Огласительное поучение тринадцатое

[Celor care se pregătesc în Ierusalim pentru iluminare, rostite fără pregătire, la cuvintele: Răstignit și îngropat; și de asemenea la cuvintele lui Isaia: Doamne! cine a crezut ceea ce am auzit și cui i-a fost descoperit brațul Domnului? și așa mai departe. El a fost condus ca o oaie la măcel (Isaia 53:1, 7).] 1. Fiecare acțiune a lui Hristos constituie slava Bisericii Universale, dar Crucea constituie o slavă specială. Ştiind aceasta, Pavel spune: Dar eu nu vreau să mă laud decât cu crucea Domnului nostru Isus Hristos (Gal. 6:14) a lui Hristos. Deși a fost minunat că omul care a fost orb de la naștere în Siloam și-a primit vederea (vezi Ioan 9:7), ce înseamnă aceasta în comparație cu orbul din tot universul? Este grozav și supranatural că Lazăr a înviat timp de patru zile (vezi Ioan 11:39–44), dar acest har a fost limitat doar la el. Ce este aceasta în comparație cu cei uciși de păcat în univers? Este minunat că cele cinci pâini au hrănit cinci mii de oameni din belșug (vezi Mat. 14:21), dar ce este aceasta în comparație cu cei care flămânzeau din ignoranță în întregul univers? Este minunat că o soție legată de Satan timp de optsprezece ani este permisă, dar ce este aceasta în comparație cu noi, care suntem legați de legăturile păcatelor? Și cununa crucii ia luminat pe cei orbiți de neștiință și i-a eliberat pe toți cei aflați în puterea păcatului și a răscumpărat întregul neam omenesc. 2. Nu vă mirați că întreaga lume a fost răscumpărată, căci Cel care a murit pentru aceasta nu a fost un om obișnuit, ci Unul Fiu Născut al lui Dumnezeu. Păcatul unui singur om, Adam, ar fi putut aduce moartea lumii. Dacă printr-un singur păcat (vezi Rom. 5:17) moartea a domnit în lume, atunci nu va domni viața prin adevărul Unului? Și dacă atunci au fost alungați din paradis pentru că au mâncat din copac, nu va fi acum mai ușor pentru credincioși să intre în paradis prin pomul lui Isus? Dacă primul creat de pe pământ a provocat moartea universală, atunci Cel care l-a creat de pe pământ nu poate aduce viața veșnică, El însuși fiind viață? Dacă Fineas, după ce l-a ucis pe omul de gheață cu gelozie, a oprit mânia lui Dumnezeu (vezi Numeri 25:8), atunci Isus, nefiind ucis pe altul, ci S-a dat pe Sine însuși spre răscumpărare, chiar nu poate stinge mânia împotriva oamenilor? (vezi 1 Timotei 2:6). 3. Deci, să nu ne fie rușine de Crucea Mântuitorului, ci, dimpotrivă, să ne lăudăm cu ea. Căci cuvântul despre Cruce este o nebunie pentru cei ce pier (1 Cor. 1:18); pentru păgâni este o nebunie, dar pentru noi este mântuire; dar pentru noi care suntem mântuiți, aceasta este puterea lui Dumnezeu (ibid.). Căci Cel ce a murit pentru noi nu a fost un om simplu, cum s-a spus, ci Fiul lui Dumnezeu, Dumnezeu făcut om. Mai mult decât atât, dacă mielul de sub Moise l-a îndepărtat pe Îngerul distrugător (vezi Ex. 12:23), atunci Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatul lumii, nici măcar nu-l va elibera de păcate? (vezi Ioan 1:29). Sângele unui miel mut a adus mântuirea; nu va salva sângele Unului Născut? Dacă cineva nu crede în puterea Celui răstignit, să întrebe duhurile rele. Dacă cineva nu crede cuvintele, atunci să creadă ceea ce vede: mulți au fost răstigniți în univers, dar spiritele rele nu se tem de niciunul dintre ele. Pentru că ei au murit pentru păcatele lor, dar Iisus pentru păcatele altora, pentru că El nu a făcut niciun păcat și nu s-a găsit lingușire în gura Lui. Deși El a fost jignit, El nu l-a jignit (1 Petru 2:22–23). Nu Petru este cel care spune aceasta, altfel s-ar putea bănui că îl lingușește pe Învățător, dar Isaia este cel care vorbește, care nu era trup în vremea aceea, ci în duh a prevăzut venirea Lui trupească (vezi Is. 53,9). Și de ce ar trebui să aduc acum un singur profet ca martor? Aceasta este mărturia lui Pilat însuși, care, după ce L-a osândit, a spus: „Nu l-a găsit pe acest om vinovat de nimic” (Luca 23:14). Dându-L pe El, devotat lui și spălându-și mâinile, a spus: Sunt nevinovat de sângele acestui Drept (Matei 27:24). Există o altă mărturie a nevinovăției lui Isus - tâlharul care a intrat primul în paradis, care, reproșându-i celor cu el, spune: „Noi... am primit ceea ce era vrednic de faptele noastre, dar El nu a făcut nimic rău (Luca 23:41), iar tu și cu mine am fost supuși condamnării”. 4. Așadar, Isus a suferit cu adevărat pentru toți oamenii, căci Crucea nu este un vis și nici răscumpărarea nu este un vis. Dacă moartea a fost doar o fantomă, atunci cei care au spus au dreptate: Ne-am amintit că acel înşelător, încă în viaţă, a spus: După trei zile voi învia (Matei 27:63). Deci, suferința este adevărată, căci El a fost cu adevărat răstignit și nu ne este rușine de asta; A fost răstignit și nu negăm asta, dar tot mă laud când vorbesc despre asta. Da, chiar dacă aș începe să neg, atunci m-ar condamna acum această Golgota, lângă care ne aflăm cu toții acum, Arborele Crucii, din care părți sunt trădate de aici către întreg universul, m-ar convinge. Mărturisesc Crucea pentru că știu despre înviere. Căci dacă Isus ar fi rămas răstignit, poate că nu L-aș fi mărturisit, poate că aș fi tăcut despre asta împreună cu Învățătorul meu. Dar din moment ce Crucii a fost urmată de înviere, nu mi-e rușine să vorbesc despre ea. 5. Deci, El a fost răstignit, fiind în trup ca toți ceilalți, dar nu pentru păcate asemănătoare. El nu a fost dus la moarte din cauza lăcomiei, pentru că El a fost Învățătorul sărăciei; El nu a fost condamnat pentru pofta trupească, căci El Însuși spune clar: oricine se uită la o femeie cu poftă a săvârșit deja adulter cu ea în inima lui (Matei 5:28); nu pentru o lovitură îndrăzneață sau bătaie, căci cel care a lovit obrazul L-a convertit și pe celălalt; nu pentru că a dispreţuit legea, căci El era executorul legii; nu pentru ocara profetului, căci El Însuși a fost vestit de profeți; nu pentru reținerea plății, căci El Însuși a slujit fără plată și degeaba; nu pentru păcate în cuvinte, sau în fapte, sau în gânduri, El nu a săvârșit niciun păcat și nu a fost lingușire în gura Lui (1 Petru 2:22-23), El nu a intrat în suferință fără să vrea, ci de bunăvoie. Dacă și acum cineva ar începe să-L contrazică, zicând: Fii milos cu tine, Doamne, El ar răspunde din nou: depărtează-te de Mine, Satana (Matei 16:22-23). 6. Și vrei să fii sigur că El a intrat de bunăvoie în suferință? Alții mor involuntar sau pe neașteptate, dar El a prezis despre suferința Sa: și Fiul Omului va fi predat pentru a fi răstignit (Matei 26:2). Știi de ce Iubitul de Umanitate nu a scăpat de moarte? Pentru ca lumea să nu piară complet din cauza păcatelor. Iată, ne înălțăm la Ierusalim și Fiul Omului va fi predat pentru a fi răstignit (Matei 20:18); iar în alt loc: El a vrut să meargă la Ierusalim (Luca 9:51). Și vrei să știi cu siguranță că Crucea este slavă pentru Isus? Nu asculta de ale mele, ci de propriile Lui cuvinte. Iuda L-a trădat, devenit nerecunoscător Domnului Casei, la scurt timp după ce a părăsit masa, după ce a băut paharul binecuvântării, s-a dus să vărse sânge drept pentru băutura mântuitoare: omul... care a mâncat pâinea Lui și-a ridicat călcâiul împotriva Lui (Ps. 40:10). Într-o clipă, mâinile lui primeau binecuvântări și apoi pregătea moartea perfidă pentru argint. Deși a fost condamnat și a auzit cuvintele: Ai spus (Matei 26:25), dar s-a dus. Atunci Isus a spus: A sosit ceasul ca Fiul Omului să fie proslăvit (Ioan 12:23). Vedeți că El își găsește slava în Cruce? Nu este dezonorant pentru Isaia că a fost tăiat de moarte? este cu adevărat dezonorant ca Hristos să moară pentru lume? Acum este Fiul Omului proslăvit (Ioan 13:31). Aceasta nu înseamnă că El nu a avut slavă înainte – căci El a fost slăvit cu slavă înainte de întemeierea lumii, El, ca Dumnezeu, a fost întotdeauna slăvit, iar acum este slăvit pentru că este încununat cu cununa răbdării. Nu și-a părăsit viața din necesitate și nu a fost omorât cu forța; ascultați ce spune El: am puterea să-mi dau viața și am puterea să o iau din nou (Ioan 10:18). Prin voia Mea, voi permite dușmanilor Mei să cadă, căci dacă nu aș fi vrut, acest lucru nu s-ar fi întâmplat. Deci, de bunăvoie, El a intrat în suferință, bucurându-se de săvârșirea faptei, bucurându-se de cunună și mângâiindu-se de mântuirea omenească. Nu i-a fost rușine de Cruce, căci El a mântuit universul cu ea, pentru că cel care suferă nu era un om slab, ci Dumnezeu a făcut om și s-a luptat cu isprava răbdării. 7. Dar evreii contrazic aceasta, mereu gata să contrazică, dar nedispuși să creadă, de aceea profetul citește acum spune: Doamne! cine a crezut ce au auzit de la noi? (Isaia 53:1). Perșii cred, dar evreii nu cred. Ei vor vedea ceea ce nu li s-a spus și vor ști ce nu au auzit (Isaia 52:15), iar cei care au practicat aceasta vor respinge ceea ce au practicat. Ei ne contrazic și spun așa: chiar suferă Domnul? Îl pot birui mâinile omului pe Domnul? Citește cartea Plângerilor, căci Ieremia, care te plânge, a scris în tânguirea lui ceea ce este demn de plâns; a văzut nimicirea ta, a văzut căderea ta, a plâns Ierusalimul de atunci, căci cel de prezent nu trebuie să fie plâns, de vreme ce acela l-a răstignit pe Hristos, iar cel de acum se închină lui Hristos. Deci, profetul îndoliat spune: Suflarea vieții noastre, unsul (Hristos) Domnului este prins în gropi (Plângeri 4:20). Aceasta este imaginația mea? Aici profetul mărturisește că Hristos Domnul a fost luat de oameni. Ce se va întâmpla de aici? Spune-mi, profete! Și zice: sub umbra Lui vom trăi printre neamuri (ibid.), ghicitor, spune el, că harul vieții nu va mai fi în Israel, ci între neamuri. 8. Dar fiindcă auzim multe contradicții de la ei, acum cu ajutorul rugăciunilor voastre, cât ne permite timpul scurt, cu ajutorul harului lui Dumnezeu, vom oferi câteva mărturii despre suferință. Căci tot ce se referă la Hristos este scris și nimic nu este îndoielnic, pentru că nimic nu este fără mărturie. Totul este scris în cărți profetice, nu pe table de piatră, ci scrise clar de Duhul Sfânt. Deci, când auzi cuvintele Evangheliei despre Iuda, nu ar trebui să ai dovezi pentru ele? Ați auzit că (Hristos) a fost străpuns în lateral de o suliță, nu ar trebui să aflați dacă și asta nu este scris? (vezi Ioan 19:34). Am auzit că El a fost răstignit în grădină, nu ar trebui să aflu dacă s-a scris și despre asta? (vezi Ioan 19:41). Am auzit că El a fost vândut pentru treizeci de arginți, nu ar trebui să încerc care profet a spus asta? (vezi Matei 26:15). Am auzit că a fost beat cu oțet, încercați, unde scrie despre asta? (vezi Marcu 15:36). Am auzit că trupul Lui a fost depus într-un mormânt de piatră și a fost pusă o piatră pe el, nu ar trebui să am și eu o mărturie profetică despre asta? (vezi Matei 27:60). Ați auzit că El a fost răstignit împreună cu hoții? N-ar trebui să afli dacă este scris și asta? (vezi Matei 27:38). Am auzit că El a fost îngropat, nu ar trebui să aflu dacă a fost scris cu exactitate despre înmormântare? Am auzit că El a înviat, nu ar trebui să aflu dacă vă înșelăm când vă învățăm asta? (Luca 24:34). Căci cuvântul nostru și propovăduirea noastră nu sunt în cuvinte convingătoare ale înțelepciunii omenești (1 Cor. 2:4), noi nu oferim acum înțelepciune rafinată pentru îngăduință, nu ne înarmam cu cuvinte împotriva cuvintelor pentru a le respinge, ci Îl propovăduim pe Hristos răstignit (1 Cor. 1:23) după ce El fusese deja predicat înainte de profeți. Iar tu, după ce ai acceptat dovezile, ti-o întipărești în inima ta. Întrucât sunt multe dintre ele și a mai rămas puțin timp, acum ascultă, pe cât posibil, unele dintre cele mai importante dintre ele și, luându-le ca bază, ai grijă să le găsești singur pe restul. Căci mâna ta nu trebuie doar să fie întinsă pentru a primi, ci și gata să lucreze. Dumnezeu dă totul, căci dacă îți lipsește înțelepciunea, cere-L pe Dumnezeu (Iacov 1:5) și vei primi. Prin rugăciunile noastre, El să ne dea nouă, vorbitorilor, puterea de a face acest lucru în fapte și pentru voi, cei care ascultă, să credeți. 9 . Deci, să căutăm dovezi ale suferinței lui Hristos, pentru că ne-am adunat nu pentru a face o explicație speculativă a Scripturilor, ci în principal pentru a ne convinge de ceea ce credem deja. Ați mai auzit mărturii despre venirea lui Isus, precum și despre faptul că El a umblat pe mare, căci este scris: Calea Ta este în mare (Ps. 77:20). Și ați auzit mărturii despre diferite vindecări în alte momente. Așa că pornesc de unde a început suferința. Trădătorul Său, Iuda, a venit și a stat împotriva Lui, rostindu-I cuvinte pașnice, dar pregătind o faptă ostilă (vezi Mat. 26:49). Psalmistul vorbește despre aceasta: Prietenii mei și cei sinceri s-au retras de urgia mea, iar vecinii mei stau departe (Ps. 37:12). Și în alt loc: cuvintele lor sunt mai fragede decât uleiul, dar sunt săbii goale (Ps. 54:22). Bucură-te, Rabi! (Matei 26:49), dar l-a trădat până la moarte pe Învățătorul, nu s-a rușinat de Acela care, mustrându-l, i-a zis: Iuda! Îl trădezi pe Fiul Omului cu un sărut (Luca 22:48). Parcă-i spunea: adu-ți aminte de numele tău, Iuda înseamnă „mărturisire”, ai pus o condiție conform căreia ai luat argintul, mărturisește-l imediat: Doamne al laudei mele! nu taci, căci s-au deschis împotriva mea buze rele și buze înșelătoare; Ei îmi vorbesc cu o limbă mincinoasă; Mă înconjoară de pretutindeni cu cuvinte de ură (Ps. 109:1-3). Și că erau unii dintre episcopi cu el și că El a fost legat înaintea porților cetății, ați mai auzit aceasta înainte, dacă vă amintiți doar explicația psalmului, care vorbește despre vremea și locul acela, cum s-au întors seara (Ps. 58, 7), și s-au înfometat ca câinii și au ocolit cetatea (vezi Ps. 59:15). 10. Ascultă și despre cele treizeci de arginți: și le voi spune: dacă vă place, dați-mi plata Mea; dacă nu, nu-l da, și așa mai departe. (Zaharia 11:12). Trebuie să-Mi dai o plată diferită pentru vindecarea orbilor și șchiopii, dar eu primesc alta. În loc de recunoștință, accept dezonoarea, în loc de închinare, insultele. Vedeți cum sunt prezise evenimentele în Scriptură? Și vor cântări treizeci de arginți ca plată pentru Mine (Zaharia 11:12). Câtă exactitate sunt profeții! Cât de mare și de infailibilă este cunoașterea Duhului Sfânt! Nu a spus: zece, nici douăzeci, ci mai exact: treizeci, care este câți erau. Acum spune-mi unde este direcționat acest preț? Cel care îl primește îl deține sau îl dă înapoi? Și dacă a dat-o, atunci unde este îndreptată? Profetul spune: Și i-a aruncat în casa Domnului pentru olar (Zaharia 11:13). Comparați Evanghelia cu profeția; scrie: Iuda... s-a pocăit, a întors cele treizeci de arginți și le-a aruncat în casa Domnului pentru olar (cf. Mat. 27:3, 5). 11. Cu toate acestea, îndoiala care îmi apare aici necesită o rezolvare precisă. Cei care resping pe prooroci spun că proorocul spune: și i-au pus în Biserica Domnului într-un cuptor (Zah. 11:13) și Evanghelia; și le-au dat pentru pământul olarului (Mat. 27:10). Cum pot fi ambele adevărate, ascultă asta. Acești iudei stricți, episcopii de atunci, văzând că Iuda s-a pocăit când a spus: am păcătuit trădând sânge nevinovat, i-au zis: ce ne este? vezi singur (Matei 27:4). Chiar nu vă pasă de cei pe care îi răstigniți? Cel care a primit plata pentru crimă și a plătit-o înapoi va vedea, dar tu, care ucizi, nu vei vedea? Atunci ei spun între ei: nu este permis să-i bagi în vistieria bisericii, pentru că acesta este prețul sângelui (Matei 27:6). Din gura ta iese condamnarea ta. Dacă plata este necurată, fapta este necurată și dacă acționezi drept prin răstignirea lui Hristos, atunci de ce nu accepți plata? Dar trebuie să dovedim că nu există dezacord atunci când Evanghelia spune: pământul olarului, iar profetul: creuzetul. Nu numai aurarii au creuzet, și nu numai cei care lucrează în aramă au creuzet, ci și olarii au un creuzet slab. Căci pentru a curăța partea moale, grasă și necesară a pământului de pietre mici și pentru a separa murdăria inutilizabilă de pe aceasta, ei toarnă mai întâi apă peste lutul din creuzet, astfel încât vasele să poată fi prelucrate fără piedici. De ce să fii surprins dacă Evanghelia spune clar: pământul olarului, dar profetul a prezis-o ghicitoare, deoarece profeția vorbește în cea mai mare parte ghicire? 12. L-au legat pe Isus și l-au dus în curtea episcopului. Vrei să știi și să vezi ce scrie despre asta? Isaia spune: Vai de sufletele lor! căci ei aduc rău asupra lor. Spune-i dreptului că este bine pentru el, căci va mânca rodul faptelor lui. Și vai de cei răi (Isaia 3:9–10). Și cu adevărat vai de sufletul lor! - să vedem de ce. Isaia a fost tăiat de moarte, dar după aceea oamenii au fost vindecați. Ieremia a fost aruncat într-o groapă noroioasă, dar rana evreilor a fost vindecată. Căci nu a fost atât de mare, pentru că păcatul lor era împotriva omului. Dar acum, fiindcă iudeii nu au păcătuit împotriva omului, ci împotriva lui Dumnezeu făcut om, atunci vai de sufletul lor! Îi vom lega pe cei drepți. Dar nu ar putea cineva să spună cine s-a eliberat de legăturile morții ale bătrânului Lazăr de patru zile (vezi Ioan 11, 1-44) și cine l-a eliberat pe Petru din legăturile de fier ale închisorii? (vezi Fapte 12:7). Gata să vină Îngerii, zicând: Să le rupem legăturile (Ps. 2, 3), însă, să se abțină de la aceasta, că Stăpânul vrea să îndure. Apoi El a fost adus la scaunul de judecată înaintea bătrânilor. Aveți deja dovezi în acest sens: Domnul intră la judecată cu bătrânii poporului Său și cu prinții lui (Is. 3:14). eu 13. Episcopul, după ce L-a întrebat și a auzit adevărul, este indignat, iar slujitorul rău lovește. Iar chipul, strălucind ca soarele, a îndurat lovituri de la mâini fără de lege, în timp ce alții au venit și au scuipat în fața Celui care i-a vindecat pe orbi din naștere cu lut (vezi Mat. 26,67). Îi plătiți Domnului pentru aceasta, oameni proști și nesimțiți? (Deut.32:6). Profetul, surprins de aceasta, spune: Doamne! cine a crezut ce au auzit de la noi? (Isaia 53:1). Pentru că este un lucru incredibil – un singur Dumnezeu, Fiul lui Dumnezeu, și puterea Domnului îndură acest lucru. Totuși, pentru ca cei care sunt mântuiți să nu aibă necredință, Duhul Sfânt scrie mai întâi despre aceasta în numele lui Hristos vorbind, căci mai târziu a apărut Același care a vorbit atunci: Mi-am dat spatele celor bătători (Is. 50:6). Căci Pilat, după ce L-a bătut, L-a dat să fie răstignit (vezi Marcu 15:15). Și obrajii Mei sunt izbitori; Nu Mi-am ascuns fața de batjocură și scuipă (Is. 50:6); de parcă ar spune aceasta, prevăzând: „Ei Mă vor bate, nu Mi-am întors obrajii, căci cum aș putea să însufleți pe ucenici să moară pentru adevăr, dacă eu însumi mi-ar fi frică de el? Am spus: Cel ce își iubește viața, o va nimici (Ioan 12, 25). Dacă Mi-aș prețui viața, cum aș putea să predau asta, fără ca El însuși să facă ceea ce am învățat eu?” De aceea, mai întâi El Însuși, fiind Dumnezeu, a îndurat asemenea suferințe din partea oamenilor, pentru ca după aceea să nu ne fie rușine ca El să îndură astfel de lucruri de la oameni. Vedeți că și profeții au scris clar despre asta. Totuși, din cauza timpului scurt, lăsăm multe mărturii ale Scripturii, așa cum am spus mai înainte. Căci dacă cineva caută totul cu precizie, atunci nici una dintre faptele lui Hristos nu va rămâne fără mărturie. 14. El a mers legat de Caiafa la Pilat (vezi Ioan 18,28); Nu este scris și despre asta? Iar cei care L-au legat L-au luat ca dar împăratului Iareb (vezi Os. 10:6). Dar unul dintre ascultătorii atenți va obiecta: Pilat nu a fost rege; Deci, lăsând multe cercetări, ne întrebăm: cum L-au trimis cei care L-au legat în dar regelui Iareb? Citiți însă cele scrise în Evanghelie: Pilat, auzind că este din Galileea, L-a trimis la Irod (Luca 23:7); iar Irod era atunci rege și era la Ierusalim. Observați acuratețea profetică. De aceea El a fost trimis ca dar; Și în ziua aceea, Pilat și Irod s-au împrietenit unul cu celălalt, căci înainte erau dușmani unul cu altul (Luca 23:12). Căci se cuvine ca Cel care vrea să împace cerul cu pământul să fie cel dintâi care să-i împace pe cei care L-au osândit: mai mult, Domnul Însuși a fost prezent aici, luând mintea capului oamenilor pământului (Iov.12:24). Vedeți exactitatea profeților și adevărul mărturiei? 15. Minunați-vă de Domnul judecat; A îndurat să fie condus și tras de soldați. Pilat, judecându-L, a șezut și Cel ce ședea de-a dreapta Tatălui a răbdat în picioare înaintea Lui. Poporul, eliberat de El din țara Egiptului și eliberat de multe ori din alte țări, a strigat către El: ia, ia, răstignește-L (Ioan 19:15). De ce, evrei? Să fie pentru că ți-a vindecat orbul? Sau pentru că ai vindecat picioarele șchiopului tău și ai arătat fapte bune altora? Așa că profetul îngrozit vorbește despre asta: împotriva cui îți lărgi gura, scoți limba? (Isaia 57:4). Și Domnul Însuși zice în prooroci: Destinul Meu a devenit pentru Mine ca un leu în pădure; Și-a ridicat glasul împotriva Mea, de aceea l-am urât (Ier. 12:8). „Nu eu i-am respins, ci ei înșiși M-au lepădat pe Mine.” De aceea, el spune imediat: Mi-am părăsit casa (Ier. 12:7). 16. „Judecat fiind, am tăcut, astfel încât Pilat i s-a făcut milă și a zis: „Nu auzi că ei mărturisesc împotriva Ta?” (Matei 26:62) „Nu pentru că ar fi cunoscut persoana judecată, ci s-a înspăimântat de visul anunțat al soției sale. Dar Isus a tăcut. De aceea, psalmistul spune: și am devenit ca un om care nu aude și nu are răspuns în gură (Ps. 37:15). Și încă ceva: dar sunt ca un surd care nu aude și ca un mut care nu deschide gura (Ps. 37:14). Ați mai auzit despre asta, dacă vă amintiți. 17. Ostașii, înconjurându-L, râd de El; Domnul devine subiect de râs pentru ei; iar Stăpânul îndură ridicolul (vezi Luca 23:36); când mă văd, dau din cap (Ps. 109:25); Totuși, chipul puterii împărătești rămâne la El: ei râd de El, dar își pleacă genunchii, iar ostașii Îl răstignesc, după ce L-au îmbrăcat mai întâi în purpură și i-au pus o cunună pe cap. Ce nevoie, deși spinos? Fiecare rege este proclamat ca fiind războinici: iar Isus, reprezentativ, a trebuit să fie încoronat cu războinici. De aceea spune Sfânta Scriptură în Cântări: Duceţi-vă şi vedeţi, fiice ale Sionului, Împăratul Solomon în cununa cu care l-a încununat mama lui (Cântarea 3, 11). Și coroana era un mister, căci aducea eliberarea de păcate și eliberarea de pedeapsa stabilită pentru ei. 18. Adam a acceptat condamnarea: blestemat este pământul pentru tine; Vă va produce spini și ciulini (Geneza 3:17–18). Isus ia spini pentru a-l elibera de această condamnare; și îngropat în pământ pentru ca pământul blestemat, în loc de blestem, să primească o binecuvântare. Apoi, pe măsură ce (strămoșii) au păcătuit, au fost acoperiți cu frunze de smochin: de aceea Isus a făcut ultimul semn pe smochin. Căci, intenționând să meargă la suferință, blestemă pe smochin (vezi Mat. 21,19), nu pe toți smochinii, ci pe unul cunoscut, pentru chipul smochinului (raiic), spunând: de acum înainte nimeni să nu mănânce rod de la tine în veci (Marcu 11,14). Condamnarea a trecut și, din moment ce primii părinți erau acoperiți cu frunze de smochin, El a venit într-un moment în care nu era niciun rod pe el. Cine nu știe că iarna smochinul nu dă roade, ci este doar acoperit cu frunze? Ceea ce știa toată lumea, nu știa Isus asta? Cu toate acestea, știind aceasta, a mers ca și cum ar fi vrut să caute fructe; Știa că nu le va găsi, dar voia doar să-și imagineze imaginea blestemului de pe frunze. 19. Atingând evenimentele petrecute în paradis, sunt pe bună dreptate surprins de adevărul transformărilor: în paradis este căderea, în grădină este mântuirea; Păcatul este din copac, iar mântuirea este în copac (vezi Geneza 3:8). După amiază, primii părinți s-au ascuns de Domnul care a umblat, iar după amiază, hoțul a fost dus în paradis de Domnul (vezi Luca 23,43). Dar cineva îmi va spune: tu o inventezi; dă-mi mărturia Pomului Crucii de la profet; Dacă nu aduci o profeție despre asta de la profet, atunci n-o voi crede. Ascultă-l deci pe Ieremia și fii convins: dar eu, ca un miel blând dus la măcel, nu știam că ei complotează împotriva mea (Ier. 11:19). Citiți interogativ, așa cum am spus. Căci chiar nu știe cine spune: Știți că în două zile va avea loc Paștele și Fiul Omului va fi dat să fie răstignit? (Matei 26:2). Ca un miel blând dus la măcel, el nu știa care sunt planurile lor (Ier. 11:19). Ce miel? Ioan Botezătorul va explica spunând: Iată Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatul lumii (Ioan 1:29). Ei complotează împotriva mea (Ier. 11:19); Cine cunoaște gândurile nu știa ce avea să se întâmple? Ce au spus? Să punem pomul otrăvitor pentru hrana Lui (Ier. 11:19). Dacă Domnul te demnește, atunci vei afla ulterior că trupul Său, conform Evangheliei, a fost un chip al pâinii: să punem lemn otrăvitor ca hrană și să-L smulgem de pe pământul celor vii (Ier. 11:19). Viața nu este distrusă, de ce muncești degeaba? Numele Lui nu se va mai aduce aminte: sfatul tău este zadarnic; căci numele Lui rămâne înaintea soarelui (Ps. 71:17) în Biserică. De asemenea, despre faptul că viața atârna de copac, Moise spune cu lacrimi: viața ta va atârna înaintea ta și vei tremura noapte și zi și nu vei fi încrezător în viața ta (Deut. 28:66). Iar Scriptura recent citită spune: Doamne! cine va crede ce aud de la noi? (Isaia 53:1) 20. Moise a prezentat această imagine în șarpele răstignit, pentru ca cineva rănit de un șarpe viu, uitându-se la șarpele de aramă, să fie vindecat prin credință (vezi Numeri 21:9). Deci, dacă șarpele de aramă răstignit a mântuit, atunci nu va mântui Fiul lui Dumnezeu întrupat răstignit? Viața este întotdeauna dată printr-un copac. Căci pe vremea lui Noe, viața era păstrată prin intermediul unui chivot de lemn; iar sub Moise marea, văzând chipul toiagului, s-a temut de cel care o lovea. Deci toiagul lui Moise avea putere; Este cu adevărat neputincioasă Crucea Mântuitorului? De dragul conciziei, las multe prototipuri. Copacul de sub Moise a îndulcit apa și apa a curgeat din coasta lui Isus pe copac. 21. Începutul semnelor lui Moise a fost sânge și apă și același a fost sfârșitul tuturor semnelor lui Isus. În primul rând, Moise a transformat râul în sânge (vezi Ex. 7:17); iar Isus, la urma urmei, a eliberat apă și sânge din coasta lui pentru poate două voci: glasul Judecătorului și glasul celor care plângeau; sau pentru credincioși și necredincioși (vezi Ioan 19:34). Căci Pilat a spus: Eu sunt nevinovat de sânge (Matei 27:24) și și-a spălat mâinile cu apă; iar cei ce strigau au zis: Sângele Lui să fie peste noi (Matei 27:25). Așadar, din coastă au curs două substanțe: pentru judecător, poate, apă, iar pentru cei care strigă, sânge. Și aceasta poate fi înțeles și altfel: pentru evrei este sânge, iar pentru creștini este apă, căci pentru cei care sunt răufăcători, este osânda din sânge, dar pentru voi, care acum credeți, este mântuire prin apă. Pentru că nimic nu a fost făcut întâmplător. Interpreții Scripturii, părinții noștri, au prezentat un alt motiv pentru acest eveniment. Întrucât, după Evanghelie, botezul mântuitor are o dublă putere: unul este dat celor care sunt luminați prin apă, iar celălalt în prigonire se comunică sfinților mucenici prin propriul lor sânge, apoi din coasta mântuitoare a revărsat sânge și apă, care confirmă harul când Îl mărturisesc pe Hristos în timpul iluminarii și muceniciei. Mai există o explicație cu privire la coastă: vinovată de păcat a fost soția, creată din coastă; de ce Isus, care a venit să acorde iertarea păcatelor soților și soțiilor deopotrivă, a fost străpuns în coastă pentru soții pentru a distruge păcatul. 22. Dacă caută cineva, va găsi alte explicații, dar ceea ce se spune este suficient, atât pentru că timpul este scurt, cât și pentru a nu plictisi pe ascultători; deși nu ar trebui să fie niciodată împovărat de cei care aud de Stăpânul încoronat și mai ales de cei care ascultă pe această preasfântă Golgota. Căci alții doar aud, dar noi vedem și atingem; nu împovăra pe nimeni. Înarmează-te împotriva dușmanilor tăi cu Crucea însăși. Pune credința în Cruce ca un semn al victoriei împotriva celor care nu sunt de acord. Căci când începi să concurezi cu necredincioșii despre Crucea lui Hristos, atunci fă un semn al Crucii lui Hristos cu mâna în față, iar cel care nu este de acord va deveni amorțit. Nu-ți fie rușine să mărturisești Crucea, căci Îngerii și-au pus lauda de a spune: știm că Îl cauți pe Isus răstignit (Matei 28, 5). Nu ar putea Îngerul să spună: „Știu pe cine cauți, Stăpânul meu?” „Dar eu”, spune el sincer, „îl cunosc pe Cel Răstignit”. Căci Crucea constituie o coroană, nu o dezonoare. 23. Acum să ne întoarcem la instrucțiunile profetice pe care le-am menționat. Domnul a fost răstignit, aveți dovezi în acest sens. Vezi locul Golgotei și, ca unul care este de acord, strigi de laudă. Aveți grijă să nu renunțați la aceasta în niciun moment în timpul persecuției. Nu numai în vremuri de pace bucurați-vă de Cruce, ci și în vremuri de persecuție să aveți aceeași credință în ea. Nu fii prieten cu Isus în timp de pace, ci fii dușman al Lui în timp de război. Acum primești iertarea păcatelor tale și recompensele regale ale darului spiritual. Când va veni războiul, luptă cu curaj pentru Regele tău; Isus, fiind fără păcat, a fost răstignit pentru tine: nu vei fi și tu răstignit pentru Cel ce a fost răstignit pentru tine? Nu dai un dar, căci ai primit mai întâi de la El, ci răsplătești darul, plătind tribut Celui care a fost răstignit pentru tine pe Calvar. Golgotha ​​înseamnă „locul frunții”. Și nu a numit cineva profetic Golgota locul unde adevăratul cap Hristos a îndurat Crucea, așa cum spune apostolul: Fiul este chipul Dumnezeului nevăzut și puțin după: și El este capul trupului Bisericii (Col. 1:15, 18)? În altă parte: Hristos este capul fiecărui om (cf. 1 Cor. 11:3); și de asemenea: (El)... capul oricărei domnii și puteri (Col. 2:10). Acest capitol a suferit pe frunte. Cât de semnificativ este acest nume profetic! Se pare că numele însuși te convinge să spui: nu-l privi pe Cel Răstignit ca pe o simplă persoană; capul răstignit este capul oricărei puteri, capul avându-l pe Tatăl. Căci capul omului este Hristos, iar capul lui Hristos este Dumnezeu (1 Cor. 11:3). 24. Așadar, Hristos a fost răstignit pentru noi, fiind judecat în noaptea când era frig, și de aceea s-au așternut lemne aprinse. El a fost răstignit la ceasul al treilea: La ceasul al şaselea a venit întunericul peste tot pământul şi a continuat până la ceasul al nouălea (cf. Matei 27:45), iar de la al nouălea a fost iarăşi lumină. Să investigăm, nu este scris și despre asta? Zaharia spune la aceasta: Și se va întâmpla în ziua aceea: nu va mai fi lumină, luminile vor fi îndepărtate (Zaharia 14:6). Era iarnă, așa că Peter s-a încălzit. Această zi va fi... cunoscută numai de Domnul (Zaharia 14:7). Şi ce dacă? Nu știe El alte zile? Multe zile; dar această zi este ziua suferinței Domnului; ziua pe care a făcut-o Domnul. Această zi va fi... cunoscută numai de Domnul și nici zi, nici noapte (cf. Zah. 14:7). Care este ghicitoarea pe care o oferă profetul: această zi nu este nici zi, nici noapte? Cum ar trebui să o numim? Explică Evanghelia, povestind despre acest eveniment. Nu era o zi: căci soarele nu strălucea în mod egal de la răsărit până la apus, dar de la ceasul al șaselea până la al nouălea a fost întuneric în mijlocul zilei. Miezul zilei era ocupat de întuneric; și Dumnezeu a numit întunericul noapte. De aceea, această zi nu era nici zi, nici noapte: căci pe toată durata ei nu a fost lumină, ca să poată fi numită zi; și nu tot timpul a fost întuneric să se numească noapte; ci după ceasul al nouălea a răsărit soarele. Și profetul a prezis aceasta; pentru că a spus: nici nu este zi, nici noapte, a adăugat: și seara va fi lumină (Zah. 14:7). Vedeți exactitatea profetică, vedeți adevărul a ceea ce este scris? 25. Dar vrei să știi la ce oră s-a întunecat soarele, la al cincilea, sau la al șaselea, sau la al nouălea? Spune-mi, profete, evreilor cu siguranță încăpățânați, când va înceta soarele să mai strălucească? La aceasta zice profetul Amos: „Și se va întâmpla în ziua aceea, zice Domnul Dumnezeu: Voi face să apună soarele la amiază (Amos 8:9), căci din ceasul al șaselea a fost întuneric și voi întuneca pământul în mijlocul zilei strălucitoare (Amos 8:9). Cât este ceasul, profete, și ce zi? Și voi transforma sărbătorile tale în doliu (Amos 8:10). Și această întâmplare s-a petrecut cu ocazia sărbătorii Azimilor și în timpul sărbătorii Paștilor. Apoi spune: „Voi pune pânză de sac pe toate coapsele și chelie pe fiecare cap” (Am.8:10). Atunci a fost ziua azimelor și o sărbătoare; Între timp, femeile evreiești se plângeau și plângeau, iar apostolii ascunși s-au întristat. Cu adevărat o profeție minunată! 26. Dar cineva va spune: mai arată-mi un semn. Ce alt semn mai bun ar putea fi cu privire la acest eveniment? Isus este răstignit; El avea asupra Sine o haină de jos și una de afară: soldații au împărțit haina de afară, rupând-o în patru părți; dar cea de jos nu era ruptă, căci, fiind ruptă, n-ar fi de nici un folos. De aceea, războinicii au tras la sorți pentru ea. Aceste haine sunt împărțite și se trag la sorți pentru aceasta. Nu este scris și despre asta? Psalmiștii bisericești harnici știu asta; imitând oastea îngerească și slăvind mereu pe Dumnezeu, ei sunt vrednici să cânte pe Golgota și să spună: împart hainele mele între ei și aruncă la sorți hainele mele (Ps. 21, 19); iar acest lot era lotul războinicilor. 27. De asemenea, fiind osândit înaintea lui Pilat, Iisus a fost îmbrăcat în purpură, căci acolo i-au pus purpură peste El (Matei 27:28). Nu este scris și despre asta? Isaia spune: Cine este acesta care vine din Edom, îmbrăcat în haine stacojii din Boţra? (Isaia 63:1). Cine este acesta, îmbrăcat în haine stacojii, în semn de dezonoare? Căci Bozhar înseamnă ceva asemănător cu asta printre evrei. De ce este haina Ta roșie și hainele Tale sunt ca cele ale celui ce a călcat în teasc? (Isaia 63:2). Iar el răspunde și zice: Toată ziua Mi-am întins mâinile către un popor neascultător, care a umblat... după propriile gânduri (Is. 65, 2). 28. Și-a întins brațele pe Cruce pentru a îmbrățișa capetele universului, căci acest Golgota este mijlocul pământului. Aceste cuvinte nu sunt ale mele, ci proorocul a spus: Doamne, Împăratul meu din veci, care aranjează mântuirea în mijlocul pământului (Ps. 73:12). Cel care cu mâini duhovnicești a întemeiat cerul și-a întins mâinile omenești. Le-au pironit astfel încât, în timp ce omenirea Lui era pironită în copac, luând păcatele omenești, în timp ce omenirea încetează să mai trăiască, păcatul să moară împreună și noi să fim înviați în dreptate. Întrucât moartea este un singur om, atunci viața este un singur om, un singur Om este Mântuitorul, murind după voia Lui. Căci amintiți-vă cuvintele Lui: „Am puterea să-Mi dau viața și am puterea să o iau din nou” (Ioan 10:18). 29. Totuși, El a îndurat aceasta, venind să mântuiască pe toți, dar oamenii I-au răsplătit cu rău pentru aceasta. Isus spune: Mi-e sete (Ioan 19:28). Cel care le-a scos apă din stânca solidă cere rod din strugurii pe care i-a sădit. Dar cum rămâne cu acești struguri, care prin naștere au venit de la sfinții părinți și prin alegere dintre sodomiți? Căci strugurii lor sunt din vița Sodomei și din câmpurile Gomora (Deut. 32:32). Udându-și buza și străpungându-și trestia, aduce Domnului însetat oțet: Și mi-au dat fiere de mâncare și în sete mi-au dat oțet să beau (Ps. 68, 22). Vedeți claritatea predicției profetice? „Ce fel de fiere mi-au dat la gură?” I-au dat, spune Evanghelia, vin cu mir (vezi Marcu 15,23); dar smirna este ca fierea și amarul. Acesta este ceea ce răsplătiți Domnului? (Deut.32:6) Sunt acești struguri pe care îi oferi Stăpânului? Isaia te plânge pe bună dreptate, spunând: Preaiubitul Meu avea o vie pe vârful unui munte gras (Is. 5:1). Nu vom spune cu toții: mă așteptam să aducă struguri buni, mi-a fost sete de vinul lui, dar a adus fructe de pădure (Is. 5, 2). „Vezi coroana care este pusă peste Mine? Ce fel de judecată voi pronunța după aceasta?” Și voi porunci norilor să nu plouă pe ea (Is. 5:6). Și norii, adică. profeții au fost luați de la ei; profeții sunt acum în Biserica lui Hristos, așa cum spune Pavel: Și să vorbească doi sau trei prooroci, iar ceilalți să raționeze (1 Cor. 14:29); iar în alt loc: Dumnezeu... a numit pe unii apostoli, pe alţii prooroci (Efeseni 4:11). Agabus, care și-a legat picioarele și mâinile, era un profet. 30. Despre tâlharii care au fost răstigniți împreună cu El, se spune: și el a fost numărat printre cei care fac rău (Is. 53,12; vezi Luca 23,32). Înainte de aceasta, amândoi erau fără de lege, dar de atunci încolo unul nu mai era un om fără lege. Căci unul a rămas fără de lege până la moarte, neacceptand mântuirea. Mâinile îi erau bătute în cuie, iar limba lovită de blasfemie. Evreii care treceau au dat din cap, blestemându-l pe Cel Răstignit. Ceea ce era scris pe ei s-a împlinit: când m-au văzut, au dat din cap (Ps. 109:25). Iar acest tâlhar a hulit împreună cu ei; dar celălalt l-a liniștit pe cel ce hula, iar sfârșitul vieții era pentru el începutul îndreptării, predarea sufletului era primirea mântuirii. Lăsându-l pe primul, apoi spune: adu-ți aminte de mine, Doamne (Luca 23:42), strig către Tine. Lasă-l, ochii lui mintal sunt întunecați și amintește-ți de mine; Nu spun: adu-ți aminte de faptele mele, căci mă tem de ele. Fiecare persoană este dispusă față de tovarășul său, dar eu Te însoțesc până la moarte. Adu-ți aminte de tovarășul Tău; dar eu nu spun: adu-ți aminte de mine acum, ci când vei veni în împărăția ta (Luca 23:42). 31. Cu ce ​​putere ai fost mustrat, tâlharule? Cine te-a învățat să te închini celui care a fost disprețuit și răstignit împreună cu tine? O, lumină veșnică, luminând pe cei întunecați! De aceea, pe bună dreptate a auzit: nădăjduiește, nu pentru că lucrările tale îți dau dreptul la nădejde, ci pentru că Regele milostiv este aici. Ar trebui să existe o petiție pentru o lungă perioadă de timp; iar harul a fost acordat foarte repede. Adevărat vă spun că astăzi veți fi cu Mine în Paradis (Luca 23:43). Întrucât astăzi ai auzit glasul Meu și nu ți-ai împietrit inima (vezi Ps. 94:7-8), am pronunțat foarte repede un decret împotriva lui Adam, te iert foarte repede. I s-a spus: în ziua în care vei mânca din el, vei muri (Geneza 2:17). Acum te-ai supus credinței, acum ai mântuire. A căzut mâncând din copac; iar prin copac ești introdus în paradis. Nu te teme de șarpe, el nu te va vărsa afară; căci a căzut din cer. Nu vă spun astăzi că veți pleca, ci astăzi veți fi cu Mine (Luca 23:43). Nădăjduiește că nu vei fi izgonit, nu te teme de sabia aprinsă: îi va fi rușine de Domnul. Cât de mare și de inexplicabil este harul! Credinciosul Avraam nu a intrat încă pe unde intră hoțul. Moise și proorocii încă nu intraseră, dar a intrat hoțul fără de lege. Pavel s-a mirat de aceasta înaintea voastră, zicând: Dar când păcatul s-a înmulțit, harul a luat cu atât mai mult (Rom. 5:20). Cei care înduraseră căldura încă nu intraseră, dar la ceasul al unsprezecelea a intrat cel care a venit. Nimeni să nu murmurească împotriva Domnului Casei, căci El zice: Prietene!... Eu nu te jignesc (Matei 20:13). Nu am eu puterea de a dispune de a Mea după bunul plac? Tâlharul vrea să facă bine, dar moartea îl avertizează. Nu numai că mă aștept la fapte, dar primesc și credință. Am venit să pasc în cetăți, am venit să pasc în orașe (vezi Cântarea 6:1-2). Am găsit oaia rătăcită (Luca 15:4-5): Îl iau pe umăr, căci el crede cum a spus el însuși: am rătăcit ca o oaie rătăcită; Adu-ți aminte de mine, Doamne, când vei veni în Împărăția Ta! (Ps. 119:176; vezi Luca 23:42).” 32. „Am prevestit în cântări despre struguri miresei Mele și i-am spus aceste cuvinte: Am intrat în grădina mea, sora mea, mireasa mea (Cântarea 5:1). La locul unde a fost răstignit era o grădină (Ioan 19:41). Ce găsești aici? Mi-am strâns smirna (Cântarea 5:1) când mi-am amestecat vinul și oțetul. aceasta, a spus: S-a împlinit (Ioan 19:30) Căci s-a împlinit sacramentul, s-a împlinit ceea ce era scris, păcatul s-a distrus: Dar Hristos, Marele Preot al binecuvântărilor viitoare, venind cu un cort mai mare și mai desăvârșit, nu făcut cu mâinile, adică nu dintr-o asemenea zidire, și nu cu sângele țapilor și s-a dobândit odată cu sângele lui viței. Răscumpărarea veşnică. Căci dacă sângele taurilor şi ţapilor şi cenuşa juninilor, prin stropire, sfinţesc pe cei pângăriţi, pentru ca trupul să fie curat, cu atât mai mult este Sângele lui Hristos (Evr. 9:11-14) Şi în alt loc: De aceea, fraţilor, avem îndrăzneala să intrăm în Sângele lui Hristos cel nou, care a fost revelat din nou. vălul, adică trupul Său (Evr. 10:19-20). Și de vreme ce vălul Său, trupul Său, a fost dezonorat, vălul bisericii care îl simbolizează a fost rupt, după cum este scris: Și iată că vălul bisericii a fost rupt în două, de sus până jos (Matei 27:51). Chiar și o mică parte a rămas intactă. De vreme ce Stăpânul a spus: Iată, casa ta ți-a rămas goală (Matei 23:38), atunci casa a fost distrusă. 33. Mântuitorul a îndurat aceasta pentru a... liniște ( Col. 1:20 ) sângele Crucii dintre cer și pământ. Căci eram duşmani din cauza păcatului; iar Dumnezeu a hotărât moartea păcătosului. Care dintre cele două ar fi trebuit să fie: conform justiției, a fost necesar să se ucidă, sau conform filantropiei ar trebui încălcată definiția? Dar rețineți înțelepciunea lui Dumnezeu: El a păstrat atât adevărul hotărârii, cât și puterea iubirii pentru omenire. Hristos a purtat păcatele noastre... în trupul Său pe copac, pentru ca noi, izbăviți de păcate, să trăim pentru dreptate (1 Petru 2:24). Cel care a murit pentru noi a fost important; Mielul nu era senzual; nu era un om simplu; Nu a fost doar un Înger, ci Dumnezeu l-a făcut pe om. Nelegiuirea păcătoșilor nu era atât de importantă ca adevărul celui care a murit pentru ei. Nu am păcătuit atât de mult, cât a făcut El dreptate dându-și viața pentru noi; a pus-o când a vrut și din nou când a vrut să o accepte. Și vrei să știi că El nu și-a încheiat viața violent și că nu și-a trădat spiritul împotriva voinței Sale? El a strigat către Tatăl, zicând: Tată! în mâinile Tale îmi dau duhul (Luca 23:46). Tradat pentru a-l accepta din nou; și spunând aceasta, a dat duhul (cf. Matei 27:50); dar nu pentru mult timp, căci curând a înviat din morți. 34. Soarele s-a întunecat de dragul Soarelui dreptății: pietrele s-au prăbușit de dragul pietrei duhovnicești; mormintele au fost deschise și morții au înviat de dragul Lui, cei care au fost aruncați împreună cu morții (Ps. 87:6). El și-a eliberat prizonierii din groapa în care nu era apă (Zaharia 9:11). Deci, nu vă rușinați de Cel Răstignit, ci vorbiți cu îndrăzneală: Dar El a luat asupra Sa neputințele noastre și a purtat bolile noastre... prin rănile Lui am fost vindecați (Is. 53:4-5). Să nu fim ingrați binefăcătorului. Și încă ceva: pentru crimele poporului Meu am suferit execuție. I s-a dat un mormânt cu cei care fac răul, dar El a fost îngropat cu un om bogat pentru că nu a făcut păcat (Is. 53:8-9). De aceea Pavel spune clar: Hristos a murit pentru păcatele noastre, după Scripturi... și a fost îngropat și... a înviat a treia zi, după Scripturi (1 Cor. 15:3-4). 35. Vrem să știm exact unde este îngropat El? A fost mormântul Său făcut de mâinile Lui? Este situat deasupra solului, urmând exemplul mormintelor regale? Este monumentul din pietre? Și ce i se încredințează? Spuneți-ne cu siguranță, profeți, despre mormântul în care este depus El și unde ar trebui să-L căutăm? Ei spun: Uită-te la stânca din care ai fost cioplit (Isaia 51:1), uită-te și rușine. Auzi în Evanghelie: l-a pus (trupul) într-un mormânt săpat în stâncă (Luca 23:53; Marcu 15:46). Deci ce urmează? Ce ușă este sicriul? Și un alt profet spune la aceasta: mi-au aruncat viața într-o groapă și au aruncat cu pietre în mine (Plângeri 3:53). „Eu, piatra unghiulară, cel ales, cel cinstit, zac în piatră nu pentru mult timp; piatră de poticnire pentru iudei, dar piatră de mântuire pentru cei ce cred.” Deci, pomul vieții a fost sădit pe pământ pentru ca pământul blestemat să fie binecuvântat și pentru ca morții să fie eliberați. 36. Deci, să nu ne fie rușine să-L mărturisim pe Cel Răstignit; Să înfățișăm cu îndrăzneală cu mâinile noastre semnul crucii pe frunte și pe toate: pe pâinea pe care o mâncăm; pe cupele din care bem; să-L înfățișăm la intrări, la ieșiri, când ne culcăm și ne trezim, când suntem pe drum și când ne odihnim. El este o mare protecție oferită săracilor în dar și celor slabi fără dificultate. Căci acesta este harul lui Dumnezeu; semn pentru credincioși și frică pentru duhurile rele. Pentru că prin ea i-a învins, făcându-i de rușine (Col. 2:15). Când văd crucea, își amintesc de Cel Răstignit. Le este frică de dragonul care a zdrobit capul. Nu neglija acest semn pentru că ți-a fost dat în mod gratuit; dar pentru aceasta, onorează-l pe Binefăcător cu atât mai mult. 37. Și dacă se întâmplă să cercetezi aceasta și nu ai dovezi, atunci credința fermă să rămână în tine; și după ce au dobândit multe informații, este mai bine să opriți buzele evreilor cu profeți și ale grecilor cu fabulele lor. Ei se închină celor loviti de fulger; iar fulgerul care coboară din cer nu coboară fără motiv (pe astfel). Dacă nu le este rușine să se închine celor urâți de Dumnezeu, loviti de fulger, atunci ți-e rușine să te închini preaiubitului lui Dumnezeu și Fiului lui Dumnezeu, răstignit pentru tine? Mi-e rușine să vorbesc despre zeii pe care îi cheamă și, pentru scurta vreme, îl las și îi las pe cei care îl cunosc. Să fie oprite buzele tuturor ereticilor; dacă cineva spune că Crucea este un vis, întoarce-te de la ea. Urăsc pe cei care spun că răstignirea Sa a fost o fantomă. Căci dacă răstignirea pe cruce este o fantomă, totuși mântuirea este de pe cruce, atunci mântuirea este și o fantomă. Dacă Crucea este o fantomă, atunci la fel este și Învierea. Și dacă Hristos nu a înviat... încă ești în păcatele tale (1 Cor. 15:17). Dacă fantoma este Crucea, atunci fantoma este înălțarea; iar dacă Răpirea este o fantomă, atunci, fără îndoială, A Doua Venire este o fantomă și, în cele din urmă, nimic nu va fi solid. 38. Crucea să fie prima ta temelie de nezdruncinat și pe ea să zidească toate celelalte învățături ale credinței. Nu-L tăgădui pe Cel Răstignit: căci dacă vei tăgădui, mulți te vor denunța. Iuda trădătorul va fi primul care te va dezvălui: pentru că te-a trădat, a văzut că Iisus a fost condamnat la moarte de către episcopi și bătrâni. Treizeci de arginți vor depune mărturie împotriva ta. Ghetsimani va depune mărturie, unde a avut loc trădarea. Nici măcar nu mai vorbesc de Muntele Măslinilor, pe care cei care erau acolo se rugau noaptea. Luna de noapte va depune mărturie; ziua și soarele întunecat vor depune mărturie, căci nu putea privi la cei care au săvârșit nelegiuirea. Focul prin care Petru s-a încălzit stând în picioare te va convinge. Dacă renunți la Cruce, atunci te așteaptă focul veșnic. Spun cu cruzime, ca să nu fii ispitit cu cruzime. Adu-ți aminte de săbiile Ghetsimani, cu care au mers împotriva lui Hristos, ca să nu fii lovit de sabia veșnică. Casa lui Caiafa vă va dezvălui, arătând prin pustiirea ei actuală puterea Celui care a fost atunci osândit în ea. Atât Irod, cât și Pilat se vor împotrivi voastră, parcă ar zice: De ce Îl tăgăduiți pe Cel care a fost răstignit de iudei înaintea noastră și despre Care știm că n-a păcătuit în nimic? Căci eu, Pilat, m-am spălat pe mâini atunci. Împotriva voastră se vor împotrivi martori mincinoși și soldați, care L-au îmbrăcat într-o haină stacojie și I-au pus coroană de spini și L-au răstignit pe Golgota și au tras la sorți tunica Lui. Simon din Cirene, care a purtat crucea în spatele lui Isus, te va mustra. 39. Soarele întunecat te va mustra de la lumini, și de la cele pământești - vin amestecat cu smirnă, și din trestie - acest trestie, din plante - isop, din plante de mare - buză, din copaci - Pomul Crucii. Te vor mustra ostașii, după cum se spune, pe cei care te-au pironit și vor arunca la sorți pentru îmbrăcăminte; războinicul care i-a străpuns partea cu o suliță; soțiile care erau acolo; perdeaua bisericii, apoi ruptă; pretoriul lui Pilat, acum pustiu de puterea Celui Răstignit; această sfântă Golgota falnică, vizibilă și astăzi, arătând până astăzi cum pietrele s-au prăbușit atunci pentru Hristos; în apropiere se află mormântul în care a fost așezat și piatra pusă la intrare, care se află până astăzi la mormânt; Îngerii care erau atunci; nevestele care I s-au închinat după înviere; Petru și Ioan, strângându-se la mormânt; și Toma, care și-a pus mâna în lateral și degetele în rănile de la unghii. Căci împreună și pentru noi L-a atins cu atâta grijă. Orice ar fi trebuit să cauți, nefiind acolo atunci, el a găsit, prin viziunea divină, că a fost acolo atunci. 40. Martori ai Crucii sunt cei doisprezece apostoli, universul vizibil și lumea formată din oameni care cred în Cel Răstignit. Chiar și faptul că ați venit acum aici ar trebui să vă convingă de puterea Celui Răstignit. Căci cine te-a adus aici acum? Ce fel de războinici? De ce legături ești atras? Ce tribunal te-a obligat? Semnul biruitor, mântuitor al Crucii lui Isus, Crucea i-a adunat pe toți. I-a cucerit pe perși; i-a îmblânzit pe sciți; El, în loc de pisici și câini și diverse erori, le-a dat egiptenilor cunoașterea lui Dumnezeu. El vindecă bolile până astăzi; până astăzi el alungă spiritele rele și alungă seducțiile vrăjitorilor și vrăjitorilor. 41. Semnul Crucii va apărea din nou din cer cu Isus. Căci steagul biruitor îl va preceda pe acest Împărat, pentru ca, văzându-L pe Cel străpuns, și recunoscând pe Cel ce a fost batjocorit de Cruce, iudeii să plângă în pocăință. Ei vor plânge, fiecare genunchi va plânge; căci se vor pocăi când nu vor avea timp să se pocăiască. Dar să ne lăudăm cu admirația Crucii, închinându-ne Domnului, care a fost trimis și răstignit pentru noi, și închinându-ne lui Dumnezeu Tatăl care L-a trimis împreună cu Duhul Sfânt. Slavă Lui în vecii vecilor. Amin. Te-ar putea interesa: