Keď bol aj Ježiš odsúdený pred Pilátom, obliekol sa do purpuru, lebo tam ho dali do purpuru (Matúš 27:28). Nepíše sa aj o tomto? Izaiáš hovorí: Kto je to ten, ktorý pochádza z Edomu a má na sebe šarlátové rúcho z Bozra? (Iz.63:1). Kto je to, oblečený v šarlátovom rúchu na znak hanby? Pre Bozhar znamená niečo podobné ako toto medzi Židmi. Prečo je tvoje rúcho červené a tvoje šaty sú ako tie, ktoré šliapali do lisu? (Iz. 63:2). A on odpovedá a hovorí: Celý deň som vystieral svoje ruky k neposlušnému ľudu, ktorý chodil... podľa svojich predstáv (Iz. 65:2). 28. Natiahol ruky na kríž, aby objal konce vesmíru, pretože táto Golgota je stredom zeme. Tieto slová nie sú moje, ale prorok povedal: Bože, môj Kráľ od vekov, ktorý zariaďuje spásu uprostred zeme (Ž 73:12). Ten, ktorý duchovnými rukami založil nebo, roztiahol svoje ľudské ruky. Pribili ich tak, že kým Jeho ľudstvo bude pribité na strom, berie na seba ľudské hriechy, kým ľudstvo prestane žiť, hriech zomrie spolu a my budeme vzkriesení v spravodlivosti. Keďže smrť je jeden človek, potom život je jeden človek, jeden človek je Spasiteľ, ktorý umiera podľa svojej vôle. Lebo pamätajte na Jeho slová: Mám moc položiť svoj život a mám moc ho znova vziať (Ján 10:18). 29. On to však vydržal, prišiel všetkých spasiť, no ľud sa mu za to odplatil zlým. Ježiš hovorí: Som smädný (Ján 19:28). Ten, ktorý im vyniesol vodu z pevnej skaly, žiada ovocie z hrozna, ktoré zasadil. Ale čo toto hrozno, ktoré od narodenia pochádzalo od svätých otcov a podľa výberu od Sodomčanov? Lebo ich hrozno je z viniča Sodomy az polí Gomory (Dt 32:32). Polial si peru a prebodol trstinu a prinášal ocot smädnému Pánovi. Dali mi najesť žlčou av smäde mi dali napiť octu (Ž 68, 22). Vidíte jasnosť prorockej predpovede? "Akú drzosť mi dali do úst?" Dali Mu, hovorí evanjelium, víno s myrhou (pozri Marek 15:23); ale myrha je ako žlč a horká. Toto odplácate Pánovi? (5M.32:6) Sú toto hrozno, ktoré ponúkaš Majstrovi? Izaiáš za vami právom smúti a hovorí: Môj Milovaný mal vinicu na vrchole tučného vrchu (Iz 5,1). Nepovieme všetci: Čakal som, že prinesie dobré hrozno, bol som smädný po jeho víne, ale on priniesol lesné plody (Iz 5,2). „Vidíš korunu, ktorá je na Mne nasadená? Aký rozsudok vynesiem po tomto?" A prikážem oblakom, aby naň nepršalo (Iz. 5:6). A tie mraky, teda. proroci boli od nich odňatí; proroci sú teraz v Cirkvi Kristovej, ako hovorí Pavol: A dvaja alebo traja proroci nech hovoria a ostatní nech rozmýšľajú (1. Kor. 14:29); a na inom mieste: Boh... niektorých ustanovil za apoštolov, iných za prorokov (Ef. 4:11). Agabus, ktorý si zviazal nohy a ruky, bol prorokom. 30. O zlodejoch, ktorí boli s Ním ukrižovaní, sa hovorí: a bol započítaný medzi zločincov (Iz. 53:12; pozri Lk 23:32). Predtým boli obaja bezzákonní, ale od toho času už jeden nebol bezzákonným mužom. Lebo človek zostal bez zákona až do smrti a neprijal spásu. Ruky mal pribité a jazyk zasiahnutý rúhaním. Okoloidúci Židia kývali hlavami a preklínali Ukrižovaného. Splnilo sa, čo bolo na nich napísané: keď ma uvideli, prikývli (Ž 109:25). A tento zbojník sa rúhal spolu s nimi; ale druhý upokojil toho, kto sa rúhal, a koniec života bol pre neho začiatkom nápravy, odovzdanie duše bolo prijatím spásy. Prepustí prvého a potom hovorí: Pamätaj na mňa, Pane (Lukáš 23:42), volám k tebe. Nechaj ho, jeho duševné oči sú zatemnené a spomeň si na mňa; Nehovorím: pamätajte na moje skutky, lebo sa ich bojím. Každý je naklonený svojmu spoločníkovi, ale ja ťa sprevádzam až do smrti. Pamätaj na svojho spoločníka; ale ja nehovorím: spomeň si na mňa teraz, ale keď prídeš do svojho kráľovstva (Lukáš 23:42). 31. Akou mocou si bol napomenutý, zbojník? Kto ťa naučil uctievať toho, ktorý bol s tebou opovrhovaný a ukrižovaný? Ó večné svetlo, osvecujúce zatemnené! Preto správne počul: dúfaj, nie preto, že tvoje skutky ti dávajú právo dúfať, ale preto, že je tu milostivý kráľ. Ešte dlho by musela byť petícia; a milosť bola udelená veľmi rýchlo. Veru, hovorím vám, dnes budete so mnou v raji (Lukáš 23:43). Keďže ste dnes počuli môj hlas a nezatvrdili ste svoje srdce (pozri Ž 94:7-8), veľmi rýchlo som vyhlásil dekrét proti Adamovi, veľmi rýchlo vám odpúšťam. Bolo mu povedané: V deň, keď z neho zješ, zomrieš (Gn 2,17). Teraz ste sa podriadili viere, teraz máte spasenie. Padol, keď jedol zo stromu; a cez strom ste uvedení do raja. Neboj sa hada, nevyvrhne ťa; lebo spadol z neba. Dnes vám nehovorím: Odídete, ale dnes budete so mnou (Lukáš 23:43). Dúfaj, že nebudeš vyhnaný, neboj sa ohnivého meča: bude sa hanbiť pred Pánom. Aká veľká a nevysvetliteľná je milosť! Verný Abrahám ešte nevstúpil tam, kam vchádza zlodej. Mojžiš a proroci ešte nevošli, ale vošiel zlodej bez zákona. Pavol sa tomu pred vami čudoval a povedal: Ale keď sa rozmnožil hriech, ešte viac sa rozhojnila milosť (Rim 5:20). Tí, čo vydržali horúčavu, ešte nevošli, ale o jedenástej vošiel ten, čo prišiel. Nikto by nemal reptať proti Pánovi domu, lebo hovorí: Priateľu!... Neurážam ťa (Matúš 20:13). Nemám moc nakladať s mojimi, ako chcem? Zbojník chce konať dobro, ale smrť ho varuje. Očakávam nielen skutky, ale aj vieru prijímam. Keď som sa prišiel pásť do miest, prišiel som sa pásť do miest (pozri Pieseň 6:1-2). Našiel som stratenú ovcu (Lk 15,4-5): beriem si ju na plece, lebo verí, ako sám povedal: Zablúdil som ako stratená ovca; spomeň si na mňa, Pane, keď prídeš do svojho kráľovstva! (Žalm 119:176; pozri Lukáš 23:42).“ 32. "Svojej neveste som predpovedal v piesňach o hrozne a povedal som jej tieto slová: Prišiel som do svojej záhrady, moja sestra, moja nevesta (Pieseň 5:1). Na mieste, kde bol ukrižovaný, bola záhrada (Ján 19:41). Čo tu nachádzaš? Nazbieral som myrhu (Pieseň 5:1) a povedal: Keď som sa napil s myrhou. (Ján 19:30) Sviatosť sa naplnila, splnilo sa, čo bolo napísané, hriech bol zničený: Ale Kristus, Veľkňaz budúcich požehnaní, prišiel s väčším a dokonalejším svätostánkom, nie vyrobeným rukami, teda nie z takejto stavby, a nie s krvou kôz a teliat, ale so svojou vlastnou krvou, ak raz vstúpil do svätyne a vykrvácanie a večné vykúpenie popol z jalovice kropením posväcuje poškvrnených, aby bolo telo čisté, o čo viac je Kristova krv (Žid. 9:11-14: A tak, bratia, máme odvahu vojsť do svätyne skrze krv Ježiša Krista, nová a živá cesta, ktorou nám znovu zjavil velo). 10:19-20). A keďže Jeho závoj, Jeho telo, bolo zneuctené, cirkevná opona, ktorá to charakterizuje, bola roztrhnutá, ako je napísané: A hľa, chrámová opona sa roztrhla na dve časti, zhora nadol (Matúš 27:51). Aj malá časť zostala neporušená. Keďže Majster povedal: Hľa, váš dom vám zostal prázdny (Matúš 23:38), potom bol dom zničený. 33. Spasiteľ to vydržal, aby... upokojil (Kol. 1:20) krv Kríža medzi nebom a zemou. Lebo sme boli nepriatelia pre hriech; a Boh určil smrť pre hriešnika. Ktorá z týchto dvoch mala byť: podľa spravodlivosti bolo potrebné zabiť, alebo podľa filantropie mala byť definícia porušená? Ale všimnite si Božiu múdrosť: On zachoval pravdu odhodlania aj silu lásky k ľudstvu. Kristus vyniesol naše hriechy...na svojom tele na drevo, aby sme my, oslobodení od hriechov, žili pre spravodlivosť (1Pt 2:24). Dôležitý bol ten, kto za nás zomrel; Baránok nebol zmyselný; nebol jednoduchý človek; Nebol to len anjel, ale Boh stvoril človeka. Neprávosť hriešnikov nebola taká dôležitá ako pravda toho, kto za nich zomrel. Nezhrešili sme natoľko, ako urobil spravodlivosť tým, že za nás položil svoj život; dal to, keď chcel, a znova, keď to chcel prijať. A chceš vedieť, že svoj život neukončil násilne a že nezradil svojho ducha proti svojej vôli? Zvolal k Otcovi a povedal: Otče! do Tvojich rúk porúčam svojho ducha (Lukáš 23:46). Zradený, aby ho znova prijal; a keď to povedal, vzdal sa ducha (porov. Matúš 27:50); ale nie dlho, lebo čoskoro vstal z mŕtvych. 34. Slnko sa zatmilo pre Slnko spravodlivosti: kamene sa rozpadli pre duchovný kameň; hroby sa otvorili a mŕtvi vstali pre Neho, tí, čo boli hodení spolu s mŕtvymi (Ž 87:6). Prepustil svojich väzňov z jamy, v ktorej nebola voda (Zachariáš 9:11). Nehanbite sa teda za Ukrižovaného, ​​ale hovorte smelo: On však vzal na seba naše slabosti a niesol naše choroby... Jeho ranami sme boli uzdravení (Iz. 53:4-5). Nebuďme voči Dobrodincovi nevďační. A ešte jedna vec: za zločiny môjho ľudu som bol popravený. Bol mu pridelený hrob so zločincami, ale bol pochovaný s bohatým mužom, pretože nespáchal žiadny hriech (Iz. 53:8-9). Preto Pavol hovorí jasne: Kristus zomrel za naše hriechy podľa Písma... a bol pochovaný a... na tretí deň vstal z mŕtvych podľa Písma (1 Kor 15,3-4). 35. Chceme presne vedieť, kde je pochovaný? Bol Jeho hrob vyrobený Jeho rukami? Nachádza sa nad zemou po vzore kráľovských hrobiek? Je pomník vyrobený z kameňov? A čo je mu zverené? Povedzte nám určite, proroci, o hrobe, kde je uložený a kde by sme Ho mali hľadať? Hovoria: Pozrite sa na skalu, z ktorej ste boli vytesaní (Izaiáš 51:1), pozrite sa a hanbite sa. Počuješ v evanjeliu: uložil to (telo) do skalného hrobu (Lukáš 23:53; Marek 15:46). Tak čo ďalej? Aké dvere má rakva? A iný prorok na to hovorí: hodili môj život do jamy a hádzali na mňa kamene (Plač 3:53). "Ja, uholný kameň, vyvolený, ctihodný, ležím v kameni nie dlho; kameň úrazu pre Židov, ale kameň spásy pre tých, ktorí veria." Strom života bol teda zasadený na zemi, aby prekliata zem bola požehnaná a aby mŕtvi boli oslobodení. 36. Nehanbime sa teda vyznať Ukrižovaného; Odvážne znázorňujme rukami znak kríža na čele a na všetkom: na chlebe, ktorý jeme; na pohároch, z ktorých pijeme; zobrazme Ho pri vchodoch, pri východoch, keď ideme spať a vstávame, keď sme na ceste a keď odpočívame. Je veľkou ochranou, ktorá sa dáva chudobným ako dar a slabým bez ťažkostí. Lebo toto je milosť Božia; znamenie pre verných a strach pred zlými duchmi. Pretože cez to ich porazil a zahanbil (Kol. 2:15). Keď vidia kríž, spomenú si na Ukrižovaného. Boja sa draka, ktorý rozdrvil hlavu. Nezanedbávajte toto znamenie z dôvodu, že vám bolo dané slobodne; ale za to si tým viac cti Dobrodinca. 37. A ak to náhodou vyšetrujete a nebudete mať dôkazy, potom nech vo vás zostáva pevná viera; a po získaní mnohých informácií je lepšie zastaviť pery Židov s prorokmi a Grékov s ich bájkami. Uctievajú tých, ktorých zasiahol blesk; a blesk, ktorý zostupuje z neba, nezostupuje bez príčiny (na takých). Ak sa oni nehanbia uctievať tých, ktorých Boh nenávidí, zasiahnutých bleskom, potom sa vy hanbíte uctievať milovaného Boha a Božieho Syna, ukrižovaného za vás? Hanbím sa hovoriť o bohoch, ktorých volajú, a pre krátkosť času to opúšťam a nechávam hovoriť tých, ktorí to poznajú. Nech sa zastavia pery všetkých heretikov; Ak niekto hovorí, že kríž je sen, odvráťte sa od neho. Nenáviďte tých, ktorí hovoria, že Jeho ukrižovanie bol duch. Lebo ak je ukrižovanie na kríži duch, ale spása je z kríža, potom je aj spása duch. Ak je kríž duchom, potom je duchom aj vzkriesenie. A ak Kristus nevstal... stále ste vo svojich hriechoch (1 Kor 15:17). Ak je duch Kríž, potom je duch Nanebovstúpenie; a ak je vytrhnutie duch, potom je nepochybne aj Druhý príchod duchom a napokon nič nebude pevné. 38. Kríž nech je vaším prvým neotrasiteľným základom a na ňom postavte všetky ostatné učenia viery. Nezapieraj Ukrižovaného, ​​lebo ak zaprieš, mnohí ťa odsúdia. Judáš, zradca, bude prvý, kto ťa odhalí: keď ťa zradil, videl, že Ježiš bol odsúdený na smrť biskupmi a staršími. Tridsať strieborných bude svedčiť proti vám. Getsemany budú svedčiť, kde sa stala zrada. O Olivovej hore, na ktorej sa v noci modlili tí, čo tam boli, ani nehovorím. Nočný mesiac bude svedčiť; deň a zatemnené slnko bude svedčiť, lebo nemohlo hľadieť na tých, čo páchali neprávosť. Oheň, pri ktorom sa Peter zohrieval v stoji, vás usvedčí. Ak sa zrieknete kríža, čaká vás večný oheň. Hovorím kruto, aby ste neboli kruto pokúšaní. Spomeňte si na meče Getsemane, s ktorými pochodovali proti Kristovi, aby vás nezasiahol večný meč. Kaifášov dom ťa odhalí a ukáže cez svoju súčasnú spustošenie moc Toho, ktorý bol v ňom potom odsúdený. Postavia sa proti vám Herodes aj Pilát, akoby chceli povedať: Prečo zapierate Toho, ktorého pred nami Židia ukrižovali a o ktorom vieme, že v ničom nezhrešil? Lebo ja, Pilát, som si vtedy umyl ruky. Proti tebe sa postavia falošní svedkovia a vojaci, ktorí Ho obliekli do šarlátového rúcha, nasadili na Neho tŕňovú korunu, ukrižovali Ho na Kalvárii a losovali o Jeho tuniku. Šimon z Cyrény, ktorý niesol kríž za Ježišom, ťa pokarhá. 39. Zatemnené slnko vás pokarhá od svetiel a od pozemských vecí - vína zmiešaného s myrhou a od trstiny - tejto trstiny, z rastlín - yzop, z morských rastlín - pery, zo stromov - Strom kríža. Vojaci vás budú karhať, ako sa hovorí, tých, ktorí vás pribili a losovali o odev; bojovník, ktorý mu kopijou prebodol bok; manželky, ktoré tam boli; kostolná opona, potom roztrhnutá; prétorium Piláta, teraz spustošené mocou Ukrižovaného; táto svätá vežovitá Golgota, viditeľná aj dnes, ukazuje dodnes, ako sa vtedy pre Krista rozpadli kamene; neďaleko je hrob, do ktorého bol uložený, a kameň položený pri vchode, ktorý dodnes leží pri hrobe; Anjeli, ktorí boli vtedy; manželky, ktoré Ho uctievali po vzkriesení; Peter a Ján, ktorí sa hrnú k hrobu; a Thomas, ktorý vložil ruku do Jeho boku a prsty do rán od nechtov. Lebo spolu a pre nás sa Ho dotýkal s takou starostlivosťou. Čokoľvek si ty, keď si tam vtedy nebol, mal hľadať, on našiel božským videním, keď tam vtedy bol. 40. Svedkami kríža je dvanásť apoštolov, viditeľný vesmír a svet pozostávajúci z ľudí, ktorí veria v Ukrižovaného. Už samotná skutočnosť, že ste sem teraz prišli, by vás mala presvedčiť o sile Ukrižovaného. Lebo kto ťa sem teraz priviedol? Akí bojovníci? Aké väzby ťa ťahajú? Aký súd ťa prinútil? Víťazné, spásonosné znamenie Ježišovho kríža, kríž zhromaždilo všetkých. Podmanil si Peržanov; skrotil Skýtov; On namiesto mačiek a psov a rôznych omylov dal Egypťanom poznanie o Bohu. Choroby lieči dodnes; dodnes odháňa zlých duchov a rozptyľuje zvody čarodejníkov a čarodejníkov. 41. Znak kríža sa opäť objaví z neba s Ježišom. Lebo víťazná zástava bude predchádzať tohto Kráľa, aby Židia, vidiac Toho, ktorý bol prebodnutý, a poznajúc toho, komu sa posmieval kríž, plakali v pokání. Budú plakať, každé koleno bude plakať; lebo budú činiť pokánie, keď nebudú mať čas na pokánie. Chváľme sa však v obdive kríža, klaňajme sa Pánovi, ktorý bol za nás poslaný a ukrižovaný, a klaňajme sa Bohu Otcovi, ktorý Ho poslal spolu s Duchom Svätým. Sláva Jemu na veky vekov. Amen. Mohlo by vás zaujímať: